2015年，智利導(dǎo)演帕布羅·拉雷恩（Pablo Larraín）憑借《神父俱樂部》一片獲得第65屆柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)和評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。 導(dǎo)演在這部影片里大膽使用cinemascope寬銀幕鏡頭進(jìn)行拍攝，不是出于市場(chǎng)考慮，而是為了更好地表達(dá)主題。雖然切入面是天主教神父，但導(dǎo)演絕不是要拘泥于某個(gè)特定職業(yè)的人群，而是從更普遍的意義上審視人性。寬銀幕鏡頭的廣角下出現(xiàn)的室內(nèi)空間的畸變和人臉特寫的扭曲就是這種審視帶來的心理效果。勃蘭兌斯說：“人心并不是平靜的池塘，并不是牧歌式的林間湖泊，它是一片海洋，里面藏有海底植物和可怕的居民?！?電影的取景地博卡拉海邊迷蒙的氣候又呼應(yīng)著人性的多變和深不可測(cè)。 加西亞神父與屋里的五個(gè)人分別對(duì)話，談及各自的“黑歷史”，每一個(gè)對(duì)自己過去的行為作了“辯解”，霧里看花，各執(zhí)一詞。對(duì)面的人在加西亞眼里呈現(xiàn)扭曲的特寫，在他“神性”的要求下，屋里的每個(gè)人都要“矯正”，更少外出，禁止喝酒，更多蔬菜，更少雞肉，更多懺悔和禱告，更少談?wù)摴罚荒芘c它建立感情。加西亞神父問Vidal神父狗給這所房子帶來什么，Vidal神父回答說：“感情！” 加西亞卻說這是貪婪。加西亞神父是擁有一堆理論知識(shí)的“專業(yè)人士”，有了這些理論的加持他就能擺脫人性了嗎？看完整部電影就會(huì)明白，無論多么美好的稟性，都有它淺陋和乖戾的地方，都有翻覆和變化的可能。人不能擺脫人性固有的虛偽、自利、多變、復(fù)雜和深不可測(cè)，沒有誰是例外。

新來的馬提亞斯神父認(rèn)為自己跟其他四位不一樣，他不需要遵守這間屋子的規(guī)定，可屋外Sandokan當(dāng)場(chǎng)給他打臉，吵吵嚷嚷控訴他之前“惡行”。擔(dān)心Sandokan這一“石”可能會(huì)驚起千層浪，席爾瓦遞上槍，讓馬提亞斯出去解決“麻煩”。意外的是馬提亞斯開槍自殺，屋里的五個(gè)人又擔(dān)心成為“替罪羊”，所以不約而同隱瞞了槍支的來源和他自殺的真相。但Sandokan后續(xù)的騷擾還是讓事實(shí)敗露，他還透露了更多不堪的事實(shí)；加西亞神父受莫妮卡修女把教會(huì)的秘密暴露給媒體的要挾，無法將這間房子一關(guān)了之。出于各自利益的考慮，加西亞神父與莫妮卡、席瓦爾神父、Ortega神父、拉米雷茲神父決定暫時(shí)結(jié)成聯(lián)盟，殺掉鎮(zhèn)上所有賽犬，并將之嫁禍給Sandokan，然后把他“圈”起來，不讓他外傳有關(guān)教會(huì)的“黑”秘密；Vidal神父不會(huì)殺自己的賽犬，他單槍匹馬受三個(gè)沖浪人談話的啟發(fā)，偷了錢欲雇傭他們揍Sandokan，結(jié)果是自己挨了揍錢也被搶了。 Sandokan的性格也很復(fù)雜。從小就被馬提亞斯神父侵害，現(xiàn)在卻像掮客一樣問加西亞神父是否需要年輕的男孩。他一路追蹤馬提亞斯神父來到這里揭露了他的惡行，而心理上對(duì)他有病態(tài)的依賴，一如他對(duì)一大堆鎮(zhèn)靜藥物的依賴。他是同性戀，但因?yàn)楹ε卤慌艛D，求Vidal神父不要泄露他的秘密。 人性是相似的，我們中的每個(gè)人都是若干人，是很多人，看電影如照鏡子，看到別人也為關(guān)照自己。最后的結(jié)尾，Sandokan被加西亞安置在與神父修女同一屋檐下，是諷刺也是最大的隱喻，人性的現(xiàn)實(shí)是人一生要背負(fù)的十字架，每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)。導(dǎo)演鏡頭的橫掃和縱向推拉似乎是在每個(gè)人的眼前劃十字：愿上帝的羊羔，帶走世間的罪惡，保佑我們平和。

