今天我們做什么，都會問個有什么用？

這倒是個學以致用最好的時代。

機場，高鐵站的書店里最暢銷的書是成功學，炒股大全，管理學，營銷學和名人傳記等。大家努力的吸收掙錢技能，改善物質(zhì)生活品質(zhì)，沒毛病。

而文學作品，尤其是長篇的文學作品這等無用之書不受歡迎。有人也問起過，這些書少則幾十萬字，多的上百萬字，讀了有什么用呢？

確實，這些作品和掙錢真沒什么關系，讀了它們，對改善物質(zhì)生活的幫助也不大。

有人會說，閱讀屬于精神需要，可以滿足精神需求。

精神，有這么重要么？和我有什么利害關系？

這是個當下太多人困惑的問題。

我們可能并不在意生活中遇到?jīng)_突，需要什么解決之法，大不了懟回去。在孤獨的時候，可以叫上三五好友酒吧歡暢一晚。結(jié)婚生子后，給孩子最好的吃穿，上最好的學校就可以對父母這個角色深表滿意。

我們也習慣在紅塵中翻滾，自嘲狹隘，自我，好色貪財都是人之本性。我們條件反射的在選擇傷害的關頭，本能地保護自己。我們?yōu)檎嫉奖阋硕矏?，為吃了小虧而懊惱?/p>

如果以上都不在意，那么還有一件事我想您好好聽聽。

二戰(zhàn)時有個人，今天被公認的瘋子，這個人叫希特勒。他有一個偉大的夢想，要和日本和意大利一起統(tǒng)治全世界。

德國人信了，日本人也信了。

新聞媒體一煽動，群情就激憤了。就連和猶太人沒什么矛盾的很多德國人，也不管猶太人可能從沒得罪過他，反正我就跟著一起恨上了。這種莫名其妙的恨能到什么程度呢？

能到比殺父之仇還恨的程度，他們要滅他們的種。

日本人更有意思，有人說要建立大東亞共榮圈，他們就可以背著槍，背井離鄉(xiāng)去殺別人的孩子，父親，兒子。去強暴別人的老婆，女兒和母親。

而這正是我們所說的無用之書能教給我們的。

文學作品的力量不在于掙錢，而是開啟群體的智慧，分辨人性的善惡和獲取獨立思考的能力。

不然，有人讓你死，你就真的會去。雖然換的詞不是死，可能是叫什么光榮犧牲。

而有了獨立思考能力的人，就會反懟回去，這么好的事，還是你自己去光榮吧，我怎么好意思搶你的風頭。

能分辨善惡的人呢，就知道叫你去滅別人種的人，一定不是什么好東西，也不會還把他當神供著，更干不出背井離鄉(xiāng)去殺別人的孩子，去強暴別人的老婆的事。

因為他們心里明白，這是禽獸。

除了甲骨 鐘鼎和竹簡 中國的古人還曾使用過價格昂貴的帛書 錦書來記錄文字

而在兩河流域 蘇美爾人曾經(jīng)用泥板 黏土記錄了兩河文明的成果

在古希臘 羅馬 則是通過紙莎草 羊皮書來書寫歷史

而在古代印度 人們常常采用多羅樹的樹葉作為書寫文字的載體 這種樹葉也就是所謂的“貝葉”

——文明根脈

1949年，德國哲學家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中提出了“軸心時代”的概念。

他認為在公元前800年至公元前200年之間，在北緯30度上下，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師。

古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

以色列有猶太教的先知們

古印度有釋迦牟尼

中國則有孔子、老子等先秦諸子

軸心時代的標志，除了文化宗師的出現(xiàn)和終極關懷的覺醒之外，一個突出的現(xiàn)象就是，那些規(guī)定了幾大文明走向的偉大書籍橫空出世。

——精神底色

就像那個天空上烏云密布的時候，大家覺得這個思想非?；祀s混亂，找不到一束閃電把這個黑暗沖破，書籍，往往我覺得就是這樣一種情況，它有的時候會點燃人的思想的那種火花，它在傳播一種思想，而這種思想有的時候，它是非常之巨大的。

