沒看過書，就以動(dòng)畫論

首先是一部藝術(shù)片，畫面把浮世繪優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮極致，結(jié)構(gòu)理性感和色彩太棒了…就算沒有任何劇情都能看下去…跌宕起伏的劇情也不是必須的，因?yàn)樗姆諊拖氡磉_(dá)的東西已經(jīng)到位了…

說下內(nèi)容

不妨把源氏看做一個(gè)“多情”的，和當(dāng)時(shí)社會(huì)架構(gòu)下不太一樣的男子。當(dāng)他的同僚在頭頭是道的談?wù)撆缘臅r(shí)候，他并不是那么積極。因?yàn)樗亩嗲椴⒉皇恰帮L(fēng)流”或征服欲，而是每次全情投入的感性。后面他的無奈獨(dú)白也證實(shí)了這一點(diǎn)，“我每一次都是真心的”。

在這個(gè)理性的社會(huì)，不幸生為一個(gè)感性的人?？謶值母磥碓从凇澳赣H的缺失”，此后害怕命運(yùn)奪走所有愛之人。對(duì)任何一個(gè)發(fā)生情感聯(lián)系的人，都傾盡感情的對(duì)待，即便是對(duì)不該喜歡的人…奈何命運(yùn)無常，櫻花易逝，所有人都一個(gè)個(gè)的離開自己…

有幾段還是描寫的不錯(cuò)的，每當(dāng)源氏和女子互訴衷腸之時(shí)，就看見櫻花落在肩頭的靈異事，意味著分手在即。無論是把落花比做女子還是分別都是非常美的。

這樣的幻覺是源氏的一種對(duì)命運(yùn)奪人的不安感，這種不安來源于童年喪母，喪母之后他來到櫻花樹下葬花…櫻花就成為了一個(gè)分別象征，一個(gè)貫穿他生命的幽靈，即便拿劍也是趕不走的。

至童年葬花以后，青年源氏再次來到櫻花樹洞，質(zhì)問里面到底是誰？受困之人質(zhì)問命運(yùn)，又能得到什么回答呢？

只能擁抱命運(yùn)了。櫻花幽靈不是假的，分別也是真的分別。“她們都離開了他”，去世了，出家了，遠(yuǎn)行了。最后他也守不住自己的孩子，被流放了。

最后一次分別他把所有的財(cái)產(chǎn)都給了紫，紫想隨行，他拒絕了，這次分別雖然也有櫻花落在肩頭，但是本質(zhì)卻和以往不同了。從前他恐懼于分別，是苦苦挽留的人，現(xiàn)在卻是主動(dòng)，接受了無常的命運(yùn)。并說出了類似于情若長久又豈在朝朝暮暮這樣的話。

比起被櫻花嚇哭撲到情人的懷抱，還不如在櫻花里跳舞…

學(xué)會(huì)擁抱孤獨(dú)，他是成長了么。成長這個(gè)詞未免太積極了。我覺得是任何感性的人的必經(jīng)之路，被迫走上的平靜之路吧

忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂男人喜歡笨女人，不是說真的笨，而是男人喜歡一張美麗的白紙。然后按照自己的心意慢慢教導(dǎo)自己的妻子……這簡直像是完成一個(gè)作品，而不是尊重一個(gè)人，尊重一個(gè)生命。

而成熟的女人，更像是一個(gè)對(duì)手。亦敵亦友。

找到心意相通，三觀相合的成熟的女人的難度，也許比培養(yǎng)一個(gè)合心意的女人更難得。

很可惜時(shí)光上沒有這部1987年的劇場版《源氏物語》，古風(fēng)意境濃厚，人物舉止優(yōu)美大氣，色彩考究唯美，對(duì)白簡練詩意，在原著磅礴的故事背景下用近乎魔幻的手法講述了一個(gè)多情公子的風(fēng)流傳說，情欲彌漫在謎一般的櫻花花瓣里，既叫人心碎又讓人感到無力，真正達(dá)到了“樂而不淫、哀而不傷”的境界。唯一的缺點(diǎn)就是所有人物長得實(shí)在太相像了，幾乎就是同一張臉彼此復(fù)制，對(duì)于沒有讀過原著的我來說要分清光源氏的眾多女人實(shí)在為難。

