1 ) 自己的上帝
當(dāng)歷蘇站在那個(gè)美麗的懸崖邊上,一揚(yáng)手,可樂瓶子在空中劃出一道完美的拋物線,然后不見蹤影的時(shí)候,我總是在想,這會(huì)不會(huì)意味著一輪新的涅磐?
廣袤的卡拉哈里,那么神秘的一方空間。一群被時(shí)間所遺忘的土著人生活在那里。他們對(duì)現(xiàn)代化的事物一無所知,相信他們所不了解的一切事情都是上帝的手筆。沒有近鄰,亦沒有仇敵,他們安然的活在自己的世界里,和睦而融洽,與世無爭(zhēng)。人們彼此相愛互助,共同分享。那里雖然資源貧乏,環(huán)境惡劣,但都并不曾給他們的生存造成壓力,反而使人們更加珍惜和感念上天的饋贈(zèng)。
而在距卡拉哈里幾千公里的城市里,人們正被高科技、高節(jié)奏的生活所驅(qū)趕,利用很多“高級(jí)”的工具,如汽車,如電腦,在繁華的街道和鱗次櫛比的高樓大廈中匆忙穿行著。逼仄的空氣無處不在,壓榨了他們臉上的笑容。
影片開頭的幾分鐘內(nèi),時(shí)空輕易地完成了這樣的轉(zhuǎn)換。并在第一時(shí)間揭示了導(dǎo)演的意圖:強(qiáng)烈的對(duì)比,讓看電影的我們不得不展開思考。
給我印象最為深刻的是這樣的片斷:歷蘇帶著瓶子離開了卡拉哈里,在路上感到饑餓,忽然看到一群羊。于是他用浸了麻藥的箭射了其中一只;然后走過去撫摸著小羊,對(duì)它道歉,解釋自己的傷害并不是出于本意,只是生存所迫;看羊的小孩發(fā)現(xiàn)了,對(duì)他大喊大叫,歷蘇非常自然的邀請(qǐng)道“你也一起來吃吧!”;小孩跑了,他以為是去叫他的家人,反而更加高興了;小孩帶了警察回來,警察二話不說將羊搶走,歷蘇覺得這人想獨(dú)吞,真沒有禮貌,但是也并不生氣,而是自己去找另一只羊……
非常簡(jiǎn)單的一個(gè)過程,將歷蘇所代表的土著人的純良本性表現(xiàn)得淋漓盡致。他們對(duì)自然有最大程度的尊重,因?yàn)樗麄儽旧砭褪侨谌胱匀坏囊环肿?。他們沒有私有的觀念,只有樸素的共享意識(shí)。他們無條件的幫助別人,因?yàn)樗麄冇X得這理所當(dāng)然,他們相信平等互愛是再正常不過的人際關(guān)系。
反觀物欲橫流中掙扎奔走的現(xiàn)代人,種種貪婪的欲望正一刻不停的潛滋暗長(zhǎng)著。然而我始終相信,純良的內(nèi)心是人們所共有的,過去,現(xiàn)在,亦包括將來。正如影片中兩個(gè)士兵的手拉在一起,盡管是被迫的,卻象征著人與人之間沒有絕對(duì)的仇恨和不可調(diào)和的矛盾;影片中從來沒有一個(gè)真正的反面人物,即使是那些恐怖分子,那個(gè)偷獵的人,他們都只是丑角,而并非反角?,F(xiàn)代人決不是被批判的對(duì)象,而是被同情的對(duì)象。他們都只是為了在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界上衛(wèi)護(hù)著自己不受到傷害。他們的美好品質(zhì)也沒有遺失掉,而只是躲藏在內(nèi)心某一塊純凈的土壤,期待在合適的機(jī)會(huì)被開墾出來。我想,這也是導(dǎo)演所希望告訴人們的。
