全文絕大部分摘自解璽璋《鎖麟囊》賞析

解璽璋作品

在魯迅的那個時代

評價人數不足

網易博客 出品 許紀霖 解璽璋 等著 / 2015 / 東方出版社

解璽璋（1953—），北京人，祖籍山東。著名文藝評論家、文化批評家。中國作家協會會員，北京作家協會第四屆理事。1983年畢業(yè)于中國人民大學新聞系。1970年參加工作。歷任北京化工廠工人，《北京晚報》編輯、編輯部主任，《北京日報》文藝圖刊主編，同心出版社常務副總編輯。2007年加入中國作家協會。評論《誰是歷史的主人》獲第十六屆中國新聞獎暨副刊作品金獎，《平民生活，世俗情感》獲第十三屆中國新聞獎暨副刊作品銀獎，《農民形象的創(chuàng)造性轉換》、《宛如平常一首歌》分獲第七、九屆北京市電視藝術優(yōu)秀論文獎。

鎖麟囊的劇作取材于清代胡承譜所作筆記小說中贈囊一事，清代焦循《劇說》引用此事。程硯秋讀后很感興趣，邀約翁偶虹以贈囊為原本編排一出喜劇。 當時程先生最拿手的劇目是《金鎖記》《鴛鴦塚》《青霜劍》《荒山淚》《春閨夢》等，無一不是引人淚下的大悲劇，換個樣式也好。

劇說轉述了贈囊故事，并引用朱青川的點評：“此事若付洪昉思、孔云亭，竟是一本絕好傳奇矣?！鼻宕滴跄觊g兩大昆曲長生殿、桃花扇的作者即是洪與孔?？梢姾脛”練v經大浪淘沙依然顯示蓬勃的生命力。

全劇共十二場，筆墨集中于一富一貧兩個女性形象。富女薛湘靈聰明高潔，雖任性驕嬌，但心地善良，春秋亭避雨時因同情貧者而慷慨贈囊，體現了孟子所說“惻隱之心，人皆有之”。貧者趙守貞意外獲囊，轉貧為富，仍將麟囊奉為珍寶。后薛湘靈因登州大水逃難而來，識得此囊，兩人相認，結為姐妹。兩位均具有善良本性與樸素誠摯的心理，這不是由于貧窮與富有的外在條件造成的，也不是提倡要求監(jiān)督懲處的結果，而是源于人對本心的發(fā)現，以及由此形成的道德自律和內心信念，如孔子所說的克己歸仁，孟子所說存心養(yǎng)性，宋明儒學所說義理名節(jié)。誠其意者毋自欺，劇作人物形象的道德自覺，與王陽明的致良知一脈相承。翁先生說，趙守貞的感恩，不是牢記那句必當涌泉相報，而只希望投之以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也的心情有所寄托。薛湘靈的慷慨也不是好心必有好報的宿命觀點。劇作家能有這樣的筆墨和見識，應該正是良知未被階級偏見所蒙蔽，而誠其意見其心的結果。

最初程硯秋約翁偶虹寫一出喜劇，其喜樂之意絕不是單純的團圓與歡喜，還應有“狂飆暴雨都經過，次第春風到吾廬”的喜劇意境。舊劇中的喜劇內容往往由丑這個行當承擔，無論文丑、武丑，均通過語言動作插科打諢，達到平衡氣氛的目的。但翁先生創(chuàng)新的將原有故事素材深入挖掘，提煉世俗人情的社會現象，以諷刺的筆法加以表現。人生際遇中貧富轉折的變化和帶有面具的社會群像，揭露出世態(tài)炎涼與人情冷暖，劇作家充分發(fā)揮了喜劇手段加以表現。

有了劇本就有了聲腔創(chuàng)作的基礎。程硯秋創(chuàng)新地把最后一場三讓椅中的西皮原板掐成三節(jié)，經與翁先生討論后改變了劇本。京劇唱腔講究“以字生腔，因字行腔”，因而傳統(tǒng)唱詞的寫法相對固定，多為五字、七字和十字的上下句，不突破慣例是很難有新腔出現的。翁先生在鎖麟囊中寫了很多看似不規(guī)則而實有規(guī)則的長短句，給程硯秋編創(chuàng)新腔開辟了廣闊的空間。

