嘉勒是誰(shuí)，嘉勒是方濟(jì)各會(huì)女性貧窮修會(huì)的創(chuàng)辦者。她雖出生于意大利的富裕家庭，但感動(dòng)于方濟(jì)各的行為，下定決心逃離家庭，加入方濟(jì)各的修士會(huì)。嘉勒的逃離當(dāng)然不是一帆風(fēng)順的。她雖然順利到達(dá)方濟(jì)各身邊，和“小兄弟會(huì)”的修士們順利匯合，但由于她的女性身份，她并不能安然無(wú)虞地呆在這里。女性的命運(yùn)是注定的。她們剛長(zhǎng)大成人就要嫁人，就要履行自己的使命去維護(hù)家族的榮譽(yù)，或者為家族換得更大的利益。她們無(wú)處可逃，除非遁入修道院里。在修道院里，女性可以受到完全的庇佑。她們可以不用再擔(dān)心來(lái)自父親來(lái)自兄弟的野蠻拖拽。因?yàn)檫@是教皇賦予修道院的權(quán)利。只有在修道院里女性是自由而安全的。但這自由是相對(duì)有限的，因?yàn)槟銦o(wú)法離開(kāi)修道院。倘若你離開(kāi)這個(gè)唯一的庇護(hù)所，那你就重又成為待宰的羔羊。無(wú)論是誰(shuí)都可以肆意地將你抓捕回家，繼續(xù)那被人主宰被人安排的命運(yùn)。所以，逃出家門(mén)的嘉勒在方濟(jì)各的安排下在修道院短暫地停留了兩天，以逃脫被父親抓捕回家的命運(yùn)。待父親和那一隊(duì)騎馬的守衛(wèi)離去后，嘉勒重又回到了“小兄弟會(huì)”。嘉勒在兄弟會(huì)里度過(guò)了很長(zhǎng)一段愉快的時(shí)光。雖然這里缺吃少穿，但嘉勒和一眾男女教徒一起，聆聽(tīng)傳教，共同歌唱，飼弄雞鴨，織布耕地，她們的生活原始而簡(jiǎn)單快樂(lè)。唯一的問(wèn)題在于，“小兄弟會(huì)”的男修士們可以隨著方濟(jì)各到處傳教。他們能真正踐行方濟(jì)各的理念，將自己的信念帶到世界的各個(gè)角落，去感染更多的人。而“婦女修會(huì)”的女修士們卻只能在方圓幾公里之內(nèi)活動(dòng)，她們不被允許去外地傳教，也不允許她們?nèi)ジ姓俑嗟耐?/section>甚至，教皇專(zhuān)門(mén)派了紅衣主教烏戈里尼來(lái)勸誡嘉勒。烏戈里尼坦誠(chéng)了自己的觀點(diǎn)，教皇可以庇佑女性，但在他們的思想中，女性是一切惡的根源。而嘉勒應(yīng)該像其他人一般成立修道院，擁有自己的財(cái)產(chǎn)，這樣她才能保護(hù)這些投奔她而來(lái)的姐妹。但嘉勒永不可能像方濟(jì)各一樣到處傳教。因?yàn)榕院湍行圆灰粯?，她們不?yīng)該、也不能和男修士們平起平坐。嘉勒很憤怒，但她也開(kāi)始醒悟了。和她一樣逃離的這些女性們只能孤身作戰(zhàn)，她們背后沒(méi)有任何支持，她們只擁有彼此。也許是神也在庇佑這些女性，它賜予了嘉勒神奇的力量。嘉勒可以安撫哭泣并治愈高燒的嬰兒；可以使妹妹阿涅塞的身體像灌了鉛一般沉重，而無(wú)法被舅舅這樣野蠻粗魯?shù)娜松嫌沧ё?；可以用意念使空罐子里裝滿(mǎn)食用油、使一小塊面包變成切也切不完足以滿(mǎn)足所有女修士享用的面包；可以使沉重的大門(mén)壓在身上像羽毛一般輕；可以治愈患了不治之癥的老婦人巴爾維納。嘉勒，擁有神之力的嘉勒，她的故事漸漸傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。