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故事情節(jié)其實比較簡單。為了打擊不斷滋生的城市犯罪，巴西里約州的憲兵特別警察作戰(zhàn)營以超越警察權(quán)限的手段，將一個個罪犯據(jù)點端掉，毒梟或者被殺或者逃離。BOPE的初衷在于切斷腐敗的源頭——當毒販不在，當局、議員和警察自然也沒了掠取的土壤。
但警察的智慧是無窮的，他們發(fā)現(xiàn)從老百姓手里收取保護費遠比毒梟那兒更為便捷、安全和富足。于是他們想方設法利用BOPE毀掉更多的毒窩，然后由警察自己統(tǒng)治那里。納西門托發(fā)現(xiàn)自己非但沒有消滅腐敗，反而使腐敗變得合法而猖獗。
左翼議員弗拉加一直反對對毒梟無節(jié)制的鎮(zhèn)壓，起初是政治傾向的問題，“捍衛(wèi)人權(quán)”。他認為如果不從體制入手，而僅僅依靠打擊罪犯，那么“到2081年，超過90%的巴西人將住到監(jiān)獄里。”
聰明的里約州州長、安全局秘書長瓜拉西、擁有巨大人氣的電視主播弗圖那議員、警察局隊長羅卡，這些人共同構(gòu)筑了一條罪惡的利益鏈，搜刮錢財?shù)木鞛檎吞峁└傔x資金，政客則為他們提供保護傘及合法理由——打擊毒販既便于斂財，還能增加競選資本。在“系統(tǒng)”里混了21年的納西門托最后幡然醒悟，與曾經(jīng)“信奉”的制度做抗爭。議員弗拉加從反對刑法、人權(quán)高于一切的左翼知識分子，變身試圖依靠CPI親手將政客們送入監(jiān)獄的革命者……
在這樣的環(huán)境中，無論是罪惡還是正義，統(tǒng)統(tǒng)都會發(fā)生改變——而且都朝著對他們而言，不好的方向改變。這里原本存在一個連環(huán)套的生物鏈系統(tǒng)，你以正義的名目介入，正義就會隨之而來嗎？影片的最后，“小人物”弗圖那鋃鐺入獄，但州長該連任還是連任；警察隊長羅卡被取代他的人槍殺，而槍殺他的人是警察局長法比奧——利益鏈仍然存在，一環(huán)都少不了——只不過換了幾個人。
對于這點，我認為，并不值得憤慨。選擇了某種體制，就得面對它所帶來的種種惡果，要么在有限的范圍內(nèi)逐漸力求情形好轉(zhuǎn)。要么，你就索性革命。
“無論如何，體制化是最最重要的東西。”——《肖申克的救贖》。
從本源來看，巴西的政治腐敗和罪惡橫行并不是多么大的錯。

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看這部電影之前，如果能夠適當了解巴西的歷史、政治體制，將很有裨益。作為南美洲最富裕的國家，巴西的國內(nèi)生產(chǎn)總值進入世界前十。相對比它以葡萄牙殖民地的角色出現(xiàn)，歷經(jīng)并不完整的民主化制度、近20年的軍人政權(quán)、再到還政于民的再民主化進程，數(shù)以萬計改革措施和穩(wěn)定措施不斷失敗的悲愴窘境，巴西在1994年后至今的不到17年內(nèi)的經(jīng)濟社會突飛猛進的成就似乎更值得人們?nèi)リP(guān)注。
具體到政治體制層面，總統(tǒng)制的權(quán)力集中趨勢和多黨制、聯(lián)邦制的權(quán)利分散趨勢必須得到平衡；聯(lián)邦和各州的權(quán)利體系必須得到平衡；自由經(jīng)濟格局發(fā)展和人民的民主化需求必須得到平衡……拍一個現(xiàn)實題材的電影容易，把現(xiàn)實問題解決了可難。
沒有一種體制是完滿無缺的，無法做到徹底的平衡之前，當局應該怎么做？
我認為巴西政府做得已經(jīng)足夠之好了——哪怕發(fā)展的前提是腐敗橫行。在至為重要的“聯(lián)邦制”之下，巴西各州政客對本州的忠誠往往遠大于對其所屬政黨及其背后意識形態(tài)的忠誠——這與美國形成了鮮明對比。在聯(lián)邦立法機構(gòu)中，巴西政客們一定更熱衷于本地事務，往往只爭取對本地有利的項目，而對該黨的全國性事物沒什么興趣。一定程度上說，這種制度本身促進了巴西綜合國力的迅猛發(fā)展，但也由此無法做到“權(quán)力分散”體制應有的相互制衡關(guān)系，官官相護、腐敗、槍支毒品橫行自然滿目皆閱。
巴西電影很大程度上抨擊的正是這樣一種體制。從一個維度看，這些巴西電影工作者從小在崇尚自由民主、言論自由的氛圍中成長（哪怕在軍事獨裁政府統(tǒng)治下亦如此），為了更好的保障體制、更穩(wěn)定安全的社會狀態(tài)，以及更理想化的民主變革，導演們當然有理由這樣做。
但換個維度看，這些龐大的“巴西類電影”的問世，本身就足以證明巴西政治的民主化純粹，要知道《精英部隊2》還是該年巴西全國大院線票房冠軍，巴西政客對它褒獎有加。

