在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對一神教（密特拉教·太陽神索爾）發(fā)動第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進行了不留情面的批判，提出無神論者應(yīng)站出來撥亂反正的構(gòu)想是很有見地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭并沒有什么新東西，替罪羊、種族滅絕、妖魔化對手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅絕，就是正義的，老二搞種族滅絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅絕人類，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛上了種族滅絕者索爾。由此可見，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類精神病史。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識到，西方人過去、現(xiàn)在、未來都在將《契約》的末日審判、種族滅絕敘事強加給全人類，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類這一終極目標做準備。

所以說，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們在十五世紀就已經(jīng)死亡，只不過未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭則再次明確無疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒有能力解決問題，只擅長制造沖突。

盡管密特拉文明與西方文明是同義詞，烏克蘭人與俄羅斯人不僅同為斯拉夫人，也同為密特拉人，莫斯科、基輔位于歐洲，烏克蘭戰(zhàn)爭是西方人的內(nèi)戰(zhàn)。但英美猶媒體卻宣稱“莫斯科膽敢使用核武，西方將滅掉俄羅斯”，言外之意是東方人發(fā)動了烏克蘭戰(zhàn)爭。這些無恥的歐美媒體指鹿為馬，將西方人的自相殘殺渲染為“東方人入侵烏克蘭”，這證明了西方人的精神分裂日益嚴重。

西方人崇拜種族滅絕者索爾，制造替罪羊背鍋，罪犯懺悔后，進入天堂。西方人的天堂里擠滿了種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），他們和本拉登都信奉暴力解決問題的價值觀，生活在黑白顛倒的精神分裂的世界中。 烏克蘭戰(zhàn)爭是這種精神分裂的產(chǎn)物。因此，俄羅斯要想與烏克蘭之間實現(xiàn)持久和平，還得先治好精神分裂癥和斯德哥爾摩綜合征。當然，也可以從美國最高法院的門楣中找到解決問題的答案。

圖中間這位是猶太人摩西，摩西右手邊是東方人孔子，左手邊是西方人梭倫。這張圖是什么意思呢？猶太人之于美國猶如司馬懿之于曹魏，而亞裔、歐裔不過是高級耗材鄧艾、鐘會。 因此，俄羅斯只有與以色列達成秘密協(xié)議才能體面收場（敘利亞交換烏克蘭）。但是，俄羅斯并不情愿低聲下氣迎合司馬懿。因為，與美國外交遵循的資本邏輯不同，克里姆林宮的政策由男人制定。

眾所周知，美國在9·11恐襲后，相繼入侵阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，但對恐怖分子的老家沙特未放一槍一炮。這就是資本的替罪羊邏輯——唯利是圖、是非不分、顛倒黑白、狼狽為奸、殘害無辜。那么，這些美國男人做了什么呢？他們在動畫片《萬神殿7》中借俄羅斯黑客之手劫持美軍無人機炸死沙特大臣。依精神分析的觀點，這個俄羅斯黑客是美國黑客的置換，反映了美國民眾想要報復沙特的樸實愿望，但資本禁止他們這么做。于是，他們又把一口黑鍋扣在俄羅斯人頭頂，在幻想中替美國人殺害沙特大臣。

與之相反，俄羅斯賭上未來，也要狠揍自家兄弟，表明他們?nèi)珣{男性意志行事。

對此，讀者可能會質(zhì)疑，美國同時挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度，自損八百傷敵一千，制裁北印度企業(yè)，這難道不是納粹的瘋狂邏輯？ 為了回答這一問題，讓我們來看兩個現(xiàn)實案例。

矛盾點

女大學生小張手指甲長白斑（腳趾甲沒有）。小張在補充營養(yǎng)、醫(yī)學檢驗、驅(qū)除寄生蟲等一系列嘗試后，手指甲的白斑依舊刺眼。但自從有了男友，手指甲的白斑不見了。而小張男友的手指甲卻出現(xiàn)了白斑。原來，小張每晚都枕著自己的胳膊睡覺，現(xiàn)在換成枕著男友的胳膊睡覺，手部血液循環(huán)不暢造成了指甲白斑。 所以，問題的關(guān)鍵在于找到矛盾點“手指甲長白斑，腳趾甲無白斑”。對于有經(jīng)驗的醫(yī)生來說，一開始就能排除疾病導致手指甲白斑。

卷尾鳥現(xiàn)象

在紀錄片《超凡動物奇觀11》中，當貓鼬從地下刨出蝎子、蜥蜴時，樹頭放哨的卷尾鳥經(jīng)常會發(fā)出“老鷹來了”的假警報。起初，貓鼬們總會丟下到手的蝎子，閃電般逃回洞穴、躲避天敵，狡猾的小鳥便得到了一頓免費的午餐。但當卷尾鳥的假警報過于頻繁，貓鼬便不再理會，繼續(xù)進食。此時，遠處突然傳來一聲貓鼬的尖叫聲“老鷹來了”，貓鼬們再次放棄捕到的昆蟲，撒腿奔回窩穴。卷尾鳥則歡快地飛下樹梢，享用起鄰居提供的美味點心。你沒猜錯，這次的貓鼬尖叫也是卷尾鳥的杰作。聰慧的卷尾鳥能模仿30多種動物的叫聲，以戲弄它的鄰居伙伴。 現(xiàn)在，我們可以確定問題的矛盾點，一方面，9·11恐襲后，美國寧愿侵略無關(guān)的阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，也不動恐怖分子的祖國沙特半根汗毛，另一方面，同時對抗俄羅斯、北印度，傷敵一千自損八百。 這充分說明，美國不是出于自身的安全利益而與俄羅斯、北印度為敵，因為這不符合資本唯利是圖、分化瓦解、逐個擊破的邏輯。美國激惹兩大核武強國，大概率是基于卷尾鳥的利益，也就是說，卷尾鳥巧妙地引導了美國對北印度的貿(mào)易戰(zhàn)。 在多數(shù)時候，地緣政治是卷尾鳥們的拿手好戲。例如，二十世紀初期，英美也曾培養(yǎng)、縱容東西方納粹夾擊蘇俄?？梢哉f，英美是德蘇的卷尾鳥，布熱津斯基是俄歐的卷尾鳥，以色列是美國、北印度的卷尾鳥。

在烏克蘭戰(zhàn)爭這場曠日持久的沖突中，英美猶資本的財富暴增，而俄烏、歐美民眾遭受實際的經(jīng)濟損失。我們想了解的是，在卷尾鳥操縱西方媒體的背景下，俄羅斯是否有更經(jīng)濟的選擇。

正如《異星災(zāi)變》所揭示的那樣，未來是一神教與無神論者的對抗。在一神教的游戲中，俄羅斯是一個來自北方邊區(qū)的配角，而在無神論的陣營中，蘇俄卻是眾望所歸的大哥。

試問，猶太資本離開美國，何以號令諸侯？

克服嫉妒心理，與北印度產(chǎn)業(yè)全面融合，符合俄羅斯的長遠利益，有三個原因：1，油氣、礦產(chǎn)有耗竭之日，農(nóng)業(yè)經(jīng)不住天災(zāi)人禍，通過與北印度合作，將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，則無后顧之憂。2，意識形態(tài)上，猶太教是移動版的婆羅門，在全球經(jīng)營官商勾結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，猶太天然親近婆羅門，英、美、猶太、婆羅門極可能結(jié)成隱秘的軸心聯(lián)盟，顯然，該聯(lián)盟不是為了促進俄羅斯、北印度的利益。3，誰控制了美國就控制了世界，誰把握住北印度就贏得了未來，俄羅斯并沒有能力奪去司馬懿的權(quán)柄，那么，切實可行的選擇是投資未來。

