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1 ) 被經(jīng)典包裹的爛劇
對原著解讀有誤，人物理解存在巨大的偏差，完全背離了原著的主旨和核心風(fēng)貌，大量刪減情節(jié)和人物，甚至刪除了很多影響主線的戰(zhàn)役，而且寫死了很多原著中本沒有死的人，而且莫名其妙的出現(xiàn)多名好漢合成一個人的形象，甚至讓天殺星有了愛情線。
最最最嚴(yán)重的為了抹黑宋江不惜洗白方臘這個無論是在政史記載還是小說里都無惡不做的家伙，否定了原著里忠君愛國的內(nèi)核以及普世價值觀。
總之除了可憐的經(jīng)典濾鏡，一無是處，我說的！
2 ) [轉(zhuǎn)貼] 央視98版《水滸傳》好在哪里？
——超出“投降”與“招安”的視界
原作者：市隱俠獸
十年前，小說《水滸傳》是少年的我一部“圣經(jīng)”，是四大名著當(dāng)時給我印象最好的一部；十年后，央視43集電視連續(xù)劇《水滸傳》在我平淡的生活中滴進一滴烈酒，使我找回成年時不再有的豪邁和天真，認(rèn)可它是四大名著改編最好的一部。
電視劇并非盡美，人人自有解釋它的權(quán)利；但是，水滸專家站出來了，儼然替我們大眾立言，左一個“予以封殺”，右一個“謬種流傳”，言辭的激切、上線的高度之高，縱令對藝術(shù)最木訥、對政治最感冒的戈培爾、日丹諾夫，亦有所不及！實則這種大批判的調(diào)門，并無助于我們正確認(rèn)識作品，那種截斷眾流的霸道，適以堵塞了大眾自由思想的空間和多元表達的渠道，對學(xué)術(shù)界、創(chuàng)作界乃至整個社會走向?qū)捜莺瓦M步，只會起到反面的作用。
請問：真理真在少數(shù)精英、專家一邊嗎？水滸專家、學(xué)術(shù)權(quán)威就一定最有發(fā)言權(quán)嗎？你是學(xué)者你就比普通公眾更正確、更有發(fā)言權(quán)嗎？你的觀點就一定代表全體或大多數(shù)觀眾的意見嗎？便真有缺陷、真有“錯誤”的作品就必須予以封殺嗎？那百花齊放、百家爭鳴體現(xiàn)在哪里？改革開放的清平盛世、朗朗乾坤又與政治運動的“戰(zhàn)火紛飛、帽子亂蓋”有何區(qū)別？試問你封殺的是貽害社會的謬種，還是大眾解釋文化遺產(chǎn)和藝術(shù)作品的天然權(quán)利？
你可以說一部作品不好，但請你拿出細致做學(xué)問的功夫；你應(yīng)允許我說它多好，便請你看我指出：電視劇《水滸傳》好在哪里。
表現(xiàn)投降與版本問題
某些人反對電視劇最力的一點，就是說它選擇版本不好，表現(xiàn)宋江受招安了；在梁山好漢攻打方臘的問題上，改編者站到投降主義的立場上去了。真是這樣嗎？表現(xiàn)了招安就是為投降主義唱贊歌嗎？這樣不是矮化宋大哥嗎，不是給梁山好漢抹黑嗎？好，讓我們就從版本入手，看看電視劇有沒有矮化宋江，有沒有給梁山好漢抹黑。
所謂《水滸傳》反映梁山好漢“投降”一說，是魯迅先提出來、毛澤東后發(fā)展的；但他們非但沒有因此否定100回本的價值，反而批評金圣嘆篡逆古人原意，把原有的結(jié)構(gòu)和思想作了腰斬。轟動一時的“批水滸”風(fēng)波起因于：1975年8月14日，北京大學(xué)中文系教師、“天子伴讀”蘆狄記錄并整理了毛澤東對他談的古典小說看法，其中關(guān)于《水滸》的部分如下：
“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！?br>“《水滸》只反貪官，不反皇帝。”
“宋江同高俅的斗爭，是地主階級內(nèi)部這一派反對那一派的斗爭。”
“魯迅評《水滸》評得好，他說：‘一部《水滸》說得很分明：因為不會反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不替天行道的強盜去了。終于是奴才?！ā度e集·流氓的變遷》）”
“金圣嘆把《水滸》砍掉了二十多回?？车袅?，不真實。魯迅非常不滿意金圣嘆，專寫了一篇評論金圣嘆的文章《談金圣嘆》。（見《南腔北調(diào)集》）”
“《水滸》百回本、百二十回本和七十一回本，三種都要出。把魯迅的那段評語寫在前面?！?br>我們看看毛澤東、魯迅怎樣對待文學(xué)作品，才知道什么是權(quán)威、什么是真正搞學(xué)問，不掩過、不虛美，更不高舉一家之旗幟焚毀百家之言論。毛澤東、魯迅瞧不起金圣嘆搞“學(xué)閥”、“學(xué)霸”，他們是學(xué)界、政界的當(dāng)權(quán)派，卻并沒有下令把金圣嘆腰斬的版本“予以封殺”，以免“謬種流傳”；相反，倒主張幾種本子“都要出”，讓人們辨別比較。這種允許多種觀點并立、在歷史的大浪淘沙中任其自見優(yōu)劣的治學(xué)態(tài)度，才是偉人的胸懷，才是值得弘揚的學(xué)術(shù)民主精神。
百回本《忠義水滸傳》，后三十回明顯創(chuàng)作蒼白乏力，不是原著的應(yīng)有筆法；百二十回本，征田虎、征王慶的部分更為蕪穢不堪，離真正全本原貌更遠。但藝術(shù)價值最高的前七十回（還有楔子）也絕非善本，百回本既能保持一定的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想境界，使水滸故事有一個完整的、悲劇性的、富于啟迪與教益的結(jié)局，且已廣泛流行于世，金圣嘆作為批評家，只要履行批評的職責(zé)也就可以了，何必畫蛇添足、隔靴搔癢？其實金圣嘆生 于士大夫以旅游形骸為榮的明末，是個極其偏激的才子型人物，他斬西廂、斬水滸，說穿了，是一種表演，吸引天下的注目，以販?zhǔn)圩约旱膶W(xué)術(shù)觀點、美學(xué)觀點。閹割祖國文化遺產(chǎn)無論如何不能說是正確的。何況71回本就沒有招安的基因嗎？
第31回明明寫著：宋江對準(zhǔn)備落草二龍山的武松說：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深投降了，日后但是去邊上一槍一刀博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世……你如此英雄，決定做得大事業(yè)……”
第41回明明寫著：智取完無為軍，李逵叫囂要徹底革命：“好！哥哥正應(yīng)著天上的言語！……放著我們有許多軍馬，便造反怕他怎地！晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝……殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好！”宋江并未附和；
第67回明明寫著：盧俊義上山，李逵、武松等勸進，宋江再一次拒絕了李逵讓他“將革命進行到底”、“哥哥便做皇帝”的主張，“大怒，喝罵”；
第71回也明明寫著：打完東昌府，宋江向眾兄弟許愿：“……二則惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報國，死而后已……”排完座次后，宋江醉作《滿江紅》，最后一句：“望天王降詔早招安，心方足?！辈⒕屠铄拥热藙裰G訓(xùn)話；“眾兄弟聽說：今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，別無他意?！?br>原著71回這么多地方地方左一遍、右一遍的寫到了受招安的必然內(nèi)因，電視劇改編應(yīng)該全盤抹煞嗎？以71回本為底本，改編電視劇就能回避招安問題嗎？以71回本為底本改編而回避招安問題，能算忠于原著嗎？那不是對古典名著的篡改嗎？如果寫到什么、表現(xiàn)什么就是宣揚什么、鼓勵什么，那《紅樓夢》不是在鼓吹一夫多妻制、鼓吹意淫嗎？莎士比亞戲劇不是在鼓吹金錢萬能、享樂至上嗎？《西游記》、《聊齋》也在鼓吹封建迷信、渲染黃色恐布??！這文藝創(chuàng)作沒法搞了！
毛澤東、魯迅說寫投降寫得好，并不是說投降投得好，而是說以投降的描寫作為反面教材，讓人了解當(dāng)奴隸的可悲下場。如果71回以后的續(xù)書作者贊成投降、贊美投降，他應(yīng)該把投降后梁山好漢的境遇寫得美滋滋、呱呱叫才對呀，這樣才能鼓勵人們向統(tǒng)治者投降??！像現(xiàn)在我們看到的這樣，“宋公明神聚蓼兒洼，徽宗帝夢游梁山泊”，陰風(fēng)慘慘，冷冷凄凄，想投降的人早被嚇?biāo)懒?，誰還肯投降也換個鳥盡弓藏、伙散人亡的下場？從這種凄慘描寫看，續(xù)作者為統(tǒng)治階級服務(wù)、高唱“請受招安”旋律不怎么成功??！他的同情到底是在方臘、宋江一邊，還是趙佶、高俅一邊？電視劇里宋江一伙是什么下場？他們眼看著方臘黨徒被童貫下令一串串的殺掉，臉上是什么樣表情|？說改編者立場曖昧，虧他也懂藝術(shù)欣賞。
如果不寫招安就是好的版本，1932年上海學(xué)者梅寄鶴發(fā)現(xiàn)的、1933年上海中西書局初印的澄江梅氏藏“古本”120回本《水滸傳》，于1985年由河北人民出版社大規(guī)模出版發(fā)行，梁山好漢完全沒有受招安，而且構(gòu)思布局“以石碣始，以石碣終”，文筆文風(fēng)與前71回一貫一致，現(xiàn)由上海圖書館收藏。水滸專家怎么不提這個本子呢？就算梅氏藏本也是假的，造偽或偽續(xù)的，其思想價值、藝術(shù)價值總比通行的受了招安的百回本、百二十回本為強，為什么不以它為藍本重拍電視劇，而非要依據(jù)金圣嘆的那個腰斬本拍一部腰斬的電視劇呢？從大眾文化媒介的特點來說，梁山好漢受招安了也好，沒有招安也好，讀者和觀眾永遠想看一部故事完整的《水滸傳》；讀了沒受招安的百二十回“古本”，也不影響大家再看受了招安的百回本，了解一下梁山好漢的最終結(jié)局。試問除了招安或者覆滅，梁山的農(nóng)民軍還能有什么結(jié)果？電視劇改編指向招安以至覆滅的最終結(jié)局，揭示了當(dāng)時歷史條件下梁山農(nóng)民軍唯一可能的結(jié)果，既符合情理，又使觀眾無形中受到歷史唯物主義的教育。
要說電視劇描寫招安、投降會引導(dǎo)觀眾誤入歧途，難道從49年以來受著唯物史觀教育的觀眾會喪失分辨力，在統(tǒng)治者和反抗者之間連個正確的取舍都做不出來；會動搖意志，也去向腐敗的統(tǒng)治階級投降，甚而幫助他們鎮(zhèn)壓起義不成？然而今天的太平世界，反動統(tǒng)治階級何在、起義者何在？沒有能與《水滸傳》對號入座的對象，又讓我們何從降起、何從幫起哪？！
欲加之罪，何患無辭。雖說那辭侃得離譜，但就像理解三百年前金圣嘆刪書立言的表演一樣，我們也很理解當(dāng)今某些專家曲解妄評電視劇、打倒別人樹起自己，時時處處提醒公眾“我才是專家”，甚而實現(xiàn)另起爐灶、推銷自己主筆的其他電視劇的商業(yè)意圖和利益需要。
從李雪健演宋江看電視劇改編的整體把握