如同那條望不見盡頭的車轍一樣,人類的發(fā)展已經(jīng)走出了太遠(yuǎn)的距離。這一路充滿艱辛,充滿了驚心動(dòng)魄,才有了今天的繁華景象。歷蘇盡管是無意識(shí),不自覺的行動(dòng),仍沿著車轍走出了很遠(yuǎn)。這象征著卡拉哈里不會(huì)永遠(yuǎn)封閉。可樂瓶子不會(huì)是唯一攪亂他們生活的東西,更多的現(xiàn)代化產(chǎn)品將不斷沖擊著他們的思想。他們終將被卷入現(xiàn)代化的大潮中。這是歷史的必然趨勢(shì)。那么他們身上的美好品質(zhì),亦會(huì)被無可阻擋的力量所同化。這是令人擔(dān)憂的。但換個(gè)角度來想,美好的品質(zhì)本來就不應(yīng)建立在落后、愚昧、生產(chǎn)力極其低下的基礎(chǔ)上。精神家園的最后一塊凈土不應(yīng)該依靠他們來守護(hù)。
忙碌的人們啊,只要稍稍緩下腳步,就會(huì)留意到身邊有好風(fēng)景。對(duì)美好人性的尋找和重建,一定也不會(huì)太難。
人,終將凌駕于物質(zhì)之上。
在土著人眼中,現(xiàn)代人是上帝,因?yàn)樗麄兊男袨橛兄嗟牟豢伤甲h;而在現(xiàn)代人眼中,土著人也是上帝,因?yàn)樗麄兲幱陟`魂的本初狀態(tài)?;蛟S,每個(gè)人都是上帝——自己的上帝。
2 ) 被時(shí)間遺忘的人
有兩種電影會(huì)讓我看過之后十分高興.一是未經(jīng)別人介紹,沒有看過宣傳,不經(jīng)意看到然后發(fā)現(xiàn)驚喜連連.還有一種是一開始看一會(huì)覺得很不好看,耐著性子逼著自己看卻漸入佳境,一發(fā)不可收拾的好看.這種感覺像是撿來的喜歡.
昨天看的屬于第二種情況.《上帝也瘋狂》,是經(jīng)師妹介紹的,片子年代久遠(yuǎn)比本人還老些,因此畫面還很粗糙,剛開始看還以為是紀(jì)錄片,尤其是看到一批非洲土著人的時(shí)候偶絕望了,心想又是諸如關(guān)愛第三世界之類的無聊片??墒强吹酱蠹s十幾分鐘,介紹完這批與世隔絕的土著人,故事有了轉(zhuǎn)機(jī),一只從天而降的可口可樂瓶子,打破了土著人平靜的生活。故事情節(jié)曲折有趣,結(jié)構(gòu)不乏精巧,以偶啰嗦滴筆調(diào)不知道幾時(shí)能寫完,只是有幾個(gè)片斷讓我印象很深。導(dǎo)演用他獨(dú)特而另類的視角給我們勾畫了一個(gè)不同的非洲。
富饒的沙漠
首先是拍攝地選在環(huán)境惡劣的非洲大沙漠里,讓人很容易聯(lián)想到貧困與痛苦這種主題,可影片恰恰就完全沒有提到環(huán)境給人們帶來什么痛苦,相反,這群樂天知命的土著人非常感激上天賜他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水源和少之又少的食物,他們只因饑餓而捕食,從不貪婪,他們捕殺到一只羚羊,認(rèn)真的跪在它面前,廢一大堆話,向它道歉,告訴它并不想殺它,是為生活所迫……
當(dāng)野蠻遭遇文明
盡管他們不懂得什么叫文明,可土著人凱比文明人顯得更文明,他懵懂的捕殺了牧羊人的羊,還大大方方的招呼牧羊人過來一起分享, 在他看來,牧羊人喊來的警察把他所獵的羊獨(dú)占了,他很生氣,可他并沒有爭(zhēng)執(zhí),而是轉(zhuǎn)身去另外捕一只.警察把他送上法院,盡管也許他認(rèn)為他受盡委屈,可他仍然保持微笑的面對(duì)那些文明人,可惜沒有人給他回應(yīng).