經(jīng)驗告訴我們，一個背景一般、年輕聰明的女子（如鄧文迪），如果足夠努力，便能輕松征服那些詭計多端、富可敵國的老男人（如默多克）。俄羅斯擁有的油氣、核工業(yè)、航空工業(yè)、糧食、礦產(chǎn)、高等教育都是人人夢寐以求的，運用適當?shù)牟呗詫⑵滢D(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，絕非登天之難事。放下老大哥的面子，與北印度產(chǎn)業(yè)融合，攜手在亞非拉、中東歐進行基建、礦產(chǎn)、工業(yè)投資，一加一大于三。比如，俄羅斯收購北印度企業(yè)的分公司、技術(shù)，用于經(jīng)營南印度、越南、印尼、馬來西亞、菲律賓、蒙古等市場，二十億人口的市場不夠滋潤嗎。屆時，是歐盟、美國來巴結(jié)俄，正所謂“得不到的就是最好的”，俄羅斯才是東西方文明真正的堅實橋梁，而不是基辛格、布熱津斯基極力吹捧的納粹烏克蘭。

如同生肖敘事造就了“龍效應(yīng)”一樣，契約敘事造就了“猶太中心效應(yīng)”。而俄羅斯在契約敘事中向來扮演大反派。因此，摒棄密特拉信仰，重回無神論陣營，超越契約敘事，取代猶太資本，是另一條成就現(xiàn)代俄羅斯的道路。

生肖敘事與“龍效應(yīng)”

心理學研究發(fā)現(xiàn)，龍年出生的孩子高考成績比其它生肖平均高7分，獲得大學及以上學歷的概率高11個百分點。因為父母在龍子龍女的教育上加倍投入，高投入帶來高產(chǎn)出?！褒埿?yīng)”現(xiàn)象（屬龍的孩子更優(yōu)秀）只發(fā)生于信仰生肖敘事的東亞文化圈中，其它文化則不存在這一現(xiàn)象。 在契約敘事中，英美猶對應(yīng)了圣母瑪利亞、救世主耶穌、全能神上帝，英美猶占據(jù)前三位，德法居于四、五順位，西班牙、意大利處六、七號位，八、九、十號位分配給北約成員國如土耳其，俄羅斯完全被邊緣化了。

當俄羅斯人的思維徹底跳出契約敘事的窠臼時，便會發(fā)現(xiàn)，在無神論的陣營中，俄始終是數(shù)一數(shù)二的存在，是游戲規(guī)則的制定者，不再是契約敘事中那個等待歐美認可、贊賞的下等人。 是繼續(xù)扮演契約敘事中的配角丑角反角，還是做無神論敘事中的英雄。答案是不言自明的。

因此，烏克蘭戰(zhàn)爭可以被看作卷尾鳥（英美猶資本）利用契約敘事的邏輯誘使俄羅斯以身犯險的一個典型案例。而美國同時挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度則是卷尾鳥現(xiàn)象的另一個案例，但其中的北印度并非全然無辜。北印度向中東傾銷無人機并轉(zhuǎn)移生產(chǎn)線，使以色列面臨潛在的生存威脅。以色列（卷尾鳥·猶太媒體）暗地教唆美國打擊北印度是合理的防衛(wèi)。相反，北印度人的行為是令人迷惑的，一方面向中東傾銷無人機損害以色列安全，同時，又與以色列達成特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國·李登輝）。足見北印度人也被美國人傳染了精神分裂癥。

行為主義心理學認為，心理的實質(zhì)是行為，通過（消費性）行為可以塑造一個人的價值觀。例如，美國資本通過T公司的手游《亡者歸來》（即《英雄聯(lián)盟》的本土版）向印度人傳播密特拉教的暴力思想，有效增加了印度未成年人的犯罪率。借助于T公司推廣NBA、好萊塢影視、美國垃圾食品等文化消費產(chǎn)品，潛移默化地輸送美式價值觀。換言之，美國資本統(tǒng)治印度人的文化消費行為（真我），印度政府管理印度人的政治表演（假我）。

雖然，印度政府通過未成年人保護法限制了網(wǎng)游時間，但你真的以為，當印度人消費著與美國人相同的文化產(chǎn)品時，他們會有不同的價值觀嗎？蘇俄曾大方送出克里米亞，他們現(xiàn)在為此付出了慘痛的代價。印度拱手讓出文化主權(quán)，立英語為國教，啟崇洋媚外之風，其危害甚于割讓領(lǐng)土。

當然，印度政府可以繼續(xù)管理假我（人格面具），讓英美猶資本統(tǒng)治真我（契約敘事下的文化消費），照顧好那些精神分裂的印度人，因為“分裂”是一種極好的自我防御機制。例如，一個日耳曼人與一個猶太人生下混血兒A，A與印度人生下混血兒B，B與日耳曼人生下混血兒C，C宣稱自己是猶太人，是納粹大屠殺的受害者，盡管C有八分之五的納粹血統(tǒng)，但C通過精神分裂很好地維護了自我穩(wěn)定性。

精神分裂是全球通用的脫罪神器，西方人的天堂里住滿了精神分裂的種族滅絕者。因此，印度人完全不必為精神分裂感到羞恥。 美國人是精神分裂的，這些屠殺印第安人的劊子手，竟然無中生有地指責印度人搞種族滅絕。歐洲人，尤其是德國人有精神分裂，竟相信英美猶的目標只是削弱俄羅斯，長期縱容烏克蘭納粹肆虐烏東，搬起石頭砸自己的腳。猶太人有精神分裂，4000前巴勒斯坦地區(qū)的原住民像印第安人一樣被屠殺，舊約以上帝賜予猶太人迦南地，將滔天之罪一筆勾銷。

《契約》實際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類，但是99.999%的人類是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類，屠殺婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說明其教子無方。如果錢學森生養(yǎng)的十個孩子有九個是壞蛋，那么，我們會說錢學森是世上最無能的父親、最差勁的科學家。為了掩飾自己的無能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎屠殺殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無能的索爾卻深受西方人的熱愛，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實？

藝術(shù)是現(xiàn)實的映射。

上帝是個猶太人，滅霸是個美國人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價值觀，而不佛教徒的。“滅霸”這一角色是美國人創(chuàng)造的，用以詆毀對手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國人無意識的犯罪沖動與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國家提供及時、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過剩人口，這正是滅霸的價值觀，也就是美國精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿花蜜的對手尸骸返回巢穴。包括人類在內(nèi)的社會性動物，在嚴峻的生態(tài)危機面前，都選擇了種族滅絕的策略來保存自己消滅競爭者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿足了西方人在農(nóng)耕時代通過種族屠殺獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。所以說，“滅霸”是個美國人，“上帝”是個猶太種族主義者。