程硯秋每編出唱腔，均向老師王瑤卿請教，也請翁偶虹推敲調整不合適的字，有時在電話中商討換字問題。薛湘靈在每場中均有精彩的成段唱腔：選奩——四平調 怕流水年華春去渺

避雨贈囊——西皮二六 春秋亭外風雨暴 西皮流水 耳聽得悲聲慘心中如搗

歸寧——西皮搖板 連陰雨初放晴歸寧問安 西皮原板 新婚后不覺得光陰似箭 西皮散板 見此景倒叫我膽顫心寒

不僅板式多樣，而且與劇情發(fā)展脈絡相吻合，充分反映人物心理變化，敘事流暢，情節(jié)緊湊，腔調醇美，膾炙人口。鎖麟囊是程腔與翁詞的完美結合。

翁偶虹《鎖麟囊》手稿

1940年4月29日，鎖麟囊首演于上海黃金大戲院，在上海戲劇界引起巨大反響。首演當天連謝絕舞臺、蓄須明志的梅蘭芳都到劇場觀看。演出陣容亦十分齊整，綜合了南北兩地的名角：程硯秋掛頭牌飾演薛湘靈，吳富琴飾演趙守貞、芙蓉草飾演胡婆，張春彥、孫甫亭等參演。南北名伶會聚一臺，為演出增色。

1940年（民國二十九年）《鎖麟囊》演出時的戲單

該劇的核心倫理思想為“仁者愛人”，與“以階級斗爭為綱”的革命理論背道而馳。80年春秋交替，程硯秋于1956年因突發(fā)心臟病逝世。1979年程派傳人李世濟首先在中國戲曲學院排演場復演，開啟了新時期京劇舞臺演出的歷程。老一輩名家如李薔華、趙榮琛、李世濟、王吟秋、新艷秋等第二派程派傳人登臺，第三代、第四代傳人，如國家京劇院的李海燕、周婧以及她們的弟子們，中國戲曲學院的張火丁、北京京劇院的遲小秋、郭偉，上海戲劇學院的李佩泓，天津青年京劇團的劉桂娟、天津京劇團的呂洋也脫穎而出，成為程派藝術傳承與發(fā)展中承上啟下的重要力量，顯示了程派藝術生生不息的生命力。

鎖麟囊在尊重和發(fā)現女性之美上，無疑是進步的，沒有走以前才子佳人的老路子，而是從女性的閃光點出發(fā)，描繪了兩個品格出眾的女子，一個憐貧濟困，一個知恩圖報

打破美貌即正義

閃光的女人不只是擁有美貌的女性，她們也開始有血有肉，比如嬌小姐挑剔嫁妝，讓為其準備嫁妝的家丁十分為難，但她也可以憐貧濟困為了同遇人贈與嫁妝鎖麟囊；貧家女因遇見貧富差距而為自己傷心，當身份反轉，她也會知恩圖報，記得自己的恩人

女性不只是為了愛情要死要活，她們的品格，也能作為一個人被發(fā)現，被看見

通篇都在通過貧富的反轉來表現女性成長，憐貧濟困，到知恩圖報，最后大團圓，故事結構很有哲學的意味，投我以木桃，報之以瓊瑤～

今天下午我回家的路上，聽京劇【鎖麟囊】片段，有兩個新娘子一起到春秋亭避雨，善良富貴的新娘子贈了一袋全是珠寶的麟囊，給窮的新娘子，麒麟是古代傳宗接代生兒子的象征。但是富貴的新娘不迷信， 這段:（自把珠玉夸富豪；麟兒哪有神送到？積德才生玉樹苗；小小囊兒何足道，慰她饑渴勝瓊瑤。） 新娘度量大的像大海。送的時候還囑咐要丫鬟不要留名，贈人珠寶不要回報。 感受:聽到這里我感動不已，若沒有聽聞善智師的正法，只會看熱鬧，不會聽這個戲到淚如雨下。讓我學習新娘子，身上的優(yōu)點。 1.沒有冷漠的心，濟貧憐困。古道熱腸。 2.不迷信，慷慨激昂，把最珍愛的麟囊毫不猶豫的送給不認識的人。（小小囊兒何足道，慰她饑渴勝瓊瑤。） 3.舍，不圖回報。不求名。 4.為富而不驕傲，不趾高氣昂。 5.有智慧，有領導者的才能。 蠢才問話太潦草，難免懷疑在心梢。 你不該（想必是）人前逞驕傲，不該（定是）詞費又滔滔。