書籍有的時候就是，我們找不到路的時候，一片黑的時候，一本書，它的一個思想，它就會讓我們在黑暗中，看到這種前進的方向。

——韓鵬杰 西安交通大學教授

大量的現(xiàn)代思想和文化，正是以書籍為載體的廣為傳播，才催生了戊戌變法，辛亥革命等一系列改變古老神州的滄桑巨變。厚重的歷史之輪終被這些看似柔軟輕薄的書頁撬動，推進，繼而滾滾向前，摧枯拉朽。

——歷史之輪

“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”

——翁同龢

當知識爆炸的時候，我們怎么解決“博”和“精”的問題，怎么不被外在的知識裹挾著淹沒著，怎么還能夠有一個主體的“我”在，成為“我”要來讀。我想，這是今后一段時間，大家的一個共同的任務。

——陳洪 南開大學教授

紀錄片《讀書的力量》

（文明根源、精神底色、歷史之輪、書寫人生、全民閱讀）

敬惜字紙、惜字塔

陰山巖畫、法國韋澤爾峽谷洞穴群、西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫、挪威阿爾塔巖刻、南非德拉肯斯山公園、阿根廷洛斯馬諾斯巖畫、澳大利亞卡卡杜國家公園、哈薩克斯坦泰姆格里考古景觀巖刻（人類文字發(fā)明以前的巖畫）

孫紹振、肖云儒、王雙懷、馮天瑜、劉玉堂、梁中效、肖東發(fā)、江曉原、葛劍雄、李工真、楊朝明、方光華、郭齊勇、鄧曉芒、韓鵬杰、李國山、常修澤、張國剛、楊敬年、陳嘉映、王先明、黃健、陳洪

語言是一次性的、現(xiàn)場性的、轉(zhuǎn)瞬即逝的

“天雨粟鬼夜哭”——昔者倉頡作書

“天雨粟”：“造化不能藏其秘”

兩河文明蘇美爾楔形文字：世界上最早的文字

甲骨文：1899王懿榮“龍骨”

《史記》：“聞古五帝三王發(fā)動舉事必先決蓍龜”

殷商舊都（晚期都城）遺址：河南安陽（中國文字博物館）

人類文明參天大樹，語文和文字就是樹種與樹根（愈來愈豐厚的文明基石）

金文/鐘鼎文（青銅禮器）：祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、盟約

書籍的開端：竹簡（紙發(fā)明前使用時間最長的文字載體）

木櫝：薄木片（簡牘）

兩河流域蘇美爾：泥板/黏土

古希臘/羅馬：羊皮書、莎草紙（古埃及）

貝葉：多羅樹樹葉（古代印度）

古登堡金屬印刷（第一批《圣經(jīng)》）（鉛活字印刷）

瑞典植物學家、生物學家、動物學家卡·馮爾·奈《自然系統(tǒng)》生物學著作

“種族”只是文化概念，而非生物學概念

全球倫理兩個最基本的倫理規(guī)則：“仁道”、“己所不欲勿施于人”（楊朝明）

《論語》全書二十篇，四百九十二章

人性是社會的基礎

蘇格拉底（社會道德教師、三次隨軍作戰(zhàn)、最早談論人生的哲學家、不斷追問“精神助產(chǎn)術”）

“法律是一個城邦的基石，守法就是正義”

亞里士多德《工具論》人類歷史上最早的邏輯學著作

“萬經(jīng)之王”

湯因比

“因循自然，以柔克剛”

軸心時代（“文化宗師的出現(xiàn)”、“終極關懷的覺醒”

亞當·斯密《國富論》

《自然哲學之數(shù)學原理》

利瑪竇《利瑪竇中國札記》

徐光啟

（“幾何”）

赫胥黎《天演論》

甘相偉

江蘇無錫東林書院依庸堂

翁同龢（常熟）《明定國是詔》“中國維新第一導師”

