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而今，震天的戰(zhàn)鼓再次敲響……

本文接近一萬字，但絕對(duì)讀有所值，我將借解析指環(huán)王的劇情，為您梳理一下歐洲一段不為人知但至關(guān)重要的歷史脈絡(luò)。請(qǐng)?jiān)诳臻e時(shí)間閱讀。

在上一篇文章《《指環(huán)王》密碼（上）：歐洲文明在懼怕誰？》中，我們解讀了電影《指環(huán)王》和同名小說中，托爾金老爺子借凱蘭崔爾女王、魔君索倫和剛鐸帝國(guó)各自有何暗喻，本篇中我們進(jìn)入電影和小說的主要?jiǎng)∏?，解析一下這場(chǎng)曠世之戰(zhàn)（魔戒圣戰(zhàn)）的原型是怎樣發(fā)生的。

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開篇之前先解一個(gè)上回書留下的扣。上文我們提到，已成廢墟的剛鐸舊都、“星之堡壘”奧斯吉力亞斯對(duì)應(yīng)真實(shí)歷史上的羅馬城。

已經(jīng)淪陷的“升月之塔”米納斯伊希爾（米納斯魔窟）則對(duì)應(yīng)君士坦丁堡，

那么《指環(huán)王》中濃墨重彩表現(xiàn)剛鐸新都、大戰(zhàn)的發(fā)生地米納斯雅諾（米那斯提力斯）又所指為何呢？

其實(shí)，我看很多朋友留言已經(jīng)猜出來了，米納斯雅諾對(duì)應(yīng)的就是維也納。

今天我們提起維也納，覺得它只是一座歐洲中部的花園城市，是音樂之都。但卻很少有人認(rèn)識(shí)到，這座城市在近代曾經(jīng)當(dāng)過數(shù)百年的“新羅馬”帝都和保衛(wèi)基督教文明的最前線。被稱為“基督之盾”或“歐洲之盾”。就像《指環(huán)王》小說中“星辰堡壘”、“升月之塔”、“落日之塔”三城并立一樣，在那個(gè)時(shí)代歐洲人的心中，維也納的地位也與羅馬和君士坦丁堡相仿佛，凝聚著“羅馬帝國(guó)”這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的剛鐸最后的希望——它被攻克了，羅馬就滅亡了。你可能會(huì)覺得奇怪，羅馬不就早就滅亡了嗎？ 是的，如果你去查中國(guó)世界史教科書，你得到的答案是在東西羅馬分裂之后，西羅馬帝國(guó)已經(jīng)在476年就滅亡了。但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是很后來才被定義——也就是說，西羅馬帝國(guó)其實(shí)是被后人“說死”的，至少中世紀(jì)的人并不覺得羅馬已完。西羅馬被說死的具體時(shí)間是在18世紀(jì)末，英國(guó)有位歷史學(xué)者叫愛德華·吉本，出版了他的新書《羅馬帝國(guó)衰亡史》。

這其實(shí)是一套巨著，推薦對(duì)羅馬有興趣的朋友一閱。 在該書中，吉本為了給書的第一部分有一個(gè)結(jié)尾，強(qiáng)行找到了一個(gè)之前并不太受重視的事件：476年，蠻族又雙叒叕的攻陷了羅馬城，按照之前的一般戲碼，蠻族首領(lǐng)在逼迫羅馬皇帝退位之后，應(yīng)該自己接受“羅馬皇帝”的頭銜。但此次來羅馬打秋風(fēng)的蠻王，這老哥叫奧多亞克，是個(gè)耿直boy，對(duì)忙不迭前來獻(xiàn)上王冠的羅馬教宗高傲的說：“強(qiáng)者自會(huì)為自己加冕。”于是他拒絕接受羅馬的帝冠。于是這句裝逼的話就被吉本揪了出來大做文章：看見沒有，羅馬法統(tǒng)在當(dāng)時(shí)就斷掉了，帝國(guó)亡國(guó)了，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，啊，多么黑暗、多么凄慘……但可惜的是，生活在中世紀(jì)的歐洲人，其實(shí)并沒有吉本那么高的史學(xué)覺悟，他們依然覺得自己生活在羅馬帝國(guó)里，只不過皇帝經(jīng)常換，“新羅馬”也經(jīng)常遷都而已。事實(shí)上，歐洲北方諸蠻族國(guó)王中，一共也就出了奧多亞克這么一個(gè)給羅馬皇冠居然不要的二愣子。這個(gè)道理就跟中國(guó)古代成事兒的草頭王做到一定火候一定會(huì)要玉璽當(dāng)皇帝，宣布自己承接前朝法統(tǒng)一樣：白給你的名號(hào)，干嘛不要？公元800年，德法兩國(guó)的共同先祖查理曼大帝，就正式接受教宗的加冕，成為“羅馬皇帝”。

