即使是金熊，卻也不覺得該把《圖雅的婚事》拔高到哪里去，什么2006年最好的電影這種說法更是嗤之以鼻——盡管拿獎是件好事。且不說柏林電影節(jié)掉價與否，譬如某一年丟給了一部習(xí)慣性在三大節(jié)被剃光頭的非洲電影——南非的《卡雅利沙的卡門》，胃口大倒。

然而看一部片子總是有目的，就像會為阿佳妮去看《瑪戈皇后》，之所以會關(guān)注《圖雅的婚事》也全是因為余男，結(jié)果余男沒拿著柏林影后，王全安倒是抱熊而歸。春風(fēng)得意馬蹄疾，迫不及待的說要拍《白鹿原》了，然而只比下十多年前的張藝謀和他塑造的栩栩如生的堅強的農(nóng)村婦女形象乃至形式上都像到極點的“張鞏配”與“王余配”，該差距是明顯的。至今還沒有為自己摘掉謀黑帽子，可不需要所心理偏袒，便是比起已成六代核心人物的賈樟柯，王全安還應(yīng)該多多鍛煉。

不好聽的說，王全安的《月蝕》到《圖雅的婚事》都有相當(dāng)致命、非常顯眼的硬傷（我只看過這兩部，相信看過《驚蟄》不會改變多少看法）?！对挛g》的形式至上顯得做作，又透著一股初生牛犢的表現(xiàn)欲，這邊已經(jīng)略去了里頭怪怪的男主角惡劣印象。

在《圖雅的婚事》里第一個問題來自對白，先不考究余男某一段落里的口音問題以及為何用普通話不采用蒙古語，我對她在影片中的表現(xiàn)不想挑剔。但以下這句對白卻在第一時間就反應(yīng)過來影片著實粗糙了點吧，即森格對圖雅說“你嫁給巴特爾，他是你的男人；你嫁給別人，他不就是別人的男人么”，打出的字幕卻是“你嫁給巴特爾，他是你的男人；你嫁給別人，別人不就是你的男人么”。這是自己第一次游移了影片情緒，它的重要性甚至決定了之后森格的“愛在心里口難開”?，F(xiàn)在興看DVD和RIP了，人們都對字幕要求越來越高，不想這拍電影的也如此含糊，還來拿給全世界，真以為世界人民都說中國話看得出這其中的區(qū)別與不同。還有后面炸井說的引線太短，什么邏輯，炸藥都買了還差這個幾厘米玩意。仔細(xì)考究《圖雅的婚事》里的類似缺陷太多，這不是一個沒錢或者趕工可以解釋，因為后期完全可以克服、完全可以修改。

第二個問題來自“缺陷”本身的缺陷，我們又得痛心疾首的回顧著曾經(jīng)的“暴露題材”得獎與中國觀眾之間的水火不容。我不只一次想起米哈爾科夫的《URGA》，一樣是草原，為什么詩意在人家的攝像機里油然而出，原聲帶都可以成為經(jīng)典，為什么兩種不同風(fēng)格反應(yīng)的問題是如此反差強烈。而《圖雅》里的音樂我全然不知道其含義和作用，幾個人在唱歡快的歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見著翻掉的車，居然停隔了那么就才有所反應(yīng)，而之后就是圖雅的脊椎突出發(fā)作倒地，更怪異的來自結(jié)尾巴特爾的傷心歌聲（這里已經(jīng)不說表演生硬的非職業(yè)演員，他們都是辛苦的），怎么個傷心內(nèi)容，很遺憾，我們不知道，之前的笛聲不也夠凄慘。

畢竟十幾年過去，面對的確實是一片被破壞得幾乎不適合牧民生活居住的草原，這就是所謂的沖擊力和現(xiàn)實意義么，總覺得古怪的論調(diào)，當(dāng)然還不至于真承認(rèn)王全安有如報道丑化中的諂媚舉動，但這背后的目的與動機很值得思索。

影片一大線索是缺水，于是巴特爾也跟著殘缺了。水的意象可以無窮盡，作為女性化身的圖雅；換成一種內(nèi)在的聯(lián)系，便是打井的行為；再是最正常的日常需要，作為維持生存的源泉。