“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”

翁心存

《錢氏家訓》542字，錢镠（錢王墓，浙江臨安）

“子孫雖愚，詩書須讀”

錢偉長（中國近代力學之父、應用數(shù)學之父）

“圖書館是社會均衡器”

羊角橋村汪新民

感覺更適合中小學生。受限于篇幅時長，講的比較淺顯，屬于宏觀層面的敘述，但是整體框架邏輯很好。

前三集從世界文字的發(fā)展概述及其文字載體對閱讀范圍的影響，到中西方思想史發(fā)展概要，接著介紹了幾本影響世界政治、社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展的重要著作。后兩集介紹了閱讀對個人、家族的塑造，還有現(xiàn)在全民閱讀的政策實施情況，從城市、農(nóng)村的個人，到幾個城市推進全民閱讀的亮點成績。

總的來說，還是一部完成度不錯、偏向作業(yè)性質(zhì)的紀錄片?？吹綆讉€地方為之一振，一個是楊敬年翻譯《國富論》時已90歲高齡，但每天早上3點～7點起來翻譯，下午校對，不得不佩服。一個是第一次了解到錢氏家族的龐大和成就，錢穆、錢偉長、錢鐘書、錢學森等等，都是錢镠的后代，家族所設義堂為族中貧窮之人讀書提供資金，所以一個人的發(fā)展還是離不開家族勢力的支持。還有就是對儒家和道家的精辟比喻，儒家是人精神的動力系統(tǒng)，道家是人精神的消解系統(tǒng)和救贖系統(tǒng)，總結(jié)的實在太到位了！

2021年12月5日 星期日

《讀書的力量》紀錄片

• 費孝通：中國社會學和人類學的奠基者，人類學書籍《江村經(jīng)濟》
• 敬惜字紙
• 字為人間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。

第1集《文明根脈》

• 陰山山脈：刻印在砂石上的巖畫，中國北方的游牧民族關于狩獵、放牧、舞蹈、戰(zhàn)爭等事件的記載，這是人類文字發(fā)明以前重要的記錄資料，但目前還無法完全破譯。除開巖畫，還有“結(jié)繩記事”
• 古籍《淮南子·本經(jīng)訓》記載：倉頡受黃帝之命，創(chuàng)造文字。
• 中國已知的最早的成體系的文字形式：是契刻在龜甲獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。河南安陽的殷商遺址先后發(fā)現(xiàn)了大約15W甲骨，共約4500個單字，已識別有2500個。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，基本證明《史記》的準確性。河南安陽：中國文字博物館。
• 竹簡：在紙張發(fā)明之前，竹簡是中國歷史上使用時間最長的文字載體，也是中國古代真正意義上的書籍的開端。木牘：薄木片書寫。公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，蔡侯紙開始風行天下，人們才找到了迄今為止最完美的書籍形態(tài)和文字載體。
• 如果將人類的300萬年進化歷程，壓縮成24小時，那在最后的3分鐘里，文字、造紙術、印刷術才不期而遇，使得現(xiàn)代意義上的書籍脫穎而出。