此后這頂羅馬皇冠經(jīng)由奧托大帝（Otto I）一直在德意志諸邦中傳承，在“巴巴羅薩”腓特烈一世時(shí)代，又給“羅馬帝國(guó)”加了“神圣”這個(gè)前綴，于是形成了我們熟悉的“神圣羅馬帝國(guó)”。

注意，這個(gè)神圣羅馬帝國(guó)在當(dāng)時(shí)歐洲人的理念中，其實(shí)就是西羅馬帝國(guó)的法統(tǒng)繼承人。而它理論上其實(shí)是有著全西歐基督教國(guó)家法統(tǒng)的，甚至整個(gè)中世紀(jì)，教皇跟神羅皇帝關(guān)系好的時(shí)候，還偶爾發(fā)個(gè)教令啥的，提醒一下基督徒要尊重“羅馬皇帝”。但這種話基本沒什么用，首先英法這樣的小強(qiáng)都不愿聽這個(gè)“冒牌皇帝”的調(diào)遣，西班牙和北非當(dāng)時(shí)在穆斯林手中，意大利南部受東羅馬帝國(guó)管控，北部則是教皇國(guó)的勢(shì)力范圍。所以“羅馬皇帝”真正說了算的地盤，也就剩下了德意志那點(diǎn)地方。而這片地方正統(tǒng)羅馬其實(shí)是沒咋統(tǒng)治過的。所以整個(gè)中世紀(jì)，德國(guó)人的宿敵法國(guó)人都在說這個(gè)國(guó)家“既不神圣，也不羅馬”，到文藝復(fù)興時(shí)代，大師伏爾泰又多加了一句“更非帝國(guó)”，就此湊成了當(dāng)時(shí)法國(guó)人“辱德”必談的“素質(zhì)三連”。

整個(gè)可憐兮兮的樣子，確實(shí)有點(diǎn)像中土世界阿拉貢“王者歸來”之前剛鐸。

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而“羅馬帝國(guó)”在中世紀(jì)這種不倫不類的屬性，在小說《指環(huán)王》中也得到了剛鐸帝國(guó)的完美繼承?？催^電影的人都應(yīng)該有印象，剛鐸帝國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間是被攝政王所代管的，而且這個(gè)代管時(shí)間長(zhǎng)的匪夷所思，從最后一任剛鐸國(guó)王被戒靈首領(lǐng)安格瑪巫王騙去單挑失蹤開始，王室就絕嗣了，國(guó)家由之前的宮相家族所攝政。

而巧合的是，歷史被加冕為“羅馬皇帝”，開創(chuàng)羅馬在中世紀(jì)法統(tǒng)的查理曼大帝，就是出身于墨洛溫王朝的宮相家族，直到他父親丕平三世（矮子丕平）時(shí)代，才通過賄賂教皇得到了正統(tǒng)確認(rèn)。

托爾金在這段歷史中得到了他寫攝政王家的最初靈感。嚴(yán)格說來，“神圣羅馬帝國(guó)皇帝”的頭銜雖然光鮮，但跟“剛鐸攝政王”一樣有點(diǎn)來歷不正。對(duì)這一點(diǎn)，不僅對(duì)旁邊的法國(guó)人看不慣，就連異教徒土耳其人更看不慣。在1453年攻陷君士坦丁堡之后，奧斯曼土耳其蘇丹像所有滅亡羅馬的蠻族國(guó)王（除奧多亞克以外）一樣，認(rèn)為自己是羅馬帝國(guó)的繼承者。而為了逼迫歐洲人承認(rèn)他們這個(gè)法統(tǒng)。蘇丹們能想到的最簡(jiǎn)單的方法，就是攻克這個(gè)“冒牌羅馬”的新都城——哈布斯堡家族長(zhǎng)期盤踞的維也納。