所有人都知道了嘉勒的故事。她們也受到觸動(dòng)。越來(lái)越多的人趕來(lái)嘉勒的身邊，成為和她一樣侍奉貧窮的女修士。嘉勒也試圖去說(shuō)服新的教皇，編寫(xiě)自己的教義教規(guī)。就是這個(gè)曾經(jīng)是紅衣主教的教皇烏戈里尼坐在同樣的位置。他告誡嘉勒，女性是罪惡之源，女性不能也不該和修士平起平坐?，F(xiàn)在，他已然成為教皇。他狼吞虎咽地咀嚼著嘉勒著人準(zhǔn)備的美味佳肴。他的樣子看起來(lái)像一只狼狽的饕餮，而不是德高望重而威嚴(yán)的教皇。但好在，享用了美食的教皇決定答應(yīng)嘉勒的請(qǐng)求。他同意嘉勒的請(qǐng)求，同意她編寫(xiě)自己的教規(guī)教義。嘉勒終于建立了自己的女性貧窮修會(huì)。她建立了屬于女性自己的修會(huì)。這就是《圣嘉勒傳》的全部?jī)?nèi)容。說(shuō)實(shí)話(huà)，整部電影的故事線并不復(fù)雜，只是完完整整講述了嘉勒創(chuàng)立女性貧窮修會(huì)的過(guò)程。電影沒(méi)有高潮起伏，端的是平平淡淡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。所以，是對(duì)馬祖可（萊儂）的愛(ài)支撐著我看完了整部電影。在觀看的過(guò)程中，我的腦海中總是不自覺(jué)浮現(xiàn)出萊儂來(lái)。在《我的天才女友》中，馬祖可飾演的萊儂很多時(shí)候都像一個(gè)旁觀者，冷靜地旁觀著發(fā)生的一切。所以，鮮少能看到她情緒失控的時(shí)刻。在《圣嘉勒傳》中，嘉勒是神，是被頂禮膜拜的對(duì)象。所以有時(shí)候她也像一個(gè)看客。但她能和其他的女修士們同吃同住，甚至給新來(lái)的女修士們洗臟污的腳。她還因?yàn)闉醺昀锬岬脑?huà)陷入崩潰的情緒，不斷用手撞墻，直到滿(mǎn)手血污。電影中還有兩處場(chǎng)景讓我覺(jué)得忍俊不禁。這兩處場(chǎng)景分別是：在街上的幾個(gè)女性突然開(kāi)始齊聲歌唱嘉勒的名字，女修士們圍著嘉勒一起載歌載舞。那場(chǎng)景總讓我想起印度的寶萊塢電影，一言不合就開(kāi)始尬舞。但查閱了下，方濟(jì)各創(chuàng)辦的圣方濟(jì)各會(huì)就是如此。他們不單傳教，他們還歌唱。他們時(shí)刻充滿(mǎn)熱情喜樂(lè)，高興時(shí)甚至達(dá)到心醉神迷的地步。所以，《圣嘉勒傳》中男修士女修士們?cè)诳裣仓袆?dòng)情歌舞的場(chǎng)景也就不奇怪了。而且，嘉勒在晨光微熹中，所誦讀的由方濟(jì)各所著的《太陽(yáng)頌》，在歷史上也確有此詩(shī)?！短?yáng)頌》是一首歡樂(lè)的崇拜詩(shī)，這詩(shī)慶祝太陽(yáng)兄弟、慶祝月亮姊妹、慶祝風(fēng)兄弟、慶祝水姐妹，慶祝造物主創(chuàng)造的一切美和善。此外，嘉勒主要的人物形象：身穿灰色長(zhǎng)袍以及頭戴金色光盤(pán)、身著黑色長(zhǎng)袍，這兩種穿著其實(shí)也是參照了真實(shí)的圣方濟(jì)各會(huì)的打扮。尤其是后一種，黑色長(zhǎng)袍其實(shí)是達(dá)爾馬提亞袍。這是一種加冕服，而頭頂?shù)膱A盤(pán)則增強(qiáng)了嘉勒的神性和光芒。