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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 第一次看杜蒙的片子
第一次看杜蒙的片子，沒(méi)有字幕，渣畫(huà)質(zhì)。但很好看。有莫里斯皮亞拉到影子，但感覺(jué)比皮亞拉冷靜和神經(jīng)質(zhì)一些。摩托車(chē)嗡嗡嗡作響，內(nèi)燃機(jī)的動(dòng)力就是這些郊區(qū)或者農(nóng)村青少年的生命宣泄?？菰锏男℃?zhèn)氣氛拿捏的非常好。鏡頭拍攝街道和田野時(shí)，有一種無(wú)可奈何的感覺(jué)。有幾個(gè)鏡頭展現(xiàn)了小鎮(zhèn)里其他成年人的生活，尤其是主角和一個(gè)男人的正反打，將男主和這里對(duì)立起來(lái)。不過(guò)，即使他們有交通工具，仍舊會(huì)被困在這。男主養(yǎng)的鳥(niǎo)似乎就是一個(gè)隱喻，他也是媽媽養(yǎng)的鳥(niǎo)，小鎮(zhèn)是籠子。
騎摩托車(chē)、做愛(ài)、喂鳥(niǎo)，是男主日常三連。有一場(chǎng)幾個(gè)伙伴聚在街角無(wú)所事事的戲，將他們的騷動(dòng)和盲目、無(wú)望展現(xiàn)了出來(lái)。阿拉伯少年卻有種更理性更有作為的感覺(jué)，最后男主毆打他的時(shí)候，傳遞出的卻是男主走投無(wú)路的感覺(jué)。杜蒙的對(duì)演員的控制非常精準(zhǔn)，男主臉上有一種哀切、質(zhì)樸的神情，他身體里蘊(yùn)含著無(wú)處發(fā)泄的力量，他眼神里的困惑，最后他在草地里宣泄的狀態(tài)，都非常動(dòng)人。這片子非常強(qiáng)調(diào)人的肉體和本能。好幾處裸體就不說(shuō)了，連胖媽都裸著出浴。騎摩托身體受傷，做愛(ài)時(shí)肉體啪啪地相撞，總是裸著上身游蕩，此外還拍攝了大量的土地，植物。全都是原始最基礎(chǔ)的最有生命的東西。
2 ) 怪奇物語(yǔ)
杜蒙從處女作開(kāi)始便建立了他獨(dú)樹(shù)一幟的影像風(fēng)格和專(zhuān)屬于他電影的怪異世界。人煙稀少的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，其貌不揚(yáng)的小鎮(zhèn)居民，蠢蠢欲動(dòng)的青春荷爾蒙，突如其來(lái)的性愛(ài)場(chǎng)面，不加修飾的下體特寫(xiě)，無(wú)處安放的暴力因子，別具一格的杜氏幽默，這一切組合在一起構(gòu)建了杜蒙的怪奇物語(yǔ)，并一直延續(xù)至今。作為處女作，此片并沒(méi)有一條清晰的故事主線，不像杜蒙在往后的作品里加入了大量?jī)礆?，破案的懸疑元素?lái)提升故事性和懸疑性，此片幾乎就是在展現(xiàn)一個(gè)小鎮(zhèn)青年的生活片段以及小鎮(zhèn)居民們的眾生相。
影片主角弗萊迪可謂長(zhǎng)了一張其貌不揚(yáng)的臉，并且還患有間歇性癲癇。他看起來(lái)像一個(gè)腦袋不靈光，容易被人嘲笑和欺負(fù)的老實(shí)人，但與他相貌和氣質(zhì)相反的是他是個(gè)不折不扣的小混混……整天和狐朋狗友們騎摩托飆車(chē)，并且還有一個(gè)漂亮的女朋友瑪麗........影片幾乎就在不斷記錄著弗萊迪和狐朋狗友們鬼混，和女友街頭熱吻，床震，野戰(zhàn)等等這些生活日常。他有癲癇，經(jīng)常會(huì)發(fā)作然后倒地不起翻白眼，渾身抽搐口吐白沫。