滑稽的戰(zhàn)亂
這是被稱為非洲國家貧困的根源,可導(dǎo)演好像并沒有對(duì)此進(jìn)行什么深入的思考,嚴(yán)肅的政治在這里只是成為令人捧腹的笑料,被著實(shí)的諷刺的一把,一群又蠢又丑的恐怖分子,幾槍就了結(jié)了一個(gè)國家一半的要員、火箭炮打落一把香蕉,戰(zhàn)斗間隙偷空打牌的一對(duì)活寶……很有非洲版無厘頭的味道。
世界盡頭
經(jīng)歷千辛萬苦,凱終于來到了一個(gè)斷崖邊,他深信已經(jīng)到了世界的盡頭,毫不猶豫的扔下了那個(gè)象征邪惡的可樂瓶子,瓶子在空中劃了一個(gè)優(yōu)雅的拋物線。凱圓滿地完成了這次重任,回到了族人身邊,重新過起快樂的生活。
看完電影,被這群光屁股滴土著人感動(dòng)了,他們因感恩而富有,因無知而快樂,因善良而可愛,他們是幸福的,只希望老天不要再跟他們開玩笑,什么時(shí)候又來個(gè)不講道德滴飛行員,從飛機(jī)里亂扔垃圾又剛好砸在這片凈土上……
3 ) 如果心靈可以回歸純真
最開始看是因?yàn)橥瑢W(xué)的推薦,據(jù)說是很搞笑的一部片子,看完以后并沒有同學(xué)說的那么搞笑,但是確實(shí)是一部不錯(cuò)的片子。
片子一開始就采用了對(duì)比的手法。一群是非洲地區(qū)與世隔絕的野人,一群是大城市里被生計(jì)壓得喘不過氣的都市人??此骑L(fēng)馬牛不相及的兩類人,在導(dǎo)演一個(gè)小時(shí)的安排下相遇了。
卡哈里人原本過著淳樸原始的生活,彼此之間不懂得計(jì)較,天天勞作僅僅是為了填飽肚子。但這份平靜卻被一個(gè)從直升飛機(jī)扔下來的瓶子打破了。一個(gè)在普通人眼睛里平淡無奇的瓶子,卻是他們見過最神奇的東西。它無比光滑和堅(jiān)硬,于是它被漸漸的運(yùn)用到了生產(chǎn)中,大家越來越發(fā)現(xiàn)它的妙處,于是,這些淳樸的人中,第一次有了占有的想法,誰都想先用它,于是矛盾產(chǎn)生了。這個(gè)他們認(rèn)為是上帝賜予的瓶子在他們眼中成了“邪惡之物”。為了解決這個(gè)問題,基決定單獨(dú)上路,走的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把這個(gè)邪惡之物扔掉。
另一方面,在大都市中,一個(gè)普通的不能再普通的女編輯,受著上司的壓力和作為媒體工作者正義感的兩方面夾擊,終于忍受不住,決定去非洲那個(gè)相對(duì)平靜的地方做老師。于是,兩群完全不一樣的人將要相遇了。
我認(rèn)為片子最有意思的部分就是博士開車去接女教師的一路。其實(shí)再淳樸甚至是無知的人都是會(huì)有私欲,但是卡拉哈里人會(huì)把影響他們團(tuán)結(jié)的物品扔的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,而不會(huì)考慮這個(gè)物品給他們的生活帶來的多大的方便和變化。都市人則通常都是以方便自己為第一出發(fā)點(diǎn),這就是倆個(gè)人群的最大區(qū)別。他們狩獵是為了生存,我們狩獵是為了滿足自己的貪欲。他們眼中沒有私有的東西,而我們卻想把一切不屬于自己的據(jù)為己有。我們無法理解他們純真的內(nèi)心,就如他們不會(huì)理解我們把大象獵殺以后,卻只拿走象牙的行為。
片子中又一幕讓我印象深刻的就是當(dāng)基給博士打完了11周的工以后,博士堅(jiān)持要給基錢?;恢肋@是什么,隨意的把錢給扔了,于是空氣中飄蕩著五顏六色的毫無意義的紙。在第二部里面也有累死的主人公要付給當(dāng)?shù)厝隋X的場(chǎng)面。當(dāng)?shù)赝寥烁静恢厘X是什么東西,他們對(duì)于別人的幫助是出自內(nèi)心,也從來沒有想到過別人會(huì)故意陷害自己。他們的心里認(rèn)為對(duì)方無禮、粗魯就是惡劣的極致了。
他們的純真讓人感到好笑也感到心酸。不知過多少年以后,我們的社會(huì)中人與人之間的關(guān)系才可以變成這樣。
4 ) 百年難得一見的好片
我以桑田的名義發(fā)誓,真是是難得一見的好片。
全新的角度詮釋了文明的含義,真難以相信是1980年的片子,我不想過多地評(píng)論,這樣只能讓觀眾自己思考的東西少了。
看一下吧,相信我!??!
