7月23日，《白蛇2：青蛇劫起》在全國(guó)上映，吸引到了很多國(guó)漫愛(ài)好者。該片由《白蛇：緣起》的原班人馬打造，截至7月26日，票房已經(jīng)突破2億。

《白蛇2：青蛇劫起》電影海報(bào)。

《白蛇2》主要以小青為視角，講述小白為救許仙水漫金山，被法海壓在雷峰塔下之后，小青帶著出去救小白的執(zhí)念，一心想著打敗法海，推倒雷峰塔，從而在修羅城歷練的故事。導(dǎo)演黃家康在采訪(fǎng)中表示“小青是獨(dú)立的現(xiàn)代女性”，《白蛇傳》太過(guò)經(jīng)典，可創(chuàng)作空間并不多，因此團(tuán)隊(duì)選擇在保留原著情感內(nèi)核和人物關(guān)系的同時(shí)，借由小青的視角重新解讀經(jīng)典。

《白蛇2》的故事原型取自民間傳說(shuō)《白蛇傳》。作為中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，《白蛇傳》與《牛郎織女》《梁?！贰睹辖芬粯?，皆是國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适?。其中，《白蛇傳》的故事情?jié)尤為復(fù)雜，有人妖之間的愛(ài)情糾葛，有勢(shì)不兩立的神魔斗法，還有高中狀元的世俗榮耀，乃至喜聞樂(lè)見(jiàn)的大團(tuán)圓，當(dāng)然也包括與故事相關(guān)的西湖、金山寺乃至雷峰塔等山川風(fēng)物。引人入勝的情節(jié)，使《白蛇傳》受到小說(shuō)、繪畫(huà)、話(huà)本、戲曲、影視、動(dòng)漫、舞蹈等藝術(shù)形式的青睞。本文就此談?wù)劙咨吖适碌谋澈?，那些還不為人知、有待捕捉的秘密。

撰文 | 盛文強(qiáng)

01

故事緣起

《白蛇傳》，林風(fēng)眠作。

最初的蛇精故事，多以妖孽害人為主題?！短綇V記》里收錄的唐傳奇《李黃》，可看作是白蛇故事的發(fā)端。唐元和二年，隴西人李黃在長(zhǎng)安市上瞧見(jiàn)一白衣女子，“綽約有絕代之色”，不由得心生愛(ài)慕，便常相過(guò)往，后來(lái)被害得身子漸漸消融，化作一攤水，只剩下頭顱。仆人去白衣娘子家尋訪(fǎng)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，“往往有巨白蛇在樹(shù)下，便無(wú)別物。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一個(gè)相當(dāng)驚悚的故事，李黃與白蛇精親近，中了蛇毒，導(dǎo)致全身消融殆盡。

《李黃》中的白蛇與白衣女子的元素，已經(jīng)初具白蛇故事的雛形。正史當(dāng)中還有一則“洛陽(yáng)巨蛇事件”，也可視為白蛇故事的源流之一。按《舊唐書(shū)》載：“天寶中，洛陽(yáng)有巨蛇，高丈余，長(zhǎng)百尺，出于芒山下。胡僧無(wú)畏見(jiàn)之，嘆曰：‘此欲決水注洛城’。”即以天竺法咒之，數(shù)日蛇死。”一條巨蛇要水淹洛陽(yáng)，被天竺僧人善無(wú)畏制服。《白蛇傳》中的僧蛇斗法、水漫金山等橋段，或即從此化出。

《清平山堂話(huà)本》里收有一篇宋代話(huà)本《西湖三塔記》，主人公叫奚宣贊，與后來(lái)的許仙讀音接近。奚宣贊在清明節(jié)這天游覽西湖，遇到一個(gè)迷路的小女孩卯奴，后來(lái)見(jiàn)到卯奴的母親白氏，是個(gè)穿著一身白衣的美貌婦人。另外，家中還有個(gè)婆子。那白氏見(jiàn)了奚宣贊，便殺了丈夫，強(qiáng)留宣贊做丈夫。后來(lái)宣贊才知道，這白衣娘子隔幾日就要換一個(gè)丈夫，不由得驚恐，尋得機(jī)會(huì)逃了出來(lái)。幸有宣贊的叔叔奚真人從龍虎山學(xué)道歸來(lái)，施法捉住了妖怪，“只見(jiàn)卯奴變成了烏雞，婆子是個(gè)獺，白衣娘子是條白蛇?！鞭烧嫒擞描F罐裝了三個(gè)怪物，封了符咒，沉在西湖中，又四處化緣，建了三個(gè)石塔鎮(zhèn)壓三妖，也就是今天的三潭映月。

明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中有一篇《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，似乎是在宋代話(huà)本的基礎(chǔ)上演繹而來(lái)，主人公的名字叫做許宣，此篇也是說(shuō)蛇妖害人，終被擒拿鎮(zhèn)壓在西湖雷峰塔下。清代玉山主人的《雷峰塔奇?zhèn)鳌芬呀?jīng)出現(xiàn)了較為完整的故事，并且安了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，許仙夫婦最后雙雙白日飛升成仙。民國(guó)夢(mèng)花館主的《白蛇全傳》則是白蛇故事的集大成之作，故事情節(jié)更加豐富，影響甚廣的電視劇《新白娘子傳奇》便是由此改編而來(lái)。

02

人面蛇身

在宋人所繪的《搜山圖》里，可以看到妖怪遍地奔走，其中有一蛇精躲在山洞中，上半身是一婦人裝扮，腰以下是蛇形。此圖大約作于南宋末年，與《白蛇傳》故事發(fā)生的年代大致相當(dāng)，如《西湖三塔記》設(shè)定在南宋孝宗淳熙年間，馮夢(mèng)龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》設(shè)定在南宋高宗紹興年間，后人多有沿襲。

與文本同步的蛇妖圖像，乃是半人半蛇，令人想到上古時(shí)的女?huà)z、伏羲、燭陰等神明。人面蛇身的配置，曾是上古時(shí)極為顯赫的大神形象，后世的妖怪也有此形貌，神與妖之間存在隱秘的聯(lián)系。

宋代《搜山圖》殘卷中的蛇精。

《唐代伏羲女?huà)z像》，故宮博物院藏。

日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男認(rèn)為 “妖怪均由喪失了信仰的神降格墮落而成”，隨著時(shí)間推移，古時(shí)的信仰衰落，昔年的神明塌陷，降格為妖怪。譬如日本妖怪河童便被認(rèn)為是河伯的降格，無(wú)頭鬼便是刑天的降格，狐貍精便是涂山氏的降格。這種降格形式并不意味對(duì)等關(guān)系，而是在上古神話(huà)的碎片中裂變重生。白娘子在故事中由邪而逐漸返正，當(dāng)屬人面蛇身的神格衰落為妖之后，又重新回歸正神的返祖現(xiàn)象。后來(lái)白娘子最終位列仙班，又和上古神話(huà)里的身份遙相呼應(yīng)。

濡女，19世紀(jì)《怪奇談繪詞》。

蛇妖多于江南出沒(méi)，這和蛇的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，正如狐貍精主要活動(dòng)于華北地區(qū)。在江南一帶，人面蛇身的神明屬性仍在民間秘密傳遞，可在民間紙馬中尋到蛛絲馬跡。江蘇紙馬中的“蠻家”，被當(dāng)做是家宅之神，人們認(rèn)為家中有蛇是吉兆，清代吳騫《桃溪客語(yǔ)》載：“毗陵（常州）之俗，多于幽暗處筑小室祀神，謂之蠻宅，神形人首蛇身，不知所自始?！鄙虾＜堮R中的“水土之神”也是人面蛇身，還保留著《山海經(jīng)》里的巫風(fēng)，由《山海經(jīng)》里主宰天地山川的大神降為地方的水土之神，轄區(qū)卻是大大縮減了。

人首蛇身神，清刻本《山海經(jīng)繪圖廣注》。

《白娘子》，宮尾茂。

03

空間想象

白蛇故事所涉及的地點(diǎn)有杭州、蘇州和鎮(zhèn)江，按玉山主人《雷峰塔奇?zhèn)鳌匪d，許仙是杭州人，后來(lái)遇到白蛇盜取府庫(kù)銀兩而獲罪，發(fā)配蘇州，在蘇州又因白蛇盜取梁王府的寶物事發(fā)，發(fā)配到鎮(zhèn)江，兩次發(fā)配皆是在驛站當(dāng)差，不久便被朋友花錢(qián)保出。

正因主人公接連犯事，從而有了一連串的遷徙，也使故事產(chǎn)生了空間的位移。杭州、蘇州和鎮(zhèn)江，都是江南風(fēng)光絕佳之地。自從“靖康之變”后，南宋偏安一隅，定都臨安，重心在江南一帶，杭州、蘇州和鎮(zhèn)江這條線(xiàn)，便是南宋的繁華地帶。民間傳說(shuō)從田疇阡陌轉(zhuǎn)移到市井喧囂，鄉(xiāng)野傳奇轉(zhuǎn)換為都市傳說(shuō)，而此時(shí)的都市多是園林式的空間，在游湖借傘、水漫金山等名場(chǎng)面中，可見(jiàn)到山水田園風(fēng)貌。

董邦達(dá)《斷橋殘雪》，臺(tái)北故宮博物院藏。

西湖的美景適合談情說(shuō)愛(ài)，而金山的地勢(shì)則適合斗法。水漫金山發(fā)生在鎮(zhèn)江的金山島，原本是長(zhǎng)江中的一座山島，高四十余米，一周五百余米，雖是彈丸之地，卻可見(jiàn)江山形勝，所謂“萬(wàn)川東注，一島中立”，站在金山上俯瞰長(zhǎng)江，心胸為之開(kāi)闊。據(jù)《九域志》載，唐代高僧法海在金山掘出了黃金，便拿來(lái)修建寺廟，故而得名為金山?！栋咨邆鳌防锏姆ê?，也是從此處得名。

與金山地勢(shì)相近的，還有臨近的焦山和北固山，這三座長(zhǎng)江里的山島被稱(chēng)作“京口三山”，煙波浩渺中的懸置空間，令人想到傳說(shuō)中海外有三座仙山：蓬萊、方丈和瀛洲，秦始皇求仙藥便是尋這三座仙山，屠隆《三山志序》便認(rèn)為：“東方朔《神異經(jīng)》所傳蓬萊、方丈、瀛洲三山在大海中，而所謂北固、金、焦三山在潤(rùn)州靈奇空闊，庶幾大海三山之亞?！毕嗨频目臻g結(jié)構(gòu)，便構(gòu)成了對(duì)海外仙山的模擬。在這種地方，難免要發(fā)生一些神奇的事情。

《水漫金山》，清末外銷(xiāo)畫(huà)。

空間的閃轉(zhuǎn)騰挪，為飛騰變化之術(shù)增色不少。法海與二蛇的爭(zhēng)斗，是水陸空全方位的，放在秀美恬靜的西湖，似乎不太相宜，在巨石峻拔、江流激蕩的金山，儼然一座天然擂臺(tái)。長(zhǎng)江接通東海，白蛇還從東海借來(lái)了蝦兵蟹將助陣，并引來(lái)東海之水，要將金山淹沒(méi)。江南的山光水色之中，卻孕育了一場(chǎng)曠世之戰(zhàn)，同時(shí)也是道德以及觀念的短兵相接，勢(shì)必要天翻地覆。

