本片制作于2000年。改編自19世紀捷克詩人Karel. J. Erben的歌謠集，原作有12個故事，電影里只改編了其中的7個，并用很巧妙的方式將它們用不同的色彩跟情緒串聯(lián)了起來，結(jié)構(gòu)緊湊圓潤，呈現(xiàn)了一出出短暫卻回味深長的關(guān)于生命和死亡的奇幻戲劇。


   全片的場景都是在同一片平原上的不同地點，好似每幕劇的不同場景，攝影師出身的導(dǎo)演F.A.Brabec對光影的雕塑可謂鬼斧神工，濾鏡的使用比Vera Chytilova的《雛菊》還要多，而且富有現(xiàn)代電影的美感，非常鬼魅和迷離，同時還凄涼華美，無論是水景，還是林景或者是雪景，都拍的很獨特。片中音樂也唯美出眾，時而悠揚時而緊迫，為影片平添了許多異樣的色彩。而且每個故事都有特定的色調(diào)——影片開始的第一個故事是一片紫云籠罩的春初，7支新蠟剛剛點燃，故事是關(guān)于母親的亡靈化作墳頭的花朵來慰藉孤獨的女兒們，溫暖和諧；第二個故事則是關(guān)于少女跟河妖的悲劇愛情，透著蒼涼，大部分場景都在水中拍攝，前半部分的柔和同后半部分的陰冷形成強烈對比；第三個故事是盛夏麥收午前，焦躁的母親將不?？摁[的兒子活活悶死，期間穿插了一個死亡的化身，白日巫師，燥熱卻陰冷；第四個故事是黑夜，女子等待的情人竟然是吸血鬼，她試圖逃離，并同死亡整夜斗爭最終戰(zhàn)勝邪惡，夜的陰靡和月光的銀白使得整個畫面出現(xiàn)墨藍的歌特效果；第五個故事，講母親剝奪了女兒生命的權(quán)利，女兒在臨死前詛咒了母親，黑暗冰冷，女人內(nèi)心世界隱匿的可怕處一覽無疑；第六個故事是我們讀過很多次的，惡毒的繼母和她丑陋的女兒謀害了善良美麗的女子并奪走屬于她的愛情與生活，最終在一位有魔法的老者幫助下，惡有惡報，這個場景取自秋天落葉的森林，樹葉飄落的樣子也秋天略帶憂郁的橙色令謀殺以及死亡都帶著唯美；最后一個故事，在冬天白雪皚皚的河面和莊嚴的教堂里展開，有關(guān)老者生命最終逝去時的平和對比豆蔻年華少女充滿幻想的未來；每個故事結(jié)束時，就會有一支白蠟熄滅，而最后一個故事結(jié)束的時候，整個教堂點滿了蠟燭，一年結(jié)束，一個人生命結(jié)束，卻又即將開始新的輪回，生命周而復(fù)始，永不停息。


   影片故事一如愛倫坡般的詭異迷幻，但又不是陰森恐怖的怪誕，電影將死亡的各種色彩都立體的呈現(xiàn)，把我們平時不愿意去直面的死亡理解為生命循環(huán)的一種必然形式，并且融入人的不定性因素，將情感，欲望以及困惑逐個數(shù)過，通過不同身份年齡女性對待生命和死亡的態(tài)度和價值觀探討著人性，解離剖析女性的情感世界，每一個故事中的女性都代表著女性存在的某種特性：如天使般善良，慈愛，天真，充滿幻想與等待，勇敢，堅定，自私，寬容，平和…抑如魔鬼般貪婪，專橫，疲憊，歇斯底里，嫉妒…生命是短暫的花朵，各色女性象征著各色的野花，千奇百態(tài)，五彩斑斕，而不光是女性，所有人之間的沖突皆起于這些特性本身的對峙以及自身的所需，而本片直接反映的就是情感主題，各色情感，也如各色花朵般多樣離奇。片中的女性時常不斷的禱告，反映了女性內(nèi)心的脆弱，在各種情感的壓力下，采取將精神寄托于神來獲得解脫，而故事的離奇之處正在于這些虛幻的宗教儀式的確改變了故事中女性的命運，在沒有勇氣去反抗脆弱的生命和永遠的勞碌以及等待下，只能寄情于精神的力量去消極抵抗，將各種潛意識自我選擇的死亡抑或生存方式當作是神的旨意，這實際上，也是人面對生命和死亡時慣有的態(tài)度，實在是像極了伯格曼的電影主題，卻帶給人完全相反的思考。