【前按：曾經看過這么一出戲，京劇，緣起還是因為外甥。外甥現在已經上了小學二年級，這幾年見到他的機會越來越少，甚至幾次而已。為他拍照片的時候，我才開始摸相機。也可以說，他見證了我攝影技術的成長歷程。

這依然是一篇舊文，發(fā)在博客上的時間顯示為2012年6月。那時候大外甥才三歲，我還沒有侄子和小外甥。如今，他們都在漸漸長大，盡管我拍照的技術有所提高，卻很少與他們相見……

有時候，并不是因為有多忙，而是感覺他們當初的那份純真和快樂越來越沒有了。

或者，改變的人是我。最近這些年，似乎整天都在忙，卻沒有忙出個什么花樣；原以為沉穩(wěn)了許多，卻浮躁得不肯靜下心來寫一寫文字……是生活，讓我們都在改變。

那些不變的，只是曾經，被定格，存留下來的瞬間。】

有些事情真是搞不懂，我外甥今年還不到四歲，他看電視最喜歡的節(jié)目居然是戲劇，那些動畫片神馬的，簡直入不了他的法眼……我不知道，從那些伊伊呀呀拖拉的唱腔和大紅大紫唯美的扮相里面，他究竟能夠領略到些什么東東，只不過陪他玩耍是一項必須的任務。因此，在那個并不算是炎熱的下午，以照看外甥的名義，我也欣賞了一出全本的傳統(tǒng)京劇《鎖麟囊》。

《鎖麟囊》說的是大家閨秀的薛家小姐和小家碧玉的趙家小姐在出嫁的途中因為避雨而在風雨亭相遇，貧富懸殊的直接碰撞，令趙家小姐悲傷不已。由此，薛家小姐動了惻隱之心，吩咐丫鬟拿出母親裝有稀世珍寶的《麒麟囊》，匿名相贈與趙家小姐……六年之后，一場洪水淹沒了登州城，萬貫家財頓時化為烏有，原來的薛家小姐只身流離失所，巧遇了自家沿街乞討的胡媽才知道此地的大善人盧員外“舍粥”，結伴前往，乞討裹腹。盡管饑餓難忍，薛家小姐還是將自己的一碗稀飯讓給了蹣跚來遲打不到粥飯的年邁老人，也許是善舉，也許是薛家小姐儀態(tài)不凡，舍完粥的盧家仆人引薦薛家小姐去做了小東家的“老媽子”。由于小少爺頑皮，將皮球扔進東家千萬叮嚀“禁止入內”的閣樓中，薛家小姐由此機緣入內，看見了自己當初的嫁妝“麒麟囊”（原來這個大善人盧員外的夫人，就是當初在風雨亭避雨的趙家小姐，一貧如洗的窮戶百姓也是因為變賣麒麟囊中的珍寶而成了盧員外。他們知恩圖報，只是恩人當初匿名相贈，苦苦尋求毫無音訊，因此才將麒麟囊供奉起來……）可想而知的大團圓，薛家小姐因為一次惻隱之心的善舉，延續(xù)了失而復得的榮華富貴……這出戲最大的特色在于既不是豪門恩怨的是非糾纏，也沒有危難救國的豪情大義，更不是小姐贈金后花園、落難公子中狀元的老套情感，也不添油加醋地神仙鬼怪來渲染……它只是一部幾個女人撐起來的一臺戲，故事盡管簡單，卻因為情節(jié)編劇比較“絕妙”，而使得原本平凡的戲曲升華到“品德教化”的高度，應該算是京劇里比較經典的一出大戲。

聽遍整出戲，還真沒有特別特別朗朗上口令人難忘的優(yōu)美唱段，也不是丑角如何耍寶、小姐無事生非、孩子無理取鬧、丫鬟借勢欺人等有多么的與眾不同，印象很深刻的就只是那幾個被稱作“勢利眼”的配角，對世人的“眼高眉低”做了最露骨的刻畫和尖酸的諷刺?？催@出戲，就像是看著鄰村往常上演的“浮世繪”一樣，沒有風口浪尖的驚濤離奇，也沒有你死我活的爭斗不休，只不過似乎在暗暗地宣揚著“善有善報”的美德。