04

卵胎生與肚臍

在白蛇故事中，有一個(gè)不受注意的細(xì)節(jié)，那便是白娘子的肚臍問(wèn)題。蛇是卵生的，并非哺乳動(dòng)物的胎生，自然也就沒(méi)有與母體相連的臍帶，因而白娘子沒(méi)有肚臍眼。在新婚之夜，許仙對(duì)著平滑如鏡的腹部陷入疑惑，不知白娘子該用何種借口來(lái)蒙混過(guò)關(guān)，或許她法力高強(qiáng)，早已能幻化出假肚臍，也未可知。隱藏肚臍，便是隱藏身世的秘密，小小的肚臍，比端午節(jié)的雄黃酒還要關(guān)鍵，非我族類(lèi)的妖怪身份正系于此。

在電視劇《新白娘子傳奇》中，許仙的姐夫李公甫早已知道白娘子是蛇精，并接受了這一事實(shí)。當(dāng)白娘子懷孕時(shí)，他懷著深深的憂(yōu)慮，提出了著名的李公甫之問(wèn)：“蛇是生蛋的，萬(wàn)一下五六個(gè)蛋來(lái)……”李公甫的疑問(wèn)很有代表性，而白娘子生兒子時(shí)并無(wú)異狀，與人類(lèi)分娩一般不二。

《飲雄黃酒》，清代楊柳青年畫(huà)。

在這里，白娘子的生產(chǎn)方式或許是卵胎生，又稱(chēng)偽胎生。即蛇蛋在母腹中孵化，然后由母體產(chǎn)出。面對(duì)日益復(fù)雜的外部環(huán)境，有些蛇進(jìn)化為母體之內(nèi)的孵化，可以起到保護(hù)作用。蟒蛇中的蚺亞科，就是卵胎生，疑即白娘子的真身，而這種卵胎生同樣沒(méi)有肚臍。白娘子的兒子許士林，也就是后來(lái)考中狀元郎的那位，在母腹中的蛋殼出生，恰似開(kāi)天辟地前的盤(pán)古，居住在混沌的雞子中，如此看來(lái)，盤(pán)古應(yīng)該和許士林一樣，也沒(méi)有肚臍眼，類(lèi)似的情況，應(yīng)該還有石卵中出生的孫悟空。

玉山主人《雷峰塔奇?zhèn)鳌吩诜置湟还?jié)寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略：“到三更子時(shí)，紅光滿(mǎn)室，文星降世，小青抱起，看是男兒，同漢文十分歡喜，扶了白氏上床，一夜忙到天明?！眽?mèng)花館主《白蛇全傳》中卻寫(xiě)得詳細(xì)，寫(xiě)到臨盆之際，許仙卻不敢去找接生婆，生怕白蛇疼痛中現(xiàn)出原形，或者生出蛋來(lái)，傳揚(yáng)出去難免驚世駭俗。還有小青為白娘子接生的情形：“取溫湯洗了浴，割了臍帶，包扎好了放在床上”，或許是作者忽略了這個(gè)問(wèn)題，硬生生地給母子之間加了一條臍帶，故事的作者不熟悉蛇的習(xí)性，而習(xí)慣于從人的角度出發(fā)，不知不覺(jué)間已將白蛇人格化。

《狀元祭塔》 ，清代福鼎餅花。

05

善惡之辨

民間傳說(shuō)到《白蛇傳》，境界始大。書(shū)面文本之外的白蛇故事，形態(tài)要比文本豐富得多?？梢钥吹降氖牵咨吖适旅撾x了農(nóng)耕傳統(tǒng)的局限性，至少不再像董永遇七仙女時(shí)那樣要房、要地、要耕牛，而是要開(kāi)藥店，要去行醫(yī)治病。經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得商業(yè)活動(dòng)照進(jìn)了民間傳說(shuō)，這已經(jīng)不是農(nóng)夫的故事，而是商人的故事。

水土之神，上海紙馬，清代。

早期白蛇故事直陳蛇妖害人之說(shuō)，自然是蛇的本性?xún)疵?，露出本?lái)面目便能將許仙嚇?biāo)?，同時(shí)又有禮教與女色難以得兼的矛盾，法海的說(shuō)教意味濃烈，頗似道學(xué)先生，到處揮舞著道德的大棒。許仙則是欲望的象征，他始終難以擺脫愛(ài)欲的糾纏。

隨著故事的不斷豐富，以及民間元素的加入，白蛇的妖氣愈來(lái)愈淡化，反倒生出了一些知恩圖報(bào)的俠義氣概，故而蘇州彈詞中有《義妖傳》，稱(chēng)之為義妖。人與妖之間的感情，原本是令人側(cè)目的禁區(qū)，卻也受到了人們的祝福。

《游湖》，清嘉慶刊本《繡像義妖傳》。

白蛇一旦突破了妖邪的層面，便拷問(wèn)著善惡的價(jià)值判斷。二元對(duì)立是民間傳說(shuō)的常見(jiàn)形態(tài)——好人特別好，壞人特別壞，把壞人趕走，好人過(guò)上了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。臉譜化的人物性格，似乎與農(nóng)耕時(shí)代扁平的生態(tài)有關(guān)，從生產(chǎn)方式到生活方式的因循，難以思考稍微復(fù)雜的事物。即便在今天，這仍是多數(shù)人的思維方式。

蠻家，江蘇宜興紙馬。

《白蛇傳》的故事在善惡之外，又引入了一條新的標(biāo)準(zhǔn)。白蛇雖是妖物，所行卻是善事，不看其出身來(lái)歷，而看其行事如何，才有可能抵達(dá)本質(zhì)。法海在故事中代表著簡(jiǎn)單粗暴的二元對(duì)立的頭腦，非但沒(méi)有受到人們的喜愛(ài)，而且還受到人們的厭憎。在民間傳說(shuō)中，法海收了白娘子，上天怪他處事不公，四處捉拿他，他無(wú)奈中躲進(jìn)了蟹殼，大閘蟹的內(nèi)殼里有一層薄膜，揭開(kāi)里面是一個(gè)盤(pán)腿打坐的羅漢模樣，據(jù)說(shuō)這就是躲災(zāi)避禍的法海。

那么，不妨將《白蛇傳》看作是開(kāi)啟心智的寓言故事，借此大可破一破頭腦中的愚鈍。

本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者：盛文強(qiáng)；編輯：李夏恩、李永博；校對(duì)：李世輝。未經(jīng)新京報(bào)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。

7月20日，我一路狂奔，從北京的西三環(huán)趕到東三環(huán)的萬(wàn)達(dá)影城看了《白蛇2：青蛇劫起》的第一場(chǎng)首映。進(jìn)影院時(shí)電影已經(jīng)開(kāi)始放映了，雖然是中午場(chǎng)卻座無(wú)虛席，到處黑壓壓一片。說(shuō)實(shí)話(huà)，前20分鐘我有一種“這電影咋回事”的詫異感——作為一個(gè)“戀愛(ài)腦”的女觀眾，我以為這部青蛇會(huì)延續(xù)第一部《白蛇：緣起》的設(shè)定，還會(huì)有又美又仙故事，于是滿(mǎn)腦子黑人問(wèn)號(hào)：愛(ài)情傳說(shuō)去哪兒了，怎么一直在打架？

雖然我也喜歡看動(dòng)作片，打斗戲也很流暢過(guò)癮，但是把白蛇傳改得這么硬核，是不是離題太遠(yuǎn)了？對(duì)于這種很可能導(dǎo)致“不倫不類(lèi)”的故事新編，我一直是持懷疑態(tài)度的，直到萬(wàn)宜超市的老板娘出現(xiàn)，畫(huà)面瞬間妖氣滿(mǎn)滿(mǎn)，看到修羅幻境的池水可以讓人忘掉執(zhí)念的設(shè)定，我就更來(lái)勁了。

接著看下去，基本上可以確認(rèn)，這部《白蛇：緣起》的續(xù)集，并不是一個(gè)唯美的愛(ài)情故事，更不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的神話(huà)傳說(shuō)。

一開(kāi)始來(lái)了一個(gè)司馬，我以為會(huì)有小青和司馬的戲份，后來(lái)覺(jué)得不像，另一個(gè)神秘的蒙面少年，那小身板和“不太中用”的人設(shè)，怎么看也不像是男主角的樣子。

在神秘的蒙面少年摘下面具的那一刻，我整個(gè)人都震驚了，劇情開(kāi)始出現(xiàn)了大反轉(zhuǎn)——他是誰(shuí)，是白蛇嗎？那么他們的姐妹情要何去何從？這部劇里還有許仙嗎？

看到最后，我發(fā)現(xiàn)真的只有蒙面少年，沒(méi)有許仙，然而，這也是最讓我興奮、感動(dòng)和難忘的點(diǎn)。

《白蛇：緣起》已經(jīng)加入了不少新元素，和白蛇傳的傳說(shuō)相比更加“大女主”，以至于時(shí)隔兩年，有些觀眾都不記得第一部還有沒(méi)有床戲——查了一下上一部的影評(píng)，我發(fā)現(xiàn)這或許是因?yàn)?，女主匆匆睡完男主就去拯救蒼生了。

而《青蛇》的故事新編，和上一部《白蛇》相比，有了更多的女性成長(zhǎng)和覺(jué)醒的意味。現(xiàn)實(shí)生活中的小姐妹經(jīng)常會(huì)在一起吐槽男人，多年結(jié)伴修行的小白和小青想必也不例外。小青從小白的愛(ài)情故事中得到的教訓(xùn)就是，如果你要喜歡一個(gè)人，就要找一個(gè)足夠強(qiáng)大的，能保護(hù)你的男人。這也是不少女孩在年少時(shí)的想法，以及相當(dāng)多傳統(tǒng)愛(ài)情故事的主題。與西方的童話(huà)故事不同，中國(guó)的神話(huà)沒(méi)有太多英雄救美的王子或騎士，更多是懦弱猶疑的書(shū)生，許仙其實(shí)也不例外。

在白蛇傳的傳說(shuō)中，白蛇的人性和妖性都有著充分的體現(xiàn)——她重情重義，等待千年去尋找救過(guò)自己的少年；為了愛(ài)情，她可以枉顧天下蒼生，十足戀愛(ài)腦，完全滿(mǎn)足古代男性對(duì)于女性的全面幻想。《白蛇：緣起》前后兩部動(dòng)畫(huà)為女主的“戀愛(ài)腦”做了很大的修正，第一部不僅有愛(ài)情，更有天地眾生，第二部不直接講愛(ài)情（還是有愛(ài)情觀的探討的），聚焦到個(gè)人的抉擇與執(zhí)念。