宋江在一百單八將里位列“天魁星”，在小說和電視劇里是結(jié)構(gòu)的“綱”、全部人物中的樞紐人物，通過這個人物帶出全篇主題的“文眼”。選擇李雪健演宋江，既是大眾視覺傳媒追求明星效應(yīng)的主觀考慮，又是演員與角色吻合的客觀要求。
宋是半吊子地主知識分子，李雪健對古代文化有一定底子，潯陽樓上的反詩就出于他的親筆翰墨；宋江是山東人，有梁山好漢的豪氣，李雪健也是山東人，主演《大偵探》等表現(xiàn)過落拓江湖的瀟灑和粗獷；宋江是猥鄙小吏，其貌不揚，遇到包養(yǎng)的情婦閻婆惜移情別戀那種尷尬事和盧俊義那樣出身好、相貌好、本領(lǐng)好各方面條件全面優(yōu)越的競爭對手，常會產(chǎn)生一股自慚形穢的窩囊感，李雪健演過的宋大成，跟宋江大同小異；宋江是亂世梟雄，統(tǒng)率群豪，深諳權(quán)術(shù)，李雪健舞臺和人生經(jīng)驗豐富，類似鮑國安之于曹操，演起宋江來駕輕就熟。有了這幾端犖犖大者，演員與角色諸多方面的匹配，雖有導(dǎo)演、劇本、夾生白話臺詞等諸多限制，李雪健演宋江，依然屬當(dāng)仁不讓之選。主角的恰當(dāng)選定，已使央視版電視劇具備了成功和超于其他版本成功的基礎(chǔ)。
李雪健為宋公明設(shè)計的將軍肚、八字步，帶淚眼、賤兮兮，黑鐵臉、作威福，頗招來了一群無知者的詬病——這么矮化宋江，做大哥怎么能令人心服呢？恰恰的，宋江得人心就在于他有這些本事或特點。
將軍肚，將帥相也；八字步，文墨相也，兩者都是迥然于、高乎于梁山一眾大老粗的特征；帶淚眼、賤兮兮，人性化、親和力、重人情的孟嘗與伯樂相也，不見他相送武松、山岡上久久不去的孤單身影？重感情、講義氣、通人情、懂社交，善于發(fā)現(xiàn)、賞識和籠絡(luò)人才，這是他在社會上能吃得開的資本，也是他使壯士歸心的頭號條件。黑鐵臉、作威福，這更是鎮(zhèn)懾群雄、駕馭部眾的必要手腕。若無對李逵的又拉又嚇、又騙又哄，扶植起自己的嫡系——“家生的孩兒”，建立基本隊伍；若無對晁蓋全心全意奉承，在他死后又如喪考妣般“哭得發(fā)昏”；沒有對阮氏兄弟等桀驁不馴的石碣村山頭“最早革命”的首義頭領(lǐng)一再安撫和拉攏，沒有對大英雄大豪杰、以武功論的“水滸第一好漢”盧俊義一再遜讓，對李逵、武松、吳用等人遞來的椅子順?biāo)浦?，頭把交椅他能坐上嗎？能坐得穩(wěn)嗎？又安能屈一大批強悍不羈的綠林豪客一切行動聽指揮呢？
李雪健的表演，張紹林的調(diào)度都很有分寸，不瘟不火，是將宋江形象具象化的極大成功。
在劇情結(jié)構(gòu)上，電視劇以宋江為主線，基本展示了梁山起義從舉起到壯大、到毀滅的完整過程，“前宋江時期”、“宋江期”、“宋江后期”三大塊，眉目清晰；氣氛釀造上，導(dǎo)演手法樸素，表演平實，美工和道具重考證而富于質(zhì)感，傳達出濃厚的宋代庶民與江湖社會生活氣息。這種氣氛適于表現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟較為活躍的時代條件下，下層平民的真實生活，也適當(dāng)表現(xiàn)出了魚龍江湖的梁山好漢們蓬勃的朝氣。這是本片總體把握上的成功。
部分普通觀眾批評電視劇后半部宋江沒有人心，梁山群雄下場太慘，氣氛太悲郁，導(dǎo)演對梁山太狠，這是沒有看到宋江驅(qū)眾兄弟入方臘戰(zhàn)爭虎口的痛苦和心疼，也沒有領(lǐng)會導(dǎo)演的警世苦心。
宋江的階級性、知識分子屬性是他投降意識的根源，選擇這樣的領(lǐng)袖，注定了梁山聚義的悲劇根源。為反駁詆宋說、導(dǎo)演無良說，我在電視劇播完的第二天寫了《看〈水滸傳〉對宋江說“不”》，文中寫道：
“宋大哥啊，但愿你從沒有受過‘忠孝’教育，從來不幻想在天子人臣底下討取什么功名；從來不去幻想，有了明君清官，就會天下太平。
“但愿你從沒有冒眾兄弟之大不韙去受招安，你知不知道啊，從古至今那些統(tǒng)治者都是狼子野心，你一招安就成了他們鎮(zhèn)壓異己的工具，就成了他們‘以雜牌消滅雜牌’的一招狠棋？
“你這一招安，斷送了梁山的革命事業(yè)，斷送了兄弟們無間的義氣，斷送了他們的歡樂、自由乃至生命，等于用弟兄們的血肉去填昏君庸吏的私壑；也就斷送了替天行道、為民請命的資本，斷送了天下百姓大旱之望云霓的期盼！
“這一招安，不光把你的魂招了去，還搭上忠肝義膽的鐵牛哥、花榮哥兩條性命。如今，你們回來了，在吳學(xué)究的懷抱里回來了，請你的靈魂看看，看草堂殘破，看水泊干涸，看英雄基業(yè)衰敗，看奸佞功成萬骨枯！看看吧，你的已被招安了的心中，是否惹起一絲不安？
“哦，大伙都瞧見了，歸來之魂的你，黑臉煞白，涕淚滂沱真似一陣及時雨！大家也都覺察，你的心在不安的顫抖，悲憤與悔恨匯成你淚眼的兩道泉源——然而為時已晚。我們是否該就此原諒你呢？在電視里，我們看見一個又一個兄弟倒下去，你一次又一次當(dāng)著兄弟們的面跪下去，證明你要報效皇國是出于一片真誠，你想成功立業(yè)也是一片真誠，而你愛護兄弟、痛惜兄弟，負(fù)愧于兄弟同樣是一片真誠的！在茫茫的歷史時空，個人的一點恩怨、小集體的遭遇都算不了什么，雪泥鴻爪早已消融在舊社會向新世界嬗遞的陽光之下——為你這一片赤誠，原諒你?！?br>我還談到改編堅持大悲劇結(jié)局的積極意義：“應(yīng)當(dāng)感謝小說作者，感謝電視劇的改編者，用血淋淋的故事，真實為我們展現(xiàn)了舊式農(nóng)民造反軍必然的命運；驚心動魄的殺戮與分裂，梁山兄弟的慘烈犧牲，向宋江式的落后意識、投降行徑重重說了一聲——‘不’，堵死了后世向一切不義政府投降的路?！彪娨晞≡究梢圆粯O力渲染宋江之錯、梁山義軍下場之慘，而改編者極力表現(xiàn)投降及其后果，正是為了否定投降，突出歷史教訓(xùn)，警誡看不清操弄政治權(quán)柄的統(tǒng)治者面目的人?？吹絼∏樽詈笏谓?、李逵等魂兮歸來，吳用抱骨灰甕上吊，給人以極其窒悶不快之感，而這種窒悶不快是從排定座次的極盛之后，就由盛轉(zhuǎn)衰，逐層鋪墊，由接受招安到征方臘路上眾兄弟相繼凋零，凄慘氣氛越來越濃重，觀眾心中的沉重郁悶也越漸加重的。觀眾看電視劇到最后郁悶之深、失落之甚，恰恰證明了這種氣氛逐層鋪墊手法的效果，也強化了電視劇的主題和創(chuàng)作者的意圖：投降即是失敗。
誰也不曾矮化宋江，電視劇只是表現(xiàn)了他本來的面目；誰也沒有為梁山英雄抹黑，電視劇只是揭示了他們失敗的必然。
說宋江殘忍、說導(dǎo)演拙劣，說電視劇思想有害，是脫離歷史條件，無視作品本體，是完全沒有根據(jù)的。
從王思懿演潘金蓮看女性角色的改編力度
部分觀眾對電視劇的另一詬病焦點，是所謂為潘金蓮翻案。翻案了沒有??？并沒有！無論從主觀意圖還是客觀效果看，電視劇都沒有改變觀眾對潘金蓮的評價，為她翻案既不是本劇的目的，也沒有達到這種效果。既然沒有，為什么有些人還這樣吵吵嚷嚷呢？我看還是沒有一副平和的藝術(shù)欣賞心態(tài)，凡自己沒想過的問題，看上去都覺得不舒服、不適應(yīng)，硬要按照自己的思維口徑去削足適履、繩墨作品。
在電視劇里，潘金蓮還是淫婦嗎？不是了。為什么？她本來就不是！舒蕪在岳麓書社出版的《紅樓夢》普及本序言里說：“封建社會把人不當(dāng)人，尤其把女人不當(dāng)人。”“‘三言二拍’里面那些女性，總是搶劫、欺騙、拐賣的對象；《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象；《水滸傳》里的孫二娘、顧大嫂，是‘母夜叉’、‘母大蟲’的形象；扈三娘是無意志，無感情，全家被梁山好漢殺了，卻聽?wèi){宋江指配給她手下敗將的王矮虎，從此自自然然加入了梁山一伙，好像是個機器人似的形象；潘金蓮和潘巧云，則是活該在英雄好漢的刀下剖腹開膛的‘淫婦’形象?！边@是中國女性的悲哀。
她們含辛茹苦把一個個吃奶的嬰孩或害相思的毛頭小子拉扯大，拉扯成英雄、政客、作家、藝術(shù)家……給他們精神支柱和肉體歡樂，使他們成為完整的、成功的男人。不料他們成功之后卻向母親、妻子、女兒、姐妹、情人反噬，不但不給她們藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)利，還在自己的作品中，一再把她們寫成性欲亢進、人盡可夫的淫婦，總是在道德水準(zhǔn)上低于男人，被人踐踏、被人歧視，被人用最殘酷的手段殺死。
如果情況屬實，生活中本來如此，蹈襲不蹈襲原著也沒什么，文藝作品中女性以什么面貌出現(xiàn)，總要以生活真實為依據(jù)?！端疂G傳》原著能說是真實的嗎？真實生活中幾曾有那么多的淫婦呢？一部“水滸”簡直是一部淫婦手冊：潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、白秀娥、盧俊義的太太賈氏、被利用來陷害武松的玉蘭。無疑哪里都有墮落的女性和女性的墮落，但《水滸傳》這么頻繁密集的寫，且吝于塑造哪怕一個可愛的女性形象——作為正面形象的林沖夫人，也絲毫不見可愛，只能說明作者對女性懷有很深的偏見。原作者目的很明顯，女性人物是淫婦是節(jié)婦，他完全不感興趣，借女性的道德缺陷襯托、樹立男性英雄的高大形象，才是他的唯一興趣。20世紀(jì)90年代的中國，我們還用得著重復(fù)古人的偏見和謬誤嗎？還用得著把一盆盆臟水潑向我們的人類姐妹嗎？
潘金蓮不再是淫婦，那是什么？普通具有正常生理心理需要一婦女。
沒有理由認(rèn)為女性的生理欲求是比男性更亢進的，《水滸傳》原著也絕非《危險關(guān)系》式的泛性心理探索作品；以潘金蓮這個具體人物而論，《水滸傳》小說文本中的潘金蓮，也與《金瓶梅》中的潘金蓮迥非一人，不可以《金》的淫婦潘金蓮來等同《水》的家庭主婦潘金蓮。在《聊齋志異》、《再生緣》、《紅樓夢》之前，中國的文藝作品普遍忽視女性的個性描寫。《三言》、《兩拍》和《水滸傳》、《金瓶梅》、《肉蒲團》等，雖然描寫了很多女性，卻并沒能很好的表現(xiàn)出她們的個性，甚至連她們的外貌到底什么樣我們都不能確定——當(dāng)然也不乏少數(shù)例外，如杜十娘、杜麗娘。在男性沙文主義作者眼中，女人只有賢、淫等等抽象屬性，具體性質(zhì)只有面目肌膚之美，或豐滿或苗條反正以能激起男人性欲為唯一特質(zhì)。除非你承認(rèn)這是生活的實態(tài)，不然我們非糾正它不可。
在遇到西門慶以前，《水滸傳》原著所描寫的潘金蓮基本是個本分的家庭婦女。勾引并不是什么不可原宥的罪惡，我們男人也常常酒后失德。原作者大概并不想否認(rèn)潘氏是個普通的、稱職的家庭主婦，是武植勞動的好幫手，是撐起這個家業(yè)的半邊天。電視劇里對潘氏的勞動技能和任勞任怨有較好的表現(xiàn)，那些揉面、燒爐、炊餅的鏡頭，不能當(dāng)閑筆看待，對揭示潘金蓮這個人物的本質(zhì)、她的生活環(huán)境、她的思維和行為軌跡，具有不可缺少的作用，王思懿從一個臺灣的都會小姐躬身為古代山東小鎮(zhèn)上的勞動婦女，顯然下了很大苦功，電視劇也因此豐富了原本很濃郁的生活氣息。