萬里車書一混同，西羅豈有別疆封，提兵百萬維也納，飲馬多瑙第一功?！炼淙诉@個(gè)夢(mèng)想跟幾百年前金朝皇帝完顏亮，是一樣一樣的。

所以，攻克維也納，一直是土耳其蘇丹們的首要目標(biāo)，而最早對(duì)此進(jìn)行嘗試的，是蘇萊曼大帝。

我有一個(gè)想法，雖然十分確定，但放在當(dāng)下西方可能會(huì)非常不政治正確——蘇萊曼大帝這個(gè)人，應(yīng)該就是托爾金筆下魔君索倫的原型。這不僅僅是因?yàn)閮蓚€(gè)名字在英文中發(fā)音有相似之處（ Suleman、Sauron）。更是因?yàn)樘K萊曼可能是最接近毀滅西方的穆斯林。他早年的英明神武與晚年的暴虐黑化，確實(shí)都有點(diǎn)魔君索倫的影子。

1529年，蘇萊曼大帝領(lǐng)兵30萬連克貝爾格萊德和布達(dá)佩斯、占領(lǐng)整個(gè)匈牙利，并一直打到維也納城下，進(jìn)行了史上第一次維也納之圍。御駕親征的蘇萊曼大帝得意非凡，豪言要讓整個(gè)歐洲都皈依真主。但危難之下，整個(gè)基督教世界當(dāng)時(shí)爆發(fā)了驚人的團(tuán)結(jié)。教皇頒布教喻，要求信徒集結(jié)維也納進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，大量志愿軍以“十字軍”的名義奔赴這座神圣羅馬帝國(guó)的帝都參戰(zhàn)。

當(dāng)時(shí)哈布斯堡王朝所領(lǐng)導(dǎo)的神圣羅馬帝國(guó)在肌體上還是健康的。不僅境內(nèi)的各諸侯都還聽皇帝招呼，更要命的是，哈布斯堡王朝此時(shí)還聯(lián)合統(tǒng)治了新興的日不落帝國(guó)西班牙。

1529年，靠“下半身開疆拓土”的哈布斯堡王朝正迎來它的全盛期——皇帝查理五世建立了第一個(gè)“日不落帝國(guó)”。以至于從版圖上看從版圖上，這似乎是一次“東西羅馬”的較量。

于是第一次維也納之圍中，蘇萊曼大帝的進(jìn)攻遭到了幾乎來自整個(gè)西歐的聯(lián)軍的迎頭痛擊。準(zhǔn)備不足的蘇萊曼大帝最終鎩羽而歸。他的歐洲擴(kuò)張計(jì)劃至此終于止步。不久，奧斯曼帝國(guó)隨著他晚年的日漸昏聵和最終去世陷入了內(nèi)亂之中，歐洲隨著這位君主的死暫且歇了一口氣。而在《指環(huán)王》中，開篇就是對(duì)這段歷史的致敬——索倫企圖征服整個(gè)中土，遭遇了人類與精靈的聯(lián)合抵抗，人類君主伊蘭迪爾父子與精靈至高王吉爾加拉德組成“最后同盟”共同抵抗索倫。

這就是《指環(huán)王》最后開篇的“最后聯(lián)盟之戰(zhàn)”而最終，也是索倫的意外死亡，給了中土世界喘息的機(jī)會(huì)……就問你像不像。 但是，魔獸世界里那話怎么說來著？“自從聯(lián)盟和部落并肩作戰(zhàn)，共同抵抗燃燒軍團(tuán)的入侵，已經(jīng)過去了四年。盡管成功地挽救了艾澤拉斯大陸，部落和聯(lián)盟之間脆弱的協(xié)議，卻早已蕩然無存。如今，震天的戰(zhàn)鼓，再一次響起……”

是的，在抵御了蘇萊曼大帝的征伐之后。歐洲人本來以為自己的文明安全了。接下來發(fā)生的事情，給歐洲人留下了一個(gè)刻在骨子里的敘事模式——聯(lián)盟會(huì)崩解，而“魔王”會(huì)重來。