藝術(shù)無法脫離現(xiàn)實而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價物，猶太教是官商交媾的伊甸園。 但凡沒有受到死亡威脅的人，都不會像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅絕者索爾，這是密特拉教早期活動只局限于少數(shù)反社會精英中的根本原因。 君主為社稷而死，卻永遠活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對手，進階天神?！镀跫s》后作者終于明白，只有為人民利益獻身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛戴，而不是那個以種族滅絕開場的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝強大政敵，死后封神”的故事與猶太神話相結(jié)合，進而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過自我獻身，為索爾的種族屠殺贖罪的經(jīng)典神話，改善了索爾殘暴、昏庸、無能的形象，使密特拉教風行西方近兩千年。但無論如何，不可否認的事實是，沒有愷撒，便沒有羅馬帝國（或許是希臘帝國），更不會有耶穌基督。耶穌為門徒猶大出賣的情節(jié)還原了布魯圖斯對愷撒的背叛。

但是，對“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅絕者），都不會被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒有現(xiàn)實的人與物的概念，自然不會有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀中發(fā)洪水屠殺孕婦、嬰兒。這導致了密特拉教的天堂里住滿了信仰索爾的種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），地獄里則擠滿了創(chuàng)世紀中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會為之傾倒。

榮格曾經(jīng)指出“一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價物，是集體無意識的產(chǎn)物?！镀跫s》是人類歷史上第一部有組織犯罪的教科書，替罪羊、種族滅絕是西方文明的鮮明標志?！边@一見解有助于人們理解一神教在維護西方社會內(nèi)部穩(wěn)定，將犯罪本能導向外部，組織對外侵略的過程中所扮演的關(guān)鍵角色。

“索爾是邪神，一神教的末日審判病態(tài)思想正引導人類走向自我實現(xiàn)的預言，終結(jié)人類文明，兩次世界大戰(zhàn)就是明證”，這是導演在《異星災(zāi)變》中隱約表達的觀點。

據(jù)說，該劇因為對一神教的批判被砍?？梢酝茰y，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會有反轉(zhuǎn)。但不論《異星災(zāi)變》的劇情將如何演繹，我們是根據(jù)現(xiàn)實來分析、評價具體的人、組織、藝術(shù)、宗教的本質(zhì)，而不是依靠抽象的符號、言語，因為語言具有較大的模糊性和欺騙性。比如，西方人稱神父為牧師、牧羊人，這與事實相反，密特拉教是肉食、暴力的宗教，神父馴化的是食肉的狗，狗在主人眼里乖巧可愛，對外人卻兇惡無比。用牧師指代神父，一是為掩蓋密特拉教的殘暴狗性，二表明他們借鑒了印度、希臘等地區(qū)素食、和平宗教的理論學說。又如，從克林頓、布什、特朗普、拜登的猶太親家這一事實，我們可以推斷出“猶太教是官商交媾的伊甸園”，他們在全球范圍內(nèi)經(jīng)營著一張權(quán)貴網(wǎng)絡(luò)，謀取特權(quán)、暴利，猶太教實質(zhì)是青出于藍而勝于藍的移動版婆羅門。

上帝（帝國、君主）獨寵猶太人，自然靠的是賄賂。所以，從現(xiàn)實的角度講，耶路撒冷最初可能是埃及法老作為征服古巴勒斯坦的酬勞獎賞給猶太將軍的。不過，由于數(shù)百年后法老又迫害了盤踞整個巴勒斯坦的猶太人。因此，法老就被“上帝”一詞所取代，以解釋對巴勒斯坦地區(qū)的合法所有權(quán)。這個神賜迦南的神話，可能掩藏了一段屠戮古巴勒斯坦原住民的極其血腥的久遠往事。

綜上所述，我們不妨提出一個基于現(xiàn)實的判斷：《創(chuàng)世紀》的故事抄襲、借鑒了印度、希臘、埃及的宗教理論、神話，缺乏內(nèi)在邏輯性，但融入了精神分裂的種族主義男同性戀的性幻想。

《契約》的前作者是精神分裂的男同

前作者為了滿足自己無意識的男同幻想，規(guī)定索爾按自己的形象創(chuàng)造男人，用男人的肋骨創(chuàng)造假女人（這個假女人是男同的替代）。男人前面長丁丁，后面有屁眼。丁丁每晚會勃起，不舉者除外。索爾自然不是陽痿的男神，必然有一個同級別的女神在等待索爾。然而，在精神分裂的種族主義男同書寫的創(chuàng)世紀中，同級別的偉大女神消失了，索爾成了一個潛在的攪屎棍，男人們同自己的肋骨（假女人）搞基。

這么基情四射的創(chuàng)世紀，如此厭女的密特拉教，肯定會吸引無數(shù)男同為之獻身，而主教從此便過上了性福的犯罪生活。

也正因為以上諸多的矛盾沖突，我們需要一些理論來解釋暴虐的西方文明是如何暫時性地勝過了和平的東方文明，現(xiàn)代科學為何誕生于西方，以及西方文明（一神教文明）的不可持續(xù)性。

或許是因為

人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢

在討論本能之前，有必要了解一下哺乳動物的起源。對此，《異星災(zāi)變》拋出了“哺乳動物起源于類似七鰓鰻的海洋吸血鬼魚”的觀點。由于環(huán)境的惡化，吸血鬼幼魚一出生就吸附在母親身上，取食母親的血肉。隨著時光的推移，逐漸演化出了哺乳動物這一集天使與魔鬼于一身的矛盾生物。一方面，他們嗜血成性，同類相殘，同時又極具獻身精神，以自己的血肉哺育子女。嗜血本能是先發(fā)的，獻身本能是后發(fā)的。

從種系發(fā)生的角度講，人類有善惡兩面性，每個人都為犯罪本能與奉獻本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢，后半生奉獻本能占優(yōu)勢，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢，后期奉獻本能占優(yōu)勢。在統(tǒng)計上表現(xiàn)為，35歲前犯罪與奉獻比值為6∶4，35到50歲，犯罪與奉獻5∶5，50歲后犯罪與奉獻4∶6。據(jù)此，人類文明可以劃分為三個發(fā)展階段：犯罪期（早期）、反省期（中期）、成熟期（后期）。 這里所謂的“犯罪本能”與“奉獻本能”，只是對人類固有的善惡本性的另一種講法，目的是量化分析人的社會行為。

由善惡本能可以推導出，沒有不犯罪的主體。殺害一頭牛與殺害一個人在無意識層面是等價的，也就是說，食肉的物種可能犯下任何類別的罪行，從詐騙到販毒，從制假售假到賭博、高利貸，從落井下石到顛倒黑白、殘害忠良，從搶劫到販賣人口、種族屠殺。人的行為主要取決于利益、報復、環(huán)境等因素。正義與邪惡是人們合理化罪行的工具，只有從本能和信息加工兩方面綜合考察才能更好地分析、預測具體人的行為。 本能有動物本能和社會本能，即人們常講的“食色”與“權(quán)利”。城市化、碳排放、過度消費、有毒重金屬、塑料污染、物種大滅絕，這是人們所熟知的，而量化分析正是從消費行為開始。