然而，《圖雅的婚事》真是好不到哪里去，就跟圖雅哭出聲來的結(jié)局一樣?，F(xiàn)實震撼就一定要叫好？《東京審判》就不嚴(yán)肅了？為什么拍得跟三流電視劇一樣。

之前又看到香港觀眾說小孩學(xué)江總講話，還以為不會是發(fā)飆那段吧，想不到只是“同志們辛苦了！為人民服務(wù)！”的閱兵口號。

苦難從張藝謀開始，到王全安這里還在持續(xù)。想想是可憐的，《圖雅的婚事》借柏林金熊的票房期望自然流產(chǎn)。

是2007年柏林影展金熊獎作品，中國導(dǎo)演王全安在內(nèi)蒙古拍攝，算是民族電影，以蒙古放牧民族的風(fēng)土人情為背景，搬演婚姻倫理和愛情為題材的故事，情節(jié)雖簡單角色情緒刻劃也算複雜深入，只是大量非職業(yè)演員的表演有時覺得有點平。

婚姻在片中看似是生計生活所需也是交易，但慾望和感情仍然是主導(dǎo)一切，只是女主角為了失能的丈夫所堅持的婚事，到後來也許會換來更多的麻煩，電影直到最後結(jié)尾才點出來。但整個情節(jié)的過程還是可以感到女主角這種帶著前夫找新丈夫的非傳統(tǒng)家庭關(guān)係和女性自主的可能性。

在中國電影越來越像中國足球的時候，幸好每年總會出現(xiàn)一些驚喜，讓我們不至于完全絕望。

2006年的驚喜對我來說，屬于《靜靜的嘛呢石》《天狗》《光榮的憤怒》《瘋狂的石頭》和《圖雅的婚事》。

《圖雅的婚事》在這些驚喜里面，也許是最完美的一個。

故事說的是，內(nèi)蒙日漸干旱的草原上，丈夫巴特爾為了掘水井而雙腿殘疾，妻子圖雅一個人挑起了家庭的重?fù)?dān)。長期的勞碌讓她的腰椎病變，甚而也有下肢癱瘓的危險。為了不再耽誤圖雅，巴特爾決意離婚，在現(xiàn)實面前，圖雅也只能同意。但她堅持提出自己再婚的條件：新丈夫必須和自己一起供養(yǎng)巴特爾。由此，圖雅的艱難擇夫歷程開始了。

《圖雅的婚事》在當(dāng)前華語電影越來越惡俗越來越低智的大背景下，罕見地平實冷靜，不落俗套。沒有“主旋律”的假大空，也不同于某些“小眾”“地下”作品的自虐虐人，《圖雅的婚事》的特點就在于“真”——情節(jié)真，表演真。和那些企圖反映真實，實則創(chuàng)作者缺乏生活體驗或別有居心而最終只能蒼白地想當(dāng)然耳的 “現(xiàn)實主義”不同，《圖雅的婚事》才是真正的現(xiàn)實主義。

和一切的偉大的現(xiàn)實主義創(chuàng)作一樣，《圖雅的婚事》反映的是真正的生活本身，這里沒有刻意的“戲劇性”，然而影片成功呈現(xiàn)出的生活真相才真正扣人心弦，足夠打動觀眾。影片有友情有親情有愛情，但絕不是廉價的浪漫或虛妄的超現(xiàn)實，而是真真切切的凡人之情。

情節(jié)真。巴特爾因為身落殘疾而執(zhí)意離婚，無奈之舉實見溫情與寬容，影片的結(jié)局是圖雅最終改嫁，現(xiàn)實，實在沒有辦法理想主義地安排兩夫妻最終相濡以沫。而圖雅的后夫森格，差不多已經(jīng)是圖雅最理想的再婚對象，但影片的結(jié)尾仍然告訴我們，即使森格與圖雅兩情相悅，而且他也誠心接納巴特爾，他倆的結(jié)合仍然難說皆大歡喜，今后還有很多困難和變數(shù)等著他們。這樣的設(shè)計，不入俗套之外，依然是影片創(chuàng)作者對生活精準(zhǔn)的考量和把握。