但原著為什么將潘金蓮描繪得使人認(rèn)定她是淫婦、是天生壞女人呢？是作者出于偏見，進行了掩蓋、歪曲和誤導(dǎo)，把潘金蓮身上固有的普通女人的良好品質(zhì)給埋沒掉了，許多本該表現(xiàn)的原著沒有表現(xiàn)，潘金蓮本來具備的讀者沒有看到。這就是我們感到書中潘金蓮太壞，又壞得不合理的由來。
電視劇的好處是對原著埋沒的東西重新挖掘。于是我們便看到了王思懿如何和面，如何照料武大，如何慎重自持，如何每天按時早早收起象征已婚女人與外界隔絕的窗罩……這樣一個女人上了花花公子和多嘴虔婆的當(dāng)，走上殺害丈夫的不可饒恕的道路，就令人同情了。
潘金蓮為什么會變壞？原著語焉不詳。原著中她并不是一貫的壞女人。僅從字面上也不足以得到潘金蓮天生就淫蕩、邪惡的印象。但是原著畢竟沒有交代這種轉(zhuǎn)折，雪窗戲叔也不足以作為轉(zhuǎn)折的全部理由，那么日后的投入西門慶懷抱、積極執(zhí)行殺夫罪行，可信度就明顯不足 。這說明作者出于對女性的厭惡，不肯在合理化上動腦筋，沒有設(shè)計一個潘金蓮轉(zhuǎn)變的合理情由。這種合理性的欠缺，在純白描的古典小說里如果說還不算太扎眼，放到現(xiàn)代視聽一體化的電視傳媒里就完全無法讓觀眾信服了。要改編成電視劇，就必須給潘金蓮還有許許多多淫婦壞女人為什么做壞事，安排一個合情合理的因由，內(nèi)在和外在的因由。好在電視劇確實為我們提供了這樣一個個理由。
導(dǎo)演安排王思懿幾次洗澡，從中透露了潘金蓮轉(zhuǎn)變的微妙軌跡。第一次，尚未與武松相遇，對影自憐，不甘心綠鬢紅顏任其衰老，青春就此埋沒，對美有所自信，對生活有著更高的追求，動作情態(tài)是一種自信的舒緩；第二次，欲逗引武松，女為悅己者容，欣然潔浴理妝，全身散發(fā)青春活力和生命光彩，神態(tài)動作輕松愉悅、充滿希望；第三次，戲叔計劃失敗，內(nèi)心極度失落和空虛，“多情總被無情惱”，致使金身空對鏡。洗澡的情態(tài)是懊惱的，動作是粗糙的甚至帶著些暴戾。原先的理智防線開始崩解，下文遇到西門慶的引誘后，遂決定破罐子破摔。這樣我們便看出來了，是有著正常生理和心理要求的潘金蓮，追求與武松肉體與心靈的一并結(jié)合而不可得，本性中舊式女性較為軟弱的一面暴露了出來，退而求其次，橫下心只去順應(yīng)西門大官人的肉體誘惑了。
我們贊同一種觀點，即：潘金蓮的每一次洗浴，都是對自身命運的一次審視；每一次出浴之后，她的命運都向著悲劇的注定結(jié)局邁近了一步。那些把導(dǎo)演和演員的精心看做販賣女性胴體的膚淺之見，只能證明他們自己沒有欣賞正經(jīng)藝術(shù)的磊落心態(tài)，不具備現(xiàn)代公民的文化素質(zhì)；證明他們是以一副多么陰暗的心理注視著大眾傳媒，注視著他人。
王思懿塑造的潘金蓮在電視劇里只是一個較突出的女性角色例子，其他的墮落女性，如閻氏、賈氏、玉蘭，各有各的個性，各有各的苦衷，她們?yōu)槭裁磯櫬?、為什么作惡或附惡，都有了合理的動因，因而出現(xiàn)了一幅相當(dāng)生動的壞女人圖，豐富了古典名著的人物畫廊。電視劇改編之功實不可沒，對女性人物——無論反面還是正面的，如《黃飛鴻4王者之風(fēng)》紅燈照大姐王菁華所演的林沖夫人，呈現(xiàn)了遠超原著的生動可愛——的成功還原，是央視版《水滸傳》改編的突出成就之一。
從丁海峰演武松看水滸英雄的改編力度
《水滸傳》小說以寫人物揚名千古，央視98版《水滸傳》電視劇也必將以寫人流芳百世。
給寫盡天下英雄的古典名著里的英雄定型，并不容易。電視劇在這方面下了很大的力，使一大批家喻戶曉的英雄人物露面之余，更見神采。僅以武松為例，適以見電視改編的成功。
原著寫武松逼上梁山的經(jīng)過很動人，是《水滸傳》原著前半部最出彩的部分；但這過程中，武松的心理轉(zhuǎn)變不太容易讓一般水平的讀者看清。武松是怎樣走上不歸路的，具有相當(dāng)大的典型意義。電視劇濃墨重彩，使原著未曾直白顯露的微言大義處一一浮現(xiàn)，使水滸真正的第一條好漢武松——相對于有武無骨的盧俊義——的形象挺現(xiàn)。
武松的生命，血濺鴛鴦樓是一個根本的轉(zhuǎn)折。在此之前，武松盡管多歷乖舛，對生活、對社會仍抱有不滅的幻想。他是直腸人，人家對他客氣，他就以為真的有人識英雄重英雄，咱家遇上了明主；玉蘭許配給他后，姿色又不差，又溫良能干，對她、對他都不失為一個好歸宿，大英雄就此滿足了（這涉及《水滸傳》小說與電視劇文本差異的問題，即原著中武松會不會安于這種領(lǐng)導(dǎo)安排的家庭生活，從生活常理推測，答案是會，道理同上——與潘金蓮非天生淫邪一樣，武松非生來冷酷拒絕女色，此乃常理），大有從此知恩圖報、為人鷹犬，日后男耕女織、寄人檐下、終其天年之勢。他是偉丈夫，信守非義不為、非分不取，嫂子想聯(lián)絡(luò)他，他不肯，以其非義——有乖倫常故也；主子配婚給他，他心滿意足，以其合于義、分內(nèi)屬于他是也。試看，玉蘭為他洗衣物，他微醺似的一旁打起了醉棍——是醉棍，為什么不是打虎棍？這是導(dǎo)演的高明處。這是丁海峰扮演的武松心醉神怡的外現(xiàn)。失手打翻衣架，他慌亂不堪，憨態(tài)可掬，自少女玉蘭的眼中看來，英雄顯出了童真、孩子氣的一面。順便說到，這位玉蘭的扮演者王茜并非新手，而是“老”演員了，但此前哪一部作品也沒有在本劇中的少女清新之感。這一情節(jié)既是武松性格、情境的準(zhǔn)確揭示，也是對英雄形象的豐富。
整部江湖戰(zhàn)場、殺伐聲不絕的《水滸傳》，忽而出現(xiàn)這么田園詩般的場景，不是有點不倫不類嗎？細看一看，林沖夫妻、盧俊義夫妻、燕青與李師師、李逵與龐春燕（這個女性在任何一版《水滸傳》小說中均不見，與李逵的關(guān)系也涉及一個是否合理、李逵是否會存在這種男女之情的問題，這也要從兩方面來把握：一是電視劇文本不同于小說，二是應(yīng)用生活常理，有兒女之情的李逵更加人性化，更符合現(xiàn)代觀念，這樣的李逵更適于在電視劇中表現(xiàn)），魚水相諧，合于天倫人倫，英雄也要有女人才能完整。然而，專制社會的種種不合理，一再的打散鴛鴦，打散英雄人物過普通幸福生活的夢想。英雄美人不成眷屬，欲望夢想的不得實現(xiàn)，其存在與社會的不相調(diào)和，正是人間悲劇的典型體現(xiàn)。田園詩式的虛假浪漫背后卻是極盡人性卑鄙的大陰謀！玉蘭何其有幸，生逢武松；玉蘭何其不幸，生為人奴！無論英雄還是婢女，在那樣一個社會都無法主宰自己的命運，這是電視劇《水滸傳》為我們展示的又一個教訓(xùn)。
順帶一提，武松被栽贓陷害的陰謀，與金庸《連城訣》狄云被陷害的手法如出一轍，連金銀器皿、侍妾——婢女設(shè)套的招數(shù)都完全一樣，這既說明了金庸的橋段從何而來，也印證了金庸在《連城訣》后記中所說主奴社會主子對奴隸栽贓手法的普遍性、雷同性。
識破這個陰謀之后，武松變了，變得對現(xiàn)世完全失望，變得對人心全無信任，變得不分善惡良賤殺起人來毫不手軟，變成了梁山泊第一等殺人不眨眼的狠辣強盜！鴛鴦樓上血腥的一幕，標(biāo)志著武松的這種轉(zhuǎn)變。我們看他在此之前，報兄仇也好，打蔣門神也好，都是小心謹(jǐn)慎，得調(diào)查重證據(jù)，分步驟分對象，進行個別的有力打擊，給人以“做事把細”的印象；即使自幼撫育他的親兄血仇，也沒有讓他失去理智?？墒秋w云浦開始，他殺紅了眼，不分有辜無辜，都是一刀剁去？最后，他提著帶血的屠刀逼近了玉蘭，一個他喜歡過的女人，至少是他接受的也接受他的女人，實際上也是一個和他一樣命苦的人——她珠淚漣漣，引頸就戮。在如血的跳動的燭焰中，武松也終于揮起了屠刀！這一刀，包含著對世事的失望，對心愛的不舍，更意味著與自己過去的一刀兩斷、徹底決裂！從此，武松不再有愛，不再有希望，世上不再有熱血武二郎，只有心如鐵石的虎面武行者。一個殺人不眨眼的強賊，排除了人性情愫和憐憫，近乎瘋狂的殺人——不管是為了“替天行道”，還是掃除一切擋路者，是什么因素導(dǎo)致他落入如此境地？是陰謀導(dǎo)致的對人性和普通人生活目標(biāo)的絕望。
武松披上僧侶的袈裟，是一個有象征意味的形象：是他由熱血男兒轉(zhuǎn)為鐵血豪杰的信號，是他斬斷社會秩序的羈絆、盡情放任自由天性的信號。此后的武松把生命投入豪杰事業(yè)，而不是小家庭的溫馨；對自己的命運只有悲憤，對社會只有反抗，成了徹底的反社會者。了解武松的轉(zhuǎn)變，可以了解梁山好漢為什么都有反社會、反秩序、反正統(tǒng)的傾向。日后，武松萬分不情愿的去討伐方臘，在農(nóng)民軍殘酷的自相殘殺中，被砍掉一條胳膊，其宿命的悲劇又加深一層。這時，他的不受羈勒的個性，與宿命抗?fàn)幍奶煨?，長期積郁的悲憤集中爆發(fā)了出來，而且是最強烈的一次。奮不顧身的死纏生擒方臘，并非主動的邀功或是什么積極表現(xiàn)，而完全是受束縛的英雄，“熊虎窮途”，在被逼到無可再退時爆發(fā)出的對自己命運的劇烈反抗，也替整個梁山義軍在萬不情愿情況下做了統(tǒng)治者的劊子手發(fā)出了一聲吼叫。
征方臘事畢，梁山疲敝之旅夜宿錢江，那狂涌不息的潮聲，梁山幸存者肅穆的傾聽，象征著梁山英雄在歷史的長河中流逝，是武松自己的，也是梁山集體的命運的總結(jié)。
“水滸”的人物畫廊是豐富多彩的。正面有魯智深抗拒酒癮的天真、跟曾對他使壞的僧眾惜別的憨厚；有燕青的風(fēng)流俊爽，才智和心機；也有李逵那令人同情的、心上人在各為其主的對陣中死于己手之下的愛情，完全合情合理，為人物增色——如果李逵一直是不分青紅皂白往人群里亂殺亂砍的魔星，或是把白白胖胖的小衙內(nèi)一斧劈成兩半的地獄使者形象，而不是趙小銳所演繹的憨厚猛仔，根本不可能指望現(xiàn)代觀眾會喜歡他。反面如林連昆所演蔡京的老奸巨猾，雷恪生所演宦官童貫的兇殘陰毒，特別是早年高俅應(yīng)皇帝之召即將發(fā)跡時，臨別在小兄弟臉上那一抹，流氓的真情流露；叛友者陸遷臨死前良知的一閃現(xiàn)，拓寬了反面人物的心理世界，尤可貴的是提供了壞人為什么作惡的行為動因。女性人物有很多也表現(xiàn)出了令人難忘的個性，如前已提及王菁華所演林沖夫人的突出個性就是明媚爽朗，原著所未表現(xiàn)的傾城可愛在電視劇中得到了表現(xiàn)；梁麗所演孫二娘風(fēng)騷、潑辣、豪爽，活脫一個江湖大姐大的風(fēng)采；鄭爽飾演的扈三娘，扮相英姿颯爽至為鮮明，而與王英戰(zhàn)場上的夫妻相惜之情至死愈明，已遠遠不是原著中一張紙板的形象。
結(jié)語
電視劇《水滸傳》在敘事塑人的同時傳達出微言大義，足以證明本劇不止于一部給人看過便忘的文化快餐，而略具藝術(shù)大制作的氣度格局。這主要在于濃重而深刻的展現(xiàn)了悲劇結(jié)局，營造了英雄末路、無力回天的悲涼氣氛，一定程度上實現(xiàn)了歷史和人生、文學(xué)與電影、娛樂與思想的統(tǒng)一。