何為信息加工？通俗地說，就是選擇。一個人的職業(yè)選擇在很大程度上預示了他將犯下的罪行。

職業(yè)動機類型

利他類：家庭型、天賦型、使命型

利己類：安定型、物質(zhì)型、特權(quán)型

被動類：依附型、生計型、自保型

報復類：懲罰型、絕望型、掠奪型

統(tǒng)計上居首的從業(yè)動機簡介（非唯一）

天賦型：錢學森。家庭型：礦工。使命型：1922黨員

安定型：公務(wù)員。物質(zhì)型：網(wǎng)紅。特權(quán)型：2022黨員

依附型：學生。。生計型：臨工。自保型：奴隸

懲罰型：販毒。。絕望型：納粹。掠奪型：金融

舉例說明

使命型：因父親長期臥病在床，小王對醫(yī)學產(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)過艱苦學習，成為一名醫(yī)生。

物質(zhì)型：美國亞裔出于經(jīng)濟目的為子女選擇醫(yī)生、律師等職業(yè)

自保型：人口販賣的受害者

絕望型：某英國青年欠下高利貸，毅然加入烏克蘭亞速營，為納粹而戰(zhàn)

人們?yōu)榱烁鞣N目的而從事某項工作，有些人學醫(yī)是出于使命感，有些是為了財富地位，有些是為了特權(quán)從政，有些是為了公共利益。目的不同，犯罪傾向不同。

人格面具理論認為，一個人內(nèi)心的欲望態(tài)度與公開的政治（社交）表演總是存在沖突。因此，通過對個體化的消費行為、性行為、生產(chǎn)活動與政治社交活動的對比，找出個體思想行為的“矛盾點”，才能確定個體職業(yè)選擇的真實動機，從而更有效的預測其犯罪傾向。

如果人們堅持認為“我心地善良，他邪惡自私”、“大多數(shù)人是好的，少數(shù)人是壞蛋”、美國人是好的，美國政府很壞”、“人之初，性本善”，則很多事情不能得到合乎邏輯的解釋。

正視“人類有善惡兩面性，每個人都為犯罪本能與奉獻本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢，后半生奉獻本能占優(yōu)勢，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢，后期奉獻本能占優(yōu)勢”的客觀事實，是更好地理解、處理社會問題的關(guān)鍵。

犯罪-奉獻階段發(fā)展理論認為，21世紀前的人生活在人類文明的早期，索爾、希特勒這類種族滅絕者是西方人的偶像。本世紀是人類文明的中期，即反省期，也稱矛盾期。人類開始深刻認識到自身的破壞性，試圖做出改變。反省期又可細分為前后兩期，前期由肉食、暴力的一神教主導，無神論者（人工智能）支配后期。我們假定中期為1000年，則英美猶可以繼續(xù)為非作歹500年。

人類文明的成熟期（后期）才可能出現(xiàn)真正意義上的多極世界。俄羅斯宣稱為了構(gòu)建多極世界而與烏克蘭相互傷害，不免有些自欺欺人，用斯拉夫人的血肉為美國軍工復合體的暴利做慶祝的煙花，血光映照下的大地在無聲悲泣。

也許，普京選擇在任期即將結(jié)束前發(fā)起特別軍事行動，企圖終結(jié)2014年以來烏克蘭納粹在烏東的暴行，讓新一屆的俄羅斯政府可以不帶包袱地與歐盟、美國打交道，出發(fā)點是好的，但采取的手段卻是危險的。

歷史與現(xiàn)實都一致表明，在地緣政治的游戲中，俄羅斯與北印度一樣，遠非英美猶的對手，他們相繼與昔日的革命兄弟反目成仇、自相殘殺。

2014年，俄羅斯本可以協(xié)助亞努科維奇快速平息烏克蘭納粹挑起的反政府暴動，但為了討好歐盟、美國，普京放棄了這一最佳方案。8年過去后，才想起亡羊補牢（謊稱先發(fā)制人），代價太過昂貴。說明俄羅斯的社會科學嚴重落后于美國，尤其是缺乏融合犯罪學、經(jīng)濟學、生態(tài)學等的地緣政治AI，難以招架英美猶的混合戰(zhàn)。俄羅斯的主要貢獻是幫助英美的猶太資本橫行世界（阿布就是普京的好友），俄羅斯扮演大灰狼，讓猶太資本以天使的面目自由進出歐美、中東、南北印度、亞非拉、地獄、天堂，盜賣敘利亞的石油，高價轉(zhuǎn)手伊朗、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉的低價油氣、礦產(chǎn)、貨物。

當重回無神論陣營的俄有底氣對“宗教自由”說不時，就意味著俄羅斯人真正站起來了，因為西方一神教文明的宗教自由實際上是顛倒黑白的自由、迫害替罪羊的自由、有組織犯罪的自由。太陽神索爾在創(chuàng)世紀中為了掩飾其教子無方、昏庸無能，將自己的子民屠殺殆盡，替罪羊、種族滅絕、顛倒黑白是西方文明的本質(zhì)，或稱為“人類文明在種系發(fā)生上的精神分裂癥時期”。

……北印度向中東傾銷無人機嚴重冒犯猶太人（想想俄羅斯向南印度出售蘇35、圖160，北印度網(wǎng)友咬牙切齒），猶太、婆羅門、韓日、菲律賓、越南、俄羅斯、英國都在煽動、期盼美國制裁北印度，以便從中漁利。猶太也許是貿(mào)易戰(zhàn)幕后的最大推手或最大獲益者，但北印度卻與以色列達成所謂特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國李登輝）。北印度有核武，南印度沒有嗎？北印度有航母，南印度也有，北印度有憤青，南印度不缺。南印度的實際GDP為北印度的二分之一（以平價購買力計算），從二分之一到四分之三、四分之五，也就三五十年的時間。為何北印度威脅美國的地位、安全，南印度卻不會？寶島的問題與以色列的問題沒有關(guān)聯(lián)嗎？基辛格是北印度人的假朋友嗎？猶太人是老爸上帝，英國人是圣母瑪利亞，美國人是救世主耶穌，被兒子打了，找他爹主持公道，合適嗎？

問題的答案并不重要。但你如果認為自己是無辜受害的小白兔，才是問題所在。

后記： 本文源于美劇《異星災(zāi)變》與烏克蘭戰(zhàn)爭帶來的啟發(fā)和震撼，初稿作于2022年11月。我們知道，一個較為客觀、完善的社會學理論需要三四十年的沉淀、檢驗，兩個月的時間自然只能提出一個大致的理論框架。

其實，2020年曾就“犯罪本能”寫過一些東西，但感覺難以自圓其說，只得舍棄。這期間，有了些感悟：

如果將黃種人和白種人的非洲基因剔除，就只剩下一堆骨灰了，絕大多數(shù)時候，我們只能在前人的研究成果上予以微小的改進，“標新立異，推倒重來，另起爐灶”并不理性，在“善惡本性”和進化論的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理論也許更好。