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公元1683年6月，一封急報(bào)傳入維也納宮廷。土耳其蘇丹默罕默德四世，糾集了蘇丹親兵、安納托利亞人、北非柏柏爾人、中東阿拉伯人、遠(yuǎn)東韃靼人以及其他仆從國(guó)軍隊(duì)共計(jì)25萬之眾和150門各式火炮的大軍，已經(jīng)在貝爾格萊德完成了集結(jié)。正浩浩蕩蕩的向西方挺進(jìn)，目標(biāo)還是那個(gè)：攻克維也納。

此時(shí)距離上一場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)過去一百多年的時(shí)間。神圣羅馬帝國(guó)早已不復(fù)當(dāng)年之勇，皇帝不僅失去了對(duì)西班牙的聯(lián)統(tǒng)，而且帝國(guó)也陷入了空前的內(nèi)亂當(dāng)中。1618年到1648年，神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)積蓄已久的宗教矛盾爆發(fā)，新教與天主教的混戰(zhàn)開始，周邊各國(guó)隨后紛紛選邊站隊(duì)，下場(chǎng)掐架，這便是著名的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，把基督徒血流干的“歐洲內(nèi)戰(zhàn)”。在此戰(zhàn)之中，在法國(guó)、瑞典等國(guó)的輪番進(jìn)攻下，天主教同盟節(jié)節(jié)敗退，最終身為天主教同盟領(lǐng)袖哈布斯堡王朝被迫簽訂了《威斯特伐利亞合約》割讓了神羅境內(nèi)大量領(lǐng)土，尼德蘭、瑞士脫離帝國(guó)，并且承認(rèn)了德意志諸侯們擁有主權(quán)地位，帝國(guó)境內(nèi)實(shí)行宗教自由。這么一搞，“羅馬皇帝”的威信已經(jīng)蕩然無存，德意志人口大量減員，說德語的男人當(dāng)中有接近一半死在了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。此時(shí)的神圣羅馬帝國(guó)，可以說已經(jīng)名存實(shí)亡了。禍不單行，帝都維也納在戰(zhàn)后又遭遇了一場(chǎng)大瘟疫，人口僅剩戰(zhàn)前三分之一。這導(dǎo)致在1683年戰(zhàn)前，維也納能調(diào)動(dòng)的守軍不足兩萬人，幾近變?yōu)榱艘蛔铝o援的空城。反觀奧斯曼帝國(guó)，在蘇萊曼大帝去世后的這一百多年里，也出了點(diǎn)問題。這段時(shí)間內(nèi)，奧斯曼擴(kuò)張速度一度放緩?！耙锴心嶂贫取钡母弊饔瞄_始顯現(xiàn)，蘇丹親兵開始尾大不掉，蘇丹對(duì)其的掌控力也逐漸變?nèi)?，使其逐漸演化成一個(gè)龐大利益集團(tuán)，戰(zhàn)斗力嚴(yán)重下降，后期甚至掌握廢立蘇丹的權(quán)利。但在這個(gè)至暗時(shí)刻，自認(rèn)為是蘇萊曼大帝再世的蘇丹默罕默德四世即位了。默罕默德四世算不上明君，但他確實(shí)是勤政的，此人上臺(tái)后用鐵腕彈壓了反對(duì)者和貪官，曾在五年內(nèi)殺死了三萬名各級(jí)官員，并積極發(fā)動(dòng)對(duì)歐洲的外戰(zhàn)以轉(zhuǎn)移矛盾，土耳其國(guó)勢(shì)開始重新振興。

默罕默德四世，其實(shí)無論性格、御下方式還是虛榮心，這家伙都更疑似崇禎皇帝再世。但默罕默德四世深知，自己的功業(yè)還未真的能追及蘇萊曼大帝，想要竟全功，就必須拿下大帝當(dāng)年沒有得償所愿的那座堅(jiān)城——維也納。于是進(jìn)攻在1683年終于打響了。默罕默德四世為這場(chǎng)進(jìn)攻所做的準(zhǔn)備，不能說不充分。至少在外交上，他重新修復(fù)了與法國(guó)的“瀆圣同盟”，挑唆法國(guó)跟他打配合?！疤熘鏖L(zhǎng)女”法蘭西在這段歷史上起到的作用，很像《指環(huán)王》當(dāng)中與索倫結(jié)盟的白袍巫師薩魯曼。

