第一次看這部電影是小學(xué)四年級(jí)左右，跟著媽媽去縣城親戚家里玩兒，一個(gè)人在電視上看完了，好像流淚了，不過我想我并沒有真正看明白這部片子，因?yàn)榈浇裉斓诙沃匦驴吹臅r(shí)候腦子里對(duì)情節(jié)已經(jīng)完全沒有印象了，甚至已經(jīng)不記得那只獨(dú)角獸的具體形象，只隱約記得這部片子很好看，而且腦子里對(duì)“獨(dú)角獸”這種生物有了印象，然而并不清楚它所傳遞的涵義。沒想到那時(shí)候埋的種子，到今天才算是發(fā)芽了：第二次看完這部電影，我知道我們都是那個(gè)獨(dú)角獸。

    獨(dú)角獸是西方的產(chǎn)物，歐洲的民間傳說將其描述成一種介于馬和山羊之間的物種，顏色潔白，頭頂正中一根單獨(dú)地長角，故曰獨(dú)角獸。它代表高貴和純潔，只有處女能接近它，它的角還能解毒和治愈疾病。很值得玩味的一點(diǎn)是只有處女能馴服獨(dú)角獸。這代表了男權(quán)社會(huì)下非常普遍的處女情結(jié)：因?yàn)樘幣话闶悄贻p的女孩子，處在一個(gè)女人最美麗最嬌嫩的年紀(jì)，這個(gè)年紀(jì)的她們還沒有沾染太多社會(huì)的黑暗，在美麗的同時(shí)，往往還是迷茫、純潔而脆弱的，能激起男人們的保護(hù)欲。賈寶玉也說，女兒未出嫁時(shí)是珍珠，出了嫁就變成魚眼珠子了。這未免偏頗，但卻也代表了一種跨越時(shí)代和國界同時(shí)也不無道理的刻板印象（沒有針對(duì)已婚婦女的意思，只是存在即為合理，客觀上來講，未出嫁的年輕女性因?yàn)闆]有太大的生活負(fù)擔(dān)，往往確實(shí)更加浪漫主義一些）。所以魔法師作法之后就將獨(dú)角獸化成了一位年輕又美麗的姑娘，并且說這不是他決定的，而是命定的，他只是遵照某種旨意行事，是執(zhí)行者而非決策者。那為什么不是一個(gè)英俊的少年呢？因?yàn)樵谀袡?quán)主義的背景下，女人作為弱者需要保護(hù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，男人如果那樣，只?huì)被嫌棄娘娘腔。

    言歸正傳，說回我們的主題之一：尋覓。故事的一開始，獨(dú)角獸（本來想說女主角的，但是一想，這樣未免降低了這部電影的格調(diào)）就在追問：我到底是誰？我的同類都在哪兒？這其實(shí)是我們每個(gè)人都會(huì)問的一個(gè)根本的哲學(xué)問題：我是誰？我來自何方？將歸于何處？帶著這個(gè)問題，她就開始探索了，一路上有孤獨(dú)的漫游、有不被認(rèn)可的郁悶（被人當(dāng)做馬）、有淪為平庸的危險(xiǎn)（被人逮捕當(dāng)做馬使喚）、還有成為投機(jī)取巧的狡詐之徒謀取利益的工具的可能，但是也有像魔法師和那個(gè)老女人一樣能看到它的潛力并真心誠意愿意幫助它的人，一如古往今來的社會(huì)。很好笑的是，那些被巫婆所欺騙來看表演的“吃瓜群眾”們，看到美麗的獨(dú)角獸時(shí)還動(dòng)情地流下了淚水，讓人想起了追星族們。其實(shí)追星族自古有之，古代的名妓們都有一大波粉絲，遠(yuǎn)的不說，清代人冒辟疆在其《影梅庵憶語》中就描寫過，說他和董小宛在北固山旁的江上游覽，被山上數(shù)千游人指為神仙，“凡我二人所止則龍舟爭赴，回環(huán)數(shù)匝不去”。可見古今之人對(duì)于美都有天生的盲目崇拜，不過也是情有可原的，美是全世界的通用語言，追求美更是人的本性之一。所以電影里的人見獨(dú)角獸而泣，也合情合理。況且因美的震撼而流下淚水，這本身就是世上最美好的事情之一。