當(dāng)然，方濟(jì)各的角色也神似耶穌，很符合耶穌圣痕擁有者的形象。所以，《圣嘉勒傳》是關(guān)于“女性貧窮修會(huì)”創(chuàng)辦者嘉勒的故事。嘉勒曾經(jīng)受教于方濟(jì)各，也曾經(jīng)在教皇面前據(jù)理力爭(zhēng)。最終，她成立了修會(huì)，為女修士爭(zhēng)取到了和男修士一樣的權(quán)利。遺憾的是，很難搜索到關(guān)于嘉勒的生平。零星的記錄中，圣嘉勒（1194-1253）放棄了物質(zhì)金錢(qián)的承繼權(quán)，一生都過(guò)著非常貧窮的生活。她吸引了很多人加入隱修院，包括她的母親及三位姊妹。到了晚年，嘉勒疾病纏身，但卻充滿(mǎn)喜樂(lè)。她的生命在60歲走向終結(jié)，遺體存放在意大利阿西西的圣嘉勒圣殿。在嘉勒死后兩年她獲封為圣女，成為圣嘉勒。
有記載的文字中，嘉勒所有的故事僅僅濃縮成《圣方濟(jì)各小傳》中短短的幾行話(huà)。“方濟(jì)各聽(tīng)見(jiàn)這決定性的呼召后三年，有位16歲的女郎嘉勒（clara）與一些年輕少女也非常羨慕圣方濟(jì)各的成圣道路，要求加入這運(yùn)動(dòng)，于是方濟(jì)各幫助她們成立了一個(gè)“嘉勒苦修會(huì)”， 使方濟(jì)各家庭多了一位成員，這便是他開(kāi)創(chuàng)的第二個(gè)修會(huì)。方濟(jì)各會(huì)的婦女支會(huì)，通稱(chēng)「貧窮女士」(Poor Ladies)，或者「貧窮嘉勒」(Poor Clara)。結(jié)果，這群快樂(lè)的男女成立了天主教中最浩大最有影響力的修會(huì)”。
也許歷史上還有很多個(gè)像嘉勒一樣的女性。她們?cè)?jīng)推動(dòng)著女性的解放和進(jìn)步，也曾經(jīng)為人類(lèi)進(jìn)步貢獻(xiàn)一份光一份熱。但關(guān)于她們的一切都湮沒(méi)在歷史的漫漫長(zhǎng)河中。沒(méi)有人記得她們的生平，也沒(méi)有人記得她們的故事，所有的一切都只定格成男性傳記中短短的一句話(huà)。她來(lái)過(guò)這世界，她曾經(jīng)立志改變這世界。好在還有電影這種媒介工具。電影幫助我們進(jìn)行復(fù)盤(pán)，幫助我們了解過(guò)去發(fā)生的一切。真真假假的故事里，過(guò)去發(fā)生的一切，尤其是女性身上發(fā)生的一切，栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前了。但也許正因?yàn)槭妨咸?，這部《圣嘉勒傳》非常的平庸。它既沒(méi)有體現(xiàn)出嘉勒的精神，對(duì)主全身心的信奉；也沒(méi)有體現(xiàn)出嘉勒如何具體地壯大隱修會(huì)，促進(jìn)隱修會(huì)規(guī)章制度的建立。這些關(guān)鍵情節(jié)全部都隱去了，或者簡(jiǎn)單帶過(guò)了。最后展現(xiàn)出的只是嘉勒的神圣，人們對(duì)圣嘉勒的膜拜。一切都太過(guò)順理成章地發(fā)生了。以至于整部劇過(guò)于沉悶無(wú)趣。關(guān)于《那不勒斯四部曲》的一切
當(dāng)‘天才女友’的潮水退去，誰(shuí)在裸泳？