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實際的情況是，從1912年巴西電影公司成立以來，政治自由和獨立話語就成為巴西電影不可取代的標簽，而支撐起這個龐大視角的基因便是充斥于各種影片中的血腥、暴力、槍支、毒品、腐敗、鎮(zhèn)壓、反省和枷鎖文化。
仔細回想一下你所熟知的巴西電影，上世紀60年代的《痛苦的大地》《貧瘠的生活》《圣保羅社會變奏曲》；上世紀末尾的《巴西公主》《異國他鄉(xiāng)》《九月某四天》；新千年之后的《妖姬沙蒂》《入侵者》《奧爾加》，當然還有更耳熟能詳?shù)摹犊ㄌm迪魯》和《上帝之城》……
你告訴我，這些幾乎涵蓋巴西電影頂級水準的杰作——哪一部能夠跳脫出社會、政治、階層的窠臼？90年代初期的政治災難、橫亙半世紀之久的經(jīng)濟動蕩、軍事獨裁、種族歧視、毒品槍支和幫派混戰(zhàn)、永遠腐敗殘忍的議員軍警、永遠驕奢腐化的上層社會、永遠貧困凄迷的底層人群、永遠存在并越演越烈的社會矛盾……
但問題是，巴西就一定比別的世界更亂、更亂、更兇險、更惡劣、更令人發(fā)指更無法生存嗎？巴西電影如此千篇一律的基調(diào)和內(nèi)容，反映的就一定是巴西真實社會的全部風貌嗎？
顯然不是的。

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最新出爐的2011年度全球信任度調(diào)查報告中顯示，中國政府以88%的信任度排名全球第一，巴西、日本、法國、意大利緊隨其后。與此同時，新興經(jīng)濟體與發(fā)達工業(yè)國家形成了鮮明對比，美國民眾對于政府的信任度只有40%。
也許許多人會對這個所謂的榜單嗤之以鼻，明顯更自由、寬容和平等的美國政府得到的支持度只有咱一半？那沒有辦法，隨機性指數(shù)抽樣能夠滿足的只是“科學性”，對付不了我們的某些在網(wǎng)絡上罵娘在電視鏡頭前獻媚的分裂的同胞。
客觀來說，這份榜單仍不失為相對公平的調(diào)查：愛德曼位列全球五大公關(guān)公司，秉承美國人有一說一的光榮傳統(tǒng)，更有“全球最大獨立公關(guān)公司”的美譽。況且“信任榜”發(fā)布在每年的世界經(jīng)濟論壇（達沃斯）開始前，其獨立觀點的指導性價值尤大。
姑不論高居首位的中國特色的“信任原因”，或者美國人業(yè)已養(yǎng)成習慣的那一套“高標準嚴要求”的反骨心態(tài)。我們只看巴西百姓對政府85%的信任度，就很難與《精英部隊2》的劇情畫上等號。既然人家是完全的言論自由，政黨制度和聯(lián)邦制度的離心特質(zhì)和分散行為十分明顯，那么這個調(diào)查總歸是客觀的了吧。
“榜單”的另一塊商業(yè)信任度，巴西高達81%，中國是61%，均遠超傳統(tǒng)發(fā)達國家平均線。與此同時，還有一個對比尤為顯得重要，相比較全球民眾對商界正面信任度的56%、非政府組織正面信任度的61%，人們對媒體——總在各種獨立電影中扮演重要角色的正義使者——的信任度，只有區(qū)區(qū)49%。
怎么回事？和電影中的畫面完全大相徑庭、南轅北轍?。?br>電影中正義的左派議員、獨立記者和一群突然殺出的骷髏頭戰(zhàn)士，只能是藝術(shù)加工生產(chǎn)線下的產(chǎn)物。事實應該是，政客、警察、商人、毒梟、殺手他們?nèi)巳嘶燠E于“系統(tǒng)”——BOPE同樣也不可能免俗，憑什么這個組織就可以正直、堅定、出淤泥而不染？
現(xiàn)實中里約州的BOPE確實腐敗了，于是之后誕生了戰(zhàn)斗力更強的圣保羅州的PMESP，接著再次腐敗。
將一部企圖直視社會制度問題的影片的沖突點寄望于此，本身就不足以深刻，無非仍然是烏托邦式的隱喻罷了。