無(wú)池之水可以忘掉執(zhí)念的設(shè)定讓人為主角的命運(yùn)捏了把汗——忘掉執(zhí)念，就等同忘記了心里最珍視的人或者事。有很多人一直在池邊猶豫不決，池中的幻影正是他們的執(zhí)念，讓他們徘徊在執(zhí)念之城修羅城，無(wú)法解脫而去。小青的執(zhí)念就是小白，失去記憶的蒙面少年則看不清自己的執(zhí)念，于是我很好奇蒙面少年的執(zhí)念是什么——池水里只顯示出了一個(gè)模糊的人影。

蒙面少年自小青落入修羅城，就一直在悄悄地幫她，對(duì)面這樣的善良，小青覺(jué)得不能丟下他。大難臨頭司馬看她還要救這個(gè)累贅便棄她而去，這一刻，她認(rèn)清了所謂找個(gè)強(qiáng)者的幻想也是虛妄的，無(wú)論強(qiáng)大還是弱小，都靠不住?？磕腥苏炔蝗缈孔约?，這是小青的初步覺(jué)醒。

在小青萬(wàn)念俱灰的緊要關(guān)頭，蒙面少年摘下面具，意外的發(fā)現(xiàn)使得小青和他一起逃出去的想法更堅(jiān)定了。到這里我以為可能會(huì)產(chǎn)生什么浪漫的愛(ài)情， 但是依舊沒(méi)有。蒙面少年依舊是少年（沒(méi)有變身成什么超能力的大只猛男），雖然丟失了記憶，但是非常善良、純粹，而不是像劇中其他男性角色那樣充滿(mǎn)貪婪的執(zhí)念——他不要功名、權(quán)勢(shì)、力量，只是憑著這一份熟悉的親切感，認(rèn)定了小青是一個(gè)重要的人，因而愿意舍命保護(hù)她，而小青不論是出于不愿拋下同伴的道義，還是對(duì)小白的姐妹情，都愿意和蒙面少年一起出生入死。

這種情義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了男女愛(ài)情，也是作為女性的我一直非?？释摹环N不被性別、欲望所影響的，人與人之間最真摯、樸素的牽掛。

沒(méi)有許仙，其實(shí)從另一個(gè)角度講也非常合情合理，作為妖，白蛇可以存活千年，那么從壽命上看也只有青蛇可以和她共存亡，而許仙若非成仙，則早已湮滅。《白蛇：緣起》已經(jīng)跳出了窠臼，告訴我們女人報(bào)答一個(gè)男人，并不是只有以身相許、生兒育女這一種辦法，還可以救他的族人，救天下更多的人——女人并不是禍水。而《白蛇2：青蛇劫起》足以讓更多的女孩們感動(dòng)：現(xiàn)實(shí)生活中，人們大多以性緣為重來(lái)組織自己的生活，不少姐妹有了男人，尤其是有了家庭就冷落了姐妹，姐妹情只能作為親情、愛(ài)情之外的“備胎”，銀幕上的女性角色經(jīng)常是在為了男人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，姐妹情也很少會(huì)被主流文化謳歌。甚至在一些對(duì)白蛇傳的改編中，小青和小白要為許仙爭(zhēng)鋒吃醋，小青恨不得去做許仙的妾，和姐姐爭(zhēng)著睡一個(gè)男人。

《白蛇2：青蛇劫起》完全顛覆了愛(ài)情至上的主題：有那么一個(gè)好姐妹，哪怕遇到愛(ài)人，又轉(zhuǎn)生，失憶，甚至變了性別，依然把你當(dāng)成此生最重要的人，他在你身邊不是為了占有你，只是為了幫助你做自己要做的事。青蛇已經(jīng)超越了許仙的地位，成為白蛇的執(zhí)念。

看到小青為了蒙面少年墜入深淵，蒙面少年又為救小青振翅高飛，不惜灰飛煙滅的時(shí)候，我也忍不住流淚了。這時(shí)候他無(wú)論是不是小白，都不重要了，因?yàn)樗呛托“滓粯拥娜?，不管長(zhǎng)著一張?jiān)鯓拥哪?，不管有沒(méi)有名字，還一樣的善良，無(wú)私，重情重義，哪怕情不知所起，這份姐妹、伙伴之間的羈絆依舊得以延續(xù)。

哪個(gè)女孩，哪個(gè)人，不渴望一份這樣的情義？

前日看到B站上有up主吐槽說(shuō)現(xiàn)在的仙俠故事都是一群男神女神在談戀愛(ài)，已經(jīng)沒(méi)有俠義在了，我覺(jué)得說(shuō)得挺有道理?！栋咨?：青蛇劫起》讓我看到了這份俠義，雖然她們不是俠，而是妖。作為一個(gè)關(guān)注國(guó)漫將近三十年的動(dòng)漫迷，之前一直覺(jué)得國(guó)漫，尤其是國(guó)漫大電影的思想性不足，題材和立意上容易落入俗套，而這部電影對(duì)傳統(tǒng)故事的改編確實(shí)令人耳目一新。

追光在動(dòng)畫(huà)制作、視覺(jué)特效上的流暢自如自不用說(shuō)，整部影片情節(jié)緊湊，懸念拉滿(mǎn)，到修羅城蛇頭蛇尾相連的那一刻我在心里喊：趕緊逃出去吧，劇情再曲折我都要受不了了！一直到片尾彩蛋，我都在為主人公的命運(yùn)揪心?；乜醋约簝赡昵皩?duì)《白蛇：緣起》的評(píng)價(jià)只有五星好評(píng)和五個(gè)字：有沒(méi)有續(xù)集，那么對(duì)于《白蛇2：青蛇劫起》，我的評(píng)價(jià)就是，期待續(xù)集，國(guó)漫牛逼！

（如果你不懂的話(huà)）

以下全程劇透！未觀影請(qǐng)慎看！

1.司馬我覺(jué)得就是西門(mén)慶，第一感覺(jué)就是的，加上官人的稱(chēng)呼更是印證了此事，所以從一開(kāi)始就知道他不是好人，他后來(lái)的一些表情和做派也是紈绔子弟的作風(fēng)，所以他不可能和小青湊成一對(duì)，但他會(huì)給小青的成長(zhǎng)上一課。司馬的小葫蘆里面裝的應(yīng)該是壯陽(yáng)藥，他的執(zhí)念也就不可描述了。司馬的處理沒(méi)有臉譜化人物，中間也暴露了本性中的自私，但最后仍有對(duì)小青抱有歉意，說(shuō)明司馬對(duì)女人的感情本身就是復(fù)雜的。司馬在無(wú)池放棄了執(zhí)念，那是在修羅城之前的故事，他對(duì)牛魔的恨卻依然是在的——恨他滅了羅剎族，恨他把自己的苦心經(jīng)營(yíng)的權(quán)勢(shì)一掃而空。況且這種決斗場(chǎng)景，小狐貍也沒(méi)露出自己實(shí)力，司馬兼顧著要保護(hù)小青，或者是殺身成仁的男人浪漫主義，或者覺(jué)得跟牛魔還有一戰(zhàn)的可能，所以就沖上去也無(wú)可厚非，只是可惜牛魔有金光護(hù)體，慘敗收?qǐng)觯ㄖ皼](méi)人知道牛魔的這層buff，這是牛魔第一次顯露金光）。

2.白蛇為愛(ài)情執(zhí)著并有報(bào)恩的心，所以為了許仙可以一等就是千年，并不顧生死，以她這種性格來(lái)看，她對(duì)小青或者其他陪伴自己的人，必然也是以心交付，所以她還了許仙的恩，接著就是覺(jué)得對(duì)小青有所虧欠，所以白蛇有對(duì)小青有執(zhí)著也是正常的，這一點(diǎn)來(lái)看并不會(huì)弱化白蛇的經(jīng)典形象，反而讓她更立體了;小青的執(zhí)著則是除了是對(duì)朝夕相處的姐姐的愛(ài)戀，更多的是不明白姐姐為什么對(duì)一介懦弱無(wú)能的凡人付出那么多，甚至覺(jué)得這不對(duì)等的感情一點(diǎn)都不值得姐姐去留戀（對(duì)應(yīng)了歌詞，是劫是緣都留戀，后面小青也會(huì)經(jīng)歷感情線(xiàn)） 。

3.小青沒(méi)有真正愛(ài)上司馬，只是處世未深，在體會(huì)什么是愛(ài)，司馬后來(lái)也確實(shí)是給小青上了一課，雖然大家討厭司馬，但這樣的人現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有，盡管他演的惡心，但作品能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)中總歸有警示的意義;小青確實(shí)是愛(ài)上了蒙面男，明白了是強(qiáng)是弱不重要，重要的是那個(gè)人能在在危難時(shí)候不自私、不放棄，哪怕舍命也要保護(hù)自己的信念。中間小青一心求死，但蒙面男哪怕是要露出自己最不想示人的臉面也要救下小青，以及結(jié)尾寧愿被飛靈咬傷也要去救小青，送她出修羅城，我覺(jué)得至少這兩段讓小青走心了。但在我看來(lái)這并不是百合，首先看蒙面男的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)世的小白是男的，沒(méi)有前世記憶，因?yàn)樗悄械乃运褪悄械?從小青來(lái)看，蒙面男不過(guò)是有故人氣息的男子，她是把他當(dāng)做男人來(lái)看的，而且自牛魔來(lái)到無(wú)池后，她覺(jué)得蒙面男欺騙了自己，更是把他當(dāng)做不可原諒的陌生男子。因?yàn)橹钡阶詈蟛沤衣睹擅婺芯褪切“椎霓D(zhuǎn)世，所以在這之前她與蒙面男的感情線(xiàn)就是正常的男女感情線(xiàn)。最后在小青得知真相后，即是青白姐妹情深再次上線(xiàn)。畢竟對(duì)妖來(lái)說(shuō)，一世只是一次修劫，但對(duì)人來(lái)說(shuō)，一世就是一生——蒙面男和小白是不同的人。蒙面男和小白的關(guān)系要分開(kāi)來(lái)看，也要統(tǒng)一的來(lái)看（如果有看過(guò)《狐妖小紅娘》的小伙伴，可能會(huì)更容易理解我的意思）。

4.注意小青不是由法海送進(jìn)修羅城的，修羅城里面除了小狐貍，基本都是觸發(fā)了時(shí)空節(jié)點(diǎn)被送進(jìn)去的。而且我認(rèn)為有這種“平行宇宙”、時(shí)空節(jié)點(diǎn)以及在修煉洞里面時(shí)空法則不一致等設(shè)定，許多時(shí)間線(xiàn)也就很好解釋通了。現(xiàn)實(shí)中的塔未必就是修羅城的小青推倒的，如果小青那么多次殺法海，結(jié)果自己全身而退，最后法海死了、塔也倒了，這對(duì)法海公平么?所以修煉洞是亦真亦假的幻象，這么說(shuō)也是因?yàn)樾逕挾粗械氖乱膊煌耆珜?duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有影響，牛魔金光的消失我理解成現(xiàn)實(shí)法海和修羅城法海之間契機(jī)的斬?cái)?，所以金光就散掉了，這是修煉洞事件觸發(fā)的后果之一。