在小說中，薩魯曼在索倫魔軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)所打出的策應(yīng)，一是出兵進(jìn)攻圣盔谷，二是派遣手下葛力馬，巧言腐化了洛汗國(guó)國(guó)王希優(yōu)頓，讓他不得出兵幫助剛鐸王國(guó)。而在真實(shí)歷史上，法國(guó)為了對(duì)付哈布斯堡王朝，自16世紀(jì)的弗朗索瓦一世起就與蘇萊曼大帝締結(jié)了盟約。到了法國(guó)國(guó)王路易十四時(shí)期，為跟默罕默德四世打的配合，這位“太陽王”也是連出兩手。在西線，法國(guó)出兵進(jìn)攻了原屬于神圣羅馬帝國(guó)的洛林和低地地區(qū)以為策應(yīng)，留下了德法之間此后纏斗許久的阿爾薩斯-洛林問題。在東方，法國(guó)則派出大使，動(dòng)用外交力量賄賂與其交好的波蘭貴族，讓他們牽制國(guó)王楊·索別斯基，不要履行波蘭與哈布斯堡王朝達(dá)成的盟約出手干預(yù)即將爆發(fā)的維也納之戰(zhàn)。

大概這個(gè)感覺……在這些準(zhǔn)備做好之后，1683年5月底，默罕默德四世在貝爾格萊德閱兵、誓師，宣布“圣戰(zhàn)”開始。但奇怪的是，萬事俱備之后，蘇丹默罕默德四世卻并不打算親率軍隊(duì)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)志在必得的總攻。他自己留在貝爾格萊德狩獵，而將指揮大權(quán)交給了自己的大維齊爾（宰相）卡拉·穆斯塔法。

這個(gè)細(xì)節(jié)證明默罕默德四世終究沒有蘇萊曼大帝的雄圖偉略，卻比他的先祖更“雞賊”。默罕默德四世懼怕自己承擔(dān)戰(zhàn)敗的責(zé)任，他的如意算盤是，如此次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，那么功勞便是他蘇丹的，若戰(zhàn)事不利，就把鍋甩給大維齊爾，他他承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的罪責(zé)。于是神似戒靈之首安格瑪巫王的卡拉·穆斯塔法，就肩負(fù)著背鍋俠的重任，正式出發(fā)了。他的背后，是蘇丹殷切而野心勃勃的目光在注視。

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跟卡拉·穆斯塔法“對(duì)線”的那位神圣羅馬帝國(guó)皇帝，是利奧波德一世。這位皇帝長(zhǎng)這個(gè)樣子，大家感受一下這位“羅馬皇帝”的“君威”：

皇上長(zhǎng)成這樣不奇怪，因?yàn)楣妓贡ね醭强柯?lián)姻收集領(lǐng)土的，近親繁衍的結(jié)果是越到后來，基因劣化、遺傳病等問題就越嚴(yán)重。畫師再怎么美顏也救不了。而這位“望之不似仁君”的皇帝陛下，在此次維也納之戰(zhàn)中的作用，對(duì)應(yīng)《指環(huán)王》中的攝政王迪耐瑟二世。他們干的有三件事神似：一是在敵人大軍即將瀕臨城下之時(shí)，還在飲酒作樂、狩獵野餐，完全一副文恬武嬉的樣子。二是在終于獲知敵人軍隊(duì)到來時(shí)，不顧群臣堅(jiān)守待援的反對(duì)，在沒摸清土耳其人兵力的情況下，盲目命令自己軍隊(duì)沖出維也納去送，結(jié)果讓維也納兵力更加空虛。三是在前兩條都無效之后，最終放棄治療，在土耳其人瀕臨城下的前夜帶著自己的家眷和寵臣們逃出維也納，躲往林茨……

所以《指環(huán)王》里迪耐瑟二世的精神崩潰和瞎指揮真的是神還原……總之，利奧波德皇帝這一通騷操作搞下來，維也納的守衛(wèi)任務(wù)，似乎是更沒指望了。但東方不亮西方亮，危難時(shí)刻，一些歷史人物的出現(xiàn)和選擇，改變了看似既定的歷史走向。首先是當(dāng)時(shí)擔(dān)任教皇的英諾森十一世。