原著中的光源氏因其美貌而在眾多女人中游走自如，以宮廷生活為背景的宏觀敘事讓《源氏物語》被譽(yù)為日本的“紅樓夢”。在這部動(dòng)畫中的重點(diǎn)并未放在歷史角度上，而是放在了光源氏的內(nèi)心世界當(dāng)中。光源對(duì)每個(gè)女人的情感需求和他對(duì)待情欲的迷惘渴望交織成了瀕臨死亡的魔幻感，在極致歡愉中飲下恐懼和疑問，直至隨著櫻花飄落。

光源的愛既甜蜜又粗暴，這樣的高顏值文藝男人放在現(xiàn)代即便扣上“渣男”的帽子也別有一番風(fēng)情。他對(duì)每個(gè)愛人有著不同的訴求和期盼，和她們度過的每個(gè)日夜都記憶猶新，時(shí)而像個(gè)孩子似地在女人懷中撒嬌激起她們的母愛保護(hù)欲，時(shí)而泰迪附身月夜狂奔撕扯掉女人的衣服為求溫存。但我獨(dú)獨(dú)喜愛他在似櫻的雪影中高樓之上一人獨(dú)舞，白衣白扇，好似這場雪從他的心里飄落到紅塵，冰涼卻不會(huì)冷清。

這個(gè)版本的動(dòng)畫美在畫風(fēng)和意境上，但論劇情而言相當(dāng)薄弱，且隱喻和心理描寫過多，賞之男女歡愛甚至有清爽舒適的美感，尤其是在追求自己的后母藤壺一場戲里達(dá)到高潮：先是將光源氏細(xì)細(xì)描眉精心裝扮的姿態(tài)展現(xiàn)出來，是夜，找到獨(dú)自一人的藤壺，粗暴的推倒阻隔二人視線的屏風(fēng)，俊美少年焦慮的面龐和急喘的氣息為昏暗的燭火平添一份曖昧，而此時(shí)一邊掙扎一邊為難的藤壺周身衣裳已被光源扒了個(gè)干凈。下一個(gè)鏡頭則是窗外漫天的櫻雪，女子的嬌喘偶爾羞澀響起，兩人十指相扣的手掌在櫻雪中一閃而過。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，今朝有酒今朝醉，明朝再論亂倫罪。

片中六條夫人因?yàn)榧刀识髅麨椤鞍闳簟钡墓砉旨雍延泄庠词虾⒆拥恼蘅?，這個(gè)故事在“般若”鬼怪歷史中極為有名，般若的本體是活人，但是因?yàn)閺?qiáng)烈的嫉妒情緒，而導(dǎo)致生靈出竅(生靈指活人的靈魂暫時(shí)脫離肉體)，化為厲鬼去害人，甚至這種過程連她本人都不知道，只是下意識(shí)覺得這樣只是夢境。這種由女人的妒念化作的惡靈還曾出現(xiàn)在日本1964年的恐怖片《鬼婆》里，現(xiàn)在還有“般若”面具出售。

然而這種過于強(qiáng)烈的妒念甚至可以化作怨靈，無論從哪個(gè)角度來看都只是欺騙、壓抑女性的一種方法和形式，所灌輸?shù)臒o非是對(duì)男性有利對(duì)女性遏制的觀念：妒念會(huì)化作惡靈害人，所以女人面對(duì)不忠的丈夫或愛人必須大方諒解；面對(duì)愛人的不忠，女子無權(quán)擅自選擇離開或另擇愛人，唯有默默忍受。如果放在武則天時(shí)代這種鬼怪恐怕就是男人專屬了，女子掌勢有權(quán)利也有意識(shí)選擇自己的生活，國家支持社會(huì)噤聲，哪里還有有這帶有性別歧視色彩的鬼怪傳說。

櫻花樹下葬櫻花，生不見母心念她。崩裂的櫻花樹裂出了女子陰戶的形狀，沉淪其中的光源氏卻責(zé)問其為何引誘他至此，將性愛的罪惡感推卸個(gè)一干二凈。這一生成也色欲，敗也色欲，風(fēng)流無忌，光源也算是人生贏家了。