5 ) 一起瘋狂吧
影片流露出對(duì)人類社會(huì)初始狀態(tài)的贊美??ɡ锏貐^(qū)是地球上最后的伊甸園,布希族是原始的烏托邦,沒有私有財(cái)產(chǎn)、生活無憂無慮,導(dǎo)演JamieUys(杰米?尤易斯)毫不掩飾對(duì)這一理想國度的向往之情。正因?yàn)槿绱?,西圖打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財(cái)產(chǎn),在獄中呈現(xiàn)出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。
當(dāng)然,這一切都只代表了導(dǎo)演個(gè)人的價(jià)值取向。
對(duì)于私有制和階級(jí)出現(xiàn)前的那段時(shí)期,人類有一種根深蒂固的思慕情結(jié)。比如古希臘詩人赫西奧德將人類的發(fā)展分為黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代四個(gè)階段,越到后來越黑暗;印度史詩里的好些詩節(jié)熱情謳歌過去那沒有等級(jí)差別的社會(huì);中國也有描述上古時(shí)代如何美好的神話傳說。這種情結(jié)延伸出去就成為:篤信過去的一切總是比現(xiàn)在美好。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿又對(duì)未來充滿困惑,只有通過美化、懷念過去以尋求安慰,卻忽視了那個(gè)“過去”后人并沒有經(jīng)歷過,或是并沒有想象中那樣美好,或是忘記了所有的“過去”都是“現(xiàn)在”的累積。
其實(shí),文明究竟該不該發(fā)展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問題都是人類自身無法也無力解答的,那就調(diào)侃著推給上帝好了,讓他和我們一起瘋狂吧。
6 ) 上帝的錯(cuò)
對(duì)于一個(gè)原始家庭來說,出現(xiàn)一個(gè)不可分配只能獨(dú)占的生活非必需品時(shí),種種麻煩也就隨這出現(xiàn)了。
完全是可樂瓶子的錯(cuò),讓一個(gè)單純可愛的布依人開始懷疑起上帝的用心。他帶著這個(gè)不詳之物,準(zhǔn)備走到世界的盡頭;去問問上帝,為什么要這么做?
故事有了一個(gè)好的開頭,然后接下來是......
距離沙漠幾百里,居然就有現(xiàn)代化的城市,有下崗換工作,有革命,有爆亂,還有野外科學(xué)家的愛情遭遇。
.......
原始與文明的相遇,本身就是一個(gè)離奇的故事;更何況在這故事里,原始是作為文明可以使用,可以幫助的一個(gè)有益工具。故事里,其實(shí)還是以文明人的眼光在看世界。
片尾處,鈔票滿地飛,布依人走到一個(gè)山崖處;下面和遠(yuǎn)方有厚厚的云彩,文明的瓶子滾落下去,布依人終于可以回家了。
極早就收的片子,一直丟著沒看。找出來,這兩天當(dāng)作功課一樣看下去。
蠻不錯(cuò)的,有早期那種滑稽戲的感覺,人物都特別有趣。
7 ) 給心靈找一個(gè)居所
看完電影我真的非常震撼,在捧腹之余,我覺得人類很有必要審視一下現(xiàn)在的“所謂文明”.“這里看起來像人間天堂,卻是世界上最奇怪的沙漠.”開頭這句話看似像是在給人們介紹這片沙漠的神奇、與眾不同.其實(shí)不然,接下來的一系列片段講述了住在這片沙漠的布依人.他們十分知足、非常和善、甚至不懂得什么是文明.在他們看來,一切都是上帝的恩賜.更可貴的是他們沒有所有權(quán)意識(shí).但這一切被飛行員投下的一個(gè)玻璃瓶打破了,他們認(rèn)為那是上帝在跟他們開玩笑,是不祥之物,由歷蘇送到“世界的盡頭”扔掉
這部影片很巧妙的利用了對(duì)比,在南方600里的城市,這是一個(gè)現(xiàn)代化非常發(fā)達(dá)的城市.但這里的人們并不快樂,他們過著死板的生活,周一早上八點(diǎn)去上班,中間十點(diǎn)半有十五分鐘的休息時(shí)間.他們像是時(shí)間的奴隸,這里的學(xué)生被迫接受十幾年的教育,這里的上班族受到上司的刁難.而在北方2000里的地方發(fā)生了一場(chǎng)政治刺殺,他們?yōu)榱藱?quán)力寧愿舍棄生命
其實(shí),每個(gè)人的心靈深處都住著善意,只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性,造就了所謂的現(xiàn)代文明——現(xiàn)代文明的背后,是對(duì)資源的瘋狂掠奪,是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng),是追逐名利的勾心斗角,是篡改歷史,是強(qiáng)權(quán)霸權(quán)主義的盛行
當(dāng)歷蘇站在那個(gè)美麗的懸崖邊上,一揚(yáng)手,可樂瓶子在空中劃出一道完美的拋物線,然后不見.當(dāng)時(shí)我就在想:或許,人類真的需要給心靈找一個(gè)居所,讓它能夠得到凈化的憩居.像布依人那樣隨心所欲的生活,與世無爭(zhēng),與自然和諧相處.哪怕是回歸原始,又有何不可?