文藝復(fù)興至啟蒙時(shí)代的教皇往往都是貪腐墮落的代名詞，但這位英諾森十一世教皇，堪稱教皇里的戰(zhàn)斗機(jī)。在他上臺(tái)后，通過厲行節(jié)約、懲治腐敗、改革財(cái)稅政策，一舉扭轉(zhuǎn)了教廷原本入不敷出，靠賣贖罪券等度日的窘境。而在維也納之戰(zhàn)中，英諾森十一世教皇起到了有類甘道夫的作用——他給每個(gè)可能出兵援助的天主教君主寫了親筆信，尤其是對(duì)于實(shí)力強(qiáng)大的波蘭-立陶宛聯(lián)邦君主楊·索別斯基，不僅強(qiáng)調(diào)了盟約、教義，還許諾以重金回報(bào)。

在其高超的政治手腕下，楊·索別斯基被感動(dòng)了，開始了屬于他的華麗表演。揚(yáng)·索別斯基，波蘭國(guó)王及立陶宛大公，此人后來被稱為“拯救基督教世界的英雄”，而讓他獲得這個(gè)稱號(hào)的，僅僅是當(dāng)年在維也納城下的一戰(zhàn)。

顯然，他也是洛汗國(guó)王尤希頓的主要原型。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的波蘭是一個(gè)類似于《指環(huán)王》小說中洛汗王國(guó)的國(guó)家。小說中，在立國(guó)的五百年中洛汗王國(guó)是一個(gè)身處四戰(zhàn)之地、與半獸人的戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)冬、登蘭德人的劫掠等諸多災(zāi)難的夾縫中艱難求生的國(guó)度。而現(xiàn)實(shí)中波蘭的處境與其神似。這兩個(gè)國(guó)家還都以志愿騎兵為其主要作戰(zhàn)力量，小說中洛汗貴族男子平時(shí)獲得封地，在戰(zhàn)時(shí)要自備戰(zhàn)馬、圓盾、長(zhǎng)矛、長(zhǎng)劍、頭盔及甲衣以響應(yīng)國(guó)王的征召，而這個(gè)制度幾乎是16——18世紀(jì)波蘭翼騎兵的翻版。

兩支騎兵大軍采用的戰(zhàn)術(shù)也是極為類似的，在《指環(huán)王》電影里，洛汗騎兵排成密集的騎墻陣列向獸人的長(zhǎng)矛方針發(fā)起正面沖鋒場(chǎng)景給人留下了深刻印象。但在現(xiàn)實(shí)的軍事上，這種騎兵組成密集騎墻正面“硬抗”步兵的情況，其實(shí)很少出現(xiàn)。唯一的解釋，似乎只能是托爾金參照了波蘭翼騎兵的戰(zhàn)術(shù)中取得了靈感。翼騎兵常常被編成擁有150-200人的中隊(duì)，排成膝蓋挨著膝蓋的密集兩列橫隊(duì)，出眾的馬術(shù)能讓他們可以用如此密集隊(duì)形進(jìn)行沖鋒，長(zhǎng)長(zhǎng)的騎槍則能保證他們先于對(duì)方捅出的長(zhǎng)矛將對(duì)手刺穿。這樣巨大的沖擊力，配以翼騎兵同樣優(yōu)異的近戰(zhàn)能力，常常給敵人帶來毀滅性的打擊。

如果說真實(shí)的歷史上曾經(jīng)有哪支部隊(duì)完美的演繹過《指環(huán)王》中洛汗騎兵那正面突擊依然水銀瀉地般暢快戰(zhàn)斗，似乎只有波蘭翼騎兵。

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EdorasHowardShore-TheLordOfTheRings:TheTwoTowers(TheCompleteRecordings) 而讓翼騎兵名揚(yáng)青史的那次沖擊，發(fā)生于1683年9月12日。 這一天清晨，隨著一顆信號(hào)彈劃過清晨的天空，波蘭國(guó)王楊·索別斯基縱馬出現(xiàn)在維也納城北的高地上。