我在看完電視劇的第二天，這樣評價電視劇的意義：
“一部《水滸傳》，有審思歷史的沉重太息，有直面人生抉擇的艱難困惑，生活的矛盾于藝術(shù)欣賞中獲得紓解和升華，宣泄過后，不再給人帶來困擾——或許這是小說和電視劇有益今天生活的地方。”
從這個意義來看，央視版《水滸傳》仍不愧為少年人的一部圣經(jīng)。它不是天使，但也不像某些人描繪的那樣魔鬼。
導(dǎo)演手法的平實，使得有些場面過于沉悶，整部電視劇風(fēng)格凝重有余，鮮活不足，不合梁山好漢的朝氣，于觀眾欣賞也有妨礙。但這屬于小毛病。我覺得它最大的跡近根本的失誤，是將原著前七十回僅僅表現(xiàn)到三打祝家莊，再往后跟官軍的對抗就是三敗高太尉了。實際百回本排座次以后都不是最初寫定者寫的，此其一；三打祝家莊把梁山義軍的行動局限在打家劫舍，而梁山真正使宋王朝傷筋動骨的是他們的打州掠府。打打土豪劣紳，顯不出梁山好漢的英雄氣概，顯不出梁山聚義的浩瀚氣勢，也不足說明梁山軍事力量對宋政權(quán)威脅的嚴(yán)重程度，宋王朝為什么不得不招安他們。此其二；前七十回真正高潮出現(xiàn)在盧俊義上山前后，大破拐子馬、兩打東平府，梁山好漢縱橫千里，“數(shù)萬官軍無敢抗者”，呼延灼、徐寧、張清、董平等名將都是這個時候上山的，武打和戰(zhàn)斗的場面在全書中最為熱鬧和精彩，理應(yīng)成為電視劇的高潮才對。實在看不出有什么理由把這一段刪去，弄個上不著天下不著地的43集，湊成50集不更好嗎？也正因篇幅和描寫筆墨之故，可能也有劇組演員人才匱乏的原因，事實上本劇表現(xiàn)的梁山好漢，不要說108人，連48人都不到；到排座次時，坐在聚義廳里的頭領(lǐng)不上50位，至于一人一面進行個性展現(xiàn)的，更是不超過二、三十位。小時候看書最大的快樂是看一條條好漢綽號是什么，各有什么本領(lǐng)、使何種兵器和暗器，吳軍師費了多少計算才把他們弄上山來，而到了央視這版電視劇中，大部分好漢均無交代，這份背綽號、數(shù)兵器、算來歷的快感是完全得不到了。
所謂少不看“水滸”者，是觀賞者本身的問題，不是小說或電視劇誨盜。說一本小說、一部電視劇、一首流行歌曲會影響社會主義法制建設(shè)，這也太小看社會主義的法制建設(shè)了吧，也太小看接受現(xiàn)代科學(xué)文化教育的觀眾了吧，也太唯恐天下不亂了吧！
1998年7月13日作，7月17日打??；
2008年3月30日晚據(jù)十年前打印稿重新打字錄入，略作修訂。
3 ) 98版水滸注定是我朝電視劇的巔峰
在其之前，電視劇工業(yè)鏈和經(jīng)驗不夠成熟，特效、布景和導(dǎo)演思路等有戲劇化趨勢；在此之后，眾所周知的原因，中國文化界日漸向?qū)W貓叫和甜蜜暴擊下滑。這個劇本身就是風(fēng)云際會、萬事俱全的作品，演員演技、導(dǎo)演水準(zhǔn)、武打、配樂、臺詞、道具，無一不是華人劇的最高水準(zhǔn)，幾乎沒有任何瑕疵，是歷史上都可遇不可求的精品。
這個劇和新水滸之間只差了0.9分，是這個時代的恥辱。這樣的證據(jù)會讓歷史記住，2010年以后的中國，在文化審美方面是一個腦殘到什么程度的社會。
4 ) 分?jǐn)?shù)太低，至少9分以上
關(guān)于央視水滸的拍攝思路問題之前在幾處論壇都留過言，整理起來再順便添點新內(nèi)容：
1. 央視水滸對于許多角色的樹立是前后有邏輯、互相有關(guān)聯(lián)的。例如原著林沖武氣遠勝文氣，而央水幾乎塑造成了儒雅溫潤的文士形象，央水林沖因而頗受詬病，然而，首先這個形象是由寶劍記、野豬林、夜奔等戲曲文化傳承來的符號化“俊扮”，而且最關(guān)鍵的是借此避免重復(fù)——與以粗、勇、莽、豪聞名的李逵、魯達、阮三雄、武松、楊志等不類，否則人物有氣質(zhì)雷同之嫌。央水的晁蓋也與原著多有不同，導(dǎo)演實際想把他明顯區(qū)分于精詐諂媚的宋江，突顯他的“義”，甚至是有些看似無甚頭腦的粗勇（曾頭市因為負(fù)氣出擊而中箭身亡）。央水改編晁蓋對于“撞籌”的舉棋不定，倒更顯三阮“天不怕地不怕”的粗獷形象，在劇中的改編即他們反說晁蓋，也并非全無道理。
2. 關(guān)于李逵與原著中并沒有的人物龐秋霞的改編，之前在豆瓣看了一位網(wǎng)友寫的“李逵的愛情”劇評，覺得寫得很好。李逵雖是草莽，但也是凡人。這段愛情故事的結(jié)局催生的是水滸結(jié)尾他的哀大莫過于心死，心死莫過于一“怒”——龐秋霞死于兄弟之手，數(shù)秒的沉默之后他大開殺戒，蒼涼世道，生不如死，且死只是最終歸宿。這種心死之感，倒解釋了為何一直莽撞的李逵在宋江說與他毒酒在此之后，淡定地一飲而盡，閉門、拉簾、回身、臥于宋江身旁與其一同赴死，一系列動作的邏輯性之強，令人懷疑這究竟是不是李逵。增加這不多的情感戲，我倒覺得邏輯上讓李逵之死更有說服力。
3. 如細細分析品味，可以發(fā)現(xiàn)幾大主演與原著所繪的氣質(zhì)均有出入，但是觀眾并不覺得這些細節(jié)變動有唐突之感。與此相比，新版水滸（2011年版）令我最無法忍受的就是胡亂添加原著沒有的人物和情節(jié)，一整個夾雜了說岳、殘水滸、蕩寇志的大雜燴，甚至將原著一環(huán)套一環(huán)一個人物引出另一個人物的主導(dǎo)線索完全打亂，宋押司開篇就出現(xiàn)，高俅則“難產(chǎn)”遲遲不見，幾位”流氓”合計著要打劫官府大批銀兩——這“始自上亂”的主旨已經(jīng)變成了土匪當(dāng)?shù)?、朝廷不得不?zhèn)壓。符不符合原著和改編成不成功是兩個問題，新舊水滸在符合原著上半斤八兩，但央水好歹改編基本是成功的。
4. 關(guān)于央視水滸只在原著內(nèi)部敲打縫補的分析：水滸本身就是民間傳說集合的產(chǎn)物，版本很多，且并非獨立創(chuàng)作，一些人物情節(jié)亦靠著人民大眾口口相傳，施、羅的原著也有不乏前后矛盾、空間地理表述錯亂等的問題，精華頗多，糟粕不少，不乏血腥暴力或是怪力亂神的荒謬橋段，洪太尉誤走妖魔、宋公明遇九天玄女如此種種，亦不乏大同小異讀來味同嚼蠟的好漢群像，亦包括后人續(xù)作狗尾續(xù)貂的征遼和破田虎王慶等段落。央視的編劇楊爭光、冉平都是非常優(yōu)秀的編劇，他們對原著的理解想必并不會偏離太遠。既是為了拍攝電視劇，營造沖突、塑造角色，增強戲劇推動，難免要進行改編，只要合情合理，不傷及原著筋骨，也是無可厚非。有一些劇情的改編，并非出于編劇的無知，是為了突出人物的性格特點?？膳e一改編例證，如林沖之死一節(jié)，實際上原著的續(xù)文并不出色，不僅缺乏戲劇性，對林沖性格的拿捏也不夠有說服力，倒是田連元（央視水滸顧問）的改編更有悲劇性、諷刺性。此外，除了劇情不論，央視水滸的精華并不在于湊不湊齊108將，而在于將幾個主要人物的喜怒哀懼琢磨透徹，造型表現(xiàn)到位，內(nèi)心情感挖掘到位，幾個主角形象豐滿立體了，水滸的拍攝便成功了一半，寧缺毋濫便是此理。畢竟，民間口口相傳的就是那些最經(jīng)典的故事及最熟悉的英雄好漢，魯、武、宋、林、盧十回，如拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山；武松打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、人肉包子鋪；怒殺閻婆惜、潯陽樓吟反詩；棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟；燕青石秀劫法場、兵打北京城，等等。水滸精髓正在于此，刻畫除宋江之外的幾個主要人物特別是被逼上梁山的人物。官逼民反，亂自上作，主旨點睛。
5. 從編劇、導(dǎo)演、選角、鏡頭語言，到服飾、布景、配樂等，央視水滸皆是精華。讀了張紹林導(dǎo)演藝術(shù)研究的著作，才能體會他的執(zhí)著認(rèn)真，人物角色選擇上極為較真。片尾曲中人物圖譜，是在拍攝前數(shù)年就已請了戴敦邦精心繪制，戴老查詢眾多古籍文獻資料，一絲細節(jié)都不放過，演員便依照繪畫來選，從形到神一一具備?；瘖y班子也是一換再換，力求扮相達到百分之百的貼近人物。演員班子里也有一群話劇戲骨，李雪健、魏宗萬、周野芒、寧曉志、王衛(wèi)國等等，從主角至配角，不下十位梅花獎得主（按：獲獎時間包含水滸拍攝前后）。老一輩踏實，單純，真正為了藝術(shù)奉獻自我。當(dāng)然了，央水里也有許多我個人不認(rèn)可的地方，一些次級配角塑造有欠如公孫勝、關(guān)勝、柴進等等，以及越往后期故事越倉促，這些確實是央水的遺憾。 魯版水滸個人認(rèn)為和央水在某些地方可以一較高下，只是欠在服裝布景不甚考究，某些時候演得近似舞臺劇，話劇感比較強，但演技派成群，配樂也很有山東、河南地方民間音樂氣息。央視版欠在情節(jié)不全（經(jīng)費有限不得已），有些配角因為人員不夠有重復(fù)出鏡，因為演員招募是一個大問題（當(dāng)年演員匱乏，上戲、中戲，包括人藝的學(xué)員班，加起來也不過幾百位，幾乎都出現(xiàn)在了水滸的演員表里），此外還有編劇改編眾口難調(diào)的問題等等，但是它拍攝在另三大名著之后，吸收精華彌補不足，武戲高出三國，文戲不輸紅樓。央視紀(jì)錄片中華武功在提及中國冷兵器巔峰時期的宋朝時，央視水滸居然多次出鏡。作為記錄片出現(xiàn)電視劇的鏡頭竟然毫不違和，足見央版的嚴(yán)謹(jǐn)考究。全劇“黑色電影”的拍攝思路之大膽至今仍令人嘆為觀止，明暗對比，傾斜構(gòu)圖，陽光照射下顆粒感的塵土飄散在空中四處飛揚，如此種種，都更突顯水滸故事的絕望壓抑和強烈的宿命感。論及影視藝術(shù)價值，央視版水滸可以算是經(jīng)典。
6. 關(guān)于音樂，值得說的就更是太多了，細細分析起來足可以寫上一篇萬余字的大論文，在此僅稍作分析。