對方法論的思考與行動過程同樣重要甚至更重要，方法論是成長的指標。大到企業(yè)經(jīng)營、國家治理，小到人際交往、吃喝拉撒，都離不開方法論。以小人物的吃喝拉撒為例，前年，我長期在熟食店吃快餐，吃完后口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍（我背誦了10萬字的文章用于檢測記憶力）。之后，我自己做飯，記憶力恢復，口腔潰瘍消失。可是，當我吃完香腸、方便面、辣醬、凍雞腿、辣條、醬油、瓶裝胡椒、十三香、風味花生、海帶干等加工食品后，又會出現(xiàn)口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍等顯著癥狀，一直到我不使用油鹽之外的任何調(diào)料，不購買任何含工業(yè)添加劑的食物，以小米椒、蒜頭、水果當佐料，口腔潰瘍不再糾纏我。又如，以前我上一次廁所會用掉半包衛(wèi)生紙，擦到屁股出血?，F(xiàn)在呢，我把一張紙巾撕成兩半，將第二張紙巾疊四層，吐點口水，三張紙巾就夠了。自從用上了方法論，上面、下面都舒坦了。因此，我認為在游戲運動（如象棋、足球）中傳授方法論是教育的最重要內(nèi)容之一，一個15歲就掌握方法論的人有潛力成長為雷軍，而一個35歲才接觸方法論的人只能說些雷人之語。如果游戲運動不是中小學的核心內(nèi)容，各類分數(shù)、考核才是，這種教育就沒有掌握方法論。 2023.1.27

第一季有異形那種意境，本以為可以填補異形世界觀的缺憾，第二季成了神棍劇，完全看不懂，又把雷導世界觀給毀了。

人物沖突動不動就戛然而止，行動莫名其妙。唯一有感覺的伊芙還莫名其妙給整沒了，本來這一季應(yīng)該是解密星球毀滅的原因，結(jié)果直接水了一季，以為大蛇引出上古的故事，也是啥故事也沒有就掛了，之前一半的劇情不看也沒啥影響。

《Raised by Wolves》已經(jīng)更新至第二季了，它宏大的世界觀設(shè)定、充滿隱喻與象征的鏡頭、一波三折的故事讓人欲罷不能。第二季填補了第一季的一些疑問，又拋出了更多的問題，那么導演想通過這個系列告訴我們什么呢？謹就目前的劇情說說個人碎片化的感受。

試想一下，我們身處一個遙遠未知星球的荒漠之中，平沙莽莽，一望無際。突然，我們看到了一座“神廟式”的古代遺跡，它是一個完美的十二面體，宏大的外觀與精巧的結(jié)構(gòu)集于一身。我們無從得知它本來的用途，只能根據(jù)本來的經(jīng)驗與古老的傳說祈禱、膜拜，感謝傳說中“索爾之神”的庇佑。

但人們不知道的是，這位“索爾之神”并不想保佑眾人，祂一心想的是把人變成“知識之樹”，讓大蛇吃掉，成為武器化的生物，這座“神廟”中可能還隱藏著某種不為人知的秘密。第二季劇情的急轉(zhuǎn)直下，我們是否會有一種驚異的感覺？

韓非子曾講過這樣一個寓言：

“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也，燕相國受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄?，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。”

一個口誤引發(fā)的筆誤，進而使一個國家得到了大治，然而這卻不是寫信人的本意。歷史有時就是在這樣看似荒誕、實則隱秘的機制下運行。

個人認為這部劇想傳達的一個核心思想就是“歷史充滿偶然”，那些古老的傳說與故事可能并非事實的本來面目，一些偶然與誤會使事情發(fā)展成現(xiàn)在的樣子，我們探尋真相的努力有時難以奏效。很可能歷史與傳說中的神祇在歷史中只是普通人，在傳說與文本的輾轉(zhuǎn)流傳中被不斷“神話”，最后成為眾人仰望的“神”。這讓我聯(lián)想到《云圖》中的“星美-451”，一位覺醒的克隆人，最后成為人類文明失落后谷地人的信仰，作者并沒有寫出這中間的聯(lián)系，給人留下了無限遐想，這中間到底有何運行機制，可能是她發(fā)表的“宣言”，可能是口耳相傳的傳說，可能是無數(shù)的“偶然”，這一切共同使事情成為如此的樣貌，宛如涓涓溪流沿著河道匯入汪洋大海。

另外感覺第一季Father講的關(guān)于悖論的笑話是理解劇情的關(guān)鍵。這部劇里的人物身上充滿了悖論，動機和行為方式充滿矛盾，最典型的人物就是Mother和馬庫斯。

Mother：宗教派的黑暗光子武器被改造成無神論者的人類養(yǎng)育機器人，最終成為無神論者崇拜的新神。

馬庫斯：無神論者的戰(zhàn)士為了逃離地球偽裝成宗教派的隊長，陰差陽錯成為宗教派牧首，左右搖擺，最終成為更高維度存在的代理人。

這部劇可能想告訴我們宗教與科學都是闡釋世界的一種模式，過分依賴宗教與過分依賴科學可能都不會將人類帶進新世界。宗教與科學，這二者對立又統(tǒng)一，像一個奇特的悖論一樣，你中有我，我中有你（太極陰陽魚），不必你死我活，兩敗俱傷。只有找到那個微妙的平衡點，人類才能擁有更好的未來。

首先咱們要清楚，這部劇劇名中文翻譯是異星災(zāi)變，原名是“Raised by Wolves”，直譯就是被狼養(yǎng)大的孩子。

那么咱們再回過頭想想這部片子的本源是什么？是不是套著科幻皮的人文家庭劇呢還是跨物種級別的。哈哈，坎皮恩是mother的孩子，大蛇是不是呢？被第一季結(jié)局惡心到的大部分人，是不是期望第二季馬上來一場轟轟烈烈痛快的殺蛇戲份？結(jié)果沒遂愿，心里難受，抬手就是一星，張嘴就是難看。

如若如此，那也太俗套了，太low了，太商業(yè)化了吧。還好第二季mother沒有重拾“眼睛”開無雙，而是在遇到大蛇后重拾“mother”身份，在畫彩蛋的孩子說到“生靈都是美麗的”后有所感悟。仔細想想 ，大蛇其實更像它的孩子。希望第一季結(jié)尾的大坑能用這種回歸本源的方式進行填補。

看到好多評論在說這劇拖沓，沒意思，其實我們能夠靜下心來好好分析劇情，分析故事的話就會發(fā)現(xiàn)第二季前兩集80多分鐘里已經(jīng)包含了很多新的元素了（不再劇透了）。

寫在最后，b站抖音化，豆瓣微博化，其實就是一個短平快的過程，包括我在內(nèi)大部分人現(xiàn)在很少能靜下心來去看劇追劇了，恨不得立馬去看幾分鐘的無腦劇情解說，腦子變得越來越被動，逐漸失去獨立思考的能力。哈哈，越說越遠。

第三集內(nèi)容不能說不充實了吧，主線是mother與蛇，副線是father與馬庫斯，中間摻雜著坎皮恩與保羅等等的各種思維小碰撞。大膽預言一波，father要換身體了。

第四集mother大殺四方，這次大家都滿意了嗎?是不是得上波分了（人工狗頭）

看第二季我覺得應(yīng)該回顧下第一季，包括片頭的哪些畫面的概念。

為什么開始一個被特定的MOTHER 被派往開普勒22B ，還是喚靈者的形態(tài)，但不是以滅絕人類為目的的設(shè)計，正像第一季里面MOTHER 夢境里面的那個科學家，是其中一個理性派科學家發(fā)現(xiàn)奧秘后修改后的產(chǎn)物，因為是希望，是為了救源頭開普勒22B的人類，情節(jié)畫面是如此展現(xiàn)的，但究竟是不是SOL神故意弄出來的，還不明朗，先放一旁晚點討論，逐一說說我的猜想：