他總是騎著摩托狂飆，每次騎到家門(mén)口時(shí)總會(huì)從摩托車(chē)上摔下來(lái)........他開(kāi)餐廳的母親時(shí)不時(shí)會(huì)抱怨他不找工作，但他就是我行我素的不找工作，母親拿他沒(méi)辦法，也不會(huì)過(guò)多教育他，因?yàn)闆](méi)用.......他和女友動(dòng)不動(dòng)就在街邊接吻，旁若無(wú)人，這樣的場(chǎng)面在杜蒙往后的作品里隨處可見(jiàn)......杜蒙從來(lái)不避諱會(huì)對(duì)身體器官的展示，弗萊迪與女友在草地上野戰(zhàn)時(shí)，器官的特寫(xiě)鏡頭赤裸裸的展現(xiàn)在鏡頭前，他們做愛(ài)時(shí)的原始，僵硬的肢體動(dòng)作毫無(wú)美感，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出如同紀(jì)錄片般的原始質(zhì)感。另一邊是一個(gè)阿拉伯男孩卡德追求弗萊迪女友瑪麗的支線，瑪麗與卡德最先在餐廳里的對(duì)視讓卡德對(duì)瑪麗產(chǎn)生了興趣，隨后卡德與父母在餐廳就餐時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了弗萊迪一行人對(duì)他們阿拉伯人的種族歧視言論，母親按住了卡德的手讓他不要沖動(dòng)，隨后一家人離開(kāi)?？ǖ聦?duì)瑪麗的瘋狂追求似乎也參雜了報(bào)復(fù)的元素。卡德像一個(gè)流氓一樣騎著自行車(chē)在獨(dú)自回家的瑪麗身旁晃蕩，充滿了調(diào)戲的意味。這樣一個(gè)神情兇惡，舉止怪異的阿拉伯青年似乎在不斷證明著自己活該被歧視.......瑪麗面對(duì)卡德的每一次跟蹤調(diào)戲都用沉默或憤怒來(lái)表示拒絕，這時(shí)觀眾不得不為瑪麗擔(dān)心，她是否會(huì)被卡德傷害。與此同時(shí)弗萊迪在得知了有人看見(jiàn)瑪麗與卡德一同回家后，錯(cuò)以為瑪麗與卡德有一腿，他的內(nèi)心開(kāi)始有了波瀾。但有趣的是當(dāng)瑪麗得知弗萊迪和朋友在學(xué)校調(diào)戲欺負(fù)猥褻了一個(gè)柔弱的女學(xué)生時(shí)，她的心態(tài)也同樣發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當(dāng)她主動(dòng)的將裙子掀起，把卡德的手伸進(jìn)自己的內(nèi)褲里時(shí)，卡德卻憤怒的跑掉了，此時(shí)卡德之前一系列讓人反感的行為和形象發(fā)生了顛覆，他變成了一個(gè)單純的少年，也就是真正的自己。他流氓般的行為也許是在模仿弗萊迪，這樣的模仿在他看來(lái)是吸引瑪麗的方式，可他最終還是要變回自己，變成一個(gè)并不壞的阿拉伯人。最終卡德和瑪麗擁抱在了一起，這是一個(gè)感覺(jué)不到肉欲的擁抱。種族歧視在此時(shí)變成了徹底的種族主義，根深蒂固的傲慢與偏見(jiàn)與善惡無(wú)關(guān)，它就這么存在著，存在于善惡不分的環(huán)境中。當(dāng)弗萊迪與同伴們狠狠的毆打卡德時(shí)，他在發(fā)泄著被卡德鉆空子的怒火，同時(shí)也發(fā)泄著對(duì)“低等種族”的仇恨。當(dāng)最后警察問(wèn)弗萊迪是不是種族主義者時(shí)，弗萊迪沒(méi)有回答便離開(kāi)了。也許他根本就不明白什么是種族主義，他只是認(rèn)為這樣是對(duì)的，是應(yīng)該的，這才是最無(wú)解的難題。正如警察所說(shuō)：“這一切并不能怪你?！?/p>