//movie.douban.com/review/13701594/

補(bǔ)充時(shí)間線(xiàn)的說(shuō)明: 片頭與法海一戰(zhàn)中，小青執(zhí)念強(qiáng)，加上當(dāng)時(shí)生命危險(xiǎn)，觸發(fā)了時(shí)空節(jié)點(diǎn)，隨即就進(jìn)了修羅城;白蛇是后來(lái)過(guò)了很多年被放了出來(lái)，有經(jīng)過(guò)幾輪轉(zhuǎn)世，什么都不記得了，只留下一點(diǎn)執(zhí)念，這個(gè)執(zhí)念在蒙面男那一世因?yàn)橛龅轿ｋU(xiǎn)，瀕死的時(shí)候觸發(fā)了時(shí)空節(jié)點(diǎn)被傳送進(jìn)修羅城。因?yàn)闀r(shí)空節(jié)點(diǎn)，所以是四維空間，時(shí)間線(xiàn)是可以跳來(lái)跳去的，電影也說(shuō)了有不同時(shí)代的人來(lái)修羅城，所以小青和蒙面男能碰面也是邏輯自洽的。以上，蒙面男不知道自己是白蛇轉(zhuǎn)世，他倆誰(shuí)都不知道，只是電影后期會(huì)有一些暗示，只有在最后的最后，玉簪拼好了，大家才恍然大悟。

最后，君子和而不同，人各有愛(ài)，我就是喜歡這樣的劇情和設(shè)定，所以要為它發(fā)聲。標(biāo)題起的夸張了，我只是為了吸引眼球，親們你們沒(méi)必要噴我的標(biāo)題，請(qǐng)合理探討，謝謝！！

《白蛇2：青蛇劫起》上映5天，票房剛剛突破了兩億。

這個(gè)成績(jī)不好不賴(lài)，但很有可能會(huì)助它成為今年最賣(mài)座的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。

看看口碑，有夸上天的，有罵到死的。

好的地方顯而易見(jiàn)，視效、制作、空間造型、動(dòng)作設(shè)計(jì)……確實(shí)都有亮點(diǎn)。

但這些表面的華麗掩蓋不了它的深層問(wèn)題，而且這些問(wèn)題也不光它獨(dú)有，而是整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的通病。

這里不透露太多，往下看，答案就在正文里。

（下文含劇透，請(qǐng)謹(jǐn)慎閱讀）

01

在我看來(lái)，《白蛇2：青蛇劫起》的最大問(wèn)題，根本不是蹭女性議題熱度，或是打著女性主義旗號(hào)，消費(fèi)男性凝視這些觀念層面的爭(zhēng)議。

它的問(wèn)題還要更表面，也更前置，在于：它壓根沒(méi)能講述一個(gè)完整的故事。

所謂一個(gè)完整的故事，不光要設(shè)置外部危機(jī)，讓主人公去解除；更要涉及心理危機(jī)，讓主人公經(jīng)歷掙扎、抉擇，并最終完成人格的蛻變。

《青蛇劫起》只有前者，并無(wú)后者。

影片講述小白被壓雷峰塔后，小青因懷抱“救出姐姐”的執(zhí)念，墮入了“修羅城”。這里是煉獄般的存在，風(fēng)、火、水、氣四大劫交替降臨。在這座危機(jī)四伏的城中，小青要學(xué)會(huì)生存，并找機(jī)會(huì)逃出來(lái)。

小青因執(zhí)念太深而落入修羅城，進(jìn)而展開(kāi)一段旅程。

這是全片的A故事，相對(duì)完整。

而B(niǎo)故事則非常模糊。

我們隱約可見(jiàn)一個(gè)“女性覺(jué)醒”的過(guò)程，但細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，它十分潦草、割裂。

正如許多網(wǎng)友指出的，影片費(fèi)盡周折，最后無(wú)非是要證明“男人沒(méi)一個(gè)靠得住”。為此，主創(chuàng)們安排小青目睹了男性的種種卑鄙、不堪——許宣的懦弱、法海的無(wú)情、司馬官人的外強(qiáng)中干……仿佛如此才可能促成女性的獨(dú)立。

但稍微想想就明白，這和女性獨(dú)立是沒(méi)有必然關(guān)系的，它也更談不上真正的覺(jué)醒，它頂多算是一種PTSD：因?yàn)榭偸潜荒骋活?lèi)人傷害，于是心有忌憚，敬而遠(yuǎn)之。

更何況，“男人沒(méi)一個(gè)靠得住”也算不上女性表達(dá)，它無(wú)非是一句口號(hào)，一種宣泄。

退一步講，哪怕它算一種表達(dá)，影片實(shí)際也沒(méi)能做到自洽。因?yàn)樽罱K幫助小青離開(kāi)修羅城的人，其實(shí)還是一位男性——蒙面少年。

蒙面少年的真實(shí)身份其實(shí)是小白的化身。

盡管可以詭辯地講，這位蒙面少年的前世是小白（女性），但如果把所有前世都算進(jìn)來(lái)，性別也就無(wú)關(guān)緊要了，因?yàn)樵跓o(wú)限輪回的前世今生中，所有人都可能為男為女，也都可能善良或卑鄙。

所以《青蛇劫起》看似打性別牌，實(shí)際和性別無(wú)關(guān)，看似講女性成長(zhǎng)，但又看不到具體的成長(zhǎng)路徑。我們唯一能看到的就是小青抱有一個(gè)執(zhí)念，在修羅城中游歷一番，最終達(dá)成了執(zhí)念。

影片只是講了一件如此發(fā)生的事兒，而不成其為一個(gè)故事。

這是《青蛇劫起》在劇作上最大的問(wèn)題。

02

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題？

除了主創(chuàng)們思慮不周外，還有更關(guān)鍵的原因。

《青蛇劫起》這部動(dòng)畫(huà)在講“執(zhí)”，講小青小白對(duì)于情義的“執(zhí)”，但是縱觀全片，有解釋這份“執(zhí)”從何而來(lái)？以及為何篤定嗎？

電影的一大設(shè)定就是執(zhí)念太深便會(huì)落入修羅城。

沒(méi)有。

這放在通常電影里，是不可接受的。如果不解釋執(zhí)念如何形成，如何熾烈，那么主人公因“執(zhí)”而生的行為，都將變得可疑。

然而《青蛇劫起》卻并沒(méi)有遭到這樣的質(zhì)疑，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)于小青和白素貞的故事，她倆之間的情感對(duì)觀眾而言早已是不證自明的前提。

《白蛇傳》和《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》并稱(chēng)中國(guó)四大民間傳奇。（圖為徐克《青蛇》劇照）

這其實(shí)是隱藏在“白蛇系列動(dòng)畫(huà)”背后的秘密：無(wú)論《白蛇：緣起》還是《青蛇劫起》，它們所講的愛(ài)情和姐妹情之所以未經(jīng)充分鋪墊就能成立，并順理成章地成為全片核心，其實(shí)是依賴(lài)于“神話(huà)IP”和“經(jīng)典形象”自帶的創(chuàng)作紅利。

這對(duì)創(chuàng)作者而言，自然是條捷徑，但捷徑走得多了，也難免形成路徑依賴(lài)，扼殺創(chuàng)意。

就像《青蛇劫起》，全片埋得最深的梗就是蒙面少年的身份，直到影片最后主創(chuàng)們才以反轉(zhuǎn)的方式告訴我們，原來(lái)蒙面少年就是轉(zhuǎn)世后的小白，原來(lái)姐妹倆一直在彼此尋找。這一方面進(jìn)一步攫取了姐妹情的紅利，但另一方面，攫取的方式卻招來(lái)極大的爭(zhēng)議。

因?yàn)樵诤芏嘤^眾看來(lái)，恰恰是“小白轉(zhuǎn)世為男”的設(shè)計(jì)，破壞了原本純粹的姐妹情。

而類(lèi)似的尷尬也出現(xiàn)在《白蛇：緣起》中，這部動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作初衷，是為了解釋許宣小白為何一見(jiàn)鐘情，他們前世都經(jīng)歷了什么，但看完全片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它根本沒(méi)做解釋?zhuān)皇怯忠淮卫迷S白之間先驗(yàn)的愛(ài)情反證了自身。

上世紀(jì)《新白娘子傳奇》的熱播已經(jīng)將許仙和白娘子之間的感情講得家喻戶(hù)曉了。

且為了刻畫(huà)許宣的“癡”，主創(chuàng)們安排他自愿變“妖”，好與小白名正言順地相愛(ài)，這一處理也與《青蛇劫起》中小白魂穿男性一樣，招致了非議。

在這之中，我們得以看到“白蛇系列”的尷尬處境：手握“神話(huà)IP”這把雙刃劍，它一面收割市場(chǎng)，一面也反制自身。

因?yàn)樯裨?huà)IP中的經(jīng)典形象本質(zhì)上就是一個(gè)超級(jí)符號(hào)，是某種文化層面的集體潛意識(shí)。作為創(chuàng)作者，可以利用它迅速與觀眾建立共情，但與此同時(shí)，改編的空間也勢(shì)必會(huì)大大受限。

03

其實(shí)不光“白蛇系列”，當(dāng)下最叫好叫座的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，幾乎都面臨相似的困境。

我們看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)票房前十名的作品，除了4部來(lái)自低幼向的《熊出沒(méi)》系列，其余6部中，只有《大魚(yú)海棠》是實(shí)打?qū)嵉脑瓌?chuàng)作品，剩下的5部《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《西游記之大圣歸來(lái)》《新神榜：哪吒重生》《白蛇：緣起》，外加有望沖進(jìn)前十的《青蛇劫起》，無(wú)一例外，全都是改編自傳統(tǒng)神話(huà)的（廣義上的）同人作品。

《哪吒之魔童降世》是中國(guó)內(nèi)地票房收入最高的電影第三名。

略過(guò)“白蛇系列”不表，其余4部剛好可分為兩組。

先來(lái)看“哪吒組”。

哪吒作為一個(gè)經(jīng)典形象，代表著“反叛”。

這是一個(gè)牢不可破的標(biāo)簽，任何創(chuàng)作者都不能更改，因?yàn)楦牧艘簿筒皇悄倪噶恕?/p>

那么有關(guān)哪吒的故事，要體現(xiàn)其反叛精神，也就只能是一個(gè)關(guān)于抗?fàn)幍墓适隆?/span>

雖然《魔童降世》選擇在形象上大做文章，把哪吒塑造成一個(gè)混世惡童，《哪吒重生》把時(shí)間拉回到現(xiàn)代，將哪吒附體在底層少年的身上，但本質(zhì)上，它們講述的還是經(jīng)典的抗?fàn)帞⑹?，只不過(guò)前者把抗?fàn)幍膶?duì)象由傳統(tǒng)的“父權(quán)”置換為了更具現(xiàn)代性的“命運(yùn)”，而后者則置換為了階級(jí)寓言下的“頂層剝削者”。

哪吒的形象與叛逆離不開(kāi)關(guān)系。

這些改編看似大刀闊斧，實(shí)際只是新瓶裝老酒。

另一組《大圣歸來(lái)》《姜子牙》的改編，比前一組更為大膽，而原因各有不同。

《大圣歸來(lái)》中的孫悟空被設(shè)計(jì)成一個(gè)性格暴躁、油嘴滑舌的“反英雄”的形象，這與傳統(tǒng)形象大相徑庭，但之所以能這么編還不被罵，也要仰仗于《大話(huà)西游》《西游降魔篇》等近代經(jīng)典對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)和重塑。