影片中段，在一位暗戀自己多年的老同學(xué)求婚后，圖雅第一次真正動心考慮，但當(dāng)老同學(xué)帶著圖雅和孩子回城，而把巴特爾留在福利院后，萬念俱灰的巴特爾酒后自殺，老同學(xué)一念之差不肯營救，最終還是促使圖雅選擇留在草原，留在巴特爾身邊，而也因這次事件，圖雅和森格漸漸走近。一系列情節(jié)跌宕起伏，無論是老同學(xué)對圖雅多年的暗戀真情，還是巴特爾因為大醉起了輕生之念，還是圖雅面對搶救后的巴特爾的訓(xùn)斥，以及老同學(xué)接到求救電話后的猶豫與算計，都絕對還原生活，沒有臆造，沒有想當(dāng)然。

作為專業(yè)演員的女主演余男，奉獻(xiàn)了一次絕對高質(zhì)量的演出，絕對立體、絕對真實地呈現(xiàn)了一位蒙古族平凡女子的不凡人生。圖雅一角并不容易詮釋，要么會滑到虛浮的苦菜花型悲情女，要么會變成一根筋的偏執(zhí)狂。所幸余男拿捏得當(dāng)，圖雅的堅韌和純樸，被她行止有度的表演展現(xiàn)得淋漓盡致。幾場情感爆發(fā)力強的戲，更襯出余男精湛的表演功力，實非中國影壇大量自以為是的花瓶式女星所能比擬。金雞獎盡管已經(jīng)漸成笑柄，但起碼在余男獲得金雞影后這一點來看，金雞的選擇是正確的。

影片還有大量的非專業(yè)演員，盡管近年鄉(xiāng)土題材影片啟用非專業(yè)演員已經(jīng)蔚然成風(fēng)，但非專業(yè)演員面對鏡頭的不知所措和生硬呆板卻又比比皆是。能否調(diào)教出高質(zhì)量的非專業(yè)演員和群眾演員的演出成果，實是評判電影質(zhì)量和導(dǎo)演水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。顯然《圖雅的婚事》是成功的，不論出場時間短長，幾乎所有的出場人物都異常鮮明，不怯場，不夸張。沒有任何一個配角會說出“不是人話”的臺詞——現(xiàn)在通篇凈是“不說人話”的臺詞已經(jīng)幾成國產(chǎn)大制作的標(biāo)簽之一了——肢體動作的表演上，也絕沒有重復(fù)、夸張、做作等國產(chǎn)影視劇常見毛病，一律傳神到位。

說到《圖雅的婚事》，很難不和《三峽好人》比較，它們在比較接近的時間推出，《圖》的導(dǎo)演王全安和賈樟柯都是“第六代”，一樣在歐洲有一定聲譽（王也獲得過一些歐洲的電影獎項，但影響力和知名度尚不如賈），一樣喜歡用固定的演員班底（賈是王宏偉和趙濤，王是余男）。而且更重要的是，兩部電影都著力表現(xiàn)底層中國人的真實生活和情感。

但《圖雅的婚事》不像《三峽好人》那樣背負(fù)著宏大的主題，兩部電影站的角度不同，《圖》的創(chuàng)作者們和圖雅一樣平視生活，生活在生活中。而賈樟柯則站在高處，悲天憫人地俯視著人群（盡管他有神的視角卻沒有神能改變世間的能力）。

王全安和圖雅一樣能夠看到世界在變，時代在變，比如日漸荒漠的草原，比如鄰居的妻子為了錢跟別人跑了，比如貧瘠的縣城外有豪華到荒誕的酒店，比如酒店里半夜時分有打進(jìn)來的小姐電話等等。但他們來不及或者顧不上思考這些背后的意義，因為忙碌艱苦的生活始終在接踵而至。