   即便同樣是我們都非常熟悉的童話故事形式，畫面充滿了迷惑人的因素，透過童話的方式可能是最好的一種解答，因為我們可能并不會去刻意理解童話中的人生百態(tài)，并且在童話中的善惡始終分明，社會總是在怪異中實質(zhì)規(guī)則，而戲劇則呈現(xiàn)出一個輪回——春夏秋冬周而復(fù)始，時刻都有生命的開始和終結(jié)，一如人生的變故和生命的不斷循環(huán)，以及在這個過程中個體與世界不斷磨合，個體不斷成熟的過程中人的不同狀態(tài)。


   值得特別提一下，本片是由Juraj Jakubisko的工作室出品的，制片正是Deanna Jakubiskova，可能因為如此我才覺得片子更偏向講女性的情感，還有，它出色的攝影，導(dǎo)演以及音樂還為它贏得了很多捷克的電影獎項，觀后，升華至最后的感覺，是對生命的希望。


附：7個故事的簡介


故事一，紫色。一開始導(dǎo)演就展示給我們一片光怪陸離的紫色草原，一位母親在地平線上行走，一個男孩吹著笛子經(jīng)過，她突然倒下卒死，母親死后，三個孤女日夜祈禱，希望母親能回到她們身邊，終于，到了花開的季節(jié)，母親的墳?zāi)股祥L出了很多紫紅色的花朵，母親的靈魂化作野花回來，陪伴著她年幼的女兒們。


故事二，水藍。河邊的木屋里住著天真美麗又愛幻想的少女，有天少女在河邊嬉戲時將自己的紅手巾掉落河中，被河里的精靈揀到，從此精靈朝思暮想著少女，不斷的召喚她。終于有天，母親告訴少女她昨夜做了噩夢，阻止少女再去河邊，而少女執(zhí)意要去，結(jié)果掉入河中，被精靈救起，并同他生下了一個孩子。少女按耐不住對母親的思念，想回去探望母親，精靈只給她一天時間，而見到女兒后，母親堅決反對少女回到河里，她釘上門窗，不顧精靈的憤怒和女兒的哀求，任由水一點一點滲進木屋，突然，少女看到自己的紅手巾順著門縫飄了進來，然后是血絲，接著，嬰兒停止了哭泣。母親打開門，尖叫。最后，我們看到蹲在門口傷心哭泣的精靈和絕望的少女。


故事三，金黃。透過成熟季節(jié)的麥田遠遠走來白日巫師，他是個衰老并討人厭的人，他高大，柱著拐杖行走，走過時孩子們會用石子砸他，人們都知道，只要是你想懲罰某人，就可以在中午12點前白日巫師出現(xiàn)時告訴他，白日巫師就會取走那人的性命，所以人們都很懼怕他。田間小屋里，焦急疲憊的母親慌忙的準備著午飯，她汗流浹背，而他的兒子卻不停的哭，怎么哄也不肯安靜下來，她不斷的將他抱回床上，而那孩子一次次的纏著她，終于她忍不住了，打開窗大叫，希望白日巫師能給孩子一個教訓(xùn)，可剛說完她就后悔了，這時白日巫師走進她家，向她索取孩子，她拼命捂住孩子的嘴，死死將孩子抱在懷里，白日巫師在無奈中離開了。但她的孩子卻被她活活悶死。