可是不要忘記，當(dāng)初《大話(huà)西游》被罵得多慘，票房更是慘不忍睹。這又從另一個(gè)側(cè)面證明了經(jīng)典改編之風(fēng)險(xiǎn)。

《大話(huà)西游之月光寶盒》在香港上映時(shí)的票房?jī)H兩千五百萬(wàn)，險(xiǎn)些不能回本。

與前幾部相比，《姜子牙》走得最遠(yuǎn)，它幾乎被改編成了一部政治驚悚片，講姜子牙深陷棋局，努力擺脫棋子的命運(yùn)，卻最終幻滅。

之所以敢這么編，也是因?yàn)椤敖友馈钡男蜗髿赓|(zhì)不像“哪吒”或“大圣”那么鮮明，所以改編空間更大。

但最終，主創(chuàng)們還是懸崖勒馬，在這樣一個(gè)原本一黑到底的故事最后，仍不能免俗地把姜子牙重塑成一個(gè)光輝高大的“眾神之長(zhǎng)”的形象。只見(jiàn)他站在天梯之上，振臂一揮，吶喊著“愿天下再無(wú)不公！”

那一刻，他終于成了集體記憶中的“姜子牙”，但也是在那一刻，整個(gè)故事開(kāi)始走向割裂。

《姜子牙》中的姜子牙形象前期還是反抗體制的先鋒，而最后卻還是成為了體制的一員。

而在這種進(jìn)退失據(jù)的割裂中，我們也更能看清經(jīng)典改編的局限。

由一個(gè)“經(jīng)典形象”出發(fā)，講一個(gè)改編自“傳統(tǒng)內(nèi)核”的故事，再找到一個(gè)或淚或燃的“情緒落點(diǎn)”，已成為當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的改編套路。

盡量給一些小驚喜，又絕不冒犯觀眾的期待?，F(xiàn)在看起來(lái)，觀眾還是很吃這一套的，但隨著類(lèi)似作品越來(lái)越多，觀眾只會(huì)越來(lái)越感到疲憊。

況且這種智識(shí)層面的匱乏感，還不是感官刺激能夠彌補(bǔ)的。

這也是當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)面臨的最大隱患。

04

“國(guó)漫崛起”的口號(hào)自2015年出現(xiàn)，已被喊了很多年。

“國(guó)漫崛起”的口號(hào)自2015年《西游記之大圣歸來(lái)》而起。

可越喊就越是心虛，每喊一次，其實(shí)都在否定上一次，并把真正崛起的時(shí)間點(diǎn)不斷向后推延。

目前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的兩家頭部公司——彩條屋、追光動(dòng)畫(huà)，正不約而同地打造各自的“封神宇宙”。而巧合也不巧的是，在先后推出了“哪吒”動(dòng)畫(huà)后，這兩家公司又將目光瞄向了同一主角——楊戩。

誠(chéng)然，“封神”是一個(gè)寶藏IP，人物多，故事多，大場(chǎng)面多，而它本身又非一流小說(shuō)，實(shí)在是理想的改編文本。但當(dāng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)——特別是手握優(yōu)質(zhì)資源的頭部公司，全都扎進(jìn)同一條窄巷時(shí)，只能說(shuō)明原創(chuàng)的路正在越走越窄。

追光動(dòng)畫(huà)作品《新神榜·楊戩》預(yù)計(jì)2022年上映。

其實(shí)不難理解，為什么這些公司會(huì)這樣選擇。

尤其在幾年前，當(dāng)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)還處于萌芽階段，百?gòu)U待興時(shí)，先把技術(shù)補(bǔ)強(qiáng)才是發(fā)展的硬道理。這時(shí)在創(chuàng)意上取個(gè)巧，從經(jīng)典中汲取靈感，相當(dāng)于找一副拐杖，走一條捷徑，這也無(wú)可厚非，甚至是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

可時(shí)至今日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的技術(shù)已突飛猛進(jìn)，今非昔比，也許是時(shí)候拋開(kāi)經(jīng)典IP的拐杖，去擁抱更純粹的原創(chuàng)了。

正如每個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律一樣，我們最終都會(huì)發(fā)現(xiàn)：硬實(shí)力只是面子，軟實(shí)力才是里子。

終究，創(chuàng)意才是崛起的關(guān)鍵。

若不在此有所突破，恐怕類(lèi)似“科幻元年”、“國(guó)漫崛起”的口號(hào)，我們還要一直喊下去。

歡迎關(guān)注我的公眾號(hào)：子戈說(shuō)電影

只寫(xiě)不一樣的深度影評(píng)。

三年前的電影《白蛇·緣起》給我留下了非常深刻的印象。

其劇情結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單卻有新意，優(yōu)秀的節(jié)奏把控讓每一個(gè)淚點(diǎn)來(lái)得恰到好處，人物形象也十分豐滿(mǎn)，作為一部女主類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)電影，我們真正看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小白，她敢愛(ài)，敢恨，也敢于為了守護(hù)自己所愛(ài)的一切而斗爭(zhēng)。

尤其難能可貴的一點(diǎn)，導(dǎo)演把男、女的性別對(duì)立放到了一個(gè)相對(duì)客觀平等的環(huán)境中去呈現(xiàn)，沒(méi)有刻意的通過(guò)弱化、或是污名化一方去強(qiáng)化另一方，這種呈現(xiàn)在如今“男人是屁，老娘自強(qiáng)”的爽快文化環(huán)境中顯得難能可貴，因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)客觀的角度去論證并呈現(xiàn)了女性的閃光點(diǎn)，告訴觀眾即便性別不同，但人與人之間的勇敢、善良、美好是相同的，這種在平等層面的認(rèn)同與尊重更具有現(xiàn)實(shí)意義，比起單純追求爽感的“老娘就是最強(qiáng)”要寶貴得多。

片中大膽的激情戲也讓人心潮澎湃，這段激情戲展現(xiàn)了追光動(dòng)畫(huà)的野心，展現(xiàn)了追光對(duì)“動(dòng)畫(huà)是給小孩子看的”理念的宣戰(zhàn)。雖然最終票房一般，但我個(gè)人認(rèn)為《白蛇》并不輸當(dāng)年大火的《魔童降世》，“白蛇”所構(gòu)建的世界觀框架，也讓人對(duì)后續(xù)的故事充滿(mǎn)了期待。

對(duì)“白蛇”的吹捧到此為止，下為分割線(xiàn)。

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當(dāng)你了解了“白蛇”帶給我們的期望，也就更能理解“青蛇”帶給我們的失望。

電影開(kāi)場(chǎng)，顯而易見(jiàn)的經(jīng)費(fèi)爆炸，可以看出青蛇的制作經(jīng)費(fèi)相較白蛇相當(dāng)富裕，刺激宏大的動(dòng)作特效場(chǎng)面幾乎從影片開(kāi)頭貫穿到了結(jié)尾。

然而就在宏大的特效場(chǎng)面下，影片第一個(gè)硬傷出現(xiàn)了。

上一部伴隨小白左右的那個(gè)勇敢的阿宣，在這一部的轉(zhuǎn)世中直接變成了一個(gè)慫包，哭哭啼啼的求法海放過(guò)小白。

問(wèn)題不是變成慫包，而是變成慫包這一過(guò)程的人物弧光缺失，你也不知道是轉(zhuǎn)世的阿宣丟了勇氣，還是其他的什么原因讓阿宣變成了這樣，但是這就直接導(dǎo)致了劇情的第一個(gè)BUG：如果這個(gè)阿宣與第一部的阿宣相去甚遠(yuǎn)，那孩子都給他生了的小白是瞎了眼嗎？

只要你稍加推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)阿宣人物弧光的缺失某種意義上直接動(dòng)搖了小白第一部立下的人設(shè)。

而基于“慫包阿宣”這一缺乏解釋的呈現(xiàn)，小青得出了一個(gè)男人不可靠的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論的可笑程度就好像小孩子吃了一塊芥末味的糖就斷定天下所有的糖都是芥末味的一樣。這個(gè)推論放在小青的身上顯得尤其離奇，因?yàn)樾∏嗖粌H始終陪伴小白尋找阿宣，更是見(jiàn)證了阿宣第一部為愛(ài)犧牲的勇敢。小青的人物形象和過(guò)往的經(jīng)歷決定了，她不應(yīng)該膚淺的得出這一結(jié)論。

而基于此結(jié)論衍生出的不能依靠任何人，要自己變強(qiáng)更是可笑，這結(jié)論乍一聽(tīng)確實(shí)很燃，問(wèn)題是導(dǎo)演你告訴我小青之前依賴(lài)過(guò)別人嗎？依賴(lài)過(guò)男人嗎？她有指望其他人去打敗法海嗎？這就是脫褲子去證明了一個(gè)原本就顯而易見(jiàn)的道理。

我特意查了制作團(tuán)隊(duì)，主創(chuàng)除了上一部的導(dǎo)演之一趙霽沒(méi)有參與，其余的導(dǎo)演黃家康，編劇大毛，均是上一部的原班人馬，按說(shuō)以上一部“白蛇”的完成度，這一部正常發(fā)揮也不至于失準(zhǔn)到這種地步。

很顯然，有什么東西超越了導(dǎo)演和編劇的表達(dá)能力，以至于這個(gè)故事頭尾難顧，最終漏洞百出。

而這，就是電影宣傳中所謂最大的亮點(diǎn)，現(xiàn)在看來(lái)也是最大的敗筆——修羅城。

看預(yù)告的我一直沒(méi)想明白，修羅城，這種科幻廢土的概念要怎么跟框架已經(jīng)基本確定了的白蛇世界觀結(jié)合起來(lái)，我之前挺期待，也挺懷疑導(dǎo)演能給我們?cè)鯓拥慕獯?，現(xiàn)在看來(lái)導(dǎo)演和編劇也沒(méi)想明白，這修羅城到底跟他娘的白蛇世界觀有什么關(guān)系。

修羅城就像是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)加給制作組的任務(wù)一樣。

因?yàn)樗诺竭@個(gè)劇情中顯得沒(méi)有必要，且非常的突兀和不自然。

你可以說(shuō)修羅城是執(zhí)念之人的所在，那我也可以問(wèn)你，為什么這所謂執(zhí)念幻化的所在，偏偏要是和白蛇原本內(nèi)容完全不搭邊的廢土城市？如果你的答案是這是制作組的選擇，那說(shuō)明電影中給出的信息已經(jīng)無(wú)法合理解釋修羅城的存在，只能從第四面墻之外去找答案。

這個(gè)城市太過(guò)于突然，太過(guò)于顛覆，不管是在白蛇，還是在青蛇開(kāi)篇的劇情中，你甚至都看不到任何對(duì)于修羅城的伏筆和鋪墊，這個(gè)城市就像硬塞進(jìn)去一樣。