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我想，這可能也是二十一世紀進入第二個十年后的，一個較為明顯的全球化意識形態(tài)變革特征。在西方國家，爭取民主的方式不再僅僅是游行、聚會、斗爭和革命，一種更溫和而有效的方式越來越被認同——一定程度上說這也是大多數(shù)西方國家在文學、電影審查制度上如此寬容的原因之一。
由此，《精英部隊2》這部杰出的電影，其在現(xiàn)實意義層面的價值并不能和大多數(shù)觀者的震撼與觸動形成正比。人們似乎開始接受，一方面我們必須在槍支、毒品、暴力、腐敗和殺戮中生存，但另一方面——假使你只為追求自由自在的靈魂和衣食無憂的簡單生活——那些貪污腐敗的政客、殺人不眨眼的毒梟，基本上也不會找上你門前。
事實是什么？
事實就是，無論在任何一個國度，“審查”未必就一定比“絕對的言論自由”來的蔑視人權(quán)；“穩(wěn)定”也未必一定是個值得抨擊的詞匯。張口動輒“人權(quán)”的國家本身就有黑社會背景，終日不離“人權(quán)”的無政府主義者更不值得同情。
選票重于一切——雖然已經(jīng)被無數(shù)的文學作品、電影和各種戲劇反復挖苦——但這確實是一個真實而正確的真理。

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如果說這部影片存在著對我們的現(xiàn)實意義，我想應該是一個選擇題。在政治體制暫時無法改變的前提下，假如多黨聯(lián)邦帶來的是公平公正、開放民主、靈魂自由卻毒品泛濫、槍支遍野和罪惡橫流，假如一黨專制帶來的是審查四野、游行受制、人權(quán)片面但社會安全、效率突激、生活質(zhì)量迅猛增長。你咋選？
無論你在內(nèi)心深處選擇哪一項，皆無不可。但最好不要先護起寶貴的襠，再打著民主自由的旗號抨擊一切，這是小憤青。
可悲的是，在.CN的廣大疆域中，這樣的“護襠小憤青”遍地都是。

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這里還有一個題外話，我發(fā)現(xiàn)中國的大多數(shù)老百姓——包括受到高等教育的人，大多數(shù)沒有明確的政治主張。他們喜歡《波士頓法律》中的一大撮右翼人士，艾倫抑或丹尼；同時他們也對一切看似相親相愛、溫柔動情的左派情有獨鐘，比如我現(xiàn)在正討論的一大批“巴西電影”、比如柯本的音樂、蕭紅的小說——可最大的問題是，他們自身其實并不是什么中間派人士。他們不懂得政治、信仰、自由甚至起碼的社會學知識，可他們偏偏喜歡議政論政批政，只要有機會人人愿意參政主政。
如今人人都在網(wǎng)上罵政府罵官員罵制度，其實別的國家的人民也罵。但人家罵是為了獲取更具體的民主形態(tài)，我們罵純?yōu)閭€人發(fā)泄。魯迅先生曾數(shù)次提及“民族劣根性”，我認為當下倘使有“劣根性”這玩意兒，概莫如是。