我最喜歡，原本是衣來伸手飯來張口被人伺候著的薛家小姐，因為生存的需要做了同自己小孩差不多般大小，別人家“小少爺”的老媽子，在花園里玩耍時的那一折戲。看著別人家的孩子，想想自己“心頭肉”卻生死未卜是何滋味？孩子總是無理取鬧，玩樂一樣的游戲，提出同樣的想象……一切的一切，既像是在夢中，卻又真實地身不由己。主人家的大房子，美麗的后花園，仆人們還讓你“開開眼”，殊不知這一切比起眼前這位落難“老媽子”原來的身家來說，只不過是人家看不起眼的“零頭”罷了，卻成為“無知者”現時炫耀的資本。借用戲中胡媽教訓薛家小姐的一句話“我換成文言文的句子，你就明白了，這就叫做‘此一時也，彼一時也?！睕]有了家財勢力自然是矮人三分，昔日自己種種刁蠻任性，在此刻回想，分外沉重……

這個世界有沒有一種“宿命”的東西，我不知道，但是絕對沒有“鐵鑄”的富貴。境遷流轉，繁花似錦也許就在一瞬間便煙消云散，看似萬世的功名富貴有可能在頃刻間就化為烏有，最后留下的就只是愁腸萬千，感慨無限。如果幻變一種心境方式，體人如己，隨緣成就……會不會就像是種下驚喜的種子，在某個意想不到的時刻，綻放華采令你看到峰回路轉的希望呢？

看完一出戲，總是要感謝起緣人，我的外甥的。漸漸長大的外甥似乎變得沒有以前那么慷慨大方，他開始霸占他所有能夠“擁有”的東西，譬如開電視，只能播放在戲曲頻道，如果是他不喜歡的節(jié)目，還要轉到動畫片，否則哭鬧不停的他就會跑過去關掉電視機；譬如玩具，他的挖土機鄰居的小朋友是不可以玩的，就是自己睡覺的時候居然動用心思把那個東西藏起來（鄰居家的小朋友偏偏喜歡玩他的挖土機，我花了半個小時才找到外甥“藏”的地方）；譬如吃菜，他喜歡吃的菜，如果其他人夾了吃，他就連菜盤子扣進自己碗里……過年的時候，外甥還不是這樣，他有了好吃的，還會拿出來和大家分享，而僅僅半年之后一切就開始變了。前天，妹妹（也就是外甥的媽媽）回來吃了“他的西瓜”（他的爺爺買給他的），因此生氣了，就是在我家呆了兩天還念念不忘：“我長大了，不給你買西瓜，不給我媽買，不給外婆買，我給*******買！”

我相信這只是外甥成長過程中一個很短暫的階段，在這個“連狗都不喜歡的年齡階段”是人在被驕縱慣養(yǎng)之后的“蠻橫無理”態(tài)度，也是“欲望”的一個表象，很快就能“飛躍”這個歷程，回到正常的生命狀態(tài)中來，畢竟外甥是越來越聰明了。很多大人并沒有交給他的東西，他已經學會懂得了。有一天，他自言自語：“我大舅叫XX，我二舅叫OO……”我媽問他：“誰給你教的？”外甥說：“你不是叫XX吃飯，OO吃飯，我大舅二舅就來了……

有時候，人反應太快也不是一件好事情，好比昨天晚上，外甥就然在被褥上“印地圖”了。我指著晾曬的被褥，問外甥：“你都長這么大了，還尿炕，你羞不羞？”

“不羞！”外甥連頭都不抬，直接就回復了。

“你還要臉不？”

“不要！”

外甥中圈套了，我們家終于有一個人承認自己不要臉的……

生命在成長的時候，我們都在學習，所有的經歷都有可能變成人生的財富，只是有些已經不能夠記得起來。而那些刻骨銘心的除了傷痛，也許還有一些甜蜜，只是欠缺與人分享……

外甥，你該學習與人分享你的所有了，這樣才會有你自己的人生價值。只愿有一天，你的快樂憂愁已經成為秘密的時候，還能夠記得：找一個愿意分享的人，一起哭笑悲狂！

人生就像是一出戲，我們都在劇中，演出屬于自己的角色，精彩與否，全在演出者的心情和看客的心境……

京劇《鎖麟囊》薛小姐出場之詞：“怕流水年華春去渺，一樣心情別樣嬌，不是我無故尋煩惱，如意的珠兒手未操?！贝硕纬~意蘊深刻，加之程派唱腔婉轉低回，斷中有續(xù)，韻味強勁，不由得人不去反復品味。