趙季平先生是我非常喜愛的一位影視配樂作曲家。曾讀過些趙老師訪談，青年時代他在陜西下鄉(xiāng)數(shù)年，深入鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)民間音樂，寫出的練筆作品據(jù)他言需以車來拉。他筆下那些帶有民族或地域風(fēng)格的旋律，實際無法說清究竟來自哪些民間小調(diào)或山歌，因為已完全活用并轉(zhuǎn)換為了自己的音樂語匯。趙季平對中西音樂元素運用地得心應(yīng)手，且元素間轉(zhuǎn)換行云流水。私以為，三版水滸（魯、央、新）配樂風(fēng)格分別為：“中學(xué)為體”、“西為中用”、“不中不西”。最高水準(zhǔn)的是第二種，亦是最難的，單一風(fēng)格最是簡單，中西元素的有機融合則考驗水平。稍作解釋：魯版的配樂秉承“拿來主義”，幾乎都是民間小調(diào)直接運用，例如任同祥編曲的一枝花，原曲牌其實已有百年歷史。而新水滸的配樂風(fēng)格簡言之：大雜燴，各段配樂之間幾無任何關(guān)聯(lián)，風(fēng)格亂七八糟——管弦樂作品、民族器樂作品（而且運用的是毫無山東、河南地方音樂特色的樂器）、流行風(fēng)格作品、古風(fēng)作品，以及以上幾種的互相交雜。不得不說，作為一部整體的電視劇配樂，缺乏統(tǒng)一主題與風(fēng)格混亂是最忌諱之處。而趙季平的配樂則可被當(dāng)做一部組曲來看待，王進打高俅、武松殺嫂里都有那段經(jīng)典的嗩吶主題旋律，該主題不僅反復(fù)再現(xiàn)，且在其他配樂中有數(shù)次變奏成分，說明作曲家思路始終貫穿如一?！逗脻h歌》借鑒了河南民間小調(diào)《王大娘釘缸》，很多現(xiàn)當(dāng)代作曲家在創(chuàng)作民族風(fēng)味的作品時，下鄉(xiāng)采風(fēng)收集民間音樂素材化用進作品是常有的事情，這不能作為該作并非“原創(chuàng)”因而不是好作品的指責(zé)理由，況且《好漢歌》除了旋律和音型相似以外，配器是全新的，尤其是鬼才作曲家趙季平在高潮段落選擇加入高亢的嗩吶重疊主題，讓這件帶著粗糲土腥氣質(zhì)常人看來只適合紅白喜事的樂器煥發(fā)了真正的光彩，其配器審美精彩至極，令《好漢歌》可以說既保留了《王大娘釘缸》原來的河南鄉(xiāng)土地方氣息，旋律朗朗上口，又充滿了西方音樂平衡和諧的美感，結(jié)構(gòu)工整，具有很高的藝術(shù)性。《水滸》與央視《三國》片頭片尾曲創(chuàng)作思路相同——一首選用通俗唱法，一首選用民族/美聲唱法，接地氣的同時力求提升其藝術(shù)性內(nèi)涵?！短鞎r地利人和》的旋法安排也明顯參考了山東/河南方言的聲調(diào)特點，如“舊日宮墻”、“一說再說”等等。個人最佩服趙季平的地方在于他可將中西元素游刃有余地融合為一，且無絲毫違和感。例如《兄弟情誼》里，前景中均是民族樂器（箏、墜胡、笙、笛），而背景襯托居然是西方管弦樂隊里的弦樂隊，但相互交融、水乳一體；再例如《軍威浩壯》里，配器風(fēng)格略近似西方現(xiàn)代作曲家如肖斯塔科維奇、普洛克菲耶夫等人的交響、管弦或鋼琴作品，鋼琴被當(dāng)做打擊樂在演奏固定低音，此種天才的吸收和創(chuàng)造能力何止在趙季平寫作的年代，今日聽來依然新鮮。隨著年齡增進，聆聽的音樂作品越發(fā)多樣，常常驚喜地在趙季平配樂中反復(fù)發(fā)現(xiàn)許多細小的民間地方音樂的旋法精髓，頗有門道。寥寥數(shù)音，滋味卻淋漓盡致。如在聽劉明源的《河南小曲》時發(fā)現(xiàn)，其中一句尾音旋法，雖僅有數(shù)音，卻明顯與《兄弟情誼》一句墜胡旋律具有一模一樣的尾音形態(tài)，河南、山東的地方性民間音樂風(fēng)味便靠這短短一個尾音的旋法效果。如此種種，愈是琢磨，愈是有趣，愈是驚嘆，這套配樂當(dāng)屬百聽不厭的精品。
2018年10月
5 ) 潘金蓮洗過的四次澡
卡爾維諾說：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
經(jīng)典影視作品亦然。
小時候不懂事，看98央視版《水滸傳》電視劇，光顧著看武松景陽岡打虎了，最近重溫，有了很多新發(fā)現(xiàn)，才逐漸明白這部劇有多經(jīng)典。
比如，看潘金蓮那段時，彈幕上飄過“怎么老是洗澡”、“都洗禿嚕皮了”，我才意識到，原來導(dǎo)演讓潘金蓮洗了四次澡。
洗澡這個情節(jié)，原著《水滸傳》里沒有，編劇和導(dǎo)演在劇版《水滸傳》里，特意新增了這一情節(jié)，而且是不厭其煩地讓潘金蓮洗了四次澡。
這就有意思了。
原著里，潘金蓮一出場，就被簡單粗暴、不由分說地定在了“蕩婦”的恥辱柱上。
自從武大娶得那婦人之后，清河縣里有幾個奸詐的浮浪子弟們，卻來他家里薅惱。原來這婦人見武大身材短矮，人物猥獕，不會風(fēng)流，這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子。
和武松初次見面，就急不可耐地動起了歪心思。
那婦人在樓上看了武松這表人物，自心里尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世。你看我那‘三寸丁谷樹皮’，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦氣！據(jù)著武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家?。?span style="font-weight: bold;">不想這段因緣卻在這里！”
接下來的相處中，又時時處心積慮地勾引。
武松是個直性的漢子，只把做親嫂嫂相待，誰知那婦人是個使女出身，慣會小意兒，亦不想那婦人一片引人的心。武大又是個善弱的人，那里會管待人。那婦人吃了幾杯酒，一雙眼只看著武松的身上。 那婦人常把些言語來撩撥他，武松是個硬心直漢，卻不見怪。
仿佛潘金蓮一出生就是個純粹的“蕩婦”，既然是“蕩婦”，那她的一舉一動無不是罪證。
幾百年前的小說可以這么寫，但20世紀(jì)末的電視劇卻絕不能這么拍。
傳統(tǒng)男權(quán)社會貞節(jié)觀對女性的貶低、物化和戕害，已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的觀感。新的時代應(yīng)該有新的視角去審視經(jīng)典作品，做出新的闡釋。
于是，就有了這四次洗澡。
先看第一次洗澡。
第一次洗澡發(fā)生在潘金蓮剛出場時。
甫一出場，武大郎還在呼呼大睡，潘金蓮就早起蒸炊餅，蒸好才喊武大郎起床。有個細節(jié)很動人，武大郎剛醒，潘金蓮就把他的衣服遞到跟前了。武大郎出門后，她就在家收拾屋子打掃衛(wèi)生。而武大郎賣完炊餅早早回來，她立馬歡喜地表示第二天多做一些，并且馬上給武大郎倒水洗漱。當(dāng)武大郎表示要自己動手時，潘金蓮馬上說：
伺候的是自家男人，這又何妨。
相比于自小賣給張大戶做丫鬟受人擺布的命運，就算守著武大郎這樣三寸丁枯樹皮的男人，潘金蓮也認(rèn)為“總算過上了安生的日子”。她認(rèn)命，而且很知足。
一出場，寥寥幾個鏡頭，一個迥異于原著的潘金蓮形象就立住了：賢惠、知足、任勞任怨、安分守己，誰看了不得說一句“娶妻當(dāng)娶潘金蓮”。
這樣的翻案很大膽，因為六老師說得好，“改編不是亂編，戲說不是胡說”，再怎么改編，最后的“誘叔鴆夫”的故事總歸要演。從剛樹立起來的“賢妻良母”，如何自然順滑地過渡到大眾熟知的“淫娃蕩婦”，就極其考驗功底。
編劇好手筆，故事一開始，草蛇灰線，早已伏脈千里，那就是：潘金蓮愛洗澡。
洗澡，就代表愛美，愛干凈，對生活品質(zhì)有要求，同時也說明此時的潘金蓮還是潔身自好的，當(dāng)然還有點寂寞。
這和邋里邋遢且粗枝大葉的武大郎形成強烈反差，所以他們二人的差別不僅僅是外貌上的云泥之別，更有內(nèi)心深處的不可溝通。潘金蓮和武大郎是兩個世界的人，二人的婚姻和感情，從外到內(nèi)都隱藏著危機，一有風(fēng)吹草動，注定不能長久。
武松帶著那股風(fēng)來了，于是就有了潘金蓮的第二次洗澡。
初見武松，潘金蓮就震驚于武松的魁梧身材和英朗樣貌，兩只眼睛直勾勾地盯在武松身上，簡直看愣了，甚至有點不知所措。不過，面對這樣雄壯英俊，且有打虎英雄光環(huán)加持的男人，潘金蓮有這樣的反應(yīng)再正常不過。
而一母兄弟二人在桌邊一左一右坐著，鮮明的對比更讓潘金蓮悵然若失。
這里不得不說一下，王思懿的演技真是好啊，眼神里全是戲，現(xiàn)在的影視劇里好久沒見到這樣動人的眼神了。
此時的潘金蓮對武松肯定是有好感的，否則也不會在武大郎出門前特意叮囑“叫叔叔回來一起吃飯”。
但你說此時的潘金蓮有什么歪心思，倒也說不上，最起碼她的言行舉止還是得體的，符合長嫂如母的身份。就算是內(nèi)心有什么悸動，也是發(fā)乎情止乎禮的。但有了武松這股風(fēng)，潘金蓮心中的火苗總算在暗中被撩撥起來了。所以，在第二次洗澡時，潘金蓮從上往下把水澆在臉上，就像是在澆滅胸中的欲火。
雖然什么臺詞都沒有，但是在沉默的寂寞中，潘金蓮肯定有過憧憬，有過幻想，有過掙扎，最終卻又不得不認(rèn)命。隔著叔嫂這個障礙，那個男人注定不屬于自己。
所以潘金蓮輕輕撫摸自己的肩膀，情欲流動中就有了點傷感的意味。有自傷身世，又有點深閨幽怨，有了哀而不艷的惆悵。有了這些幽暗的內(nèi)心刻畫，之后潘金蓮的所作所為雖然依舊可恨，但多多少少有了被理解和同情的基礎(chǔ)。
繼續(xù)看第三次洗澡。
在兩人的相處中，武松的種種言行讓潘金蓮漸漸產(chǎn)生了誤會，或者說重新點起了她的欲火。
“有了嫂嫂，家才像個家”，潘金蓮讓從小孤苦無依的武氏兄弟有了安穩(wěn)的生活，對此武松表示出了極大的感激：
我哥哥為人老實厚道，如今有這么一個家，全得感謝嫂嫂一手操持。
第一次聽到這么安慰人心的話，潘金蓮悵然良久，眼含淚花：
就是你哥哥，也沒說過像這樣的話。
武松住進家里后，潘金蓮像母親一樣為其鋪床，武松不由地表示出了感激：
我們兄弟自小受苦，沒有爹娘，如今多虧了嫂嫂，才有了這般福氣。
武松每天回家，潘金蓮都熱酒熱菜等待著?？次渌蓻]有換季的衣服，潘金蓮給他量尺寸要做一件，再一次感動了武松：
武松自幼受苦，嫂嫂對我最好。
武松的這些話，只是出于對溫馨的家庭生活的滿足，對像母親一樣照顧自己兄弟的嫂嫂的感恩。對于潘金蓮來說，自己的付出和犧牲，終于得到了理解和體諒，還是來自自己敬佩和喜歡的男人，潘金蓮自然是感動的。但這份感動，卻慢慢變了味。
終于，有一晚，武大郎和潘金蓮躺在床上，武大郎握著她的手說“沒想到你對我兄弟真好”。看著武大郎丑陋的臉，潘金蓮?fù)崎_了他的手，轉(zhuǎn)過身去，這是潘金蓮第一次對武大郎產(chǎn)生了嫌棄。
帶著這樣的嫌棄，潘金蓮去給武松送炭，卻看到渾身肌肉的武松，袒露著鼓鼓的胸肌躺在床上。兩相對比，潘金蓮的欲火立馬熊熊燃燒，連呼吸聲都突然變得沉重起來。
第二天，一向不施粉黛的潘金蓮開始打扮了起來。所謂女為悅己者容，潘金蓮徹底淪陷了。
直到這個時候，鋪墊了那么多，經(jīng)歷了那么遠的心路歷程，潘金蓮才開始對武松展開試探。
武松給潘金蓮買了一塊衣料，接料子的時候，潘金蓮順手有意無意之間摸了一下武松的手，還說：
還是叔叔會疼人，叔叔真有眼力，這料子正合我心。
這樣的言行已經(jīng)非常曖昧了，而一而再再而三讓武松在自己面前試穿新衣服，就更加超出了嫂子對小叔子的正常感情。幸好王婆送飯來了，才打破了尷尬。
可等武松穿好衣服從自己屋里出來，給潘金蓮看時，她卻黯然神傷地上樓去了。她剛?cè)计鸬挠?，被兜頭澆了一盆涼水。