智利的拉博卡小鎮(zhèn)，猶如天之盡頭，面朝大海，寧靜安逸，帶有某種遺世的荒涼意味。帕布羅·拉雷恩執(zhí)導(dǎo)的《神父俱樂部》（又譯《贖罪俱樂部》2015），獲得過柏林電影節(jié)的銀熊獎(jiǎng)。

影片一開始引用《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)第1章的話：“神說‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了?！庇纱?，影片自始至終所縈繞的迷蒙色彩，可謂有史以來揭示神父之惡最為粗礪的影片之一，其凜冽、荒誕超過以往觀看此類影片的體驗(yàn)，哪怕那些得大獎(jiǎng)的影片。

影片有關(guān)神父的惡，雖然只是來源于一位流浪者聲嘶力竭的敘述，但神父之家一干人的百般抵賴與千般狡詐，則讓影片充滿懸而未決的痛恨與迷離之味。年輕俊朗的牧師加西亞，作為靈性導(dǎo)師，受教皇指派來到這個(gè)偏僻之地，調(diào)查神父馬修斯緣何自殺身亡。其實(shí)，老邁的馬修斯到神父之家沒幾天。那天清晨，神父們便都被屋外的嚷嚷聲喚醒。

全片的關(guān)鍵性人物，那名自稱桑德坎的流浪者，要求見老邁的馬修斯，痛訴兒時(shí)身為孤兒被神父收養(yǎng)，目睹和親身被神父屢屢性侵的不堪經(jīng)歷。神父們以上帝之名，行一己之私。被嚷得不能安身的神父們，生怕小鎮(zhèn)居民知道。由西爾瓦神父遞給馬修斯一把手槍，令他出去趕他走。沒想到的是，馬修斯拿槍走了屋外，面對(duì)桑德坎，對(duì)著自己腦門就是一槍。

可悲的是，馬修斯剛來時(shí)，修女莫妮卡還給他一一介紹這兒的4個(gè)神父及她自己。讓他不要與外界接觸等諸多清規(guī)戒律。馬修斯冷冷地說我又不是罪犯，我也不是同性戀，為何我要遵守你們的規(guī)定。是的，由西爾瓦、奧迪戈、維達(dá)爾、何米爾茲及修女莫妮卡這5人早訂立攻守同盟，對(duì)抗外界的一切，哪怕教皇派下來的教士。

當(dāng)然，他們對(duì)抗的手段，就是被逼急了，他們會(huì)把一切罪行通過媒體公諸于眾，讓教庭蒙羞，目的就是保住他們的一己之私，保住這處安身之所，并利用他們特訓(xùn)的靈堤犬賺取賽狗所得。說白了，他們以上帝之名，每天的祈禱與懺悔，只是他們裝點(diǎn)門面的道具而已。因?yàn)檫@些神父之家本身就是教庭調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們犯有猥褻罪等惡行之后，為清除出神父隊(duì)伍又不得不掩人耳目，避免社會(huì)公眾與信眾的懷疑與不滿，而采取的保護(hù)措施，給他們以安置。

問題是，這兒出了人命，想隨手抹過去，已不可能。肩負(fù)教皇使命的加西亞只得跟這幾個(gè)家伙硬碰硬，他所倚賴的莫妮卡修女其實(shí)是一個(gè)毒如蛇蝎的女人，笑臉相迎之下，慣用兩面三刀。她所有的行為只有一個(gè)，就是必須極力掩蓋罪行并保住神父之家。而加西亞經(jīng)過對(duì)這5人一一查詢后，發(fā)現(xiàn)其深不可測(cè)之處，讓他倒吸一口涼氣，也就是說爛到根了，沒一樣好的，如若對(duì)他們存以希望，那簡直就是玷污教義和教庭。

反之，如若關(guān)了這家神父之家，這些人把他們所做過的惡行曝光出去，那影響的將是整個(gè)宗教，誰也承擔(dān)不了這樣的后果。睿智的加西亞，在朦朧的大海邊，不得不沉下高傲的頭跪祈上帝，怎么辦？無法容忍這些神父之惡，卻要讓他們繼續(xù)人模狗樣的生活下去，這是加西亞最痛苦最糾結(jié)最矛盾之處。他只得妥協(xié)。他深知，這真的有違上帝的旨意。

加西亞說你們都是罪犯。加西亞曾訂下規(guī)矩，讓他們少吃肉多吃菜，不要養(yǎng)狗，養(yǎng)只貓，不要喝酒，多祈禱，都被他們當(dāng)笑話來聽。他們還指望狗狗贏得區(qū)域比賽，然后去圣地亞哥參加全國大賽呢，以贏取最高的獎(jiǎng)金。100萬比索買來的賽狗，豈能讓它虛度光陰。