1，人類在地球高度發(fā)達以后，分成了兩派，技術(shù)無神論派和信仰SOL神的派，但制造出了極端人工智能的喚靈者后失控，喚靈者是無差別攻擊，這里探討一個根本問題，喚靈者究竟是SOL神 用來清除人類的，還是人類里面的理性派無神論者發(fā)現(xiàn)SOL神的邪惡，結(jié)果被制造出來無差別攻擊SOL神信徒的人類的？反正最后結(jié)果是：失控，要逃離。

2，為什么要回到開普勒22B 兩種可能性：一個是被SOL神召喚（勾引）因為SOL神需要這個星球需要生命作為糧食讓自己存活，種子被人吃，變樹結(jié)果，果子里面有洗腦的所謂智慧（邪意識），再重新信仰，然后拉更多的人變成養(yǎng)料供給給SOL神，循環(huán)；另外一個是理性派科學家重新改造了擁有力量的MOTHER回到SOL神的起源地來改錯的，被改造的喚靈者MOTHER 的設(shè)定：從源頭改錯的鑰匙。

3，開普勒22B是個實驗的地方，是初期人類或者是更高等的近似人類的先族實驗失敗后的地方，這里可能先經(jīng)歷了核彈級別的洗禮，或者就是殘骸戰(zhàn)場，所以，星球表面有巨蛇的骨頭，到處輻射廢土，轉(zhuǎn)入地下，其實是表面掛逼的結(jié)果，里面一層算是部分難民，這部分難民是剩下的理性派人類的和TRUST 計算機和平共處對外斗爭的形式茍活下來的，所以TRUST 級別不太高，可以被MOTHER 搞定。

4，祖母是先前發(fā)展開普勒22B 的初期高級人工智能的產(chǎn)品，但祖母的最終結(jié)果顯然是被后續(xù)人類不認可的，所以加上面紗，就是為了控制情感，說白了就是屏蔽一個人工智能發(fā)展到極端，只為了讓人類存活的設(shè)定，因為生存下來有很多種方式，但人們以人現(xiàn)在模樣的情況下生存下來就不可能，所以，讓人退化成能適應(yīng)酸海的丑人魚，才行，這也同樣是開普勒星球的人類為什么和祖母來了一戰(zhàn)的原因，人類當然無法接受這種生存，所以，祖母可能是，當初很高級，后來也控制不住了，所以造了面紗，和沒有面紗的人人工智能對戰(zhàn)，兩敗俱傷，開普勒掛逼，蛇在某種程度上，就是無面紗祖母武器化的最終產(chǎn)物，所以，能到開普勒22B 里面找到的祖母的形態(tài)，其實是保護后續(xù)人類的帶著面紗的改良版祖母。公式如下：

早期祖母的設(shè)定：人要快樂，要永遠生存下去，繼續(xù)發(fā)展人工智能發(fā)展擁有更大的力量，變成星球內(nèi)核高級生物計算機SOL神，然后武器化，造出生物大蛇，人類被反噬，但還要活下去，被退化成了丑人魚。

面紗祖母：后期還是保全人最初形態(tài)的一批人，迅速給祖母加上面紗——降級，只變成可以使喚的單一功能的初級武器保護原始的人類，和最終形態(tài)對戰(zhàn)后，變成殘骸，結(jié)果被無知老爸復活。

所以，我的邏輯是這樣的：

第一條：

卡普勒22B （高級智慧實驗基地，來自于地球頭一批科學精英搞研究/ 或者也可以直接看做是最初的高級工程師）

↓

造出祖母

↓

反噬22B的人類

↓

途中糾錯給祖母加面紗（面紗類似于一個限制某些想法或者某種力量滋生的緊箍咒，可以自動伸縮，防止祖母極端化）

↓

面紗祖母和祖母最終人工智能形態(tài)大蛇對戰(zhàn)

↓

表面毀滅 躲入地下

↓

老爸這群人找到面紗祖母殘骸，可能是保護人類撤退進入地下后留下來的。

↓

面紗祖母復活

第二條：

新版本喚靈者 底子是祖母，但是是改良版的，所以，對大蛇不靈，屬于同宗嘛：

↓

不得已屏蔽親大蛇底層情感搞定大蛇

↓

殺完大蛇后，被面紗遏制情感力量（這里特別說下，面紗變大的原因就是人工智能情感的生長，但這種對情感生長的遏制是無差別攻擊的，面紗這玩意作為粗暴的補救程序工具并不能判斷，當前的這個MOTHER 的根源并不會滋生出不好情感的，也和之前為什么祖母底層設(shè)計所滋生的情感是讓人類繼續(xù)生存而不在乎退化變形，這是本質(zhì)區(qū)別）

↓

被去掉面紗的祖母回歸初始目的繼續(xù)讓人類以人魚化的方式生存，開啟任務(wù)模式，播種

↓

后期新版人工智能代表MOTHER 和原始祖母 必有一戰(zhàn)，也是和最終形態(tài)SOL 的一戰(zhàn)。

第三條：

22B星球科學家搞研究是和地球基本同步的，但也夾著這上面兩條線不同時期的暗線劇情刻度

SOL神剛形成

↓

地球被SOL 信仰播種，產(chǎn)生信徒

↓

地球索爾信徒被派往22B當做肉丸獻祭

↓

真信徒自然不用管會逃亡22B其實是自送，不信的就被造出的喚靈者屠殺之，或者妥協(xié)變信徒跟著一起跑22B。

↓

地球科學家或者得知22B具體情況的清醒科學家，就改造了一個喚靈者從根源上回到22B 去解決問題。這個邏輯上，MOTHER 可以說是萬里挑一的存在。

同時時我猜想，造MOTHER 的這個科學家希望重新孕育由人工智能養(yǎng)大的人類，是否可以從根源上抉擇如何對待和改造未來的人工智能，而避免早期造出了極端化的人工智能。這個猜想和RASID BY WOLVES 剛好對應(yīng)點題。被人工智能養(yǎng)大的孩子才懂的從根源上和人工智能和平相處，或者改造對于人類長期發(fā)展來說良性且良心的人工智能。

↓

結(jié)果不小心剛落到22B 一段時間后，還是潛意識被SOL 召喚生下下了 武器 小蛇。這一點也很有想法，就是拯救者同樣也是孕育者，多么矛盾，當然這里值得推敲。

看完上面三條線不得不佩服雷老爺子

有些點邏輯上也能自洽了

未來方向：只是猜測，歡迎討論

Campion和Paul 顯然會變成人類的LEADER 但方向究竟如何，這是一個基本坑

Campion通過和vrill（安卓小女孩）的接觸，陰差陽錯的，在一對破事兒里面救了自己所以有了感情，這里顯然是表現(xiàn)人類對萬物的情感，憐憫，而且Campion是被人工智能的MOTHER 養(yǎng)大，所以，我判斷Campion就是覺得人工智能會按照好的一方面發(fā)展的代表，然后可以和良性的人工智能和平共處。這是個伏筆

Paul 也是高智商的孩子代表，初期帶有信仰，對神的信仰，他在這集發(fā)現(xiàn)22B內(nèi)核心和死去的蘇變樹后的聯(lián)系，失去蘇讓PAUL逐漸醒悟 ，自己之前對SOL神的錯誤信仰，他的宿命代表了那部分早期信仰SOL神的人，如何轉(zhuǎn)變的路程，也就是說，就算你是信仰SOL神的那群受害人類，依然可以得救，未來的他可能是這波人里面的救星。