8 ) 凱特是他見過的最丑陋的人了!- 淺談審美標(biāo)準(zhǔn)的差異
電影里印象最深的是科伊桑人“奇”第一次見到白人女生凱特時(shí)的感受:“凱特是他見過的最丑陋的人了。她皮膚白的像從腐爛的木頭中爬出來似的;她的頭發(fā)又長(zhǎng)又白,感覺應(yīng)該歲數(shù)很大;她個(gè)子很大,你需要花整整一天的時(shí)間才能找到足夠的食物喂飽她;這么熱的天,她還(傻乎乎地)用(廢棄的)蛛網(wǎng)遮蓋身體。” 從這段可以看出,科伊桑人和西方社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)很不一樣。
審美標(biāo)準(zhǔn)是極具時(shí)效性且主觀的。在不同時(shí)期由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境的不同,審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有相當(dāng)大的差距。
讓我們看看國外不同時(shí)期女生審美標(biāo)準(zhǔn)的變化:
石器時(shí)代:理想的女生是特別豐滿的(可參考維倫多爾夫的維納斯雕塑);
古埃及:美女是瘦削的,有著很窄的肩,腰線高;
古希臘時(shí)期:大家都喜歡身材豐滿、淺色皮膚、兩根眉毛連到一起的女生(女生會(huì)特意把眉毛留得很濃密);
意大利文藝復(fù)興時(shí)期:好看的女生是豐滿、有小肚子、淺色且薄的皮膚(能看見血管的那種)、淺色頭發(fā)、大腦門的;
伊麗莎白時(shí)期:淺色皮膚,涂口紅的女生是最美的(那時(shí)候的人認(rèn)為口紅能趕走死亡);
維多利亞時(shí)期:完美的女生是瘦削的,有著很細(xì)的腰;
1890年: 流行吉布森女孩那種皮膚白、束腰、會(huì)展現(xiàn)真實(shí)曲線的樣子(這樣的形象最初不是來自現(xiàn)實(shí)中的女生。它來自美國著名插畫家Charles Gibson的一幅畫);
20世紀(jì): 大家喜歡瘦削、短發(fā)、英氣十足的女生(女生開始在美國有投票權(quán)了,想身材也能像更有權(quán)力的男性一樣);
30年代:流行正常體型,開始穿男裝(因?yàn)榻?jīng)濟(jì)大蕭條,顧不上減肥了);
50年代(好萊塢黃金時(shí)代):開始流行曲線美(參考瑪麗蓮夢(mèng)露),女生們都希望自己是沙漏型身材;
60年代(倫敦時(shí)尚事業(yè)變得繁榮): 最美的女生是高高瘦瘦的,有細(xì)長(zhǎng)的腿的;
80年代: 健美苗條且有曲線的身材最受歡迎。最受歡迎的是個(gè)子高挑、健康膚色、有健美手臂線條的女生(這段時(shí)間得厭食癥的人變多了);
90年代:非常瘦削的病態(tài)美開始流行(參考名模Kate Moss);
后現(xiàn)代美的標(biāo)準(zhǔn):平坦的小腹、健康的瘦、沙漏型身材(參考金卡戴珊);
我們國家不同時(shí)代美女的標(biāo)準(zhǔn)如下:
先秦:高挑;
春秋戰(zhàn)國時(shí)期:柔弱順從;
漢朝:秀外慧中、面如凝脂、櫻桃小口、淺色皮膚、體態(tài)輕盈、大眼睛、細(xì)腰、小腳、唇紅齒白、長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā);
魏晉南北朝:崇尚個(gè)性美、自然美;
隋唐五代時(shí)期:華麗、唯美、以胖為美;
宋元時(shí)期:淳樸淡雅、文弱清秀、削肩、柳腰、纖足;
明清時(shí)期:內(nèi)外兼?zhèn)洌?/p>
民國時(shí)期:以林徽因?yàn)榇淼牧粞笈那嘁I(lǐng)了中分的發(fā)型、流行細(xì)長(zhǎng)的彎眉;
5、60年代: 身材要健壯、精力充沛的;
7、80年代: 甜美的(參考鄧麗君);
后現(xiàn)代:美的標(biāo)準(zhǔn)變得多元一些了。個(gè)性的、溫柔的女生都可以很美。雖然大多數(shù)女生目前還是追求白皮膚,但深色皮膚的美女也逐漸被認(rèn)可,審美觀念包容性變得更強(qiáng)了。