他看到一場(chǎng)壯觀而又可怕的圍攻戰(zhàn)。 從同年7月開始，奧斯曼的25萬大軍已經(jīng)在維也納城下猛攻了整整兩個(gè)月，火炮和工兵挖掘的地道反復(fù)的炸開維也納的城墻，而城內(nèi)的守軍又不斷沖上缺口，與涌上來的土耳其士兵進(jìn)行殊死搏斗，在無數(shù)炮灰的瘋狂沖擊下，守軍防線幾次都崩潰，甚至奧斯曼人已經(jīng)把新月旗插上了維也納的城頭，但不久后還是被守軍的優(yōu)勢(shì)火力擊退了。兵力居于絕對(duì)劣勢(shì)的維也納為何能堅(jiān)守如此之久，后世史學(xué)家說法很多，但兩個(gè)原因是不可否認(rèn)的——首先是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練讓歐洲人因禍得福，維也納此時(shí)星堡的設(shè)計(jì)、守軍的戰(zhàn)術(shù)、以及火炮的質(zhì)量和應(yīng)用，已經(jīng)略微高出了對(duì)面的奧斯曼人。其次，要怪默罕默德四世“溜肩膀”。代替他指揮的大維齊爾卡拉·穆斯塔法因?yàn)榧蓱勈剀姷幕鹆?、不敢損傷蘇丹親兵精銳，每當(dāng)炮灰部隊(duì)打開缺口后，都不不敢派遣精銳進(jìn)行沖擊，導(dǎo)致奧斯曼失去了攻占維也納最好的機(jī)會(huì)。楊·索別斯基看到的景象就是，維也納雖然岌岌可危，但依然挺立，城中心圣斯蒂芬教堂的鐘聲依然在鼓舞著戰(zhàn)士們做最后的奮戰(zhàn)。

波蘭國(guó)王嘴角劃過一絲笑意，微微向身旁的侍從揮手，后者吹響號(hào)角。在丘陵遮掩的背后，是整整八萬基督教援軍！對(duì)于楊·索別斯基率領(lǐng)的援軍到來，不能說穆斯塔法全無準(zhǔn)備。在援軍集結(jié)完畢前的9月10日，穆斯塔法還曾召開軍事會(huì)議商討對(duì)策。但在會(huì)上穆斯塔法犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤——自小所受的“耶里切尼教育”讓他嚴(yán)重低估了基督教聯(lián)軍的兵力和作戰(zhàn)決心。前方是“唾手可得”的維也納城，后面則是“微不足道”敵方援軍。想了想蘇丹給他定下的KPI,穆斯塔法決定分兵，一邊攻城，一邊守陣地，兩不耽誤。他覺得，雖然沿途分兵，但奧斯曼軍隊(duì)此時(shí)仍有十五萬之眾，收拾前來援助的聯(lián)軍綽綽有余了。但事情的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的預(yù)想。9月12日，決戰(zhàn)開始。楊·索別斯基首先命令由德意志諸邦組成的步兵從左翼發(fā)起進(jìn)攻，奧斯曼軍隊(duì)馬上應(yīng)戰(zhàn)。而且由于低估了援軍數(shù)量，穆斯塔法誤判了左翼是聯(lián)軍的主攻方向，為了防止陣地被聯(lián)軍突破而被包圍，他將大部分機(jī)動(dòng)兵力調(diào)至左翼與聯(lián)軍展開血戰(zhàn)。戰(zhàn)至下午6時(shí)，奧斯曼軍隊(duì)逐漸呈現(xiàn)出師老兵疲之態(tài)，陣線開始松動(dòng)。此時(shí)楊·索別斯基突然下令騎兵觸動(dòng)。在3000名波蘭翼騎兵的帶領(lǐng)下，多達(dá)兩萬之眾的聯(lián)軍騎兵突然對(duì)土耳其人空虛右翼發(fā)起了兜擊！

見此情形大驚失色的穆斯塔法，慌忙命令火槍手和長(zhǎng)矛兵組成方陣進(jìn)行抵擋。可是為時(shí)已晚?；饦屖执虺龅呐艠專缤度肱瓭男∈影戕D(zhuǎn)瞬就被淹沒。列陣的長(zhǎng)矛手們感到大地在隨著對(duì)面疾馳而來的騎墻一起猛烈的震顫著，發(fā)出對(duì)他們來說宛如催命的咚咚巨響！