    尋覓的路途上還遇見了美麗的愛情，當(dāng)然。王子對(duì)化為人形的獨(dú)角獸幾乎是一見鐘情，也難怪，這么美麗的姑娘，估計(jì)只要是異性戀都會(huì)一見鐘情吧。讓人印象很深刻的是電影的一個(gè)細(xì)節(jié)，就是初次見面時(shí)當(dāng)兩個(gè)魔法師在國王面前PK的時(shí)候，王子作為旁觀者，幾乎一直將臉朝向獨(dú)角獸所站立的地方，偶爾才回過頭來看看這邊的情況。而獨(dú)角獸則一直注視著大海。這是一個(gè)很打動(dòng)人的細(xì)節(jié)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)很生動(dòng)的反饋，當(dāng)你遇到一個(gè)自己心儀的人，是不是會(huì)像被磁鐵吸引一樣一直將注意力放在對(duì)方身上呢？好像除了對(duì)方，全世界都不存在了。凱拉?奈特莉版的《傲慢與偏見》中，達(dá)西和伊麗莎白跳舞的那一段也一樣，過程中兩個(gè)人都被對(duì)方深深吸引，以至于好像把周圍所有人都屏蔽了，一樣的道理?？墒潜M管王子喜歡姑娘，美麗的姑娘卻好像不為所動(dòng)，一直不給他積極的回應(yīng)，以至于做飯的大嬸說她太對(duì)他太殘忍了。正因?yàn)椤暗雷枨议L”，所以王子開始“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“寤寐思服”是也，到后來甚至開始寫詩了?？吹竭@里我忍俊不禁地笑了出來：愛情的力量還真是偉大啊，能將傻瓜變成詩人。而對(duì)女方來講呢，愛情給她帶來的變化是，用一句很瓊瑤的話來說：她開始有“心”了。初次見面的時(shí)候，國王說他在獨(dú)角獸的眼里是看不見自己的。我們都知道當(dāng)一個(gè)人注視著你的時(shí)候，你是能從對(duì)方的眼里看見自己的影像的。可是那時(shí)候國王并沒有看見，大概是因?yàn)楣媚镫m然注視著他，但心里并不在意他，所以看不見他。但后來受到愛情的感化，她開始關(guān)心和在意別人的感受，所以后來他又能從她的眼睛里看見自己。這個(gè)過程，就是從自我關(guān)注到關(guān)注別人的過程，是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，只是時(shí)間早晚不同。更多在意別人感受的人，往往沒有那么自私，這也是成長的一個(gè)很重要的方面。但有的人傾其一生都沒有學(xué)會(huì)真正地在意和愛別人。