一個電影系列的續(xù)集改變類型是要冒很大風險的，因為不同類型目標觀眾群是不一樣的，而電影系列的品牌直接鎖定了其類型。《精英部隊》雖然生動了描繪了里約貧民窟的深淵感和警察系統(tǒng)的腐敗，但整體構(gòu)架還是一部警匪動作片。而《精英部隊2》的警匪動作情節(jié)完全是陪襯，主題完全轉(zhuǎn)為對體制的控訴。因為有全體國民共同關(guān)心的主題，續(xù)集仍然大獲成功取得良好口碑。

看到豆瓣上續(xù)集比原作的大幅加分，我已經(jīng)有了類型改變的預期，但還是被它如此徹底的角度和力度所震撼。它完全不再停留于警察腐敗和警匪勾結(jié)的層面，它揭示了制度是一切禍亂的根源。甚至在第一集中被塑造為罪惡深淵中的神圣光環(huán)的BEPO，也不能幸免。雖然BEPO本身百毒不侵，但是它清掃毒販后所留下的利益空間迅速被腐敗的警察和系統(tǒng)所占領，因而反而成為了其幫兇。而腐敗警察系統(tǒng)性的無孔不入的罪惡，比毒販不知糟糕多少倍。警察接管了一切黑社會事務之后，更將其和制度本身緊緊聯(lián)系—選票是貧民窟最大的財富，掌握最大資源的政客也在這黑暗中粉墨登場了。

想要改變現(xiàn)實的主角納西門托，盡管有自己一手帶出、絕對忠于自己的精英部隊BEPO，他無奈的發(fā)現(xiàn)自己奉獻了一生的事業(yè)也是這個體制的一部分。作為被神化的精英部隊本身，否定自己存在的合理性，乃至質(zhì)疑整個警察系統(tǒng)和整個國家制度的合理性，其震撼力是不言而喻的。在此之間，警察、議員、州長、毒販和老百姓之間的利益糾葛，本片毫不含糊，娓娓道來，并且演繹的深富戲劇性。這些上流人物和毒販的唯一區(qū)別是，他們的罪行被掩蓋的很好，因而監(jiān)獄里關(guān)的都是毒販。納西門托發(fā)現(xiàn)自己是一個人與制度搏斗，他毫無勝算。

而在前作中被嘲諷為坐在朝南的豪宅里空談的左翼知識分子，在本片中再無如此簡單的定位。以弗拉加為代表，雖然他的登場形象令人厭惡，宣揚犯罪分子人權(quán)的他是納西門托和BEPO的死對頭。但隨著劇情的推移，他的立場和納西門托越走越近，只不過行事的方式不同罷了。

盡管沒有如前作一樣暗示是根據(jù)真實事件改編，但是主角納西門托接近紀錄片口吻的旁白，搖晃的鏡頭，寫實的場面調(diào)度，以橫截面進入劇情…… 本片堅持到底的現(xiàn)實主義風格模糊了現(xiàn)實與電影的界限。不由得觀眾不對號入座，甚至懷疑起現(xiàn)實中的里約州州長和議員們。也許是擔憂這種影響力過于顯著，本片用了比較倉促的結(jié)尾，把事情簡單化，算是對觀眾有個交代。而非戛然而止，讓絕望感永遠留在觀眾心里。當然這個結(jié)尾也不是大團圓，依舊表明了這是無止盡的斗爭，不過至少還是讓觀眾抽離了現(xiàn)實，可以安心回家。

總的來講，前作探討的是暴力的意義，本作探討則是整個體制中無論善惡互不可分的困局。前者有答案，而后者沒有答案。

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  《精英部隊2：大敵當前》是一部看完會讓黑暗中的觀眾感受到隱隱絕望的作品。

 

    這種絕望或許來自于兩種力量的沖擊。一方面是本片主題和內(nèi)容，盡管發(fā)生在遙遠的拉美，卻無法不讓人設身處地聯(lián)系到現(xiàn)實中的林林總總。巴西里約各處腐敗滋生的呈現(xiàn)，至少很容易讓人想起老港片里常拍的“廉政公署”成立前那段歲月。遠的如《雷洛傳》一干梟雄片，近如王晶《金錢帝國》。但本片劇本的視野和野心顯然更大，對黑白社會的互相轉(zhuǎn)化的思考與探索，細想來也許只有杜琪峰的《以和為貴》可以相比。

 