所以，當(dāng)聽武大說要給武松說親后，潘金蓮也許幻想自己是武松的新娘，或者明知自己永遠不可能是武松的新娘。第三次洗澡時，她雙手交叉撫摸自己的雙肩，好像是另外一個人在和她擁抱；然后她撫摸自己的右肩，露出沉醉的笑容。可能只有在一個人任意馳騁的想象中，武松才屬于她，她才能得到她想要的那種幸福。
不過是一個失意的女人寂寞的自我安慰罷了。
第四次洗澡就相對簡單多了。
試探被拒絕，武松又要說親，接連的打擊，讓潘金蓮在等待武松的時候，都顯得怏怏的。突然，她好像聽到了聲音，以為武松回來了，可打開門只看見茫茫大雪飄落，街上熙熙攘攘都是路人。
可這一開門卻非常關(guān)鍵，有了這次開門，潘金蓮心中的火，才會陡然燃起又悄然熄滅，有了這樣的大起大落，心情才會郁悶到極致，才會有潘金蓮忍著不適而自斟自酌。只有喝得滿腹委屈，喝得面紅耳熱，喝得眼含熱淚，她才有了敢要求武松喝交杯酒的勇氣和膽量，她最后的試探才顯得可信可憫可嘆。
拒絕潘金蓮后，武松找個借口搬回衙門去住，家里頓時冷清了下來，潘金蓮后悔了，失魂落魄得連飯都忘了做。
武松回來辭行，潘金蓮以為他回心轉(zhuǎn)意，滿臉歡喜相迎?？陕牭轿渌山形浯罄煽春瞄T戶，潘金蓮頓時變了臉色，尤其是那句“籬笆扎得牢，野狗不得入”，更讓她怒不可遏。
武松走后，潘金蓮的第四次澡洗得心煩意亂，洗得惱羞成怒，卻又無處發(fā)泄，幽怨地甩手拍水也難以排解。她一片熱心被辜負(fù)，又被羞辱，絕望之下，是又氣又恨。
此時，雖然撩撥武松無望，可潘金蓮胸中的烈火再也難捺不住，一發(fā)不可收拾了。此后，潘金蓮和西門慶勾搭成奸，也就變得順理成章了。所有的鋪墊都已就位，潘金蓮從劇中出場時的“賢妻良母”，終于回到了大眾熟知的“淫娃蕩婦”形象。
繞一大圈子又回到原點，多余嗎？
當(dāng)然不！
繞了這么一個大圈，洗了四次澡，將潘金蓮的寂寞和孤獨、希望和絕望、壓抑和欲望展現(xiàn)得淋漓盡致，將原著中扁平化的“歹毒殘忍的荒淫蕩婦”形象，變成了一個有血有肉的人，一個其情可憫的苦命人。
這個過程，就是深入潘金蓮內(nèi)心的過程，是一個試圖理解她的過程。這是編劇和導(dǎo)演的苦心所在，用心所在，也是他們的溫情所在。
早起蒸饅頭，操持家務(wù)，端飯煮酒，失望開門，自斟自酌，以及四次洗澡，98版《水滸傳》里這些在不違背原著劇情的狹小空間里，新增的動人小細節(jié)，都是編劇和導(dǎo)演吃透了原著，又擁有現(xiàn)代意識，帶著敬畏與匠心，給劇中人物的溫情，給場外觀眾的尊重。
正是這樣的用心，才成就了98版《水滸傳》電視劇的經(jīng)典地位。難怪當(dāng)年金庸看過《水滸傳》后，愿意以 1 元錢的價格把《笑傲江湖》的版權(quán)賣給了央視，只希望自己的作品能拍出《水滸傳》的水準(zhǔn)。
如今，我們的電視劇場面越來越宏大，特效越來越逼真，滿屏大而化之的劇情，滿屏粗制濫造的臺詞，滿屏簡單粗暴的“渣男”“綠茶”，沒有回味，沒有深度。好像我們再也雕琢不出四次洗澡這樣動人的細節(jié)，也不愿意花心思去理解劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界了。
有些能力，我們好像永遠地失去了。
6 ) 央視版《水滸傳》有多好？它誘惑金庸1元錢賣出《笑傲江湖》版權(quán)
央視版《水滸傳》上映于1998年，當(dāng)年引發(fā)了萬人空巷的收視熱潮，一首《好漢歌》響徹神州大地，令人熱血澎湃的嗩吶聲魔性洗腦，英雄好漢的形象傳唱四方。
這部劇播出22年了，仍舊是很多觀眾心中的經(jīng)典，一刷再刷都不厭。 它的質(zhì)量有多優(yōu)秀呢，武俠小說大師金庸也認(rèn)可了該劇。
金庸看過央視版《水滸傳》后，對內(nèi)地翻拍名著精益求精的創(chuàng)作態(tài)度頗為滿意。1999年，金庸以1元錢的價格把《笑傲江湖》的版權(quán)賣給了央視，希望自己的作品能被拍成名著的水準(zhǔn)。
1元錢，相當(dāng)于免費了，金庸當(dāng)時已經(jīng)成名，有錢人不稀罕錢，他在乎的是作品是否能被拍好。 盡管央視版《笑傲江湖》播出時罵聲一片，后來成為了豆瓣高分經(jīng)典，也不算辜負(fù)了金庸的期待。
言歸正傳。 央視版《水滸傳》到底好在哪里呢？
神似形不似，“魔改”劇情成經(jīng)典
央視版《水滸傳》豆瓣評分8.8，老版四大名著中，《紅樓夢》豆瓣9.7，《三國演義》豆瓣9.4，西游記豆瓣9.6，相較另外三部名著改編劇，《水滸傳》的評分不在一個水準(zhǔn)上，其中很大一個原因是劇情“魔改”，大量的情節(jié)刪減，人物命運更改，讓原著粉不滿意。
多年的思考消化，雪獅子認(rèn)為，編劇、導(dǎo)演改得好！很多網(wǎng)友不理解，所以打了低分。
施耐庵所著《水滸傳》，目前普遍發(fā)行的版本有100回本和120回本，區(qū)別在于，100回本里梁山好漢招安之后有征遼、征方臘的情節(jié)，而120回本在100回本的基礎(chǔ)上新增了征田虎、征王慶。
央視版《水滸傳》連征遼也刪掉了，直接跳到了征方臘，主線情節(jié)可謂大刀闊斧改編。
央視不可能差錢，沒錢拍就不拍了。素材的選擇和主題有關(guān)，《水滸傳》原著的主題是“官逼民反，民不得不反”，電視劇沿襲了這一主題，并且還揭露了這場轟轟烈烈的農(nóng)民起義最終走向失敗的實質(zhì)原因，而征遼和主題關(guān)聯(lián)不大，刪掉是合理的。
為什么要招安？
很多原著粉意難平，想不明白為什么宋江主張招安。按照小說里寫的，梁山泊有十萬之眾，相當(dāng)于一個王國的規(guī)模，完全有推翻朝廷的實力，為什么要投降？就算不推翻朝廷，就在梁山泊上待著，等到治世來了，再出去做良民也行啊。
原著沒講清楚的，央視版《水滸傳》通過李雪健演的奴性宋江體現(xiàn)出來了。
看過這部劇的觀眾，應(yīng)該不會忘記宋江清奇的跪姿，五體投地，屁股翹起，看得人想一腳踹過去。
此處的厭惡只針對角色不針對演員，李雪健老師曾經(jīng)也困擾過，演了這個角色害怕回老家挨揍，被老鄉(xiāng)罵把梁山好漢帶溝里。
宋江的跪姿是奴性入骨的體現(xiàn)。提到朝廷，宋江總是一臉憧憬和向往，他始終覺得朝廷是正統(tǒng)，自己是賊寇，朝廷是對的。
宋江為宋徽宗說好話，天子賢明，只是受奸臣蒙蔽。
天子若賢明，怎會被奸臣蒙蔽？根本就是上梁不正下梁歪，君臣蛇鼠一窩，沆瀣一氣。
宋江的局限性也是作者施耐庵的局限性，施耐庵骨子里也有不可磨滅的朝廷正統(tǒng)觀念，如果現(xiàn)代人寫這個故事，完全可以把方臘團伙作為主角，他們前期也會有聚義故事，他們會遇到前來剿滅賊寇的反派宋江，方臘不接受招安妥協(xié)，最終寡不敵眾被宋江一伙消滅，這叫悲壯；如宋江一般招安，戰(zhàn)死的枉死，活著的憋屈死。顯然，有反抗精神的人肯定選擇悲壯。
央視版《水滸傳》的劇情和原著出入很大，例如：原著中花榮最后和吳用自盡在宋江墳前，而劇中花榮和宋江喝毒酒而亡；原著中林沖是在征方臘后，途中病逝，而央視版中林沖是因宋江放了高俅而氣死；原著中打杭州時張順是潛水到涌金門時被方天定放箭殺了，而央視版中則是給方臘送書信在涌金門上被亂箭射死；原著中阮小二兵敗自刎而死，阮小五被人殺死，劇中二人被竹簽扎死。
劇中多位好漢被編劇寫死，太過慘烈，不再贅述。
電視劇還虛構(gòu)了一些情節(jié)，四大奸臣讓宋江和方臘以所謂“以賊滅賊”的方法自相殘殺。梁山好漢的悲劇不僅是宋江的奴性思想，黑暗的時代也是客觀原因。
種種改編，使得央視版《水滸傳》成為一部現(xiàn)代重新創(chuàng)作的《水滸傳》，情節(jié)簡潔精彩，緊扣主題，合理的虛構(gòu)，深化主題，堪稱“神似形不似”。
而2011版《水滸傳》，雖然主支線情節(jié)更為完整，但是劇本主題淺，大眾娛樂尚可，論深度相較央視版差很遠。
人物塑造高度還原
央視版《水滸傳》的選角高度還原原著，很多角色就像從書里走出來似的，有了新版，也無法超越。
列幾個經(jīng)典。
及時雨宋江
李雪健版宋江氣得湖南的一位觀眾砸電視，央視得知，送了他一臺更大的電視。
盡管2011版張涵予演的宋江人設(shè)稍微討喜一點，但是更還原的還是李雪健塑造的奴才氣宋江。 值得一提的是，宋江題反詩的情節(jié)，李雪健老師沒用替身，喝醉的李雪健龍飛鳳舞寫下詩句，為觀眾貢獻了精彩的文戲。
行者武松
武松是丁海峰入圈的第一個角色，丁海峰曾經(jīng)坦言當(dāng)年演技稚嫩，他是演這個角色嗎？不對，他就是武松！
無論是高大威猛、英俊瀟灑的外形，還是英氣逼人、一身正氣的氣質(zhì)，丁海峰與武松完美契合。
景陽岡打虎、醉打蔣門神、斗殺西門慶、血濺鴛鴦樓、大鬧飛云浦、單臂擒方臘，武松的打戲那叫一個酣暢淋漓。
豹子頭林沖
周野芒演的林沖是很多觀眾心中的白月光，長相英俊，武藝高強，自帶儒雅氣質(zhì)，堪稱“梁山泊第一美男”。
花和尚魯智深 臧金生演的魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽，粗中有細，體形、氣質(zhì)都完美貼合原著。
臧金生原本的體重只有170斤，為了塑造好形象，他每天吃20個雞蛋，兩個月時間內(nèi)增重到260斤。因此得了甲狀腺腫瘤，進醫(yī)院開了刀，差點丟了小命。
黑旋風(fēng)李逵
皮膚黝黑，粗獷可愛，忠誠率真，趙小銳成功演活李逵。
當(dāng)時李逵的體重也不夠，趙小銳和魯智深的飾演者臧金生一起增肥，哥倆你追我趕，終于達到導(dǎo)演的要求。
潘金蓮
出演過潘金蓮的女演員有很多，認(rèn)可度最高的還是王思懿的這版。
王思懿詮釋了一個立體的潘金蓮，出身窮苦文化層次低，長相美麗卻嫁給了三寸丁谷樹皮武大郎。她想反抗不公的命運，腦子里格局小，采取了極端方式，可憐又可恨。
2011版《水滸傳》，甘婷婷飾演的潘金蓮也很美，但是她演不出王思懿眼角眉梢的媚態(tài)，赴死的決絕。
一丈青扈三娘
鄭爽演的扈三娘武藝高強、英姿颯爽、美艷動人，可惜鮮花插在牛糞上，在宋江的安排下嫁給了矮腳虎王英。
扈三娘說不愿嫁給手下敗將，她是被林沖捉來的，言下之意喜歡林沖，林沖咋不出來說句話。如果林沖和扈三娘在一起了，他就不會想著報仇的事，也就不會因報不成仇氣死，沒準(zhǔn)會像燕青、李師師一樣私奔，成幸福眷侶。
李師師
何晴，唯一演遍四大名著的女演員，美貌自不用多說，李師師在世也不過如此。和以往的花魁形象不同的是，何晴演的李師師雍容華貴，完全沒有風(fēng)塵氣息，倒像是天妃，不愧是迷倒天子的女人。
李師師和燕青的唯美愛情故事為這部男人的戲增添了一縷柔情。
母夜叉孫二娘
梁麗演的孫二娘豐腴性感，彪悍風(fēng)情的黑店老板娘形象難以超越。
劇中優(yōu)秀飾演者不可勝數(shù)，不再一一列舉。
制作精良，傳世經(jīng)典
央視版《水滸傳》拍攝耗時將近4年，精心打磨的經(jīng)典絕非現(xiàn)在的快餐電視劇可比。該劇導(dǎo)演張紹林曾說：“一切為了不挨罵，我們絕不湊合!”