第2集《精神底色》

• 孔子：“文圣”。做人做事的基線，儒家思想，“仁義禮智信”是中國人信奉的人生信條和行為準則。
• 孟子，孟軻?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷搿⒄斡^點和行為，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”成為中國人走向現(xiàn)代政治文明的偉大思想源頭。
• 四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》，南宋將此成為“四書”。
• 西方：希臘三賢“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”。蘇格拉底：“美德即知識，邪惡即無知”“認識人類自我，追求永恒真理的理性精神”成為西方文明成長歷程中一以貫之的品格特色，科學、數(shù)學、理性的底色。
• 柏拉圖（蘇格拉底的學生，原名“亞里斯多克勒斯”，柏拉圖為希臘語“寬闊”的含義）：《對話錄》柏拉圖記錄老師蘇格拉底的對話，著作《理想國》，柏拉圖的思想是西方哲學思想的基本建構。
• 亞里士多德（柏拉圖的學生）：《工具論》人類史上最早的一本邏輯學著作，著作《靈魂論及其他》《形而上學》，“吾愛吾是，吾更愛真理”則為西方思辨和創(chuàng)新提供了根本的原則和無窮的動力。
• 老子《道德經(jīng)》：康德、尼采、羅素、愛因斯坦、海德格爾都是這本書的擁躉。聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的世界文化名著，除開《圣經(jīng)》，就屬《道德經(jīng)》了。作為道家哲學的經(jīng)典，《道德經(jīng)》還催生了中國的本土宗教“道教”?！耙蜓匀弧⒁匀峥藙偂庇绊懼袊说氖澜缬^和人生觀。

第3集《歷史之輪》

• 亞當·斯密：《國富論》，政治經(jīng)濟學理論體系的書籍，影響了世界進程的書籍。（翻譯者：楊敬年教授）
• 艾薩克·牛頓：《自然哲學之數(shù)學原理》，科學史上最重要的論著，現(xiàn)代文明工業(yè)化的基礎從這本書開始。
• 馬可·波羅：《馬可·波羅游記》，讓西方世界認識到了中國，引發(fā)了世界歷史上影響深遠的地理大發(fā)現(xiàn)。
• 利瑪竇：意大利天主教耶穌會傳教士，本名瑪提歐·利奇，于明朝萬歷年間在中國傳教，第一次帶來了“世界、地球”的概念，同時和徐光啟一起翻譯中國經(jīng)典為外文傳播到西方?！独敻]中國札記》：是第一本讓歐洲人全面認識和了解中國的經(jīng)典著作。西方知識體系中因此產(chǎn)生了一種新的學科“漢學”。
• 嚴復：1897年英國翻譯了英國生物學家托馬斯·赫胥黎《天演論》，轟動了當時中國知識界，讓嚴復一舉成名。《天演論》成為推動近代中國文明的嬗變的嘹亮號角，“物競天擇，適者生存”的觀念為許多社會精英所接受，并把它作為救亡、維新、變革的主要思想武器。

第4集《書寫人生》

• 翁同龢（hé）：江蘇常熟，翁家“彩衣堂”對聯(lián)“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”（翁同龢手書）。
• 蒲松齡：《聊齋志異》，科舉失敗，但一本聊齋傳千古。
• 錢镠：《錢氏家訓》。錢镠的勢力在唐末亂世中崛起于臨安，后來建立了五代十國中的吳越國，身后謚號“武肅王”，在江浙地區(qū)被稱為“錢王”?！跺X氏家訓》“子孫雖愚，詩書須讀”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”，錢氏家族都以義莊的方式保障族人讀書的權利，后代子孫人才輩出，例如錢穆（國學大師）、錢偉長（中國近代力學之父、應用數(shù)學之父）、錢玄同（新文化運動倡導者之一）、錢學森錢三強（科學界“三錢”之二）、錢鐘書（學貫中西）、錢永?。ㄖZ貝爾化學獎得住）。錢穆：1930年一直自學的錢穆因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦為燕京大學國文講師。浙江省嵊州市長樂鎮(zhèn)：是錢镠家族后裔在全國聚居最集中人口最多的地方。

第5集《全民閱讀》

• 天一閣：位于浙江寧波，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，原為明朝兵部右侍郎范欽的藏書處。
• 鐵琴銅劍樓：位于江蘇常熟，據(jù)文獻記載，中國最早的藏書量始于北魏的“鐵琴銅劍樓”。
• 杭州圖書館：2008年杭州圖書館新館，建筑面積5W平方米，90%面積用于接待讀者，是目前國內(nèi)外開放比例最大的公共圖書館，也是我國第一家率先秉持“平等、免費、無障礙”理念的圖書館。
• 深圳中心書城/深圳圖書館：占地面積8.2W平方米，是全世界單店經(jīng)營面積最大的書城
• 農(nóng)村讀書：耕讀傳家，讀書應該和柴米油鹽一樣成為生活的日常。