據(jù)說《圖雅的婚事》已經(jīng)入圍柏林電影節(jié)，但除非拿到大獎，否則能夠看到它的中國觀眾只會比《三峽好人》更少，盡管，前者比后者更具故事性和觀賞性。

王全安自從今年碰到那個倒霉的事情后才被很多非電影迷人知道，這里是一點他們的故事。
摘自時光網(wǎng)http://news.mtime.com/2010/03/03/1426413.html

“認(rèn)識余男之前，我就是一個混蛋”

北京時間2月21日凌晨，精通法、英、中三國語言的評委之一余男，站在臺上講了一段煽情的中文致詞：“這個世界真的很小，我們可能在同一個地方分開，我們又會在同一個地方相遇?！苯又?，她便為王全安的《團圓》頒發(fā)了最佳編劇銀熊獎。

 

　　這番話中，一語多關(guān)的寓意不言而喻。余男是王全安最近10年的御用女主角，兩人也一度相戀，默契程度媲美當(dāng)年的張藝謀與鞏俐。3年前，他們還在這里共同舉起了金熊獎。而今，兩人勞燕各自飛。

 

　　“認(rèn)識余男之前，我就是個混蛋?！蓖跞舱f道。為處女作《月蝕》選演員時，他在北京電影學(xué)院找到了頗有個性的余男?！拔业娜松€從來沒有那么寧靜、深刻過，過去我一直處于一種混亂中。和余男一起后，我變了一個人，開始踏踏實實做事情，能夠集中精力去駕馭、掌控自己?！?br>
 

　　在這10年里，兩人共同進(jìn)步。王安全想明白了電影觀的問題，而余男也從一個不諳世事的女孩，成長為一名實力派女演員。

 

　　“我對人生做過計算。從事這個職業(yè)，什么時候開始起跑，我需要帶什么裝備，需要中間加什么燃料，就像準(zhǔn)備長跑一樣。這些決定了我能跑多遠(yuǎn)?！蓖跞哺嬖V記者。

 

　　他顯然是個優(yōu)秀的“長跑運動員”。比起同齡人，王全安更有耐心，甚至從沒有為找資金焦慮過。他走的每一步都深思熟慮，包括在拿到金熊獎后，他并沒有迅速投身商業(yè)電影，而是選擇繼續(xù)拍攝低成本的文藝片《紡織姑娘》與《團圓》。

 

　　“人生需要一些智慧和偶然”

 

　　王全安的父親是延安黨校校長。他卻從小性格頑劣，非常叛逆。

 

　　他小時候?qū)W過畫畫，11歲進(jìn)入延安歌舞團。據(jù)王全安自己透露，16歲時他搞到一張毛片，給他爸看：“你一定很驚訝，不要太緊張。我想你需要了解一下，現(xiàn)在我出去，你一個人看?！?br>
 

　　他也大方向記者承認(rèn)，在電影學(xué)院讀表演系時，的確和蔣雯麗談過戀愛。那時候他27歲，蔣雯麗26歲。1989年，蔣雯麗出演銀幕處女作《離離原上草》，飾演一位山區(qū)姑娘水秀，而王全安扮演一個有點智障的家族少爺，兩人因戲生情，成為當(dāng)時電影學(xué)院郎才女貌的一對。

 

　　“蔣雯麗和我是完全不同的人，”王全安透露，當(dāng)時蔣雯麗是所有老師都喜歡的好學(xué)生，“我希望能夠跟她學(xué)得規(guī)矩一點，但事實上，沒能成功。”

 

　　蔣雯麗最近剛完成了導(dǎo)演處女作《我們天上見》。王全安看過這部電影的劇本，原名叫《初潮》，他認(rèn)為這個名字很好，但蔣雯麗擔(dān)心通不過電影局審查，最后改了名。

 

　　“我一直勸她，不要擔(dān)心審查，要堅持自己。”提起這事，王安全就著急。他作品的題材其實都挺敏感，《團圓》的背景是臺灣與內(nèi)地的對峙狀態(tài)，《圖雅的婚事》則關(guān)于一女嫁二夫的故事，但每一次他都能順利地過審查關(guān)。

 