3 ) 《人之子》：草野上的新納粹主義癲癇
主演：Kader Chaatouf，Sébastien Bailleul，David Douche 等
所謂“耶穌的一生”實(shí)而是意指著主人公費(fèi)迪的精神苦難，雖而有一葉障目的嫌疑，卻著實(shí)極好地籠絡(luò)了杜蒙慣用的思辨。他借著這一個(gè)小鎮(zhèn)的微弱暗光，放大了整個(gè)社會(huì)的病態(tài)殘骸。仿佛一切都被互質(zhì)了。就像我們從費(fèi)迪身上所看到的，不僅僅只有耶穌的影子，更而有著希特勒的納粹倒影。一切正像這樣，正常時(shí)候的費(fèi)迪是一個(gè)思考苦難的圣徒；而一旦癲癇發(fā)作，他就異變?yōu)榫髲?qiáng)難馴的野獸?！懼в?br>
我曾一度這樣想過(guò)，如果蔡明亮能夠偷師布魯諾·杜蒙，再在他自己的電影里融入些哲學(xué)的思辨色彩，那就真的像一個(gè)大師了；可惜現(xiàn)在的他，終究更像是一個(gè)行為裝置藝術(shù)家，甚至不像導(dǎo)演?；蛟S那部《洞》夠哲學(xué)，那部《不散》也夠思辨，但到底不像杜蒙那樣，如此不折不扣地?fù)磹?ài)著哲思。
或許，對(duì)于杜蒙的格調(diào)并不能分門(mén)別類(lèi)地去界定，他的規(guī)則更像是一種無(wú)規(guī)則。而他的所謂哲思也不至于盡善盡美，尤其是后來(lái)那部《29棵棕櫚》，過(guò)度符號(hào)化人物的惡果就是掩蓋掉了藝術(shù)的靈光，使得多數(shù)人都無(wú)法看見(jiàn)那抹涌現(xiàn)出悲劇色彩的沙漠乳源。杜蒙太不強(qiáng)烈。仿佛他的攝像機(jī)也被耳濡目染地過(guò)濾了哲學(xué)的戾氣，那些反復(fù)思忖之后的對(duì)焦拍攝，無(wú)疑抹殺掉了好些原本透亮的銳氣。所幸，杜蒙在《人之子》中的兩相調(diào)配卻是極為出彩的，既有爆點(diǎn)，又有底氣，可謂神形兼?zhèn)洹６缍琶勺约核允龅?，這是一部使他自己從骨子里渾身顫抖的影片。
作為一部處女作，《人之子》的存在或許更該像一面“反照自我”的鏡子，正如人們所篤信的，每個(gè)導(dǎo)演的第一部實(shí)而都是在表達(dá)自身以及自身的困境。而遺憾的是，我們并無(wú)可能在《人之子》中摸索到太多杜蒙自己的影子，他從一開(kāi)始就抱持了探究整個(gè)世界的野心。想見(jiàn)本片的另一個(gè)片名《耶穌的一生》，便可大抵探觸到杜蒙所臆測(cè)的光束有著幾許執(zhí)狂的熱度。杜蒙借著那一群慌亂而迷惘的年輕人，卻意在以小見(jiàn)大地籠絡(luò)一整個(gè)時(shí)代的宿命變遷；而這變遷的行程，卻又注定咬合了太多歷史的舊文檔，及至那些被時(shí)光穿越掉的血淋淋的生命殘骸。而正如杜蒙所感覺(jué)到的“顫抖”，實(shí)而正是因?yàn)榭吹搅颂唷凹{粹主義”的可怕回光。
于是，這注定是一場(chǎng)草野的癲癇。正如從小身患癲癇癥的費(fèi)迪那般，將無(wú)規(guī)則暴力權(quán)當(dāng)作不可避免的本能，而既是本能，便無(wú)可能被抑制。在他眼里，安分守己的里奧唯是多余的“籠中之鳥(niǎo)”，他極度憎惡那樣的“中立”狀態(tài)，那甚而比生命岌岌可危的艾滋病人更糟糕。他甚至以為，所謂的“種族歧視”亦全然只是人為的奇怪謬論，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)可以有效地阻止他對(duì)一個(gè)外族青年的拳打腳踢。至于求偶本身以及性交的欲望，也同樣是出于一種本能的驅(qū)使，想及那次與女友瑪莉突擊式的室內(nèi)交媾及至草野中的雙人合歡，皆而是關(guān)于荷爾蒙的必要釋放，并無(wú)關(guān)乎愛(ài)情，亦無(wú)關(guān)乎責(zé)任?；蛟S，唯有那一場(chǎng)場(chǎng)狂妄的集體飆車(chē)，才是真正釋放青春與自由的最佳方式，那些充斥耳畔的刺耳轟鳴，仿佛過(guò)濾掉了一切鬧心的糾葛。