中國社會學和人類學的奠基人費孝通，其代表作《江村經(jīng)濟》成為國際人類學的經(jīng)典之作??。他的祖母告知他要“敬惜字紙”?。

｜陰山巖畫：中國早期?北方游牧民族對生活的記載。?類似的還有

法國??韋澤爾峽谷洞穴群??

挪威??阿爾塔巖刻?

南非??德拉肯斯山公園?

西班牙??阿爾塔米拉洞穴巖畫

阿根廷??諾斯馬洛斯巖畫?

澳大利亞??卡卡杜國家公園?

哈薩克斯坦??泰姆格里考古景觀巖刻?

｜倉頡：黃帝的史官，結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿足，選擇仿造鳥的腳印創(chuàng)造文字。

｜兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造楔形文字———是目前所知世界上最早的文字????。

｜甲骨文———最早成體系的文字。??

1899秋，國子監(jiān)祭酒王懿榮?，觀察到他治療瘧疾的一味藥———“龍骨”?上有刻字符。

??發(fā)現(xiàn)甲骨文的河南省?安陽市?:中國文字博物館。（我要去?。。。?/p>

｜蔡倫：造紙，后來由于佛教的傳播，形成了雕版印刷術????畢昇發(fā)明活字印刷術

????｜第一個安葬在中國的西方傳教士———?利瑪竇。

｜蒲松齡：柳泉居士

｜錢镠（liu2）的《錢氏家訓》：??“子孫雖愚，詩書須讀”。????（錢玄同、錢學森、錢三強、錢鐘書都是其后輩）

??浙江寧波市區(qū)天一閣———中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓（原為明朝兵部右侍郎范欽藏書處）???

???

2023年6月13日，星期二，上午正在包餃子的我，照例在B站打開了一個伴隨性視頻。一開始我也沒想著看紀錄片的，可是不知道怎的，《讀書的力量》就闖入了我的視線。于是伴隨著我那幾百個餃子的生產(chǎn)過程，我看得入神了，最終看完了這部只有5集的紀錄片。她讓我感受到了來自讀書的力量，就像最后朱永新所說的那樣“閱讀是消滅無知、貧困和絕望的終極武器”。

由于父親愛讀書的關系，家里的書一直都不缺，而父親在讀書上也絲毫不吝嗇錢財。從小我就愛讀《格林童話》《一千零一夜》《安徒生童話選》《伊索寓言》《聊齋志異》等故事書。后來我開始看《水滸傳》《佐羅》《少林寺》《西廂記》《桃花扇》等小人書、畫冊。初中的時候，我常常趁大人不在家的時候，不寫作業(yè)，偷偷看木箱子里的《小說月報》《收獲》等訂閱的小說期刊。高考落榜后，被父親逼著讀完了《平凡的世界》、《復活》。大學沒課的時候，就會去省圖書館，一待就是一天，曾經(jīng)坐在圖書館的地上看完了《茶花女》，被《回家》的薩克斯音樂送了出去?，F(xiàn)在的我，也不曾丟棄閱讀，讀書已然成了我生命中的一部分。

除去念書的課本，我好像格外喜歡讀課外書。曾經(jīng)聽過有人說：“閱讀分為功利性閱讀和非功利性閱讀”，而我似乎更側(cè)重于非功利性閱讀，除去小時候愛讀書的父親對我的閱讀啟蒙，我一直以來的讀書選擇皆出自我自身的興趣。我常常會一時興起的去閱讀，惰性也很明顯，有時會一口氣讀完一本書，比如花兩個小時讀完《中國式離婚》，有時會很久也讀不完一本書，比如《瓦爾登湖》讀了十年才讀完。我可能某個階段很喜歡心理學，就會讀很多心理學的書，過段時間又喜歡古典文學，就去讀古典文學的書。我說我自己就是沒個定性，但是那些讀過又忘掉的書，卻似乎成存在于我的呼吸中。