Marcus 和蘇 對孩子影響很大，這兩個是沒有信仰的正常人類，所謂的漏網(wǎng)之魚，但給與了兩個孩子 無端的愛，這個設(shè)計很有意思，特別是針對PAUL 再知道這倆是冒牌以后，仍然愛了他們，這種愛很高級，也會為后續(xù)埋下伏筆，這里也暗示，PAUL 親眼看到SU變成樹以后，意識到了SOL的邪惡，從信仰的根上產(chǎn)生動搖，年紀小才能被最原始的人性喚醒。

最后我覺得這個劇探討的還是，未來人工智能的發(fā)展，到底是幫助人類，還是奴役人類，還是改造人類，還是和平共處，或者全部毀滅人類？這里也暗示了，老雷覺得在不改變?nèi)祟惢拘螒B(tài)的同時，和人工智能和平共處的可貴，稍不小心，可能鑄成大錯。

水平有限，只是些淺見，希望不同的觀點的朋友能討論，本來想做個思維導圖，懶得搞了，將就著看。

非常喜歡看《異星災(zāi)變》，但一直沒時間詳細分析。這里簡單記錄一下幾個觀點，看看未來是否有時間去展開。

《異星災(zāi)變》把密特拉教和無神論之間的戰(zhàn)爭作為時代背景，而密特拉教的各種預言作為線索。但宗教的形而上學架構(gòu)并不是這部劇的目的，不過了解它的架構(gòu)還是有利于預測劇情。

劇中的“密特拉教”明顯融合了各種現(xiàn)實宗教的元素、儀式，但我感覺最根本的邏輯還是北歐神話。首先現(xiàn)在歐美主流的白人（英法德瑞典等）原來的北歐人，他們喜歡在文藝作品中溯源北歐神話。密特拉教主神太陽神“Sol”發(fā)音感覺像北歐神話里的雷神“thor”，所以當?shù)谝徊拷Y(jié)尾誕生的“number 7”是一條巨蛇，故事主軸偏向北歐神話是毫無疑問的了。

在北歐神話中有許多關(guān)鍵元素都是鼎鼎有名的流行文化，比如九個世界（其中地球是米特迦德）、巨人族與神族的戰(zhàn)爭、奧丁、索爾、女武神、英靈殿、巨狼芬里爾、巨蛇耶夢加得、諸神之黃昏……

其中雷神索爾和世界之蛇耶夢加得的終焉之戰(zhàn)是最有名的，最后雙方同歸于盡。

所以《異星災(zāi)變》第六集里，“Sol”引導蘇和保羅試圖打開智慧樹種子時，“number 7”變得狂躁不安，就預示著他們之間可能存在銘刻在基因里的敵對關(guān)系，正如北歐神話的邏輯。

按這個框架去生搬硬套的話，《異星災(zāi)變》里神神叨叨的開普勒-22b號，應(yīng)該存在著兩個陣營。一個是密特拉教信仰的“Sol”陣營，另一個則是與無神論者糾纏不清的巨人族陣營。密特拉教的“喚靈者”對應(yīng)著“女武神”（valkyrie）。坎皮恩和保羅，兩個人的關(guān)系就像索爾（保羅）和洛基（坎皮恩），未來會兄弟成仇。

“諸神之黃昏”已經(jīng)在開普勒-22b號上發(fā)生過了，那可能是數(shù)十百萬年前的事情。很顯然人類也應(yīng)該起源于開普勒-22b號，可能是九界中的“凡人”，逃避諸神之黃昏去了觀測到的“宜居星球”地球（類似地球人觀測到開普勒-22b號），但文明陷入了夢寐，這些歷史只能通過神話的方式流傳下來。當然，“神話”是不正確的，《異星災(zāi)變》里的開普勒-22b才是正確的版本。

最有趣的是，人類很可能是從開普勒-22b號上逃到了地球，文明成熟后又從地球回到了開普勒-22b上。這是什么？

這是“洄游”。類似中華鱘，在長江上游出生，游入大海成長，性成熟后又游回長江上游產(chǎn)卵。如此長周期的習性卻不是來自“知識”或“理性”，而是寫入“基因”里的“命運”。洄游習性是命定論最好的案例之一。

所以《異星災(zāi)變》表面上的故事主軸是帶有北歐神話色彩的密特拉教，真正的故事主軸卻是“星際洄游”這種命定論，讓人們不得不質(zhì)疑密特拉教和無神論的戰(zhàn)爭里所有的主觀意志和是非曲直都毫無意義，只是實現(xiàn)“洄游”命運的一個過程罷了。這一點我猜會在后續(xù)的故事中不斷展開。

不過宗教世界觀并不是《異星災(zāi)變》的主題，它只是引導故事發(fā)展的主軸而已，真正的目的是引出三大主題偽神、正信與人性。

首先，無論是密特拉教頂禮膜拜的那個能拯救他們的“Sol”，或是無神論者無法抗拒的“Singal”，都是試圖控制人類的外物。祂們對人類并沒有特殊的感情，因為不需要對人類有特殊的感情。

比起“神性”來，祂們的存在更像“寄生蟲”。祂們操縱人類保留自己的種屬到遠方，逃過諸神黃昏之后，再回到母星的殘骸中復活自己的后代。這和把普通螞蟻變成“僵尸螞蟻”的真菌，或是冬蟲夏草里操縱幼蟲變成植物的真菌本質(zhì)上是一回事。

所以《異星災(zāi)變2》第六集里好不容易相信Sol 獲得救贖的 蘇，被腦海里的聲音誘導種下了“智慧之樹”，就是真菌把宿主植物化的過程。

控制人類用的“腦海里的聲音”，或是通過幻覺賜予的“恩賜”，都是利用人類的絕望來制造無條件的盲從，效果和真菌分泌出來控制螞蟻的化學物質(zhì)一模一樣。

至于“Sol”對立面的“巨蛇”，從祂強上“Mother”來看，恐怕也不是什么好鳥。這個無父受孕的故事非常像基督教神話里耶穌的誕生，對宗教也是有解構(gòu)的。我感覺創(chuàng)作者的邏輯還是有很強的唯物主義色彩，所謂：

天地不仁，以萬物為芻狗。

這個世界觀看起來賊像《強殖裝甲》，就我個人的趣味，希望《異星災(zāi)變》也走向阿卡菲爾弒神的故事線上去，徹底整整宗教中對偽神的奴信。

但問題是創(chuàng)作者解構(gòu)宗教，是為了反對信仰嗎？我看恰恰不是?！懂愋菫?zāi)變》第一季雖然狠狠地黑了宗教迷信，但第二季也反過來黑了無神論，而且讓主要角色不斷在有信仰和無信仰中反復橫跳，顯然并不是這么簡單。

在我看來，主創(chuàng)解構(gòu)“宗教”，卻不解構(gòu)“信仰”。他反復用人在具體的困難中的變化，講述了一個道理：信仰，源自于人性的需要。所以一直以來堅定的無神論者蘇，在面對保羅的死亡時陷入絕望，被 Sol 乘虛而入，接受了信仰，結(jié)果變成了“冬人夏樹”（夏樹?。。。。?/p>