我們都說(shuō)電影的本質(zhì)是講好一個(gè)故事。

可這樣一個(gè)憑空插入的概念，直接打碎了原有的故事和世界觀的結(jié)構(gòu)，以至于電影不得不花費(fèi)大量的筆墨去描寫(xiě)修羅城，而這樣的描寫(xiě)與青蛇后續(xù)的故事幾乎又沒(méi)有產(chǎn)生任何的關(guān)聯(lián)，我們把頭和尾掐出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)修羅城對(duì)于頭尾的故事表達(dá)幾乎沒(méi)有任何影響，你可以用任何一段其他的故事內(nèi)容去替換修羅城，也可以和頭尾相匹配，這個(gè)城市的設(shè)計(jì)，缺乏了與劇情聯(lián)動(dòng)的必要性。

這就給人一種感覺(jué)，也許導(dǎo)演和編劇在一開(kāi)始的劇情設(shè)計(jì)中根本沒(méi)考慮過(guò)修羅城，后來(lái)因?yàn)槟承┰虿坏貌粡?qiáng)加入修羅城這一概念，以至于這一概念無(wú)法跟劇情產(chǎn)生有效的關(guān)聯(lián)。

修羅城的加入帶來(lái)了大量的概念展示、世界觀說(shuō)明，再加上貫穿全片的特效打斗，將真正講故事的時(shí)間壓縮得所剩無(wú)幾，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是故事沒(méi)講明白，許多修羅城的概念設(shè)計(jì)也幾乎與故事無(wú)關(guān)。

開(kāi)局小青學(xué)射擊、學(xué)摩托車(chē)，與后續(xù)的劇情沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)……你哪怕讓小青掏出槍崩了法海我也覺(jué)得那不是一段多余的劇情。

且法海的人物塑造失敗，在有限的篇幅中僅僅呈現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)刻板的印象，根本沒(méi)有筆墨去填充法海這一人物，而出場(chǎng)時(shí)間更多的反派牛頭人則完全是一個(gè)紙片人蠻夫的形象，直到進(jìn)入影片的中后段，我們才知道他這么努力是因?yàn)榉ê３兄Z他可以回到正常世界，而全片我們的對(duì)他的了解也僅限于此。

至于兩個(gè)幫派的斗爭(zhēng)更是兒戲一樣的情節(jié)，如果牛頭人有法海的加持，如果牛頭人能靠一次偷襲輕而易舉的摧毀羅剎幫，那導(dǎo)演之前描繪的兩個(gè)幫派的對(duì)立又有什么意義？羅剎幫都應(yīng)該躲著牛頭人的幫派。

修羅城的幻境超越了白蛇原有的世界觀架構(gòu)，有限的時(shí)間又不足以表達(dá)全面，塞了太多的設(shè)定，以至于這個(gè)城市上上下下都充滿(mǎn)了BUG，經(jīng)不起第二次的推敲。

簡(jiǎn)單再舉一個(gè)。

黑風(fēng)洞，說(shuō)接受挑戰(zhàn)之人會(huì)面對(duì)自己最害怕的事物，小青面對(duì)的是法海，這沒(méi)問(wèn)題，可問(wèn)題是幻境中的法海告訴小青，牛頭人是他的馬仔，他要清空修羅城，而且牛頭人真的有法海送的裝備。那么問(wèn)題來(lái)了，黑風(fēng)洞里的法海，到底是真實(shí)，還是幻境？

如果是幻境，他如何能對(duì)真實(shí)的修羅城產(chǎn)生影響，還給牛頭人送裝備？他既然有這個(gè)影響修羅城的能力，又坐鎮(zhèn)修羅城，為什么不用更干脆的方式把城市清空，要以一種堪稱(chēng)不作為的姿態(tài)去等待小青一次又一次的挑戰(zhàn)？

如果是真實(shí)，那所謂的“面對(duì)自己最害怕的事物”又有什么意義？對(duì)白里提到的之前通過(guò)試煉逃出修羅城的人，面對(duì)的難道也是法海？如果真的是法海鎮(zhèn)守修羅城，回望劇情開(kāi)篇那個(gè)從現(xiàn)代穿越過(guò)去的妹子，還帶了現(xiàn)代的書(shū)籍和影視資料，而修羅城又處于法海的鎮(zhèn)守下，那法海應(yīng)該博古通今且多少讀過(guò)白蛇傳的故事吧？

修羅城的概念稀碎，所要傳達(dá)的執(zhí)念，其實(shí)也都是角色嘴上說(shuō)說(shuō)，基本沒(méi)傳達(dá)出來(lái)，我看羅剎幫的大哥對(duì)美女左擁右抱很是愜意，完全不像一個(gè)被執(zhí)念折磨的人。

說(shuō)到這點(diǎn)我真的想吐槽，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)作品能不能不要把反派塑造得這么俗？！左擁右抱美女，一副裝X的大哥強(qiáng)調(diào)，油膩得要死的動(dòng)作和神態(tài)，真的太淺顯太刻板了，一點(diǎn)深度都沒(méi)有，看得相當(dāng)難受。

簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為青蛇是一部不算成功的作品，它的野心太大，想講的東西太多，這一點(diǎn)與追光的上一部作品《哪吒重生》如出一轍，120分鐘的時(shí)長(zhǎng)也沒(méi)把他們想講的故事講完，反而塞了太多不必要的東西進(jìn)去。最終情緒沒(méi)到位、故事沒(méi)到位、設(shè)定也沒(méi)到位。

最后，每個(gè)人都有自己的看法，我的看法是這部電影不好看，我也尊重從這部電影里找到了感動(dòng)的人，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷不同感悟不同，120分鐘的時(shí)長(zhǎng)，也許總會(huì)有一個(gè)打動(dòng)你的畫(huà)面。

但是?。?！

我非常反感那種以【無(wú)腦】【吹爆】【神作】的詞匯去無(wú)腦宣傳這部電影的營(yíng)銷(xiāo)號(hào)，你可以推廣，但請(qǐng)務(wù)必從一個(gè)客觀的角度。這種吹噓不會(huì)為電影帶來(lái)多好的效果，他對(duì)作品是一種傷害，對(duì)相信你去看了作品的觀眾也是一種傷害，往大了說(shuō)，這是對(duì)電影市場(chǎng)的一種傷害！

它滿(mǎn)足的只是你的流量和私人利益。

回想起當(dāng)初在微博上看到鸚鵡史航吹晴雅集，這人還自稱(chēng)編劇，真的給我笑尿了，套用范志毅的一句話(huà)：“臉都不要了！”

從大圣歸來(lái)開(kāi)始，國(guó)人對(duì)于動(dòng)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，特效就徹底被刷新和禁錮了，從而接二連三的動(dòng)畫(huà)都是如此彪悍的表達(dá)方式，但是我個(gè)人認(rèn)為動(dòng)畫(huà)真的不是這樣，故事內(nèi)核當(dāng)然都沒(méi)有問(wèn)題，但是這畫(huà)風(fēng)，這表達(dá)方式他是游戲，不是動(dòng)畫(huà)，滿(mǎn)滿(mǎn)的游戲質(zhì)感，最近的幾個(gè)動(dòng)畫(huà)作品連海報(bào)都是妥妥的游戲風(fēng)格。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的不足，我們改進(jìn)就是，但這不該是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和天花板,來(lái)限制住關(guān)注對(duì)于動(dòng)畫(huà)的初衷。

白蛇傳最后留下的謎題只有一個(gè)：被雷峰塔鎮(zhèn)壓了五百年后，后來(lái)怎么樣了？白蛇去了哪里？青蛇又怎么樣了？還有許仙呢，他還活著嗎？

他們還互相愛(ài)著嗎？如果是，那么他們會(huì)怎么做？

這是所有從白蛇傳的結(jié)尾開(kāi)始續(xù)寫(xiě)的故事，都不可逃避的問(wèn)題，也是所有關(guān)于《白蛇傳》的故事改編必須面對(duì)的問(wèn)題。

《青蛇：劫起》這個(gè)故事，拋棄了對(duì)于許仙的追問(wèn)，轉(zhuǎn)而詰問(wèn)青蛇：你會(huì)怎么做？

法海將白蛇鎮(zhèn)壓于雷峰塔下，小青被打入修羅城，然后心中有執(zhí)念，一心想從修羅城中逃出，去找小白，這是從預(yù)告片中就可以看出的故事梗概。

但從最后的結(jié)局來(lái)看，埋藏在這之下的東西還有更多。

當(dāng)所有的目光集中在小青尋找小白的時(shí)候，我們是不是忽略了，小白有可能也在追隨著她的旅程？

白蛇早就找了無(wú)數(shù)世，在雷峰塔中的一個(gè)又一個(gè)潮濕陰暗的日子，終于等到那一天，雷鋒塔倒，西湖水干，散落的廢墟遮掩了妖精的身影，她得以闖入人世間，但，即使是妖，又能夠忍受多少個(gè)五百年？人間早已千年，宋后有元，明又滅元，以至清朝、民國(guó)，再到新中國(guó)，過(guò)了多少年，雷峰塔哪里能夠經(jīng)受得住歲月的折磨？它早該塌了。

一條蛇，怎樣在雷峰塔中度過(guò)五百年？沒(méi)有人知道，但她從雷峰塔出來(lái)那一天，并沒(méi)有像想象中那樣見(jiàn)到小青，白蛇會(huì)在五百年后去找許宣，只因?yàn)樗浀?。同樣的，她只?huì)毫不猶豫地去找尋小青。

記憶是追尋的路跡，誓言如鑿，刻下摩崖石刻，追尋一遍又一遍，不知是何世。在小青找到她之前，她早就在另一個(gè)時(shí)空找尋了不知多少世，人世間的各個(gè)模樣她都變到了，孩童，婦人，老嫗，甚至化為男子。

最終一場(chǎng)大火燒光了所有的記憶，墜入修羅城。修羅城即是修羅地獄，六道輪回，貪嗔癡，怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得，眾生皆不得解脫。

兩人竟然會(huì)在同一個(gè)地獄中相見(jiàn)，誰(shuí)也沒(méi)有認(rèn)出對(duì)方。

驚蟄那天，花瓣很美，最后當(dāng)小白說(shuō)出這句話(huà)，就已經(jīng)斷定了他的身份，也與之前的無(wú)名相對(duì)應(yīng)，導(dǎo)演很會(huì)講故事，也很會(huì)欺騙觀眾，通過(guò)之前的面具和背叛否定了觀眾們認(rèn)為他是小白的可能性，讓觀眾對(duì)他的身份將信將疑。

小青從地獄逃出來(lái)了，但她并沒(méi)有逃脫執(zhí)念，二十一世紀(jì)的西湖，大雪封天，在雷峰塔地宮博物館中，她見(jiàn)到了那枝骨釵。

飄散的時(shí)間化為煙羅，玉釵斷作枯骨，望湖樓下山水清音未了。一了百了。是她的愛(ài)人，也是她的姐姐，在那一刻重合，這正是青蛇對(duì)于白蛇特異的情感，一種近乎于愛(ài)人的依戀，導(dǎo)演真的別出心裁，將小白的性別在修羅城中變成了男性，讓這種特殊的情感得以用一種普通的方式來(lái)表達(dá)。