故事四，灰藍。女子哀傷的祈禱情人回來，即刻，窗外飛過一個男子，正是她的情人，她迫不及待的跟著男子一起私奔，讓男子帶她去他的地方。他們一起飛越銀白色的樹林，中途，男子停下三次，讓她把身上的圣經(jīng)和十字架一個一個丟掉，女子感到害怕，因為她發(fā)現(xiàn)她的情人是個吸血鬼，她趁著情人不備逃入墓地中央一間屋子中，而那里擺放著一具尸體，在夜的力量下，情人召喚尸體醒來，而女子也不斷的祈禱，讓尸體再度入睡，整晚，正義和邪惡的力量不斷斗爭著，直到曙光劃過，女子終于逃脫，而她的一頭金棕發(fā)，卻變的雪白。


故事五，黑色。母親說服殘疾的女兒選擇自我解脫的方式，因為她覺得這是對女兒最好的方式，于是她們來到了絞刑臺，母親虔誠的問女兒，將留給她什么祝福，而女兒在臨死前卻告訴母親，她唯一留給她的是一個詛咒，愿死亡永遠不降臨在母親頭上，讓她受著活著的煎熬。


故事六，暖桔。秋天的樹林里，國王騎著一匹黑駿馬快樂的在自己的領(lǐng)土上飛馳，吹笛子的男孩和他的父親經(jīng)過，揀到一顆異常美麗的寶石。國王在金紅色，刷刷落葉的森林深處看到一個正在沐浴的美麗女子，女子看到他驚慌的逃跑了，他們一路追逐，互生愛慕，女子后來鉆進一間小屋里，出來迎接國王的則是女子的壞繼母，國王表明立場，要第二天娶女子，而壞繼母卻暗中起亂，打算跟自己丑陋的親生女兒一起謀害了美麗的多拉，取代她的地位，繼母趁多拉熟睡的時候磨好刀，在去國王宮殿的途中，和親生女兒一起謀害了多拉，砍下她的雙臂雙腿，還挖下她的眼珠，將她遺棄在森林深處，讓落葉一點點埋葬她的軀體。這一切被有魔法的吹笛男孩的父親預(yù)知，他給了男孩一輛金紡車和金紡錘，要他拿去城堡賣給壞心母女倆，不要錢，只要兩條腿，兩只胳膊和兩只眼珠，以拿來救活多拉。壞女兒抵不住紡車紡錘的誘惑，強迫她母親用多拉的殘肢換取，并打算紡線給國王看，怎料紡車居然唱起謀殺歌謠來，將壞心母女的惡性完全抖摟出來，國王聽后傷心欲絕，找遍整個森林，終于和復(fù)活的多拉團聚了。


故事七，白色。老祖母知道自己油盡燈枯，而她的兩個孫女卻正值豆蔻年華，不斷談?wù)撝鴮ξ磥淼幕孟脬裤胶蛯矍榈目释?，她們認為鑿開結(jié)冰的河面就能看到自己的愛情，便在冬天的夜晚帶著孫女穿過結(jié)冰的河面來到教堂，默默等待死亡的來臨，同時也感受到平和和生命的意義。


最后，在下著雪的同一片草原上，劇中所有已經(jīng)死去的人物帶著假面，在吹笛男孩的帶領(lǐng)下歡快的在音樂和舞蹈中穿過地平線。
 

  用什么字來概括《野花》這部電影呢？對，殘酷的詩意！看了N遍之后，覺得更具體地說應(yīng)該是“反映死亡之殘酷的美學(xué)”。 從古至今無論哪個人都會對生命以及生存的意義進行思考和拷問，都會對死亡充滿恐懼，但可怕的是現(xiàn)實中到處都有可能奪去你的生命，面對殘酷我們都會以不同的方式對抗著死亡，對抗著生命、死亡輪回的魔咒如同循環(huán)往復(fù)的四季，都追求著一種共同的美學(xué)：野花的精神。正如魯迅在《野草》中說的：“過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。”
  我想這部電影，更多的應(yīng)該從文藝理論的角度來解讀。
  這部電影可以說雜糅了多種藝術(shù)手法：
  第一，是舞臺戲劇。整部影片是用一個一個不連貫的故事組成。有舞臺的燈光、聲效、動作，但是它又不完全是戲劇，而是縮微的“電影”，沒有一個舞臺的戲劇。
  第二，我想到的是超現(xiàn)實主義。超現(xiàn)實主義是在法國開始的文學(xué)藝術(shù)流派，源于達達主義，并且對于視覺藝術(shù)的影響力深遠。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。超現(xiàn)實主義給傳統(tǒng)對藝術(shù)的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實主義運動。或簡稱為超現(xiàn)實。而這不影片確實非常符合超現(xiàn)實主義的觀點。
  第三，荒誕劇。但是這部影片不是真正意義上的荒誕劇，而僅僅只是擦了一個小邊，我們先來看看什么是荒誕?。夯恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一種抽象的荒誕效果。我個人覺得符合荒誕劇最重要的一點是表現(xiàn)的現(xiàn)實內(nèi)容上，即“表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一種抽象的荒誕效果”。