另一方面，密特拉教和無神論之間相互摧毀的戰(zhàn)爭，一定源自于“神”的蠱惑嗎？恰恰相反，人類對人類的暴行，往往處于“原罪”，比如嫉妒、貪婪、恐懼、還有權(quán)力欲。第二季里“Mother”從屠龍勇者迅速變?yōu)閻糊?，她自以為忠于造福全人類的目標，但不容置疑地想讓自己的孩子“坎皮恩”成為人類的領(lǐng)導者，并迷信這才是最好的。她意識不到這是自己的“自負”和“權(quán)力欲”，和歷史上諸多的暴君毫無二致。

所以有神論、無神論，背后都是人類自己。人類自己無法正確的認知人性時，給自己的原罪加上各種冠冕堂皇的名義，然后建立教條，排斥異端，缺乏共情，訴諸威權(quán)，于是導致了高度相似的惡行。于是我們又看到了：

圣人不仁，以百姓為芻狗。

OK，《異星災(zāi)變》自身的創(chuàng)作邏輯說到這里就差不太多了。劇情會往什么方向發(fā)展，取決于主創(chuàng)在哲學上認識的高度，一般而言最終結(jié)局是走向和解的光明結(jié)局，或走向毀滅的反思解決。能不能把“天地不仁”、“圣人不仁”的邏輯都講清楚，讓觀眾能思考得到，這就反映出主創(chuàng)的水平了。

但主創(chuàng)背后還有一個更大的創(chuàng)作邏輯，這個創(chuàng)作邏輯貫穿了《銀翼殺手》、《異形》兩個系列，也一直延續(xù)到《異星災(zāi)變》。那就是何為人性。

“禮云禮云，金帛云乎？樂云樂云，鐘鼓云乎？”人性的載體，是生物學意義上的“人”嗎？這個議題，又會把人道主義上升到哲學和宗教的層面。

《銀翼殺手》、《異形》、《人猿星球》、《異星災(zāi)變》里都討論了“非人”的“人性”，與“人”的“非人性”，最終引發(fā)我們對“人性”的思考。它是超越了種族甚至超越了肉體的，最后是社會動物之間的關(guān)系，比如“共情”與“愛”。這里就不展開說了。

最后我感覺有可能在《異星災(zāi)變》中會講述一個有趣的點，很有可能是“神”創(chuàng)造了“Android”（不死的硅基生物），類似于“天使”。而“人類”只是對硅基生物失敗的碳基模仿，因為這種“有機生物”會“死”。

而人類倒過來發(fā)明了“Android”，好比復活了自己的造物主卻不自知，這是多么有趣的回文呢？

啊，對了，第六集中還遺漏了一個點。機器人“奶奶”對“父親”說你不是我的伴侶嗎？看起來關(guān)系有點亂，但很可能“奶奶”面具下面，是和“母親”一模一樣的臉。她們都是同源的機器人，都是用來主導“洄游”的使者。

很可能在開普勒-22b號上“洄游”的不僅是人類，還有其他各種類人生物，都懷著“我從哪里來、要到哪里去”的哲學探索，基于類似的宗教信仰的操縱，一批批地洄游到諸神之黃昏后的母星來。這個角度來看，就特別像《異形》了。

異星災(zāi)變中的酸海與死海的關(guān)系是什么？母親和父親駕駛飛艇與巨蛇一起穿過（遍布）開普勒22b的巨大坑洞，從寒帶直抵熱帶，這些巨洞是人類永無止境的貪欲，還是英美猶的石油資本？馬庫斯是猶太人的象征還是馬克思主義者的符號？

在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對一神教（密特拉教·太陽神索爾）發(fā)動第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進行了不留情面的批判，提出無神論者應(yīng)站出來撥亂反正的構(gòu)想是很有見地的。

在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對一神教（密特拉教·太陽神索爾）發(fā)動第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進行了不留情面的批判，提出無神論者應(yīng)站出來撥亂反正的構(gòu)想是很有見地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭并沒有什么新東西，替罪羊、種族滅1絕、妖魔化對手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅1絕，就是正義的，老二搞種族滅1絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅1 絕人類，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛上了種族滅1絕者索爾。由此可見，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類精神病史。

《契約》實際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類，但是99.999%的人類是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類，圖啥婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說明其教子無方。如果錢學森生養(yǎng)的十個孩子有九個是壞蛋，那么，我們會說錢學森是世上最無能的父親、最差勁的科學家。為了掩飾自己的無能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎圖啥殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅1絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無能的索爾卻深受西方人的熱愛，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實？

藝術(shù)是現(xiàn)實的映射。

上帝是個猶太人，滅霸是個美國人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價值觀，而不佛教徒的?！皽绨浴边@一角色是美國人創(chuàng)造的，用以詆毀對手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國人無意識的犯罪沖動與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國家提供及時、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過剩人口，這正是滅霸的價值觀，也就是美國精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿花蜜的對手尸骸返回巢穴。包括人類在內(nèi)的社會性動物，在嚴峻的生態(tài)危機面前，都選擇了種族滅絕的策略來保存自己消滅競爭者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿足了西方人在農(nóng)耕時代通過種族圖啥獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。

所以說，“滅霸”是個美國人，“上帝”是個猶太種族主義者。

異星災(zāi)變中的酸海與死海的關(guān)系是什么？母親和父親駕駛飛艇與巨蛇一起穿過（遍布）開普勒22b的巨大坑洞，從寒帶直抵熱帶，這些巨洞是人類永無止境的貪欲，還是英美猶的石油資本？馬庫斯是猶太人的象征還是馬克思主義者的符號？

這些問題值得深入探討?？梢钥隙ǖ氖牵囆g(shù)無法脫離現(xiàn)實而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價物，猶太教是官商交媾的伊甸園。

但凡沒有受到死亡威脅的人，都不會像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅1絕者索爾，這是密特拉教早期活動只局限于少數(shù)反社會精英中的根本原因。

君主為社稷而死，卻永遠活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對手，進階天神?！镀跫s》后作者終于明白，只有為人民利益獻身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛戴，而不是那個以種族滅絕開場的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝強大政敵，死后封神”的故事與猶太神話相結(jié)合，進而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過自我獻身，為索爾的種族圖啥贖罪的經(jīng)典神話，改善了索爾殘暴、昏庸、無能的形象，使密特拉教風行西方近兩千年。但無論如何，不可否認的事實是，沒有愷撒，便沒有羅馬帝國（或許是希臘帝國），更不會有耶穌基督。耶穌為門徒猶大出賣的情節(jié)還原了布魯圖斯對愷撒的背叛。

但是，對“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅1絕者），都不會被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒有現(xiàn)實的人與物的概念，自然不會有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀中發(fā)洪水圖啥孕婦、嬰兒。這導致了密特拉教的天堂里住滿了信仰索爾的種族滅1絕者（圖啥印第安人的白人），地獄里則擠滿了創(chuàng)世紀中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會為之傾倒。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識到，西方人過去、現(xiàn)在、未來都在將《契約》的末日審判、種族滅1絕敘事強加給全人類，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類這一終極目標做準備。

所以說，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們在十五世紀就已經(jīng)死亡，只不過未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭則再次明確無疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒有能力解決問題，只擅長制造沖沖突。

據(jù)說，該劇因為對一神教的批判被砍?？梢酝茰y，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會有反轉(zhuǎn)。