該劇中的男演員在開拍前三個月都要集訓(xùn)健身，劇組專門制備了健身器材和健身房，讓演員們增塊頭、練肌肉 。
為了保證整體風(fēng)格的統(tǒng)一，張導(dǎo)對演員的妝容要求很高，他發(fā)現(xiàn)扈三娘的眼睛看起來很怪，問了化妝師知道，演員用了睫毛膏，張導(dǎo)讓她立刻卸掉睫毛膏，堅守樸實的風(fēng)格。
很多觀眾被央視版《水滸傳》的打戲驚艷到，這版《水滸傳》能成為傳世經(jīng)典，武術(shù)指導(dǎo)袁和平功不可沒。
制片主任張紀(jì)中“三顧茅廬”請到“華人第一武指”袁和平，袁八爺為該劇設(shè)計了精彩絕倫的武打動作，經(jīng)典片段很多觀眾刷了N遍。
劇中的武打戲，一個動作經(jīng)常要拍上幾十遍。演員都是親自上陣，除非是特別危險的動作才用替身。為了拍攝好武松景陽岡打虎這場戲，丁海峰、趙小銳不惜和真老虎演對手戲。劇組為兩位演員各投保十萬元開拍打虎戲。
該劇的攝像也很有審美價值，上兩張截圖。 夕陽西下，波浪滔滔，人立小舟，剪影悠悠。
燕青在目睹兄弟好漢一個個慘死，枯坐弄簫，凄涼悲傷，宛若油畫。
該劇在演員、制作、化妝、道具、攝像等方方面面都做到了盡善盡美。央視版《水滸傳》成為二十年的經(jīng)典，并不是觀眾先入為主，而是真的優(yōu)秀。
7 ) 是誰把英雄的故事一說再說
正如儒家所說“君為臣綱，夫為妻綱”，男人對于事業(yè)的雄心堪比女人對于愛情的執(zhí)著?！端疂G》中的萬丈豪情有時也會使我感慨，恨自己咋不是個男的。也許世間最為純粹的感情都是相通的，所以不要以為林妹妹總是弱不禁風(fēng)，她剛毅決絕起來，也可以焚稿斷癡情。淚盡，焚身以火！
發(fā)現(xiàn)“四大名著”，我只寫了《水滸》這一篇劇評?！都t樓》、《三國》是真寫不出來，只有三個字：好！好！好！想起寶玉懷念黛玉，當(dāng)年晴雯死了尚能寫《芙蓉誄》，如今林妹妹死了，卻一個字寫不出。現(xiàn)在自己也遁入紅塵了，是不是玉也濁了，遺失了？反倒喜歡上了這真實版《清明上河圖》里飛揚的塵土。休要傷春悲秋，難道下次該寫猴哥了嗎？
這版《水滸傳》只完整地看過一遍，就在首播的那年，可是印象卻特別深刻。作為女性讀者是排斥看原著的，是李雪健的宋江讓我對這個人物和小說有了新的認(rèn)知。
還是覺得，首先值得一提的是這部電視劇的布景和服裝。無處不在的塵埃，土氣而親切。真的是無處不在的塵埃，大多數(shù)白天的戲都在陽光普照的晴天，即便是關(guān)著門，從縫隙漏下的光線里都滿是紛紛飛舞的塵土。好漢們一抖手，一踢腿就形成一團團的塵云。他們原本來自于鬧事街巷，水里趟土里滾，這才是最真實的寫照。那時候的大街確實如此，只有迎接大人物到來的時候才會“清塵灑道”。感覺在那樣的環(huán)境下過一天，怎么也得吃個二兩土。如果你曾在偏遠的山村里呆過就應(yīng)該知道，下雨天是用不著穿好鞋的，因為那無異于自毀。你只能和當(dāng)?shù)厝艘粯哟┮环N膠質(zhì)的套靴，防泥防滑。不管是多么潔癖的人，十天半月之后，你看起來也就和當(dāng)?shù)厝瞬畈欢嗔恕Ｄ菚r候并沒有深層清潔保濕美白隔離防紫外線的洗面奶，所以但凡被稱作美人的就是真正的美人了。從此以后，那樣的粗布衣服，那種從衣服紋理間透出的，仿佛經(jīng)過歲月洗禮而顯得黯淡陳舊的質(zhì)感與光澤，我在別的電視劇里就再也沒有看到過。人們習(xí)慣于追求精致與完美，卻忽略了真實與貼切。
四大名著里，《水滸傳》是最有群眾基礎(chǔ)的一部，因為它的背景更貼近大眾生活。像西方崇拜超人一樣，每當(dāng)我們受到了社會的不公平待遇或者面對無力阻擋的災(zāi)禍時，就會期待那么一群俠肝義膽行走江湖的好漢出現(xiàn)。大概在每個男孩子的童年記憶中，都有過類似這樣的憧憬。許多個午后或者黃昏，當(dāng)我們獨自靜靜地坐在家門口發(fā)呆時，總會想象著巷子里走過幾個握刀把劍的人，他們大步朝你走來，拍拍你的肩膀說：“嘿！兄弟，咱們上梁山！”羨慕他們的仗義疏財，大氣闊綽。單人就要整桌的酒席，燒雞肥羊鮮魚，只管揀最好的上。隨便就是二斤醬牛肉一壇好酒，整錠的銀子不用找。趙季平的那段經(jīng)典配樂，隨著英雄們的揭竿而起揚善懲惡，高亢的嗩吶聲聲直聽得人熱血上涌?！皞b”的概念，已經(jīng)融入了中國人的血液。
只是我想說的重點不在這里，如果這部電視劇僅僅是描寫“爺爺生在天地間，不羨神仙不做官；英雄不會讀詩書，只在梁山泊里住”的豪邁和灑脫，顯然還是淺薄了些。我想說的是一個更為悲切的話題，所謂“愚忠”。
當(dāng)年引足令高力士脫靴的李白，之后被驅(qū)逐出長安，乾元二年（759年）蒙大赦重獲自由。那個曾經(jīng)多么狂放不羈的詩仙啊，不過因為看到了一線生機，卻寫下了“千里江陵一日還”這樣于瞬間“滿血復(fù)活”的詩句，來表達他迫切希望回歸到政治中心的愿望。還有那個被朝廷賜予了“新建伯”的空頭名號卻冷落數(shù)十年的王陽明，只有每逢起叛亂之時，才會被再次想起。而他也從來不辭，拖著病軀四處征討，最終離世于歸鄉(xiāng)途中。這就是人們常說的“愚忠”吧。類似于儒家說教的“君要臣死，臣不得不死”。然而我卻不想把它稱為“愚忠”，因為我覺得，那都是“赤子之心”。
而宋江這個形象，顯然沒有前兩者那樣“高大上”。每當(dāng)看著李雪健矮小黑挫的身影移著細細索索的步子走來走去有些滑稽的樣子，倒讓我想起一個備受丈夫冷落的棄婦來。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”到底是一種犧牲還是懦弱？反正也是根深蒂固了，就像這個已經(jīng)被扭曲了的宋江的形象。
當(dāng)宋江的臉上終于被刺上金印的那一刻，從雪健老師的眼角滲下一滴眼淚。他本可以不必自首，梁山已派人尋了他多次。為了盡孝道，他一辭再辭。也不僅于此，在他的內(nèi)心深處仍然抱著那一絲希望，所謂他期盼的朝廷大赦天下。他是“寧為玉碎，不為瓦全”。而當(dāng)真要被烙上這囚犯的印記時，他的內(nèi)心是何等地屈辱與不甘。如果不是對宋江的理解到了神形合一的地步，雪健老師的那滴眼淚怎會來得如此恰如其分。在這個動輒以顏值、場面、特效充斥霸屏的今天，顯得這一幕又是多么驚世憾俗的珍稀！不只是演技上的珍稀，更是一種精神上的珍稀。
他的靈魂深處總隱含著某種深切的自卑感，上梁山之前是因為壯志難酬，上梁山之后是因為到底名不正言不順?！案倚S巢不丈夫”正應(yīng)了那句“酒壯慫人膽”，而誰想到這首醉酒詩竟荒誕地成就了他“終有一日，教天下人都識得我宋江”的宏愿。如果放在今天，宋江才不會因為惡意炒作而上位感到半點羞恥?？伤怯凶宰鸬模呐伦鳛橐粋€賊。他最不能容忍的就是敵手的羞辱，被稱為天生的賊骨頭，或是當(dāng)面恥笑他臉上的兩行金印。那是他的底線，只要有人敢觸及，他就會盛怒之下令左右速速推出斬首，好像可以借此挽回自己一點點的顏面。其實人生走到這一步，他什么也不缺，只是非要尋找一種歸屬感?？墒撬⒉恢勒_的尋找方式，因為他不能超越所處的時代和階級本身。
宋江入獄后，黃文炳先后有過兩次探監(jiān)。同樣是探監(jiān)，意義卻大不相同。第一次，黃文炳是以一個“勝利者”的姿態(tài)去“感謝”宋江的成全，小人得志之丑態(tài)盡顯。這時候，黃文炳還認(rèn)同宋江和他原本是同一類人，都是歷經(jīng)了數(shù)十年的籍籍無名苦等干熬，心里都有滿腹的牢騷，閑時手癢也想寫上兩句，可是他黃文炳忍住了。他比宋江能熬，所以他出頭了。宋江只是安靜地聽著，冷眼瞧著，最后一聲不吭背過臉去。他沒有什么想說的，對于官場的爾虞我詐，你踏著我的尸骨往上爬，這類的事他已經(jīng)看到麻木。他的無聲表明了他的失落和懊悔，甚至他對黃文炳懷著不能言說的嫉妒：我怎么就沒能忍??？記得此前他在獄中黯然神傷的時候，鐵牛寬慰他說，哥哥，這世上沒有賣后悔藥的。宋江茫然問道，鐵牛兄弟，你告訴我宋江，在這世上要怎么做事才能不后悔呢？然而李逵是個呆萌的寶寶，不適合與他討論這么深奧的人生哲學(xué)命題。
第二次探監(jiān)是在假信被識破，黃文炳得知宋江真的私通梁山，這一次他是來羞辱宋江的。宋江的反應(yīng)比前一次激烈，他啐了黃文炳一口唾沫，大罵他無恥小人。因為這一次他被黃文炳推到了對立面，成為了“賊寇”，他感到失去了尊嚴(yán)。他的心里在說，就算有一天我宋江真的上了梁山，也是被你們這些奸臣小人逼迫的，我恨不得千刀萬剮了你！
直到真正上梁山的那一刻，眾人的喜悅襯托了宋江的孤獨。在梁山泊的一片水草之中，應(yīng)著此情此景，阮氏兄弟慷慨激昂地唱起了歌：英雄不會讀詩書，只在梁山泊里住。晁蓋是滿面春風(fēng)地看著宋江，兄弟，哥哥我終于把你請上山了！李逵滿眼就像發(fā)現(xiàn)了新大陸，終于在血雨腥風(fēng)之后到達了他心中的“西天圣地”。而宋江只是悵然若失地站在船頭。他的內(nèi)心還在掙扎，他試圖為自己的落草為寇找到一個光明正大的理由，那就是：替天行道。
我們這些人，哪個生來就是強盜？無非是奸臣當(dāng)?shù)?，殘害忠良，我們才被逼上梁山，不得不反。我等都是有志之士，只是報國無門。又有哪個生來愿作草寇？臉上帶著兩行金印，一生被世人恥笑。我等兄弟在此共聚大義，并非只為打家劫舍，殺人放火，貪圖一時的快活。各路義士相聚這梁山，為的就是除暴安良，輔國安民，匡扶正義，替天行道！
他說，終有一日，朝廷會體察我等的一片忠心。這話聽起來就像王菲那首經(jīng)典的《紅豆》一樣天真：等到風(fēng)景都看透，也許你會陪我看細水長流。只是他這么做也并非想要一個理想的結(jié)局，或許從他決定離開梁山的那一刻起，早就料到了結(jié)局。可是他必須這么做，必須去追尋那條不可能有出路的出路，用他的話說，僅僅是為了給自己，給眾家弟兄一個交代。而他那群兄弟也和他一樣天真，他們雖不認(rèn)可“招安”，卻也無怨無悔地跟從?？梢韵胍婅F牛是這樣說的：“只要跟哥哥在一起就痛快，管它前面是條什么鳥路，俺鐵牛背著哥哥兩把板斧殺將過去便是！”
宋江以為的忠君愛國，并不只是忠于那個形式上的大宋朝廷，更是忠于他心中至高的信仰。梁山眾弟兄對宋江的誓死追隨，也不只是因為宋江是他們帶頭大哥，而是在他們的人生價值觀里“義”是他們心中的“天”。曾記得初上梁山時，宋江問鐵牛后不后悔。最終朝廷賜下毒酒，花榮愿替宋江去死，宋江同樣問他后不后悔。人生在世，于回首時能坦然地說自己無怨無悔的人終是不多的，因為要做到太不容易。也許身為女人，我們不太能理解這樣的感情，但是有句話你一定熟悉：我愛你，但已與你無關(guān)。
“我沒有錯，我問心無愧。只要我坐著這頭把交椅，我就要為梁山謀一條出路。事在人為，我就不信會報國無門?！濒斨巧钗渌蛇z棄了他們的時代，選擇做隱士，而宋江把自己奉獻給了他的時代。我還是喜歡后者，喜歡那顆不管我處的這個時代有多么的不好，我依然感恩于他的赤子之心！縱然前面有千難萬險，縱然你們都說那是一條走不通的死路，但是這條路我宋江還沒有走過。人生只活一回，不走這一遭，我枉活一世！那種明知天命不可違，卻仍然向死而生的堅毅決心，是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的蕭索決絕，也是“鞠躬盡瘁死而后已”的英雄遲暮。
“寥花蘆葉裝點成今日山青水碧，一腔忠烈撼天地終得金雞消息?！蹦翘煲彩沁@樣下著雨，也有轟隆隆的雷聲。你把酒敬給了潯陽江，說只有這淘淘東去的江水懂我宋江的心。他不是詩人，也算不上文采風(fēng)流，但是一想到自己的夙愿，就常有萬千思緒，像是去到了夢中。那天在潯陽樓提完詩，他暢快淋漓地在雨中奔跑跳躍，像個得到了糖葫蘆的孩子。而今天心愿得償，他卻只是一個人孤獨地坐下來，閉上了眼睛。不敢相信這個愿望真的實現(xiàn)了，那么今后要怎樣走下去呢？原來長路漫漫，我又將重新來過。
高俅走了，林沖死了，終于“招安”了。宋江還是堅持著他的信仰，不論付出多么慘痛的代價，哪怕只有1%的希望，也要付出100%的努力。眾兄弟質(zhì)疑朝廷招安的誠意，宋江說，不管朝廷有多少誠意，我們先要拿出我們的誠意。這種農(nóng)民領(lǐng)袖的憨厚與樸實通過雪健老師的氣質(zhì)演繹出來就格外的合適而精準(zhǔn)。