#79威尼斯# 第一部還沒(méi)結(jié)束就給大大差評(píng)的主競(jìng)賽，無(wú)聊到都開(kāi)始數(shù)電影宮天花板上的燈泡。劇情愚蠢平淡到甚至比不上劇集的節(jié)奏，女主毫無(wú)特色到在一群人中根本認(rèn)不出來(lái)，大段平庸的歌舞湊時(shí)間，唯一優(yōu)點(diǎn)是在范霍文的《圣母》對(duì)比下完美詮釋了中國(guó)成語(yǔ)“東施效顰”
阿西西的方濟(jì)各周?chē)蝗号c體制格格不入的女修士的故事，沒(méi)有半點(diǎn)獵奇或玄秘，就是很有質(zhì)感的中世紀(jì)題材。幾首中古歌曲非常好聽(tīng)，簡(jiǎn)單一兩個(gè)詞或一句話(huà)的個(gè)詞重復(fù)詠唱，特別美。
【0】又雙叒叕被水城主競(jìng)賽選片給嚇暈。把我本身就討厭的題材拍出了討厭的本身，把電影符號(hào)化的符號(hào)都拍得裹腳臭長(zhǎng)?；煦纾瑹o(wú)聊，一無(wú)是處的電影，人物停停走走半個(gè)小時(shí)，剩下一個(gè)小時(shí)在那里大量的念經(jīng)超度，歌頌上帝，宗教符號(hào)化的狂歡。拍女性宗教傳記電影拍成這樣也是扶額。電影的本身就是歌頌天主，不給你獎(jiǎng)給誰(shuí)??？還有就是這種只拍符號(hào)化的電影就可以主競(jìng)賽，哦那我們潮汕地區(qū)初一十五拜老爺原來(lái)也是主競(jìng)賽水平。
感受到一些掙脫與擁抱
宗教里的女性平權(quán)，但影片還是太過(guò)無(wú)聊
神跡的肉體凡胎，同樣是用當(dāng)代價(jià)值觀代入歷史人物，好于《束胸》。
6.0/10。這算音樂(lè)片嗎？影片里的方濟(jì)各沒(méi)有加辣勇敢，方濟(jì)各會(huì)會(huì)規(guī)里對(duì)待女人的部分似乎也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的妥協(xié)。
3720 Time：2023-5-4
不理解，但尊重吧。瑪格麗塔的臉配上兜帽袍服好像尊雕塑，不是面癱方面，就是面部流線像中世紀(jì)雕像，還真的蠻圣母的。
圣加辣請(qǐng)為我等祈！
在錯(cuò)過(guò)奧利弗·斯通記者會(huì)的懊悔和唐慧琳“我跟你講我連罵你都懶”的聲音中艱難咬牙撐到最后。太爛了，太爛了，實(shí)在是太爛了……
八百年前女修士琪亞拉布道修行的故事，宗教味很濃的作品。
2.5星吧。舞臺(tái)劇感較重，跟雅克·里維特《圣女貞德》風(fēng)格相似。片中隨時(shí)隨地唱歌跳舞不是很懂（請(qǐng)自行帶入抗日片中插歌舞的效果），結(jié)尾的配樂(lè)極為出戲，還以為穿越到現(xiàn)代了。Margherita在妹妹快要被舅舅砸死那段的演技一直游離在劇情之外，妹子繼續(xù)加油吧。
中間插的幾首歌還蠻好聽(tīng)的，一度以為要滑向《圣母》，但都戛然而止。看到穩(wěn)定發(fā)揮的Margherita好開(kāi)心！
中世紀(jì)宗教背景下女性意識(shí)和行動(dòng)的星星之火。并不覺(jué)得無(wú)聊和難看，Margherita也很是出挑，最大的毛病是突如其來(lái)的尬歌和臨近片尾響起的不合時(shí)宜的流行歌曲。#FestivalAlEste @ccpucp