而后。 土耳其人整整十余萬人組成的龐大軍陣，幾乎就在與翼騎兵接戰(zhàn)的一瞬間徹底崩潰了。

是役也，奧斯曼土耳其軍1.6萬人被殲滅，五千人被俘。蘇丹親兵精銳不可戰(zhàn)勝的神話也從此被打破。而楊·索別斯基在獲得大勝之后模仿凱撒用拉丁文給教皇寫信報(bào)喜說：“Venimus. Vidimus. Deus vicit.”——我來了，我看見了，上帝得勝了。

對(duì)比指環(huán)王，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)托爾金是如此喜歡這場(chǎng)拯救基督教世界的酣暢淋漓的大勝。以至于在他的筆下的“圣盔谷之戰(zhàn)”和“帕蘭諾平原戰(zhàn)役”幾乎都是這場(chǎng)戰(zhàn)役復(fù)刻。

若說有不同，只是后一場(chǎng)戰(zhàn)役中，托老糅合了一點(diǎn)歷史上西羅馬與西哥特共同抵抗匈奴王阿提拉的沙隆會(huì)戰(zhàn)的影子。在沙隆會(huì)戰(zhàn)中，西哥特老國(guó)王提奧多里克在率領(lǐng)騎兵沖鋒時(shí)陣亡，而托老則也讓率領(lǐng)騎兵沖鋒的洛汗老國(guó)王希優(yōu)頓戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

歷史上的提奧多里克國(guó)王，據(jù)說是被身后的戰(zhàn)馬活活踩死的。

多說一句，其實(shí)這兩場(chǎng)虛構(gòu)戰(zhàn)役里，托老還各埋了一個(gè)來自莎士比亞名作《麥克白》的梗：“除非樹木移動(dòng)”和“沒有男人可以殺死我”。

這個(gè)……有機(jī)會(huì)再細(xì)說吧。

所以，在強(qiáng)調(diào)一遍，雖然托爾金聲稱自己的小說不影射任何歷史，但他確實(shí)是個(gè)“埋梗大師”，作品里時(shí)時(shí)處處都有對(duì)既往歷史與文學(xué)的化用和影射。在真實(shí)的歷史上1683年的維也納之戰(zhàn)與小說中的“帕蘭諾平原戰(zhàn)役”一樣，是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。敗軍之將穆斯塔法在逃回到貝爾格萊德后，很快就被急于退位卸責(zé)的默罕默德四世問罪并處決。

黙蘇丹崇禎附體實(shí)錘。

這種“崇禎行為”讓原本就依靠蘇丹的鐵腕勉強(qiáng)維系奧斯曼帝國(guó)更加離心離德。瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，歐洲各國(guó)在教皇英諾森十一世的號(hào)召下重新團(tuán)結(jié)起來，發(fā)動(dòng)了“大土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)”。這場(chǎng)基督教國(guó)家的圍攻讓奧斯曼帝國(guó)遭遇了空前的慘敗，土耳其失去了匈牙利、特瓦錫蘭尼亞和第聶伯河以西大量歐洲領(lǐng)土，并從此再?zèng)]有在歐洲進(jìn)行任何擴(kuò)張。至此，那個(gè)昔日讓整個(gè)基督教世界戰(zhàn)栗不已、懼怕它統(tǒng)御歐洲的伊斯蘭教“新羅馬”由盛轉(zhuǎn)衰。它淪為“西亞病夫”的歷程，也由此開始了

然而，《指環(huán)王》的隱喻，到此卻還沒有徹底講完。那個(gè)在書中被反復(fù)烘托強(qiáng)調(diào)的歸來王者阿拉貢，究竟是誰？

對(duì)他其實(shí)也是有原型的，而且若關(guān)注新聞，你不會(huì)陌生。作者又為什么要讓來自夏爾的霍比特人弗羅多成為最終毀滅索倫魔王的英雄？最重要的是，身為英國(guó)人的托爾金，為什么又要寫這樣一個(gè)故事？ 這其中其實(shí)也埋藏著很多有趣的歷史梗，我將在下篇當(dāng)中繼續(xù)為大家解讀。敬請(qǐng)期待。