　　“很多人以為我有什么背景，其實我什么背景都沒有?！蓖跞舱f道。他一般會風(fēng)風(fēng)火火跑到電影局，急吼吼地催著審片，“人家都以為你瘋了。其實他們以前是虐待狂，突然來了一個人，他們就變成了受虐狂。被你催著、趕著，也就讓你過了?！?br>
 

　　這種在體制下生存的狡黠，被王全安稱為“智慧”。在生命中幾次重大轉(zhuǎn)折中，他的“智慧”都成為扭轉(zhuǎn)命運的靈藥。

    影片緊緊圍繞著“婚事”這一主題，故事情節(jié)在一個女人（圖雅）和三個男人（巴特爾、森格、寶力特）的陸續(xù)登場下時而急促時而舒緩地推進(jìn)。讓人感到的是，忽而是快刀斬亂麻般的果決和冰冷，忽而又是一種冰山一角般的留戀和柔情。也許這種變幻莫測就是生活的本來面目。
    影片中，婚事對于圖雅來說，就是選擇，就像每一個“圖雅”在人生中必須作出的（也許是人生中最重要的）的一道選擇題。三個男人分別代表了三種類型：
    A． 偶像派——巴特爾。巴特爾在蒙古語中是“雄鷹”的意思。的確，巴特爾在年輕時是當(dāng)之無愧的雄鷹。從寶力特的話中我們就可以略知一二。（他是當(dāng)年那達(dá)慕大會博克比賽的冠軍）。這也就不難解釋為什么條件出眾的圖雅會百里挑一地選中巴特爾。因為當(dāng)時的巴特爾就是她眼中的偶像，心目中的白馬王子。（現(xiàn)在一般叫寶馬王子），所以她義無反顧地嫁給了他。圖雅的這種選擇不是一種特例，試想一下，如果你的偶像邀請你與他共度余生，你會拒絕嗎？但是雄鷹也有折翅的時候，偶像四周的光環(huán)終究會有暗淡的一天。不管是主管條件的見異思遷，還是客觀條件的時過境遷，“圖雅們”終究會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不是她們所想象的那么美好、那么完美，各種各樣的問題會象陰暗角落的苔蘚一樣在心中滋長。當(dāng)然在影片中，導(dǎo)演給圖雅設(shè)置的情景比較特殊，正是巴特爾的特殊才使一個老掉牙的婚姻故事偏離了它固有的軌道，添加了一些新意和思考。
     巴特爾給我留下深刻印象的細(xì)節(jié)有兩處：一處是在圖雅跟寶力特走后，巴特爾在福利院與森格喝酒，森格說他老婆跟別人跑了，他什么都沒說，只是（眼睛望著遠(yuǎn)方）說：“不知道寶力特這個人怎么樣，會不會對圖雅好?！笨梢姡€是深深地愛著圖雅（不管圖雅對他是不是一種可以稱之為愛的情感）；還有一處是也是在福利院，涂鴉和巴特爾告別的那一刻，他靜靜地坐在窗戶旁，一句話也沒有說，這個告別過程只有短短幾分鐘，兩個人沒有揮別，沒有對話，中間還隔著一層窗戶，空氣中彌漫著一種撕心裂肺的力量，讓我喘不過氣來。后來巴特爾割脈自盡也變得順理成章，這是一個曾經(jīng)驕傲的男人保存自己僅有的尊嚴(yán)的最后掙扎，可惜命運(或者說導(dǎo)演)沒有成全他。也許最后的掙扎耗盡了他最后的勇氣，也許是孩子們的依賴喚醒了他生活的留戀，他選擇了妥協(xié)與堅持。