    另一方面，是這部電影的總體素質(zhì)，會讓如今在投資不斷追加、宣傳花樣百出而顯得“蒸蒸日上”的中國商業(yè)電影，露出花團錦簇中最尷尬的一面：無力。是的，經(jīng)常會有一些電影充當這樣的角色。如果是如《阿凡達》《盜夢空間》在好萊塢體系下以成熟工業(yè)奇觀來奪人眼球的“大片”，還可以抱怨從規(guī)模上無法相比。但另一些如《精英部隊》這樣以中小投資規(guī)模，扎實的劇本，出色的表演，干凈利落的影像視聽切切實實撼動心靈的作品，其實在各方面硬件比較于當下中國電影都沒有特別的優(yōu)勢。當然可以抱怨審批與不分級制度阻礙了很多題材的發(fā)展，但也許歸根結(jié)底是我們失去了踏實把每一個細節(jié)都做好的心態(tài)。

 

    《精英部隊》的攝影多是手搖跟拍，突出某種臨場感和即使風格。很多場景內(nèi)是安排好調(diào)度下的一鏡到底，完全與“電視劇視覺”里那些“中景切近景，全景切正反”的格式是兩回事。由于角色經(jīng)常處于激動的情緒下，鏡頭的搖晃會加強那種焦躁不安，但并不代表攝像機會亂晃。在拉西歐監(jiān)獄暴動之后，人權(quán)斗士弗拉加對著鏡頭咆哮著抨擊政府，鏡頭不動聲色地把焦點從他的臉搖到了后面轉(zhuǎn)播車的衛(wèi)星發(fā)射臺上，又慢慢搖下來。畫面里的潛臺詞，不言自明。至少這才是電影的腔調(diào)。

 

    如果沒有看過前作，看這部《精英部隊2》也不會有太多的情節(jié)障礙，不需要去特意補。第一部是純粹集合與訓練部隊，打擊貧民窟里的毒販，第二部把矛頭直接對準了那個看不見卻又無處不在的“系統(tǒng)”。整個故事的主線幾乎算是吳思《血酬定律》的最佳注腳，把書中提到的“為了追求血酬的長期最大化，土匪愿意建立保護掠奪對象的秩序。而為了追求短期血酬收入的最大化，合法的暴力集團也可以退化為土匪?！钡亩勺龀隽嗽敿毘尸F(xiàn)。

 

    雖然所有人都演得非常搶眼，但男主角瓦格納·馬拉還是牢牢把電影的氣場鎖定在自己周圍。脫下了軍裝換上西裝的納西門托，背越來越駝，眼神越來越暗淡。他總是有點歪著頭看那些政客表演，面對愛人和朋友卻又只能垂下眼皮。政治游戲中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這個當年的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)自己始終是一枚棋子時，納西門托的背影顯得非常孤寂。但當他的底線被壓垮，那種從內(nèi)心中爆發(fā)出來的火焰，卻依然是驚人的。這種火焰其實始終沒熄滅過，它時刻將觀眾的情感炙烤，讓我們?yōu)槟莻€基本不曾接觸的國度的每一件犯罪而揪心。

 