而契如人所言，所謂“耶穌的一生”實(shí)而是意指著主人公費(fèi)迪的精神苦難，雖而有一葉障目的嫌疑，卻著實(shí)極好地籠絡(luò)了杜蒙慣用的思辨。他借著這一個(gè)小鎮(zhèn)的微弱暗光，放大了整個(gè)社會(huì)的病態(tài)殘骸。仿佛一切都被互質(zhì)了。就像我們從費(fèi)迪身上所看到的，不僅僅只有耶穌的影子，更而有著希特勒的納粹倒影。一切正像這樣，正常時(shí)候的費(fèi)迪是一個(gè)思考苦難的圣徒；而一旦癲癇發(fā)作，他就異變?yōu)榫髲?qiáng)難馴的野獸。由是，杜蒙之所以設(shè)置“癲癇”這枚子彈的意圖終得以明證，而人性的復(fù)雜面向亦藉此一寸寸彰顯出來(lái)。那一刻，生命被放大成一種風(fēng)，一陣陣洞穿過(guò)法蘭西鄉(xiāng)村的曠野。而那支悄然行進(jìn)于曠野間的奏樂(lè)隊(duì)，亦是否看見(jiàn)了匿藏其間的黑色秘密；它們?nèi)粢欢涠湮酆诘脑菩?，挨著地平線，細(xì)緩而又強(qiáng)大地爆裂開(kāi)。
4 ) FIFF21丨DAY10圓桌《人之子》：我們說(shuō)了很多，我們無(wú)話可說(shuō)
主持人：@子夜無(wú)人
場(chǎng)刊嘉賓：@大釗、@凸凸凸噗、@松野空松、@西北化為烏有
選片人代表：@我略知她一二
主持人 子夜無(wú)人
大家好，歡迎大家來(lái)到第21屆法羅島電影節(jié)無(wú)人知曉場(chǎng)刊圓桌的第十天，我是本場(chǎng)主持人，今天討論的電影是來(lái)自法國(guó)怪才導(dǎo)演杜蒙的長(zhǎng)片首作《人之子》，在深入之前，請(qǐng)各位嘉賓先基于自己的場(chǎng)刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)電影的感想吧。
場(chǎng)刊嘉賓 松野空松
3星，很有早期現(xiàn)實(shí)主義的感覺(jué)，但是又加入了迷茫一代的漂浮感。
場(chǎng)刊嘉賓 大釗
1星，《人之子》觀感就是，確實(shí)挺獨(dú)特的敘事觀感，但又沒(méi)什么感覺(jué)。
場(chǎng)刊嘉賓 西北化為烏有
4星，模糊的道德在一種近乎絕望的冷漠中，人逐漸退化。可本該濃墨重彩的暴力本身又顯得如此疲軟......
（由于反復(fù)被吞）完整版詳見(jiàn)：//mp.weixin.qq.com/s/9gIHzE7WjDe77OZokGYIjQ
#FIFF21#DAY10的場(chǎng)刊評(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。
5 ) 印象很深的作者電影
布魯諾.杜蒙____在我看來(lái)他是法國(guó)乃至世界賞格實(shí)際中葉涌現(xiàn)的新生代導(dǎo)演中的佼佼者,我一直覺(jué)得他是個(gè)技術(shù)很差的很不職業(yè)的好導(dǎo)演,不想將他的作片分解讀解,只想說(shuō)接受,印象很深 很深.......