     B． 實力派——寶力特。寶力特的出場就被設(shè)計得十分豪華。在騎馬、摩托車的眾多求婚者中，他的小轎車可謂鶴立雞群。故事突然變得波瀾起伏，接著，在當(dāng)晚烤全羊的宴席上，他用富有感染力的語言展示了他的兩個優(yōu)點：事業(yè)有成和不忘本、重感情，贏得了圖雅的好感。并且他幽默（那句“人可以被殺，但不可以自殺”真是經(jīng)典）然后趁熱打鐵，他的坦誠和“十三年的等待”（表示懷疑）最終打動了圖雅的心，同意了這門婚事。實力派永遠(yuǎn)是靠實力和行動說話。但是，煮熟的鴨子還是飛了，為什么呢？影片中是設(shè)計了讓寶力特良心受到譴責(zé)的突發(fā)事件。不過我們可以設(shè)想，如果沒有巴特爾的割脈事件，圖雅會與寶力特幸福地生活在一起嗎？我想答案應(yīng)該是否定的。實力派的致命缺點就在于“寶力特”不可能把更大地精力（然后擴展到感情）放在家庭，在這場魚與熊掌的困境中，大多數(shù)實力派選擇的往往是首先保證其實力派的地位，因為在他們眼里，這是一切的基礎(chǔ)，（就像寶力特所說的那樣，有了大房子，才想找個女人進(jìn)去住，要不然會顯得空蕩蕩的）。所以，根據(jù)圖雅短短性格，終有一天她還是會出走的，只是導(dǎo)演讓她出發(fā)的時間比原定計劃提前了一些。當(dāng)然，圖雅的這種行為不代表普遍性，因為不是每一位“圖雅”都會做出同樣的選擇。
     C． 中間派——森格。稱之為中間派，是因為其沒有偶像派的金光閃閃，也沒有實力派的財大氣粗，而更大地還是兩者不偏不倚，取其中庸之道。導(dǎo)演在這個角色上花了很多心血，使得他的銀幕形象更加有血有肉：一方面他平庸甚至有點窩囊，老婆都看不住，跟別人跑了好幾次，圖雅剛開始的時候都沒有正眼瞧過他；另一方面，他吃苦耐勞，古道熱腸，待人坦誠，在愛情面前傾其所有地投入，一往無前地追求，噓寒問暖地關(guān)懷，點點滴滴像大冷天里，一碗暖人心肺的姜湯慢慢地熨燙了圖雅在生活的重壓下漸漸枯萎的心。影片中，為了幫圖雅家解決最大的用水問題，森格冒著生命危險炸井，仿佛炸的不是一塊塊橫在地層的青石板，而是圖雅那緊閉的心扉。在五十多次的連續(xù)轟炸下，圖雅終于乖乖地投降了。最讓人叫絕的是，當(dāng)雇來的打井人問森格為什么用這么短的引線從而使這一炸井的過程演繹得更像生死時速，森格的回答竟然是“省錢”。都到了這種拿自己生命冒險的拮據(jù)地步了，森格為了圖雅仍然是那么無怨無悔，不由得讓人生出幾分敬意。所以，最后還是森格脫穎而出，成為圖雅婚事的終結(jié)者，這樣的例子在現(xiàn)實中比比皆是。
      其實還有一個類型，那就是在整個影片出現(xiàn)過兩次的傀儡派（抱歉，那個人的名字我沒有記住，這也是傀儡的主要特征之一），那個男人不抽煙，不喝酒，喜歡吃零食。他主要依靠的是團隊的力量，每次都是陣容龐大，四個人過來提親，他總是坐在最后面，呆呆地傻笑，差一點就讓他抱得美人歸了。好險，可見一個傀儡三個樁的厲害之處。
     當(dāng)然在這部影片中，如果圖雅只是按照題型設(shè)計的那樣，做出一道簡單的單項選擇題，那故事就會變得粗俗、乏味，沒有任何新意。但是，圖雅卻做出了一道A+×的多項選擇題，這就使本來老套的故事變得耐人尋味了，充滿了矛盾，也更加戲劇性。圖雅的最終選擇是A+C，但是，A和C這兩個選項是相互對立的，是無法共存的。
     在這個矛盾面前，圖雅無助地哭了，哭得那么傷心，那么委屈，那么無助，一個人躲在一旁。這次圖雅在影片中為數(shù)不多的哭泣，如何處理這個矛盾，影片沒有交代，也沒法交代。這是一個無法回答的問題，除了圖雅自己。
    也許她真的不應(yīng)該做成一道多項選擇題。