當(dāng)西爾瓦跟莫妮卡策劃實(shí)施更大的惡行時(shí)，加西亞也只能沉默。他們繼續(xù)作惡，月黑風(fēng)高之際，滅殺了小鎮(zhèn)上所有參賽的狗狗，然后嫁禍于他們的死敵那位流浪者桑德坎。莫妮卡趁維達(dá)爾不在，用套子悶死了他最鐘愛的靈犬。當(dāng)維達(dá)爾回來發(fā)現(xiàn)時(shí)，傷心痛哭。莫妮卡說“只有天知道，你會(huì)殺了我嗎？”“不會(huì)”“那你會(huì)原諒我嗎？”“不，婊子！”。

他們認(rèn)為不除掉桑德坎就無法在此立足，也無法打消加西亞關(guān)閉神父之家的念頭。飽受身心折磨的桑德坎，其實(shí)已喪失作為一個(gè)男人愛的能力，哪怕面對(duì)愛他的女人，他仍沉浸于神父當(dāng)年對(duì)于他的性侵害的恐懼之中。鎮(zhèn)上不明真相的人們，對(duì)著桑德坎就是一頓拳腳，幾乎喪命之際，一直無動(dòng)于衷還尚存良知的加西亞扶起他，背他到神父之家，替他擦拭傷口清洗他雙腳污垢，并親吻他表示歉意。

然后，他沉靜地召集這些骯臟的神父們包括修女莫妮卡，說“你們要照顧好他，如果你們給他一張床安身，我就會(huì)原諒你們”。桑德坎天真地說“我喜歡跟神父在一起”。享見他對(duì)于神父的精神依賴，恰恰說明了暗的力量。西爾瓦說“我寧愿離開”。維達(dá)爾說“你叫什么？”“桑德坎”，“不，你叫托馬斯吧”。西爾瓦說那得給他消毒。其實(shí)他比誰都毒。

加西亞面對(duì)西爾瓦的拒絕，輕輕唱起“耶穌至智，你帶走世間的罪惡，對(duì)我們施以仁慈，給予我們安寧……”即便做做樣子，他們也不得不跟著唱，即便喚不回他們內(nèi)心深處的善，至少加西亞的退讓與妥協(xié)能讓他們繼續(xù)得以為老不尊地廝混下去。這是更大的惡，沒有一丁兒發(fā)自誠心的懺悔，只想用惡的方式掩蓋他們一生所行的惡。影片所闡釋的深遠(yuǎn)意義可見一斑。這正是此片觸動(dòng)我的所在。

想起加西亞詢問他們時(shí)，他們一個(gè)個(gè)的自覺上帝的化身。愛狗的維達(dá)爾不否認(rèn)自己猥褻性侵孤兒的事實(shí)，他說自己只是想用上帝的仁愛關(guān)懷他們，如同我讓狗狗變得人性化。加西亞嚴(yán)厲地說你卻讓自己動(dòng)物化。但他不諱言是同性戀，自稱是“克制大師”，似乎還嫌糟蹋孤兒的不夠。西爾瓦最善于編造故事，掩蓋惡行，他說自己在部隊(duì)做過35年的牧師，中規(guī)中矩。加西亞怒斥地質(zhì)問“那些被你污辱的婦女呢”。他哼哼一笑，說“我是用上帝的慈愛溫暖她們”。

近乎癡呆的何米爾茲囈語頻頻，私下卻會(huì)偷翻加西亞的背包，說他帶來了我們所有材料，想要整死我們。脾氣火爆的奧迪戈承認(rèn)馬修斯是他們提供的槍支，讓他自殺，但他對(duì)以前所犯的猥褻罪卻不以為然，他說這很正常，我只是照顧這些孤兒。

兩邊安撫的莫妮卡，最終顯示出其陰冷、歹毒及令人不寒而栗之處，她威逼加西亞就犯。她冷冷地說，請(qǐng)到此為止，否則將通過媒體公諸于從，讓教庭蒙羞。她說我聽從教皇的召喚，從博洛尼亞到非洲布道，然后到波士頓，再來到智利，有誰感受到我對(duì)上帝竭誠的愛。