    如果11月還有什么電影值得去電影院觀看，那么只能是這部其實并非同步上映的《精英部隊》。

        我忘記我最后一次在電影院看巴西電影是什么時候了，也忘記看的是什么電影了，但我記得很清楚，我小時候是看過的?，F(xiàn)在人們記住巴西只是因為足球桑巴狂歡節(jié)，感覺這是一個聲色犬馬的國家，連版圖都那么大大咧咧地往那兒一攤，就跟小時候我爹就跟我說過的：“巴西一大塊，智利一條線?！辈贿^曾經(jīng)有一個在中國家喻戶曉的巴西電視劇，叫《女奴》，那個伊佐拉可能是知名度僅次于貝利的巴西人名了。這么多年過去了，巴西電影看得還是不多，不過看過的都喜歡得不得了，《中央車站》和《上帝之城》是我樂于推薦給任何人的電影，后來又有了那個在柏林拿了金熊的《精英部隊》，雖然現(xiàn)在這部是個續(xù)作，但風格大不一樣，走的是彪悍的商業(yè)警匪片路線，于是就拿了個巴西電影史上最高票房，甚至超過了牛逼哄哄的《阿凡達》。
        我覺得《精英部隊2》的好看有兩個因素，首先內(nèi)容層面的，這是一部以警界腐敗為表現(xiàn)內(nèi)容的影片，這種黑吃黑的故事其實在美國和香港電影中很常見，但《精英部隊2》是在進行針對體制本身的反思，政治思辨化的色彩很強烈，很像80年代曾經(jīng)中國上映的意大利電影《一個警察局長的自白》。其次是技術(shù)層面的，狂飆突進的敘事節(jié)奏，手提攝影的寫實風格，讓這部電影區(qū)別于《SWAT》式的常規(guī)警匪片，觀眾不僅僅是在把影片當做一個警察與毒販的對抗故事來看，在巴西人看來，這就是發(fā)生在身邊的暴力和罪惡，影片在內(nèi)容和技巧上給了觀眾以足夠的代入感。影片導演何塞·帕迪里亞其實是個紀錄片導演，兩部《精英部隊》是他僅有的兩部故事長片，其實他的批判寫實風格在《精英部隊》中反應得更充分，不過《精英部隊2》更照顧觀眾的重口味，反正這導演已經(jīng)被好萊塢招安，拍《機械戰(zhàn)警》去了。
        其實無論是《中央車站》、《上帝之城》還是《精英部隊》，這些現(xiàn)實題材的巴西電影有一個共同的特點，就是對生活的平視和對不公正的不回避，他們都在試圖向觀眾還原一個真實的巴西，這是我們在《里約大冒險》和《速度與激情》中所看到的激情巴西完全不同的一個世界，可惜這樣大膽觸及現(xiàn)實的姿態(tài)和責任感，在中國電影中幾乎絕跡，所以說《精英部隊》可以有美國版、韓國版、法國版、日本版甚至香港版，就是不能有中國內(nèi)地版，不過可以有中國民國版。
        不過我最想說的是，能在內(nèi)地的大銀幕上看到這樣的電影，我已經(jīng)很欣慰了——感謝政府?。?！