6 ) 杜蒙的殘酷生存法則
法國(guó)鄉(xiāng)村幾乎是杜蒙的靈感之源，非常適合表達(dá)內(nèi)向性的議題。與外部世界的隔離讓土地上一切荒誕的生存制度都變?yōu)槿粘?，虛無(wú)主義青年們面對(duì)創(chuàng)傷的一致反應(yīng)幾乎都是保持沉默，最后總以更大的痛苦沖淡前一種創(chuàng)傷。這種痛苦的向內(nèi)轉(zhuǎn)化反過(guò)來(lái)構(gòu)成人類(lèi)天性的殘酷，因此我們的祖先并不是基因最為完善、體格最為健康的人，而是最多疾病因而最能承受惡的循環(huán)的人。這也就是為什么癲癇青年能夠成為混混中“最有主意的人”。
阿拉伯青年相比法國(guó)青年們表現(xiàn)得更為“正?！保艽笠徊糠衷蚴撬摹半x群”因而作惡能力有限。但是這也在字面意義上限制了他的“生存可能”，一切來(lái)得似乎過(guò)于順利，得到瑪麗的垂青意味著與一群殘酷潛能的實(shí)現(xiàn)者之間更為懸殊的沖突。阿拉伯青年抬頭看到同一個(gè)太陽(yáng)，似乎隱約感到自己的前途。他并非死于報(bào)復(fù)性復(fù)仇，而是死于抵抗痛苦的能力不足，這就是為什么癲癇青年以同樣的撞頭方式自殺，但是死亡來(lái)得并不容易，最終他還是見(jiàn)證了太陽(yáng)被遮蔽的時(shí)刻，作為注定要背負(fù)殘酷天性和痛苦的“人類(lèi)之子”繼續(xù)活下去。
很多動(dòng)機(jī)莫名的鏡頭是精妙之處，對(duì)于破壞性的不協(xié)調(diào)采用霧般的鄉(xiāng)愁壓抑
杜蒙從處女作開(kāi)始便建立了他獨(dú)樹(shù)一幟的影像風(fēng)格和專(zhuān)屬于他電影的怪異世界。人煙稀少的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，其貌不揚(yáng)的小鎮(zhèn)居民，蠢蠢欲動(dòng)的青春荷爾蒙，突如其來(lái)的性愛(ài)場(chǎng)面，不加修飾的下體特寫(xiě)，無(wú)處安放的暴力因子，別具一格的杜氏幽默，這一切組合在一起構(gòu)建了杜蒙的怪奇物語(yǔ)，并一直延續(xù)至今。作為處女作，此片并沒(méi)有一條清晰的故事主線，不像杜蒙在往后的作品里加入了大量?jī)礆?，破案的懸疑元素?lái)提升故事性和懸疑性，此片幾乎就是在展現(xiàn)一個(gè)小鎮(zhèn)青年的生活片段以及小鎮(zhèn)居民們的眾生相。
第一部布魯諾·杜蒙，無(wú)感。小鎮(zhèn)，無(wú)所事事的青年，患癲癇的青年，開(kāi)摩托，拿補(bǔ)助金，不找工作，男女有性無(wú)愛(ài)。妄圖窺探社會(huì)的動(dòng)機(jī)一目了然。一切皆自本能，欲望的釋放。冷冰冰，有風(fēng)格，但不是我的菜。
社會(huì)議題（種族）的殼，怪胎身體的核。騎車(chē)做愛(ài)開(kāi)車(chē)無(wú)所事事一堆無(wú)聊人士，你們好無(wú)聊，我也好無(wú)聊，然後打人，躺在草地，結(jié)束…
三星半//看到最后突然想到 難道這演員表演指導(dǎo)是學(xué)的布列松？？？鏡頭的簡(jiǎn)潔和力量感倒是有些類(lèi)似 但是什么原因讓電影看起來(lái)有些沉悶且無(wú)趣……//最有可能的是這種沉悶且無(wú)趣正是弗萊迪這樣小鎮(zhèn)青年每天在生活中的真實(shí)感受//如果是這樣 那么一切就都說(shuō)得通了 那些有可能給生活帶來(lái)快樂(lè)的行為都變得機(jī)械而了無(wú)生趣//恍惚已經(jīng)過(guò)去二十多年了 看這樣的電影最累人
8.0 似乎開(kāi)始理解杜蒙的風(fēng)格，拋棄了一切形式化，沒(méi)有刻意的情節(jié)發(fā)展，沒(méi)有驚天的劇情，沒(méi)有復(fù)雜的人物，沒(méi)有過(guò)多的場(chǎng)景構(gòu)圖，甚至沒(méi)有配樂(lè)來(lái)烘托，一切都是隨著時(shí)間推移而產(chǎn)生出的故事，為的就是這種從頭到尾的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)