居然一直想當(dāng)然認(rèn)為這是紀(jì)錄片，看了才知道是電影。

可能對紀(jì)錄片風(fēng)格的電影看得太多，對此類電影，好多已經(jīng)熱情不在。

這個故事很簡單，倘若寫成文字，在中國的很多媒體都可以發(fā)表，比如《光明日報》、《知音》、《婦女之友》等，或者可以上電視臺，比如《感動中國》、《新聞?wù){(diào)查》、《紀(jì)事》……

說到底，這是個新聞。蒙古女子圖雅原本夫妻恩愛，但丈夫為了打井導(dǎo)致癱瘓。圖雅撐起了家，卻因過度勞累患上疾病，從此不能繼續(xù)當(dāng)牧民。為了活下去，圖雅與丈夫離婚，再婚的條件有且只有一個：同時要承擔(dān)自己前夫的撫養(yǎng)。

眾多來提親的人，來來往往，都沒有成功。有一個圖雅的老同學(xué)，在經(jīng)歷了妻子背叛之后成為富翁，也來求婚，并把圖雅前夫送到療養(yǎng)院。但這個嘗試由于她前夫的自殺未遂而流產(chǎn)。鄰居小伙子森格，是個單純直率，感情失意的人，他的妻子不僅與別人私奔，還在背叛的時候卷走了森格傾家蕩產(chǎn)買的運輸車。森格向圖雅求婚，經(jīng)歷了諸多磨難之后。二人結(jié)婚，森格也承擔(dān)了養(yǎng)育圖雅前夫的責(zé)任。

在婚禮上，兩個丈夫，兩個男人，因為酒與歌曲，最終扭打在了一起。

圖雅哭了。

兩個丈夫，成為戲劇沖突的核心。作者并沒有給這個故事定性，也沒有塑造某種高大的形象。他只是敞開了故事本身，結(jié)尾的眼淚提示觀眾這絕非一個催人淚下情意綿綿的故事，而是一個悲劇，關(guān)乎現(xiàn)實、貧困、草原，以及人應(yīng)當(dāng)如何面對一切現(xiàn)實的悲劇。要生存？還是要情感的守護？當(dāng)二者看似不能兼得時候，只有最倔強的人才能付出行動。換句話說，悲劇，都是由倔強的人寫成的。

對于森格來說，他不忠的妻子恰好是圖雅的反面。但他重視的忠實，同樣將他拋入面對另一個男人的尷尬境地。一個女人維系兩個男人，這對女人是考驗，對愛惜臉面與男性生殖尊嚴(yán)的男人更是考驗。
別的求婚者無法理解圖雅，只有森格可以，因為他妻子的背叛讓他懂得這種忠誠。

但即使他能懂得，即使圖雅的前夫能理解。但前夫是因為自己的癱瘓——喪失勞動能力與性愛能力這兩種男人最基本的標(biāo)志——才出局的，也是被迫的。因此，他可以理解也可以接受現(xiàn)實，但絕不會因此坦然。更何況這是蒙古族，一個以血和酒聞名的民族。電影也不斷地通過他人之口，來暗示前夫年輕時候是如何勇猛剛強，充滿著男性的種種特征。

愛，或者情感，無論在多么高度發(fā)達(dá)的文明里，無論對男人還是女人。其最初的吸引，都是從外表而來的。其次才是所謂的談吐魅力等“亞外表”，最后才是金錢與權(quán)利、身份與地位等。所以，瘦骨嶙峋，但是還算是個男人的森格，與體格健壯，但是喪失勞動與性能力的前夫，這兩個人面對圖雅時，就會產(chǎn)生一種奇怪的抑或潛在的博弈。

圖雅不愛森格，毫無疑問。但這場博弈，森格贏定了。

但圖雅哭了。

因為圖雅很清楚，森格是好人，本色好人，好人就意味著他將要比常人付出更多，物質(zhì)上與心理上，以及他人的風(fēng)言風(fēng)語。

沒有善惡，沒有是非，只有眼淚在飛。

寫于2007年