從薛湘靈后來的處世為人來看，她的確不是無故尋煩惱，只因為她對事物追求完美，無奈底下人的品味不高，沒有多少文化意識，每每犯些低級錯誤，讓她有些氣憤，在別人眼里她就是“別樣嬌”了。但是她自己所說的“別樣嬌”，卻是因為“怕流水年華春去渺”。（意思和“我的青春，小鳥一去不回來”差不多，但高雅了好幾個檔次。）她感受到了青春的美好，又覺察到了青春的短暫，和別的女子一樣，有著惜愛自己正當芳齡、但又擔心芳齡難續(xù)的心理。但她之所以特別，是因為她對世間的人和事很敏感（《春秋亭》那段表現得極為突出），她有著強烈的個人意識，因此才“別樣嬌”。她表現出的嬌氣，是因為她覺得美好的青春和美好的事物一樣，不能有瑕疵、有遺憾。從后面的劇情來看，薛小姐真正是不嬌，不但不嬌，而且比常人更具有同情心，更超越了人性。僅僅是萍水相逢，僅僅是不忍聽見在青春年華、吉日良辰里的出嫁女子由于貧窮而哭泣，她就毫無顧忌地贈以價值巨大的鎖麟囊。她不是沖動的人，但她能有這超乎尋常的舉動，是因為她內心覺得，不僅僅是她，天下的妙齡女孩都應該在青春年華、吉日良辰這人生最美的時刻“別樣嬌”，這是她們應有的權利，這個權利決不能因為貧窮而被剝奪。她把人性中對美的理解，由己及人，做了推廣和泛化。在旁人看來，她這個慷慨相贈的舉動是人性的善，但是她只考慮到美，卻沒有往善那一方面去想，這就是善的極致。天下的女子如果都不因貧窮而不能嬌，這是多么純潔的思想，多么高貴的品性！這種高貴，是由內到外散發(fā)出來的，是做作不出的。

再說一層。后來她因水災，從富家夫人淪落為仆，原來的受贈者并沒有像她那樣慷慨，廣施仁愛，而是因為反復盤問，得知她是從前的恩人以后，才另眼相待。如果她不是從前贈囊的薛小姐，那么她就只能得到仆人的待遇。她不會認為這樣氣質優(yōu)美的薛媽，應該得到與其相稱的生活地位。報恩，固然是值得肯定的，但比起薛湘靈那純潔的相贈，也固然是渺小的。前者是大家之氣，后者是一般人的做法。

此段，程派唱腔之婉轉、起伏、斷續(xù)，與人物氣質、心理絲絲入扣，達到了以聲寫心的境界。且表情、身段、水袖與唱詞極為契合，無矯飾扭捏之氣，有天然一體之效。

這是一個挺老套的段子，本來很難引人興趣。然而，戲文寫意聚焦，心思細密，因而能發(fā)人感喟自省。記得初次看結尾，團團繞一圈人，火丁送出“這才是...”，平緩而又堅定。程派的嗚咽清高天然和這個通俗不堪的話題，形成了強烈對比，就像泡湯同時下了冷熱池子，令人皮膚緊致，思意清爽。能夠細心一遍遍體會個中繁多細節(jié)的緣由，終有解釋。物質還是精神，人文傳承在這個時代顯得尤為需要。

昨天第一次觀看京劇《鎖麟囊》，有幸認識了遲小秋老師團隊，有幸認識了這么好看的劇。

故事的開頭，薛家小姐湘靈在出嫁前對嫁妝很挑剔，這也不滿意那也不滿意，難壞了一群老家奴。一個是豪門小姐的品味高，另一個也是怕流水年華春去渺，一樣心情百樣嬌?；ㄒ粯拥哪挲g，對待婚姻一定充滿了憧憬，萬事追求完美，展現了一個小姑娘的稚嫩美好。

母親疼愛孩子，在有早生貴子寓意的鎖麟囊內裝了金銀珠寶，怕孩子在婆家受委屈，可憐天下父母心，對孩子的疼愛都是一樣的。

出嫁當天，路上遇到大雨，無奈在春秋亭避雨。同時偶遇同樣避雨的寒門女子趙守貞，貧富的差距讓守貞深感難過，不住傷心落淚。湘靈聽聞哭聲，命丫鬟管家上去詢問，得知詳情后同情萬分，意將鎖麟囊相贈，丫鬟忙說此囊乃有早生貴子好征兆，豈能隨便贈人。湘靈言：把珠玉夸富豪；麟兒哪有神送到？積德才生玉樹苗；小小囊兒何足道，慰她饑渴勝瓊瑤。送出之后還囑咐千萬不能告知自己的姓名身份。連貧濟富是正道，哪有袖手旁觀在壁上瞧。