整個(gè)電影看似都在說(shuō)小青，但始終是白蛇的癡情讓人落淚。

還有最后一個(gè)問(wèn)題：小白是怎么從修羅城出來(lái)的？

他最后已經(jīng)化作妖靈，除非得到狐貍相救，否則無(wú)論跳進(jìn)無(wú)池還是躍入如果橋，都會(huì)重新轉(zhuǎn)世，喪失所有記憶，我寧愿相信是后者，因?yàn)檫@樣才更加有戲劇張力，帶著記憶尋找并不算什么，在人群中搖搖擺擺，并不知道自己要所尋的是何人，而在某個(gè)瞬間，四目相對(duì)，電光火石之間，追隨著她的旅程至此結(jié)束，多少世執(zhí)念與追尋，只為這一瞬間。是時(shí)候，該叫出那個(gè)埋藏在心中一千年的名字。

找到你了，小青。

想要徹底理解這個(gè)故事，必須懂得記憶和輪回之間的關(guān)系。

真正令我心驚的地方，是白蛇本能地抵抗著每一世輪回帶來(lái)的遺忘，按照邏輯來(lái)說(shuō)，被鎮(zhèn)壓在雷峰塔內(nèi)，相當(dāng)于她已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次死亡，而死亡者入輪回，理應(yīng)清除所有記憶，割斷一切與前世的聯(lián)系。

她的執(zhí)念，一開(kāi)始并沒(méi)有小青那么強(qiáng)烈，所以她轉(zhuǎn)世了，成為了后世每一個(gè)朝代中的每一個(gè)人，她好像記得自己要尋找一個(gè)人，但無(wú)論如何想不起來(lái)，她的名字，她的面容，這正照應(yīng)了小白在無(wú)池中所見(jiàn)無(wú)物的情節(jié)，在人群中跌跌撞撞，日復(fù)一日地躡著腳步尋找，可她，究竟要找到的人是誰(shuí)？茫茫人海中無(wú)端的找尋，終究要痛過(guò)有目的的找尋，這很像《你的名字》中最后兩人的心結(jié)。

如果你要問(wèn)，最后究竟是什么讓二十一世紀(jì)的小白再次在西湖尋找到小青？注意，我用的是“尋找”，不是“遇見(jiàn)”，我相信她們都一直在追隨者對(duì)方的旅途。

那么我問(wèn)你，真正執(zhí)念最強(qiáng)的人是誰(shuí)？絕不是小青，她只是活了一世，哪里有白蛇生生世世的找尋深沉？上蒼要抹掉白蛇的記憶，她不肯，命中八尺，她偏偏難求一寸，可是即使只有一寸，那又何妨？走過(guò)奈何橋，躍下望鄉(xiāng)臺(tái)，有多少次，她不肯就這么轉(zhuǎn)世，因?yàn)槊哭D(zhuǎn)世一次，記憶便會(huì)多削減一分，有多少次，她以為自己就要找到了，可是只能在不舍和抵抗中老去，然后轉(zhuǎn)投下一世？。

人的壽命是有限的，她不再是妖了，但下一世她堅(jiān)持認(rèn)為自己要去找某個(gè)人，只因?yàn)樗ぺぶ杏浀谩?/p>

“記得”，一直是貫穿第一部《白蛇緣起》和第二部的關(guān)鍵，若是沒(méi)有記憶，她又怎么會(huì)愛(ài)上第二世軟弱的許仙？又怎么會(huì)生生世世不舍地追尋著小青的足跡？

你要問(wèn)這一切又是何必呢？只為了一個(gè)虛無(wú)的幻覺(jué)般的記憶？就要付出一生的代價(jià)去追尋？但，這一切，愛(ài)，又是邏輯和理性能夠度量的么？

只因?yàn)樗浀?，所以她一定要去。一定要去?/p>

為什么是“劫”？這樣的追尋又怎能算得上是劫數(shù)？到底什么才是“劫起”的“劫”？這本質(zhì)上是青白二蛇同這個(gè)世界的規(guī)律、同上蒼的意志之間的殊死搏斗，法海背后代表的是整個(gè)世界的意志，死者需入消除執(zhí)念才能入輪回，入輪回必然割斷一切，但她們要成為這個(gè)例外，她們不肯忘，沒(méi)有什么能夠抹除記憶，她們要從這條規(guī)律中逃脫，“劫”本來(lái)也暗含著自然的意志。也許她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次長(zhǎng)跪于佛像前苦苦求索，但佛祖只是拈花微笑，并不答她。

之前的每一世都是正常死亡的，直到白蛇成為男子的那一世，他遇到了一場(chǎng)大火，一場(chǎng)能夠焚煮干凈她記憶的大火，連最后的一點(diǎn)記憶都要消失了，那一段斷裂的玉釵，也許將就此埋藏垢塵，她會(huì)甘愿么？即使血液沸騰蒸發(fā)，她絕不肯放手。

只因?yàn)樗浀?。記憶是輪回的意義。如果記憶消除，寧肯就此死去。不復(fù)輪回。

及至小青最終在西湖上遇到她時(shí)，她們兩個(gè)人都繞了好大一個(gè)圓圈，才回到原地。

兩個(gè)人都走了很遠(yuǎn)的路了，彼此見(jiàn)面的第一句，仍然不過(guò)是簡(jiǎn)單二字，卻黯然心驚，動(dòng)人心魄，因?yàn)槟鞘鞘难?，短短兩個(gè)字，輕啟雙唇，意味生生世世不肯忘卻的誓言。

小青，小白。

想要搞清楚這個(gè)故事的真正內(nèi)核，就必須要把白蛇的故事線(xiàn)想清楚。甚至于說(shuō)，隱藏在水下的白蛇線(xiàn)，重要程度超過(guò)了明面上的小青線(xiàn)。

為什么？如果沒(méi)有最后六分鐘的點(diǎn)睛，那么整個(gè)電影就變成了一個(gè)套著中國(guó)故事的外殼，實(shí)則本質(zhì)上是西方英雄之旅的故事，把小青換掉，換成任何一個(gè)超級(jí)英雄，把白蛇換掉，換成任何一個(gè)重要的至親之人，觀眾們也不會(huì)覺(jué)得有任何違和感。

白蛇被鎖在雷峰塔中多久，無(wú)人知曉，也許短短幾十年，法海死后她便逃脫，又也許，她不肯就此被煉化轉(zhuǎn)世，也許堅(jiān)持下來(lái)了？無(wú)論如何，她失去了妖的身份，轉(zhuǎn)世成為了一個(gè)人。

從宋以后乃至今日，千年有逾，這千年中她生了多少次？又不舍地死去多少次？因?yàn)樗氐挚怪z忘，像被一條細(xì)繩牽著，竟然也能夠忍受人世間的那么多磨難，攀著這根繩子，來(lái)到了二十一世紀(jì)。

在這一個(gè)又一個(gè)日子里，她為了尋找而存在，曾經(jīng)變成了女童、老嫗、甚至男性，

修羅道之中的白蛇幾乎徹底斷絕記憶，連自己的面目、姓名也忘掉了，那張可以被撕掉的面具，正是某種喪失的記憶的象征，要用另外一張面具來(lái)賜予他身份，這代表著這一世的他沒(méi)有記憶，因此，看不清無(wú)池完全在情理之中。

他被撕下面具后，如果稍加注意，可以看出那是一張衰老的臉龐，因?yàn)榘咨卟辉偈茄?，她也?huì)老的，她不過(guò)一個(gè)普通人，總有死亡的那一天，每死一次，記憶就要經(jīng)過(guò)一次徹底的洗刷，一千年了，即使是妖的記憶也承受不了如此長(zhǎng)久的磨損。

他連自己的名字都忘了，卻始終記得，“有個(gè)人還在等著我”，當(dāng)自我的身份徹底被忘卻，卻沒(méi)有忘記要尋找的人。

這也昭示了，白蛇傳后所有的續(xù)寫(xiě)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一個(gè)尋找的故事，也只能是一個(gè)尋找的故事，愛(ài)已經(jīng)不再靜止。

恰似西游記，西游記本質(zhì)上也是一個(gè)找尋的故事，但與西方的“英雄之旅”的過(guò)程完全相反，師徒四人整個(gè)旅途，從頭至尾，都沒(méi)有任何改變，都堅(jiān)持著自己本來(lái)的樣子，這與小青和小白是一樣的，無(wú)論有多少個(gè)法海擋在她們之間，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少世，她們都不會(huì)變，不會(huì)悔過(guò)，更不會(huì)放手。

小青第一次來(lái)到無(wú)池，白蛇的那句對(duì)白又復(fù)現(xiàn)了：“無(wú)論他在何處，無(wú)論他還記不記得我，我都要找到他，因?yàn)?，我記得?！?/p>

小青的對(duì)白卻是：“你為什么要記得？”

小姑娘太傻了，她還不懂，如果白蛇不記得許宣，她也不會(huì)記得小青，又怎會(huì)苦苦在人間流連數(shù)百年？因?yàn)榘咨咛珗?zhí)著了，這份執(zhí)著甚至與上天意志相違逆，天意不會(huì)允許轉(zhuǎn)世之人保留前世的記憶。

什么是劫？從表面上看劫是風(fēng)火水氣，中國(guó)神話(huà)故事中的“劫”，都包含著上蒼的意志，包含著規(guī)律、神的意志，而“劫”本身就意味著對(duì)抗，如果不是小青和小白都不肯就此割舍記憶，與這種潛在的天意對(duì)抗，又怎么算得上是劫數(shù)？

小青對(duì)于小白的情感，幾乎無(wú)限接近于愛(ài)情，但并不是我們平常所說(shuō)的同性戀，導(dǎo)演的設(shè)計(jì)巧妙就巧妙在，他使用了男性的小白，用了一種世俗最能夠接受、理解的方式來(lái)表達(dá)這種近乎于愛(ài)情的情感，它是復(fù)雜的，包含了依賴(lài)、共存、理解、支持等各種愛(ài)情應(yīng)該具備的情感，但又不是愛(ài)情。

這種情感，多多少少帶有一些禁忌的色彩，自徐克的《青蛇》以來(lái)，青白二蛇之間的情感便模糊曖昧不清起來(lái)，界限的融化也許總會(huì)觸犯一些禁忌，但這樣的禁忌之情，更顯得攝人心魄。

故事的結(jié)尾似乎讓人意猶未盡，情感在最高峰時(shí)如潰堤之勢(shì)不可阻擋，小青叫出那一聲“小白”，令人幾欲落淚。但如果是我來(lái)寫(xiě)這個(gè)結(jié)尾，我有另一種寫(xiě)法。

我會(huì)讓她們?cè)跇蛏襄e(cuò)過(guò)，當(dāng)她們回首，發(fā)現(xiàn)身后空無(wú)一物，西湖上泛起細(xì)鱗波紋，她們都知道自己已經(jīng)找到了對(duì)方，會(huì)心一笑。真正的找尋不是想要擁有，因?yàn)閾碛斜厝徽咽局?，時(shí)間過(guò)去了，她們都得到了回答，最終釋然，消失在茫茫人海當(dāng)中。

當(dāng)西子湖上再次出現(xiàn)一對(duì)撐傘的青白身影之時(shí)，誰(shuí)也不知道那是傳說(shuō)中的青白二蛇，還是兩個(gè)平常的女子，只有濛濛細(xì)雨在輕輕訴說(shuō)它的深情，她們要去哪里呢？