審美標(biāo)準(zhǔn)本來就不是固定的,它是跟隨著不同環(huán)境逐漸變化的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,有人曾預(yù)測(cè)審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)變化得更加快。與其一直費(fèi)力追逐美的標(biāo)準(zhǔn),不如多照照鏡子學(xué)會(huì)接受且欣賞自己本身的樣子。
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參考資料:
http://www.51meixue.cn/archives/713
//eladies.sina.cn/wzx/news/star/2018-04-03/detail-ifysuwzn4957999.d.html?from=wap
//zhidao.baidu.com/question/1668942543840759747.html
//kknews.cc/health/42b85kg.html
//www.scienceofpeople.com/beauty-standards/
//www.thelist.com/44261/womens-perfect-body-types-changed-throughout-history/
//www.thelist.com/138325/surprising-traits-men-found-attractive-throughout-history/
//www.cnn.com/2018/03/07/health/body-image-history-of-beauty-explainer-intl/index.html
經(jīng)過再三斟酌,我得出結(jié)論:貿(mào)然分析這片是不妥當(dāng)?shù)模Q(mào)然的分析那兩種文明也是不公平的。無論人性還是欲望,都絕非三言兩語便能概括,畢竟好壞相生,對(duì)立而行的事物我們都已見太多。如此看來,影片闡述的最好的一點(diǎn),便是兩種差異繁多的文明最終能一起共存。而一部喜劇能做到引人深思,是很有意義的
看過好多遍 比較經(jīng)典了
小時(shí)后只看到表面的搞笑.........只有長(zhǎng)大了才看得明....
上帝也笑了
每一種文明都有其存在的價(jià)值,每一種文化都應(yīng)得到尊重。當(dāng)被科技和現(xiàn)代化充斥的"被文明“的社會(huì)及成員面對(duì)一個(gè)被隔絕的族群,來到一個(gè)蠻荒之地,他們會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是無法生存的。而他們所標(biāo)榜的價(jià)值觀會(huì)像一層人皮面具被烈日剝落,爭(zhēng)奪打斗,爾虞我詐,文明社會(huì)真的文明嗎?
非常好的片子,很喜歡!從頭笑到尾。不過笑過之后是慚愧。人因文明已失去了純真。
6.5分。本片的評(píng)價(jià)很高,但我看下來卻很不感冒。無非就是拿淳樸的非洲土著開涮而已。你如果真涮得精彩也就算了,問題是一旦鏡頭從土著身上轉(zhuǎn)移到男女豬那條線,全片立即變成三流的喜劇電影了。無論鏡頭,表演,音樂都毫無亮點(diǎn)??赡苓€是一開始的創(chuàng)意在當(dāng)時(shí)太過震撼了才會(huì)有如此的評(píng)價(jià)吧~
看海報(bào)還以為是個(gè)啥破電影,沒想到這么好笑。
這是一部微喜劇,笑后依舊引人深思。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,看電影也是如此。
看完很愉悅的電影,純粹感
這是一部微喜劇,笑后依舊引人深思
記得小時(shí)候?qū)W校就組織看過 現(xiàn)在回過頭來又看 其實(shí)畫面什么的現(xiàn)在看來都非常糟糕,但是對(duì)于一部上世紀(jì)80年代初的電影就能思考這么多的問題,卻極其彌足珍貴
80年代拍出這種電影真的很棒了!感覺挺好玩的
超棒的喜?。⌒^之后也引發(fā)思考
太搞笑了,在我心中可以排在看過的喜劇電影里的top3里
其實(shí)最具喜感的是那輛車~
純凈原始的感動(dòng)
這是一部樸素的、善意的電影。它從來不會(huì)讓生活喪失希望。
如果這個(gè)世界沒有可樂罐就好了!只是如果!
成龍?jiān)缙陔娪暗娘L(fēng)格和這個(gè)超級(jí)像……