顛簸的火車上看完捷克的這部電影，捷克在我心目中總是充滿了淺金藍眼的精靈般的人物，誠如開頭異域悠遠的音樂拉開了柔化充滿夢境序幕，被騰空的童話感，冷峻鏡頭下處處泛著現(xiàn)實里最樸素簡單的道理

蠟燭1：死亡自然規(guī)律
生老病死，萬物規(guī)律，與其說故事更不如說一個現(xiàn)實，死亡不是靈魂，不是輪回，最為直觀的就是一捧黃土，消融回環(huán)境，開出無名野花。

蠟燭2：父母之愛與成人轉(zhuǎn)化
父母的照料從無憂無慮的孩童到少年，最后經(jīng)歷叛逆，成長獨立，與人結(jié)合家庭，并自己孕有子女。于是成人的矛盾便會凸顯出來，父母之愛的支配和自己對家庭和自己子女的愛。
母親對女兒的思念，女兒對孩子和水怪的掛念。故事是個開放的結(jié)局，但最終母親，女兒，水怪和襁褓中的孩子都受到了傷害。

蠟燭3：死亡不可逆
女孩向上帝祈禱，希望生死和自己心愛的男人在一起。隨著身上的圣物一件件消失，或者說是凡世中的物品離去，才發(fā)現(xiàn)在走上的是一齊通向死亡之路。女孩在小教堂渡過驚魂一夜認識了自己的錯誤，最終生死兩隔，也背叛了愛的誓言。死亡不可逆轉(zhuǎn)，除非同赴死亡。

蠟燭4：詛咒者終回報
很多時候人在壓力或者無意識下會對周圍之人惡語相向，或強或弱，言語有力。負面情緒負面能量如不與克制必有回報。母親無意識的詛咒最終釀成了失子悲劇。

蠟燭5：嫉妒貪婪
所有故事里面最具有劇情的，因嫉妒貪婪殺了天真的繼女取而代之和國王結(jié)婚，最終在魔法師的幫助下懲惡揚善。森林中一塊寶石折射出的是森林里萬千故事里的一枚。

蠟燭6：縱容之惡
女兒放縱愛上負心人，最終殺死了自己的孩子選擇自殺消除這罪惡感，然臨終前，最后吐出的不是對負心人的仇恨，對孩子的內(nèi)疚，而是對母親的不作為，縱容的詛咒。養(yǎng)而教，對于錯誤的縱容也是惡，只是它看起來純良又無辜。

蠟燭7：未來不可知
兩個女孩聊天，傳說在午夜鑿開冰層，便能從水中看到愛人的樣子。最終女孩看見了愛人的模樣也付出了生命的代價。世界之平衡，提前被預(yù)知的人生也會索取相應(yīng)的價碼。

最后貫穿了故事的吹笛男孩，所有人跳著歡快的舞蹈，所有的發(fā)生的全然消失，童話故事一樣，永遠的過著幸?？鞓返纳睿肋h的走在白雪茫茫里面。

童話是孩子的啟蒙教育，它蒙著柔光帶著外殼外的風刀霜劍幻化成圣誕節(jié)的雪花落在孩童的夢里。