也許是回到峨眉山，也許就此一生，或者不止一生，在世間每一座橋上不斷地重逢相遇。直到耗盡生命，直到耗盡所有記憶。但無(wú)論記不記得，當(dāng)緣和劫同起，她們存在的意義就是找到彼此，她們?cè)趯?duì)視的那一瞬間就應(yīng)該明白——

那個(gè)人，我的愛(ài)人，我前世今生最親愛(ài)的那個(gè)親人，此生，我和你同生共死。

第三次更新：

回應(yīng)評(píng)論中關(guān)于許宣、關(guān)于電影中的一些疑問(wèn)，以及我自己對(duì)于《青蛇劫起》所體現(xiàn)的中國(guó)故事的看法：

越來(lái)越多的人把重點(diǎn)放在情感上，放在性別上，放在其他無(wú)關(guān)緊要的配角上，我不想爭(zhēng)論，也并不奢望他們能夠改變這樣的想法，因?yàn)榭陀^上電影是存在一些瑕疵的，但這些說(shuō)法，只不過(guò)始終在邊緣敲敲打打，根本沒(méi)有深入到這個(gè)故事的本質(zhì)。

無(wú)論是《白蛇緣起》，還是《青蛇劫起》，它們真正的美，就美在用中國(guó)人的方式講了中國(guó)人自己的故事，難道畫(huà)面上小橋流水青山夕陽(yáng)，就是中國(guó)風(fēng)了么？難道引用一些詩(shī)文、經(jīng)文，服飾上考究古代，就是中國(guó)風(fēng)？誠(chéng)然畫(huà)面、服飾、形象，都是重要因素，但都不是決定因素。

真正的中國(guó)風(fēng)，在于價(jià)值觀上的獨(dú)特，我們的故事和西方的故事，從價(jià)值觀上有根本的區(qū)分。

我從去年第一次看完《白蛇緣起》之后，在那種迷惘的心情中整整滯留了一個(gè)月，那段時(shí)間我一直在思索，究竟是什么讓我沉浸其中無(wú)法解脫，是白蛇和許宣的愛(ài)情么？是她的勇氣、善良、美好么？還是許宣的奮不顧身？都不是，我做了變量控制，如果沒(méi)有故事最后的再世，沒(méi)有段家橋上的那一次回眸，這個(gè)影片并不足以打動(dòng)我，它只不過(guò)是一個(gè)加入了中國(guó)元素的普通愛(ài)情故事，可正是那下一世的回眸，驀然回首，淺淺一笑，我?guī)缀蹁粶I下。

因?yàn)槟且谎?，下一世的回眸，整個(gè)故事的性質(zhì)就此發(fā)生了徹底的改變。

如若沒(méi)有下一世，這只不過(guò)是另一種《泰坦尼克號(hào)》的故事翻版而已，倆人短暫時(shí)間內(nèi)相愛(ài)，然后因?yàn)闉?zāi)難或者外力，其中一方為了另一方死去。那又有什么可講的呢？這樣的故事已經(jīng)泛濫了。講好了，至多，是一個(gè)好的故事片，但絕不能說(shuō)是一個(gè)好的中國(guó)故事。

輪回是只有中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)才有的，這是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫，實(shí)際上，輪回本是佛教的概念，佛教傳到了中國(guó)，佛教文化也自然成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈的一部分，一些傳說(shuō)故事也許一開(kāi)始有很多個(gè)版本，但是在歷史中，因?yàn)槲幕}的影響，都漸漸指向了一個(gè)方向。

中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)故事，從牛郎織女到孟姜女哭長(zhǎng)城，無(wú)一不是帶著中國(guó)獨(dú)屬的神話(huà)色彩的，它們的背后都有一個(gè)不可摧毀的統(tǒng)治意志，或許是人間權(quán)力，或許是天神意志，但總之是極其強(qiáng)大的阻礙力量，因?yàn)檫@種力量的摧毀，他們最后都用神話(huà)的浪漫色彩中和了現(xiàn)實(shí)的悲劇色彩，比如梁祝化蝶實(shí)則是某種反抗的方式，孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，在一些版本的白蛇傳里小青打敗了法海，這么想來(lái)只有牛郎織女憋屈一些，只能默默接受王母給他們的安排。

無(wú)論如何，它們都是悲劇，而且無(wú)一例外、不約而同地指向愛(ài)情悲劇，古代人大多是不幸福的，自古以來(lái)的四大人生幸事，也正好反射出他們的精神困境：無(wú)法金榜題名，無(wú)法有一段好的婚姻……談到本質(zhì)是缺乏自由，缺乏物質(zhì)上的、精神上的自由。所以，反映了勞動(dòng)人民這種渴望的故事，得以口耳相傳，代代繼承，它們得到了最廣大人民的廣泛共鳴。

《緣起》中白蛇的轉(zhuǎn)世回眸，頗有梁?；捻嵨?，但比梁?；姆纯垢鼮閺氐祝悴皇钦f(shuō)人妖不能相戀么？世人不是容不下妖精么？我偏要愛(ài)給你看，而且還要生生世世愛(ài)，五百年過(guò)去了，我仍然追尋著他不肯放手，即或是蒼天，即或如來(lái)觀音十八羅漢，你又能如何？

每一世都應(yīng)當(dāng)忘卻前世，這是中國(guó)神話(huà)體系中不成文的規(guī)矩，一個(gè)帶著前世記憶而活著的人，是在抵抗天道，是異種。

但如果不是白蛇生生世世的不舍與愛(ài)，《白蛇緣起》系列的故事，就都失去了靈魂。這也是只有中國(guó)人民才能創(chuàng)作出來(lái)并且理解、共鳴的故事。

至于有人說(shuō)，青白二蛇的感情，已經(jīng)超越了白蛇對(duì)于許仙的感情，那么許仙就被棄如敝履了么？

許宣不會(huì)永遠(yuǎn)陪著白蛇，他終究只是一世的人罷了，下一世，他還是一開(kāi)始的許宣么？答案一定是否定的，每一世的許宣都是兩個(gè)不同的人，我從前構(gòu)想過(guò)白蛇與許宣的故事的結(jié)尾，發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何都會(huì)面臨一個(gè)抉擇：

是陪伴許宣一生，待到他死后，和小青回到峨眉山，就此與小青相伴一生；還是繼續(xù)鍥而不舍地追尋他的下一世？

相信很多人會(huì)選擇后者，這看起來(lái)是那么感人，但是有沒(méi)有想過(guò)，這種愛(ài)是不對(duì)等、不公平，甚至扭曲的？

每一世的許宣都不會(huì)了解白蛇的從前，不會(huì)知道她的愛(ài)有多么深重，當(dāng)然了，這種深重的愛(ài)也是某種扭曲，因?yàn)樗龕?ài)的只是第一世的許宣，而不是每一世具體的那個(gè)人，對(duì)于每一世的許宣都是不公平的，這很像《仙劍奇?zhèn)b傳三》里紫萱和顧流芳的三世孽緣。

總之，這種愛(ài)不對(duì)等，甚至每一世的許宣只是第一世的代替品，這樣的追尋，這樣扭曲的愛(ài)，毋庸置疑，不僅觀眾不能接受，從故事本體來(lái)說(shuō)，也只會(huì)毀掉整個(gè)故事的美。

從這個(gè)角度講，能夠一直陪伴在白蛇左右的，只有她的小青蛇。白蛇不會(huì)、也不應(yīng)該生生世世追尋著許宣，不應(yīng)該始終攥著他的手不放，一世的追尋就已經(jīng)足夠，又或者即使只有這一世的追尋，都是多余。

這也是為什么經(jīng)過(guò)了一千年，小青和小白在雷峰塔下重逢，顯得那么恰如其分，那么用情至深，而不會(huì)再是小白和許宣相逢的戲碼。

白蛇傳的后續(xù)，也許可以是白蛇在千年時(shí)光中，悄悄地躲在角落中守護(hù)著許宣的每一世，也可以是其他的故事，但他們一定不能相遇，至少一定不能以白蛇本來(lái)的面目介入許宣的生活。

雷峰塔倒后的故事，必然是一個(gè)尋找的故事，加之這個(gè)故事又不能轉(zhuǎn)向許宣，故而只有小青和小白能夠相依相伴，在悠悠歷史中穿梭，披肝瀝膽。這幾乎是一個(gè)必然的選擇。

許多人不懂，喊著“電影放棄了對(duì)許仙的描述，那之前的愛(ài)，之前的一切就這么一筆勾銷(xiāo)了？”

我想說(shuō)，是的，都一筆勾銷(xiāo)，一了百了了。

白蛇傳如果還有后傳，只會(huì)一筆勾銷(xiāo)愛(ài)恨，因?yàn)橐院蟮墓适拢?span style="font-weight: bold;">只要是以許宣和白蛇為主題，無(wú)論再怎么重復(fù)，無(wú)論再怎么換湯不換藥，都不過(guò)是第一版故事的再重復(fù)而已。

從原版白蛇傳的忠貞、堅(jiān)定、悔悟，到李碧華《青蛇》里的 背叛、自私、懦弱，再到李銳、蔣韻的《人間》里的復(fù)雜人性、穿越時(shí)空的羈絆……愛(ài)，恨，背叛，忠誠(chéng)，法海的醒悟與惡性，小青的愛(ài)恨果斷，白蛇之愛(ài)的深沉與堅(jiān)定，許宣的懦弱和勇敢，人群的丑惡與善良，這一切所有該寫(xiě)的都已經(jīng)寫(xiě)盡了。

無(wú)論正反，無(wú)論復(fù)雜，都無(wú)法逃出這些劇本，而《青蛇劫起》，也已經(jīng)將小青和小白的故事講到了極致，再怎么添墨，也不過(guò)徒勞。

我從去年以來(lái)，一直嘗試著寫(xiě)出《白蛇傳》的故事改編，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事本身幾乎無(wú)法重寫(xiě)，它的后續(xù)改編，也已經(jīng)被前人作家們書(shū)寫(xiě)完了，頓時(shí)感到失望，甚至夾雜著一些絕望，因?yàn)槲覠o(wú)論如何也跳脫不出這些作家、編劇們所創(chuàng)造的故事框架。于今日忽然得到一些啟示，這一切也許正像我自己說(shuō)的，是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒(méi)有結(jié)果的追尋旅途，這樣的追尋也許一開(kāi)始讓人感到絕望，但恰恰是得不到，才讓我放下了某種必須要寫(xiě)出我自己想象中白蛇故事的執(zhí)念。

也許恰好在某一天轉(zhuǎn)身的時(shí)候，我會(huì)看到理想中那個(gè)故事的樣子，又或許永遠(yuǎn)也看不到，那么又如何呢？即使小青永遠(yuǎn)也找不到小白，即使小白永遠(yuǎn)也不知道這一節(jié)斷掉的骨釵，應(yīng)該鑲嵌在何處，也不會(huì)影響這段旅途的進(jìn)行。愛(ài)不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的缺失而消失，它只會(huì)因此愈演愈烈，以至永存。