我覺得整個劇情的轉(zhuǎn)折點在“林沖之死”。較原著是將這個時間提前了，然而卻強化了矛盾性，將藝術(shù)的渲染一步步推向高峰。林沖死在了征方臘之前，是對悲劇結(jié)局的一個巨大隱寓。當(dāng)時宋江的反應(yīng)是完全癱軟了，是被眾人攙扶著架起來行走的。他的泣涕已經(jīng)使自己幾乎發(fā)不出聲，只有那雙顫巍巍的手一直在神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著作揖的動作。關(guān)于這一幕，我印象特別深。與其說，他是在哭林沖，不如說，他更像是在哭自己，哭梁山的命運：“我已歷經(jīng)萬千磨難，我到底要怎樣做，我到底該以怎樣的方式來熱愛這個腐壞到千瘡百孔的時代？誰，到底有誰能告訴我？！”
突然覺得這于無意中想到的詰問似乎很熟悉，那是斷糧于陳蔡的孔子。弟子們在絕望的時刻也產(chǎn)生了這樣的悲憤之情，是我們做得還不夠好嗎？是我們的主張錯了嗎？為什么上天要這樣對待我們？而孔子最欣賞的是顏回的回答，他所說的大概意思是：“如果我們的主張是正確、理想的，我們也為此付出了最大的忠誠，如果這樣仍然不能被所處的時代所接納，那么，應(yīng)該感到恥辱的不是我們，而是這個時代?！痹瓉硪粋€人，一群人，哪怕是多么的渺小而脆弱，卻仍然是真的可以凌駕于所處的時代之上的。
于是我們回首再來看宋江。隨著每一聲炮響，宋江從插滿利箭的張順身上就拔下一根來。有的射得太深，射進了骨頭里，他就咬咬牙往外登。又一個兄弟離開了，他的心里滿是銘心刻骨的仇恨。當(dāng)他眼看著自己的兄弟們一個個悲壯地倒下而無能為力，當(dāng)他不得不以這樣最殘酷的方式來對待自己，對待自己最親的人，他是在以這樣一種絕望的儀式來向世人昭示著“忠義”的不死，于是他終于在兩軍對壘的陣前發(fā)出了斯巴達般的怒吼！
這樣的故事，請允許我沒有足夠的勇氣再看第二遍。我寧可相信他們永遠是那群行走于天地之間，“風(fēng)風(fēng)火火闖九洲”的仗義男兒，而當(dāng)他們“走馬揚鞭翻山過河”一步步走向最后的征途時，我們就真的再也看不見他們了。征方臘之后的一段戲令我記憶猶為深刻，生死大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，劫后余生的眾人都還驚魂未定。忽聽得外面有驚天的嘶吼，喊殺聲震天。宋江以為方臘又來犯，帥頭領(lǐng)們匆匆沖出門來。只見外面洪水滔天，巨浪裹挾著紅色的血水從四面八方?jīng)坝慷鴣?，似那些屈死的冤魂不甘地憤怒地咆哮著，直看得眾人瞠目結(jié)舌。這一幕是全劇最后的高潮，如此的慘烈，又如此的氣勢磅礴。令我感慨的是，98版《水滸》在立意上是超越原著的，一個最大的原因在于李雪健塑造的宋江，他不再被單純定義成一個農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，更是悲劇的英雄，這最后的宏大場景將全劇推向了一種毀滅式的升華。
故事就說到這里，下面我還是想為98版宋江這個飽受爭議的人物形象做一些有限的辯解，這又讓我想起那句不知道是誰說過的名言：一個有爭議的歷史人物必然是一位歷史巨人。
首先講一講，宋江到底是不是個為了自己的前途出賣梁山的虛偽小人。如果是這樣，故事在“劫生辰綱”時就已結(jié)束。宋江完全可以把晁蓋一干人等計誘綁送官府，借此平步青云，又何必費以后諸多的周折。他要的是“忠義”兩全，而絕不是以眾兄弟作為代價去換取自己的前程。如果他是個偽君子，那這不僅是宋江本人的恥辱，更是梁山一百單八將的集體恥辱，因為選一個這樣的小人當(dāng)帶頭大哥，他們都瞎??！論資歷智慧，宋江不如先于他上山的吳用；論形象名望，宋江不如晚于自己入伙的盧俊義。那為什么他能坐上梁山頭把交椅？因為精神上，他是“忠義”的楷模，才能上他具備卓越的組織能力、號召能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。同時，文人的知識背景使得他思想境界更高，能看到更深遠的發(fā)展問題。而宋江的悲劇恰恰在于他過于純粹的“忠義”與那個道德混沌奸臣弄權(quán)黑白顛倒的時代格格不入。因為只有大奸大惡到極致的人，才能爬上蔡京、高俅那樣的顯赫高位。
再者，能不能不“招安”。有人一定會說，是宋江主張“招安”害得眾弟兄最后慘死離散?？墒鞘郎献吣囊粭l路不需要付出代價和犧牲？而宋江偏偏在那個黑暗的時代選擇了“忠義兩全”這條最窄的路。如果不“招安”，那么至少也有兩種可能性。一是繼續(xù)留在梁山，最多是把“個人英雄主義”發(fā)揮到極致。二是反朝廷，或是被剿，或是憑借強大的聲勢和號召力最終將大宋朝廷“取而代之”，這也是最理想的狀態(tài)了。不過即便如此，又能怎樣？靠他們這群人的力量能挽救宋末風(fēng)雨飄搖的殘破局面嗎？或者他們最終又將被另外的勢力所覆滅？不管是哪一種結(jié)果，他們的人設(shè)也只能與古往今來的眾多“游俠義士”一樣，我們不會對他們留下多深刻的印象。而我們?yōu)槭裁磳λ麄冇羞@樣難以割舍的情懷，因為這正是悲劇的魅力所在。如果前半部不寫盡梁山英雄云集之盛，就體現(xiàn)不出后半部“詔安”、征討的屈辱和慘烈。正如《紅樓》的前后八十回，前面極力描繪了賈府登峰造極的全景面貌，才能映襯后面抄家的“呼喇喇似大廈傾”。悲劇無非是“把一切美好的東西毀滅了給人看”，而我們?yōu)槭裁匆幢瘎?？因為這樣的手法，更能使我們深切感受到善與惡，感受到“真善美”的可貴和珍稀，那是我們值得用生命珍護的精神和信仰。
其三，我們應(yīng)該怎樣看待宋江這個人物。其實《水滸》有好，《紅樓》、《三國》也罷，歸根結(jié)底都是在講英雄末路，美人遲暮。不管我們選擇了怎樣的道路，都是在這萬丈紅塵中歷劫?！都t樓夢》之所以高妙，是因為它用最浪漫優(yōu)美的形式展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“儒釋道”人生哲學(xué)，這三重境界是每個中國人成長的必由之路。而曹雪芹最終并沒有說，我們到底應(yīng)該走哪條路。在他眼里，眾生皆赤子，都有權(quán)利探尋屬于自己的道路。他筆下的人物如此鮮活而層次豐富，正是由于他對人性的包容和寬懷，哪怕是最無恥卑微的小人，也有他人性中溫情脆弱的一面。
“歷史不是成功學(xué)”，我們也不應(yīng)該以成王敗寇的結(jié)局對歷史人物妄下定論。記得一個朋友曾這樣評價《史記》：看《史記》，自然能看見司馬遷對于古今人物的褒貶，看到這些人的品格與意志怎樣雕塑了自己和這個國家的命運，看見他們最強烈的愿望與不能揣測的命運碰撞時，照亮的意志。但最迷人的，是講“人”，講一個值得尊重，值得交付的人該有的樣子。
是的，我們看歷史，聽故事，最生動的無非是看人、聽情，用其中生發(fā)的力量來鼓舞激勵自身。我以為《水滸》的宋江，《三國》的諸葛，本質(zhì)上都是同一類人，他們都是為了自己的理想與承諾，走上了一條逆天而行的道路。記得父親曾問我，為何這樣倔強，到底像誰？一時間，我無從回答。現(xiàn)在想來，或許我正是像他們的吧。雖然并沒有做過什么驚天動地的事，卻也是盡自己最大的努力過最普通的生活。
最后，想說說李雪健老師。他讓我感受到演員這個職業(yè)是如此神圣，可以通過角色、作品給予我們?nèi)绱松羁痰挠绊?，甚至塑造一個人的靈魂。然而他又是如此親切，好像他就生活在我們身邊?？吹窖┙±蠋煹乃谓┖駱銓嵉臉幼樱页３Ｏ氲轿业臓敔?。和雪健老師飾演的眾多基層干部形象一樣，我爺爺也是建國初期國有單位的基層工作者。記得父親說，那時候上山下鄉(xiāng)，干部子弟要帶頭，他對爺爺也是諸多的抱怨。小時候每次回老家過年，爺爺都會把他珍藏許久的好東西拿出來。有一年，我得到的是幾個碩大的外皮已經(jīng)干澀發(fā)皺的桔子。當(dāng)時年紀(jì)小，還頗為嫌棄，現(xiàn)在才知道，原來爺爺對于我們的思念是從秋天一直延續(xù)到了冬天。他們總是那樣，用看來不太貼切地形式表達著對我們最深沉的愛。
大概在15年的時候，我聽到雪健老師在《開講啦》的演講。當(dāng)時很意外，因為印象中他是不善言辭的。而在娛樂圈，不善言辭對一個演員來說，甚至可能成為一種致命的硬傷。那時他說起自己的電影《楊善洲》，當(dāng)時是和《變型金剛》同檔上映的。各自的票房明眼人就不用我多說了。老爺子很謙虛，他說，人家的片子那么多人看肯定有人家的好處，于是我就真的跑去看了一場。看完之后，也是真的覺得好。但是有一點我始終沒想明白，為什么一群機器人的電影尚且有這么多人愛看，而真正講述人間真情的片子反倒沒人看了呢？老爺子雖然憨實，但是對于自己的作品，他還是那么的自信。
記得一個女大學(xué)生站起來說了一番話，表達了她對老爺子的愛戴和景仰。當(dāng)時老爺子身體不太好，是在舞臺上搬了把椅子坐著講話的。等女大學(xué)生說完，老爺子不聲不響地從椅子上站起來，朝著女大學(xué)生的方向鞠了一躬，然后顯得有些拘謹(jǐn)?shù)卣f：“謝謝，謝謝你！我今后一定好好演戲，絕不給您丟臉?！甭f他已經(jīng)有這樣的年紀(jì)和資歷，就算是一個才嶄露頭角的新人，誰曾有過這般的憨實與真誠？而他這樣說不是因為不善言辭，也并沒有因為向一個小輩鞠躬敬稱“您”而有失身份。對觀眾，他總是常懷著一顆敬畏之心，他是一位真正的赤子。
再看今天的李雪健老師，比二十年前的宋江消瘦蒼老了許多。他已經(jīng)歷過許多的病痛和磨難，我們卻依然能在舞臺上聽到他樂觀開朗的談笑風(fēng)聲，看到他永遠像孩子一樣率真的笑容。想起那句“人生如戲，戲如人生”就又到了另一重境界?！笆钦l把英雄的故事一說再說”，細品彭麗媛這首片尾曲的歌詞，時代需要英雄，而那些默默無聞把英雄的故事不懈傳揚的人們同樣值得我們崇敬！
其實有時候，我也常常產(chǎn)生一種無力感。感覺人們說話越來越聽不懂了，不知道該怎么說話才好了。人總是越長大越難懂，我倒是希望自己一直“愚蠢”下去。因為我始終相信，不管多少年過去，不管這個世界變化成什么樣子，那些值得一說再說的故事，永遠是因為人間真情！
四大名著中最好的改編，思想性而言，遠遠超過原著。最后一集幾乎無情節(jié)推進，全在寫景抒情，但不覺得冗長，因為前面的積攢的悲劇氣場太強大了，這是一種奢侈的玩法。
武松說：我又不白吃你的，惹的我性起，把你這鳥店給翻過來。。阮小七說：爺爺生在天地間，殺賊殺官把命玩
這布景，這演技，仿若回到了大宋，此等絕世好劇竟不如瑯琊榜、甄嬛傳之流，也不如權(quán)游，羅馬之輩，評者真乃瞎了狗眼，亂放狗屁。
印象中老媽喜歡看“潘金蓮”那幾集……我自己好些天走不出故事結(jié)局的慘烈~
看時殺了宋江的心都有了~~
爺爺生在天地間，不怕朝廷不怕官，梁山泊里住一世啊，好酒好肉賽神仙。看了《新水滸傳》之后我才意識到，這部《水滸傳》已經(jīng)是無法超越的經(jīng)典了
李雪健老師的演技冒話港。
最好的宋江
經(jīng)典！制片、編劇、主題歌、武指、演員都很滿意。跟他太有緣了，因為此劇看了原著，因為此劇過了面試，因此此劇考了制片專業(yè)，最有意思的是因為此劇，冒著被初中班主任批的風(fēng)險，在班級后面的黑板報上開了個專題，第一次把班里同學(xué)對此劇的看法公開記錄下，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的BBS了吧！
五星+
李雪健把宋江演活了?。?！
就是不喜歡李雪健
最愛林教頭風(fēng)雪山神廟！
小時候光顧著看武打，后來欣賞它的音樂，最近又看，都是命運的無奈和唏噓。第7集《風(fēng)雪山神廟》，林沖的獨角戲精妙絕倫。林沖任職草料場之前，在酒館吃酒和小二有段對話。小二已知陸謙的陰謀，但又不敢吐露實情，只是叮囑林沖好生留神。這時，飽受人間炎涼的林沖稍頓了頓神，說：小二，你真是好人啊。
我的巔峰時期可以準(zhǔn)確背誦一至一百零八的名號，如今老矣。
四大最喜歡的一部 也是央視改編我覺得最好的一部 各方面都到位 特別是看到新版操行之后再一比堪稱完美 好多人說李雪健演得不好 我看李雪健就是一張招安臉 不能再適合了 濃眉大眼的張涵予可不行 趙季平的配樂更是錦上添花 有時間一定再翻出來看一遍
因為這部電視劇，有段時間特別討厭李雪健，可能李雪健把宋江的優(yōu)柔寡斷、首鼠兩端刻畫的太到位了。喜歡武松、魯智深這樣嫉惡如仇的綠林好漢。因為結(jié)局太悲傷，一直沒敢看。音樂非常贊~
大河向東流哇，天天的星星參北斗！
丁海峰版的武松很贊啊，看了叫人怦然心動~~~
那時候多迷燕青阿