他們口口聲聲地愛著上帝，其實(shí)他們愛的只是他們自己內(nèi)心深處的惡。以上帝之名，行一己之私，這是最大的惡。但沒人管得了他們，如同《聚焦》所揭示的那樣，罪惡如若無法追責(zé)，不能將他們繩之以法，最終的揭露也足顯蒼白。奈何不得，便等于做無用功。所有宗教教義都是好的向善的，但數(shù)千來的傳教過程中，又各行其道。

問題是，傳播福音過程中，仰賴自身的操守表達(dá)虔誠與恭敬，誠然令人敬佩，可執(zhí)行中所出現(xiàn)的諸多利益與私惡，正是最踐踏教義之處。傳播教義自是功德無量，但若與世俗、金錢及私欲掛鉤，那教堂或傳教場(chǎng)所，無疑便成了他們行上帝之名的犯罪天堂，多少人被侵害，外界卻一無所知，這才是最可怕之處。聽著平和、美好、悅耳動(dòng)聽的福音歌，本來信眾是要來凈心向善，卻被惡行作踐，想想這是何種滋味，這足以讓世人驚悚。至少，《神父俱樂部》給人們提了個(gè)醒。

2016、5、17

第16屆#法羅島電影節(jié)#主競賽單元第4個(gè)放映日為大家?guī)怼渡窀妇銟凡俊?，下面?qǐng)看前線落難神父們?nèi)绾巍皯曰凇钡脑u(píng)價(jià)了！

果樹：

誨暗的色調(diào)很搭這樣一個(gè)故事。

RyanRyqn：

精致的海邊鏡頭很多處甚至有馬力克的風(fēng)格。

給艾德林的詩：

角度相當(dāng)可以，氤氳柔光濾鏡搭配廣角畸變的視覺母題，為惡之殤下有苦難言的故事做足了背書，真是不殺人只誅心。

Prometheus：

其實(shí)套了一個(gè)黑幫片的外殼去揭露神父和梵蒂岡的惡，攝影帶著的濾鏡就像是一層迷霧圍繞著這個(gè)俱樂部，掩蓋著其中的惡。

盆滿缽滿趙+：

不喜歡，這樣類似揭露人性丑惡的故事還挺常見，在宗教的大背景下就是有點(diǎn)看不進(jìn)去。海邊小鎮(zhèn)的環(huán)境壓抑恐怖，在這樣的故事里反而覺得故弄玄虛。

心是孤獨(dú)的獵手：

看似講了一個(gè)合情合理的故事，其實(shí)哪里都不合理，一不小心當(dāng)上神父，還引發(fā)了令人毛骨悚然的后續(xù)，真的，宗教電影除了《悉達(dá)多》不想再看到。

蒼山古井空對(duì)月：

低飽和度畫面的冷淡風(fēng)看著像是北歐片，拍攝國家卻又是南美的智利。批判牧師性侵那些腐敗事，畫風(fēng)太冷淡于是給人隔靴搔癢之感。質(zhì)問對(duì)話的張力也不夠。

zzy花崗巖：

影片超越了信仰與宗教的說教，直面上帝仆人的罪惡內(nèi)心。冷峻的基調(diào)，壓抑的氛圍，以及大量的特寫與廣角鏡頭表現(xiàn)了神職人員那植入靈魂的虛偽和扭曲的人性。結(jié)尾的贖罪亦或就是為了上帝的羔羊帶走世間的罪惡吧。

RIVER：

劇本群戲好，用惡去掩蓋惡，救贖與罪惡交替上演，名為神父俱樂部，一切反而都跟主無關(guān)，所謂的主只是在人物口中不斷重復(fù)用以掩飾黑暗的遮羞布，真是把天主教給黑透了。sandokan這個(gè)人物寫的也很是曖昧，最后駕輕就熟地說出一長串藥名不禁讓人思考他到來的真實(shí)目的。

我略知她一二：

真正罪惡的不是人心，而是上帝和他的子民，以惡制惡的傳統(tǒng)生生長流，以暴制暴的箴言流傳至今，每個(gè)人都是一個(gè)神秘的黑洞，你永遠(yuǎn)無法探尋他們背后的秘密。每一個(gè)神父、修女、孩子甚至是賽犬，他們都是無辜的，也是罪大惡極的。他們最終在上帝的歌謠里尋找到欺騙的平和，然后呢？繼續(xù)在這個(gè)俱樂部里醉生夢(mèng)死，自我麻痹，直到進(jìn)入天堂，或者墜入地獄。