此事過去6年后，湘靈已有自己的孩子，生活的很幸福，但無奈世事無常，一場突發(fā)的大水打碎了此番好景象，登州發(fā)了大水，沖散了一家人，只落得湘靈獨自無依靠，還好遇到了曾經的家奴胡婆，幫襯照料著，并且給湘靈尋了個差事，到萊州大戶盧員外家做哄孩子的老媽子。

盧家員外和夫人都是和善的人，小少爺調皮可愛，湘靈在照顧他的時候總不禁想到自己的孩子，傷心難過，一霎時把七情俱已磨盡，參到了酸辛處淚濕衣襟。感嘆道：我只道鐵富貴一生鑄定，又誰知禍福事頃刻分明；想當年我也曾綺裝衣錦，到今朝只落得破衣舊裙，這也是老天爺一番教訓，他教我，收余恨、免嬌嗔、且自新、改性情，休戀逝水，苦?；厣?，早悟蘭因。

其實看到此處，湘靈的境遇真的很讓人為之傷心難過。

故事的高潮部分也由此開啟，盧家小少爺把球打到閣樓里，湘靈上去撿球，忽見當初那個鎖麟囊，一瞬間百感涌心頭，潸然淚下，嚇壞了小少爺，回去找盧夫人。

盧夫人見聞新生疑惑，詢問之下，才知道眼前舊裙粗布衣的女子竟然就是當初在春秋亭施于援手的大恩人，內心即震撼又高興，急忙讓丫鬟帶湘靈下去換最好的衣服。

故事的最后，盧家尋到了湘靈的家人，使他們一家團聚。盧夫人趙守貞與薛湘靈義結金蘭共居一處，可謂大團圓結局。

真是休將往事存心上，為人心地須善良！得知己，齊歡暢，結金蘭，訴衷腸；待等來年禾場上，把酒共謝鎖麟囊。

一個簡單的故事，一段美好的佳話，世事無常而人心存善良，不同的境遇互幫互助，才能共同收獲美好。

《鎖麟囊》距今已有八十多年的歷史，如今依然是一部經典京戲，火爆異常。為什么這么說呢？在梅蘭芳大劇院觀看李海燕老師版本，在門口被票友攔住問票。一謝幕后排大群觀眾就沖到了舞臺，圍了個水泄不通，著實嚇了我一跳。這在其他戲劇場合，恐怕很難出現。不得不說，票友們真的很瘋狂了。作為古早追星族，如今的流量明星粉絲們恐怕是要小巫見大巫了。

京戲為什么這么讓人著迷呢？三個詞：好聽，好看，順人心。

好聽自不必說，程派的唱法流暢動聽，情感細膩，世人皆知。京戲的戲服華美講究，一步一坐，韻味十足。更重要的是，任何事物存在超過八十年，都必有過人之處。八十年經歷了政治變化，環(huán)境變化，人類社會人文環(huán)境的變化，經過了幾代人的更迭，很多事情早已物是人非。有句歌詞唱得好：“世上唯一不變，是人都善變?！?/p>

那么《鎖麟囊》為何經久不衰呢？它講述的是一個非常簡單的報恩故事。

人們喜歡善惡有報的故事，這是人心的善良。相比于惡有惡報，人們更向往善意得到回報。因為這更給人活下去的希望。生活已是如此不易，假若我知道我的善意得不到回報，假若我生活在一個只能靠天意懲罰惡人的世界，那么我是多么悲哀，多么無力，我該如何與這個世界共處，我還有何信念繼續(xù)做一個善良溫暖的人。

主人公在行善之時，對報答有所期待嗎？沒有。然而，當有一天，主人公自身落難，投靠無門之時，當年種下的善良的種子，忽然長成一棵大樹，庇護左右。這未嘗不讓人感動。啊，原來我當年幫助的不只是你，居然還有我自己。我以我的善意救助了幾年后落魄的自己。

《鎖麟囊》不是一個簡單的報恩故事，它是這八十幾年人們相信人心美好的信念，它是這八十幾年人們在經歷苦難時依然對明天抱有的期待，它是這八十幾年人們始終未變的對善良與回饋的心愿。更是一種相信，相信被我救助的你，相信我也終將被救助。從某種程度上，這也非常契合當今girls help girls的觀念了。

我相信《鎖麟囊》還可以傳世更久，因為人們始終愿意看到：世間所有的善意都能得到回報。