    不明白，為什么總是敢于面對邪惡的人倒在血泊里，而那些氣焰囂張的罪人和趨炎附勢的哈巴狗卻在白日下堂而皇之地逍遙自在。我們不缺乏自由仁愛的理想，不缺乏為之奮勇的斗士，但為什么，最終到下的，倒下的最多的，卻是他們。留下的，只有飄蕩在空氣里宣揚正義的亡靈，能飄散四方，但讓人視而不見！
    這是我看完《精英部隊2》留下的不解疑問，從古至今，多少在這個骯臟世界里摸爬滾打想要洗凈身體上污物的人們，總是第一個被埋進淤泥，失去呼吸。那些掌權(quán)的人卻依然在充滿淤泥的地面上伸出那個肥大頭顱，在茍延殘喘地享受這個世界，盡管他們一直氣喘吁吁，但囂張的氣焰與無比強大的權(quán)力讓他們膽敢行于風口浪尖扭曲著一副無所畏懼的面孔。那些埋在淤泥下的人們支支吾吾不敢出聲，只有他們呼吸后往上冒出的氣泡，證明他們還在活著。
    世界是流動的，空氣在大地上流動，大地在天空下旋轉(zhuǎn)，撒哈拉上駱駝草的根系在往下擴張，亞馬遜上熱帶林的枝丫在向上生長，西伯利亞的海鷗世代繁衍四季遷徙，海岸線上的金蟹綠龜在潮漲潮落間來回游移。陸地上的人類，也總在忙碌，從山脈的村寨下落到平原的河岸邊，從群山環(huán)繞的秘密叢林搬遷到密不透風的堅固城堡。地球在自轉(zhuǎn)，月球在公轉(zhuǎn)，宇宙在旋轉(zhuǎn)，萬物沒有一刻是停滯不前的。
    可惜的是，人類創(chuàng)造了這樣一種狀態(tài)，固步自封的靜止，用龐大的國家機器，社會規(guī)矩來宰制所有本自由自在的溪流，他們截流改道，把一切劃分成理想狀態(tài)下的棋盤，每一顆棋子，每一步走法，看似完全發(fā)于自主，實則在橫豎線分隔下被動的選擇。
    不知道這個導演和?？?，和韋伯的關(guān)系，他沒有刻意去表達在社會學研究，后現(xiàn)代理論里的抽象概念，但他卻用畫面回應了那些高瞻遠矚的大理論家的現(xiàn)實眼界，當我看到不謀而合的那一刻內(nèi)心些許澎湃激蕩，因為大眾的娛樂也開始審判社會的罪行，審視日漸墮落的人欲。韋伯說資本主義制度是一個鐵籠，鎖住了任何可能沖破它的力量，諷刺的是，這個鐵籠本來是價值理念作用下的創(chuàng)造物，可惜最終后者成為了前者的犧牲品，淪為了前者的奴隸。福柯就更為細致地考察了這個鐵籠每一個細節(jié)，每一處焊接。國家權(quán)力機器的控制再也不是一種自上而下的人為壓制，轉(zhuǎn)而變成細致入微到每個家庭，每個人的權(quán)力牽制，一座權(quán)力大廈，像龐然大物一樣矗立在啞口無言的人們的面前，再也不能將其推到，重建，因為這不知耗費了多少鋼筋水泥，注入了多少財力資金，牽扯了多少權(quán)錢糾葛，要想扳倒它，非一人之力所能，非一日之功所及。
      暗涌的欲望在這些表面超理性非情緒的冰冷機構(gòu)下運行，邪惡的深淵如同海嘯后產(chǎn)生的漩渦卷走每一艘經(jīng)過的船只，黑暗的洞口，看不見底，望不到頭，一旦進入，就是無出頭之日的天昏地暗。
    社會的身體被做著監(jiān)獄式的分隔，處在里面的人們被安排到特定的空間，進行著強加的思考，走在自己都不知道通向何方的小道上，他們唯一知道的是，那里有屬于自己的利益，或許換句話說，他們早已埋沒了自己。值得慶幸的是有人在反抗掙扎，和在陰溝里仰望天空的人一樣。他們深知腐朽的缺陷，有一擊必勝之的信念，唯一的不足，他們是少數(shù)。并且，他們是在少數(shù)中幸存下的少數(shù)，他們中更多的人早已變成泥土下的尸骨，變成橫行霸道的罪人，變成只能用血償還惡行的叛徒。不過，存在就是希望，存在就是對黑暗的反抗，存在就是對真理正義說一不二，存在本身就是一場屬于未來的勝利。
    也許不該怪罪這個丑惡的系統(tǒng)，畢竟它出于人手，可是一旦這個怪獸站穩(wěn)腳跟，權(quán)力就會難以捕捉以至肆無忌憚，沒有一個具體的人在操縱它，每一個進入它的人都可以變成凡人的上帝，行為的指揮棒。欲望是它運行操作的電源，只要有邪念進入，必定瞬間燈火通透，把每一個它可以照射到的角落燃燒成焦黑一片。
    幸運的是，人的欲望可以壓制，意志可以篤定，因此只要有先人一步的勇氣和堅信，帝國大廈的轟然倒塌也不是難以企及。但捫心自問，我們的言行，到底有幾分遠大的正義胸懷，又有幾分原始的利欲熏心？

在上帝之城見到里約的一個側(cè)影，槍支，毒品，暴力泛濫的街頭和根深蒂固的腐敗，想象中的地獄不過如此。但2010年廉潔指數(shù)巴西排名69位，中國78位，俄羅斯154位。
可見，地獄的下線是無法用想象觸及的。

在第一部里，納西門托是一個渴望回歸平凡生活的警界精英，他所領導的骷髏頭部隊是里約真正意義上的警察部隊，這支特別選拔的精英部隊的徽章——利刃刺穿骷髏——極好地詮釋了他們的理念：沒有腐敗，沒有畏懼，沒有憐憫。
但是，納西門托用他日漸蒼白的臉色告訴我們，骷髏頭不是里約需要的答案，以暴制暴的精英主義已不堪重負，陷入絕望的困境。
續(xù)集里出現(xiàn)的弗加多是另一類人，電影開始的時候他多少有些讓人厭惡，他用人權(quán)維護監(jiān)獄中的毒販，抨擊骷髏頭的暴力解決方式。從他身上你很容易聯(lián)想到“百無一用是書生”的古訓,對慣于采取霹靂手段的精英部隊而言，這樣的書呆子和他的人權(quán)理論是一種制度性的內(nèi)耗。的確，民主制度和輿論監(jiān)督，很多時候是決策效率的敵人。
但在最后，卻是書呆子的弗加多完成了對警界精英納西門托的拯救。
因為弗加多始終是一個理想主義者，而納西門托的理想在第一部里就已經(jīng)死了。