子夜無人：

對(duì)于宗教的剝削足夠狠厲、決絕、不留情面，從孤立的房間走到私憤的刑場(chǎng)，從耳邊的判詞變成整個(gè)外部世界呼嘯的鳴響。宗教的本質(zhì)在這里成為人類與自身和解、尤其是與自身的惡所和解的媾和通道。因?yàn)樯癫淮嬖?，所以需要因神職為名的凡人成為代言人；他們犯下的一切罪孽都不可怕，因?yàn)槟鞘枪B(yǎng)于上帝懺悔的資本；惡孽越多，能和上帝叩開門對(duì)話的機(jī)會(huì)也就越多，無人可以審判，業(yè)障交疊成為解不開的因果循環(huán)。

Hethang：

帕布羅·拉雷恩善于描摹人性弱點(diǎn)，但總感覺他的手法顯得奇奇怪怪的。首當(dāng)其沖就是那個(gè)刻意設(shè)計(jì)的模糊濾鏡，影影幢幢的畫面只是徒然地涂上了一層陌生感；而后是對(duì)于整個(gè)事件的鋪陳顯得空洞不扎實(shí)，情節(jié)上的分散使得整體情緒的表達(dá)變得混亂無序，通過一些高光點(diǎn)來集中的想法暴露無遺。

但是此片相對(duì)于《追捕聶魯達(dá)》來說最好的一點(diǎn)就是它在主題上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)一般的飛躍，相比后者完全不知所云的表現(xiàn)，這部露骨地將神父孌童的丑陋事實(shí)毫無遮掩地呈現(xiàn)在觀眾眼前，更是將這樣一種特定的罪孽上升到了人性當(dāng)中圍繞著罪孽產(chǎn)生的逃避、掩蓋甚至于扼殺的表現(xiàn)，極具毀滅性和諷刺性地表現(xiàn)了惡之花開滿大地的丑陋。那海邊的黃色房子，在烏云之下更顯窒息，它不是救贖之地，而是神棄之所。

#FIFF16#主競賽單元第4日?qǐng)隹u(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。

▲《神父俱樂部》在柏林電影節(jié)獲得評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)

獨(dú)裁統(tǒng)治者三部曲之后，帕布羅·拉拉因?qū)⒅S刺的矛頭指向宗教。這部《神父俱樂部》絕對(duì)是以話題取勝的典型，當(dāng)年在柏林電影節(jié)奪下評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)，是迄今為止導(dǎo)演在歐洲三大上獲得最有份量的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這跟前一部輕松幽默的《智利說不》截然不同，再次回到早期那種探討人性陰暗面的作品行列，不過這部的諷刺力度絲毫不弱。

墮落的神職人員犯下不堪入目的猥褻男童罪行后，教廷最關(guān)注卻不是受害者，而是如何掩蓋罪行。這些墮落的神職人員被集體安置在海邊的房子里，等待自我救贖。影片引入犯罪懸疑類型的格局，由年輕神父調(diào)查神職人員死亡的過程逐步揭露出這個(gè)“俱樂部”里四名神父和一名修女的罪孽。故事遠(yuǎn)比導(dǎo)演之前的作品要復(fù)雜和沉重得多，不過仍然存在著敘事連貫性這個(gè)棘手的問題，拉拉因總會(huì)在瑣碎的剪輯中取舍不當(dāng)，而錯(cuò)失不少重點(diǎn)。

▲影片中身份曖昧不清的受害者

這并不是一部講述救贖的影片，這四個(gè)神父到頭來并沒有得到任何人的原諒，罪惡始終存在。甚至連受害人對(duì)自己的身份也曖昧不清，他既是猥褻案里的受害者，卻也同時(shí)信奉神父的圣潔，并聲稱性侵他的神父是他的第一個(gè)同性愛人。這種矛盾糾纏的角色耐人尋味，令敘事變得曲折離奇，使這種荒誕和諷刺的意味延續(xù)至最后一幕：這個(gè)讓受害者與加害者共處一室的處理略勝同類型題材一籌。

拉拉因在這部作品里延續(xù)并改良之前創(chuàng)立的美學(xué)風(fēng)格：昏暗光線、灰蒙的濾鏡、逆光攝影，加上變形扭曲的廣角攝影，準(zhǔn)確刻畫出這個(gè)題材的壓抑氣氛和丑惡的神職人員。透過攝影機(jī)緩慢移動(dòng)和特殊機(jī)位的拍攝，暗示出宗教題材里最常見的善惡對(duì)立的關(guān)系。而受害者慘遭眾人私刑與神父被毆打的平行剪輯極具好萊塢類型片的水準(zhǔn)，這段情節(jié)不僅將敘事推向全片高潮，相信還是導(dǎo)演之后晉升好萊塢拍片的關(guān)鍵。