    可是這美麗的愛情卻又阻礙了它的尋覓。獨(dú)角獸在愛上王子以后，漸漸忘掉了自己的身份和責(zé)任，一度想要拋開拯救其他獨(dú)角獸的責(zé)任，做一個(gè)人和喜歡王子在一起?？墒撬池?fù)的命運(yùn)還是讓它選擇了舍棄。它的舍棄，在于它和王子不是一個(gè)物種，是被迫的選擇，而非主動(dòng)地放棄，就是所謂宿命：一個(gè)人和一個(gè)獨(dú)角獸是注定不能再一起的不是么？（這其實(shí)是電影對(duì)矛盾的回避）。但現(xiàn)實(shí)生活中，不同物種的顧慮我們還是可以大體上排除的吧？雖然也有新聞報(bào)道有老外和一棵樹結(jié)了婚，但非主流的情況我們可以不作考慮。所以，可以把這個(gè)問題歸結(jié)為：人，特別是女人，在遇到愛情以后漸漸迷失自己的問題，也就是放棄對(duì)自己的尋覓?！笆恐①猓q可脫也；女之耽兮，不可脫也”，老祖宗一直都是明白人。可能因?yàn)樯鐣?huì)制度的原因，男人年紀(jì)越大，社會(huì)地位逐漸提高以后選擇的范圍更加廣泛，所以說“猶可脫也”。而女人則不然，傳統(tǒng)上女人本來就是靠顏吃飯，年紀(jì)越大越不暢銷。而且古代很重視女子的貞操問題，談個(gè)戀愛拉個(gè)小手你這個(gè)女人就不貞潔了，就只能嫁給這個(gè)男人了，所以說“不可脫也”。但是現(xiàn)代社會(huì)（這個(gè)片子是1982年上映的）這個(gè)問題已經(jīng)越來越弱化了，女人越來越獨(dú)立，不再靠臉吃飯，很多人都能憑自己的能力過優(yōu)越的生活。而且男女在經(jīng)濟(jì)上的不對(duì)等正在逐漸消失，女人掙錢比男人多已經(jīng)不是什么新鮮事。所以問題就變成了，如果你的事業(yè)和愛情發(fā)生沖突，你會(huì)不會(huì)為了愛情放棄自己的事業(yè)，讓另一半去打天下，而自己專心在廚房專心“洗手做羹湯“？可能女性做出這樣的選擇更容易一些，畢竟目前多數(shù)男人仍是以“吃軟飯”為恥的（但隨著男女越來越平等，這種情況應(yīng)該會(huì)改善）。總之，如果選擇工作，那你所尋覓的就是自己在事業(yè)上的成功；如果選擇家庭，你所尋覓的就是人倫的溫暖。也有人能兩者兼顧，但那要求足夠的智慧。但不管如何抉擇，一個(gè)根本的前提就是：不能因?yàn)榧彝シ艞墝?duì)自身的尋覓，成為依附于別人的存在。并不是說，我們不能為了家庭放棄工作做全職主婦/煮夫，只是在這個(gè)過程中不要忘記對(duì)自己的探索和充實(shí)。這可能是你學(xué)會(huì)如何去支持、信賴和體諒別人，學(xué)會(huì)如何做父母親，在和孩子的相處中找回一些也許已經(jīng)被遺忘的天真，等等，所有這些都是人生非常重要的方面。所以，不同的人生階段我們所尋覓的東西也不一樣。但終其一生，都不應(yīng)該放棄對(duì)自己的尋覓。因此，舍棄也就是一種尋覓。

    電影涉及到的另外一點(diǎn)就是獨(dú)立，這里主要是針對(duì)女性而言，因?yàn)閭鹘y(tǒng)價(jià)值觀女性是依附于男性的“第二性”，而非獨(dú)立存在的個(gè)體。但在電影里，到最后獨(dú)角獸對(duì)抗紅牛怪時(shí)，王子本來是想要英雄救美的，可是沒想到一上去就被打趴下了（好尷尬）。見到自己心愛的人被打倒，獨(dú)角獸憤而反抗，一舉擊敗了紅牛怪，完美上演了“美女救英雄”的精彩戲碼。這也是這部電影一個(gè)很出彩的地方：它并沒有局限于傳統(tǒng)的女性依附于的觀點(diǎn)，而是讓女人自己拯救自己，甚至還拯救了自己心愛的男人，表現(xiàn)出的是對(duì)女性獨(dú)立精神的贊賞，歸根結(jié)底還是男女平等的問題。其實(shí)不管是女人還是男人，最終我們能夠依靠的都只有自己，憑借自己的力量在這個(gè)世界站穩(wěn)腳跟，也是人生一部分的意義所在。