電子書和紙質(zhì)書我都看，手機上的學習強國和微信讀書，是我常用的讀書軟件，隨時隨地可以打開看；紙質(zhì)書則會帶有一種天然的墨香和觸摸感，會有讓時間變慢的魔力。讀書的時候，我仿佛置身于另一個世界，忘卻自身，忘記現(xiàn)實，神游其中，暢意抒懷。我家里有好多書，大都是父母親訂閱或者購買的書籍，我現(xiàn)在的房間里，也有一個書架，最近在讀父親于1982年花費1.55元買的《唐詩三百首》，本來是拿來給女兒讀的，后來發(fā)現(xiàn)還是我更喜歡，就自己讀了。

讀書的力量是無形而又有形的。前段時間我讀完了《平凡的世界》，不同于少時第一次讀的感受，這一次我深深的被孫少平所打動，他在工地，點著蠟燭讀書的身影，在我腦海里揮之不去。斷斷續(xù)續(xù)看了十年的《瓦爾登湖》，每次讀到五分之一就讀不下去了，再拾起來，又從頭讀，就這樣從畢業(yè)到十年后才讀完她，梭羅在瓦爾登湖的生活，平實而又充實；《紅樓夢》從書籍到聽廣播《蔣勛細說紅樓夢》，一遍又一遍領略到她獨特的魅力；《三體》開啟了我對于科幻的新認識。喜歡三毛的明快，柳青的樸實，馬爾克斯的浪漫，老舍的平易，東野圭吾的懸疑。

讀書是我生命中的一部分，通過閱讀我的神思可以穿越古今，游走宇宙，去經(jīng)歷不同人的人生，去感受不同物的意義。即使身體被現(xiàn)實的樊籠困住，心靈卻也從不曾停下腳步。可以讀書是一件很幸福的事情，讀書所帶來的充實和愜意，拓寬了生命的寬度。

1：文明的根脈

昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭

河南安陽，中國文字博物館

東漢的蔡倫改進造紙術。北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術沒有在中國普及，依然是雕版印刷術。 古登堡的改進印刷機給西方帶來閱讀革命！

2：精神底色

種族只是文化差異，而非人種！

儒家是開展人性文化的基礎

蘇格拉底是西方文明的先驅(qū)，《對話錄》，是助產(chǎn)而不是灌輸～ 柏拉圖《理想國》，亞里士多德《工具論》——“希臘三賢”

“萬經(jīng)之王”《道德經(jīng)》除《圣經(jīng)》外，在世界上最多的譯本！5000多字的大智慧～

1949年，德國哲學家雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》，提出“軸心時代”概念，公元前800年至前200年間，北緯30度上下，各個文明都出現(xiàn)偉大的精神導師。古希臘的蘇柏士，以色列的猶太教，古印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子等諸子百家～

3：歷史之輪

亞當斯密《國富論》

艾薩克牛頓的蘋果，自然哲學之數(shù)學原理，不止是一種理論，是世界觀！

地理大發(fā)現(xiàn)，《馬可波羅游記》不是迎來戰(zhàn)爭的源頭嗎？

嚴復是福州人呀，翻譯赫胥黎的《天演論》，“物競天擇，適者生存”的觀念打開中國西學～

4 ：書寫人生

北大保安甘相偉站著上北大～

中國的科舉制總體上來說還是很棒的～

錢镠留給子孫的家訓，中國的家教道德是從家庭觀傳承的??！錢氏家族太強大了～

5：全民閱讀

杭州圖書館真棒啊～

武漢的地鐵站借書點太棒了～

4.23讀書日，莎翁的辭世日。