擺脫殖民統(tǒng)治后，拉美諸國在獨立之初不幸陷入戰(zhàn)爭泥潭，大半個世紀的彼此征戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，使軍人在各國都成為一支足以主導政治走向的力量，幾乎整個20世紀里，軍方始終扮演國家的最后仲裁者的角色，無論獨裁還是民主，都服膺其下。而始于上個世紀60年代的巴西經(jīng)濟奇跡年代，便是軍方依靠技術(shù)官僚實施集權(quán)統(tǒng)治取得的成就。
但奇跡的背面，是被大幅削減壓縮的工資和福利，貧困者在高通脹下喪失一切，在高得驚人的基尼系數(shù)和80%左右的城市化率面前，拉美城市紛紛被撕裂，一半富足繁華，另一半是我們在電影里看過的“上帝之城”。
在一座城市的天堂與地獄之間，甚至不到十分鐘車程。

發(fā)現(xiàn)上帝之城自我生長的秘密，才談得到改變它。弗加多發(fā)現(xiàn)了這個秘密，每一個被骷髏頭清除毒販的貧民窟都被腐敗的警察接管了，他們壟斷了貧民窟的水電氣，網(wǎng)絡、電視，甚至選票，從而收獲金錢和政客。
骷髏頭可以干掉最兇殘的毒販，但革除寄生于體制的腐敗與暴虐，需要的卻是一場革命。
骷髏頭做不到，它的利刃不能揮向體制自身，它的柄操縱在政客的手中。
現(xiàn)在，你可以理解納西門托的絕望了。

人的體制化是一個難以覺察的過程，你一定記不起第一次在黑與白的選擇前沉默是什么時候了——而這只是開始——你還曾指著黑附和白的聲音，你的語調(diào)一次比一次自然，你不再臉紅，內(nèi)心也不再掙扎。
現(xiàn)在，你不再相信任何理想主義了，即使那些理想主義者和十年前的你一樣真誠，你仍然覺得那是多余的矯情，矯情得讓人厭惡。你就是這么看弗加多和他口中的人權(quán)的，任何人說出正義這個詞的時候你的嘴角都會抽動——你變了，之前你只是不相信改變會發(fā)生，現(xiàn)在，你仇視任何改變的企圖。
是的，你已經(jīng)習慣把體制的敵人，當做自己的敵人。
這是一種深刻的改變，即使在體制崩潰之后，仍將伴隨著你。

體制與人性的互動是一個難以厘清的過程，體制化可以改造人的行為，人性的貪婪和恐懼也能腐蝕體制本身。巴西逐漸實現(xiàn)政治民主化的二十年里，腐敗并沒有得到根治，這很象是在說，制度變革的功效也不過如此。
是的，我同意。但我也要說，讓獲得公正的社會成本降低,便是制度變革的意義所在。因為與人性的惡的斗爭永無休止，唯有弗加多在議會發(fā)起的革命，才有社會能夠承受的低成本。
民主制度不是立竿見影的開始，不是一勞永逸的結(jié)束，在這里，獲得正義依然要巨大的付出，但它畢竟是一個開始，你看到了，影片的結(jié)尾，納西門托作為證人站到弗加多一邊 ，利刃終于刺向腐敗的肌體。
盡管腐敗依然強大，它用選票，用它能掌控的一切資源來應對弗加多的挑戰(zhàn)。它可以讓探求真相的女記者失蹤，切割腐敗的警察與政客。但對納西門托來說，潘多拉魔盒里最后的禮物已經(jīng)飛出來了。剩下的，是考驗一個理想主義者具備怎樣的勇氣。

上帝一定是一個理想主義者，因為現(xiàn)實主義者只能改變自己，唯有理想主義者會去創(chuàng)造和改變世界，賦予世界更道德更正義的定義。
你又撇嘴了——去照照鏡子吧，理想主義者的“矯情”總會反襯犬儒嘴角的猥瑣。

謹以此文向世上所有的理想主義者致意，無論你身在何處，愿你平安，自由。