6/10。處女作就自覺(jué)塑造了布列松式冷漠面孔的表演指導(dǎo)，弗雷迪把青春浪費(fèi)在攢彩票和騎摩托招搖過(guò)市，要不然就參加樂(lè)隊(duì)的排練，他和母親一樣根本不考慮未來(lái)，在兩人首次交流的片段，母親光顧著看非洲爆發(fā)傳染病的電視新聞發(fā)表評(píng)論，卻不回應(yīng)弗萊迪的表情，有兩次他靠踢磚墻發(fā)泄怒氣，杜蒙認(rèn)為這些肢體細(xì)節(jié)比話語(yǔ)更能描繪故事，在弗萊迪和女友搭乘升降機(jī)一場(chǎng)戲，他擁抱時(shí)比說(shuō)話距離更近、表現(xiàn)更熱情，俯視城郊的遠(yuǎn)景將天地分割開(kāi)來(lái)，成為影片唯一包含希望的場(chǎng)景。最終杜蒙的關(guān)注點(diǎn)落在種族看法上，白人永遠(yuǎn)不自知地侮辱移民、把外來(lái)者趕出他們的生存空間，弗萊迪把積攢的暴怒宣泄到想搭訕女友的阿拉伯青年身上，結(jié)尾被一名警官告知青年已死，窩在椅子里的弗萊迪緩緩抬頭瞥以確認(rèn)的眼神，手臂留下明顯抓痕，他并沒(méi)有露出殘酷的神態(tài)，顯示出冰冷疏離的氣質(zhì)。
#Cannes2021 男孩們漆完車(chē)后，綠色油漆濺到臉跟脖子上，像是發(fā)霉了一樣。大量多余又揮之不散的時(shí)間聚合在一起，也在發(fā)霉。有聲片的Dumont已經(jīng)能看到后來(lái)默片的雛形，機(jī)車(chē)的引擎聲成為出場(chǎng)的聲效。
3.5，杜蒙的影像驚人的敏感。casting也是做到處心積慮，我不信他的選角沒(méi)有明顯的目的性，并不只是法國(guó)“村里人”的紅臉蛋那么簡(jiǎn)單，那是一個(gè)種族甚至物種面對(duì)另一族群產(chǎn)生的強(qiáng)烈的獵奇、焦慮和距離感，我們像是在看動(dòng)物一樣觀察他們，以及他們身上洶涌的動(dòng)物性
第一次看布魯諾杜蒙的片子；草地上野合那一幕太牛逼了，疑似真刀真槍大干一場(chǎng)；男豬長(zhǎng)相三分魯尼七分屌絲，男配長(zhǎng)相三分C羅七分屌絲；女豬不錯(cuò)，用磚家的話說(shuō)，長(zhǎng)得很“文藝”。
在杜蒙處女長(zhǎng)片的暴力，大男子主義的力比多表象之下是一種毀滅，終結(jié)氣質(zhì)，與此同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，它是寓言性質(zhì)的，關(guān)于新納粹主義的誕生以及歐洲的存在主義之痛。在《人之子》的開(kāi)場(chǎng)，來(lái)自空間的窒息感將速度與運(yùn)動(dòng)團(tuán)團(tuán)包圍，村莊的閉塞，禁欲令人物生活在母親的想象界之中。比起《人啊人》中那個(gè)不像警察的警察，F(xiàn)reedy沒(méi)有那么單純無(wú)知，但他同樣無(wú)能，同樣戀母。而與此同時(shí)，阿拉伯人的存是一種他者的目光，并將影片注入一種運(yùn)動(dòng)之中。在一個(gè)終結(jié)般的上搖，黑屏之后，F(xiàn)reedy的赤裸是一種向外發(fā)散的強(qiáng)度，令影片的后半部分充滿摩托飆車(chē)的場(chǎng)景，以及力比多的角斗，將影片除卻母親之外的唯一一個(gè)女性形象Marie成為一個(gè)喻體。在《人之子》中，焦慮來(lái)自于一個(gè)他者，而到了《人啊人》的鄉(xiāng)村謀殺案，“他者”就在自身之中。
騎過(guò)摩托車(chē)之后回來(lái)改了分?jǐn)?shù)，當(dāng)摩托車(chē)速度達(dá)到90，你感覺(jué)周?chē)目諝舛际悄愕膽嵟涂裢?。一個(gè)終日無(wú)所事事，四處鬼混，終于惹禍葬送一生的小鎮(zhèn)青年生活記錄。有與母親的關(guān)系，和戀人的關(guān)系，和他無(wú)聊的生活
沒(méi)什么想評(píng)價(jià)的 太過(guò)沉悶 作者與人物的關(guān)系也比較可疑 相對(duì)而言Andrea Arnold也是拍底層青年就精彩太多。無(wú)業(yè)的外省青年在Dumont這里究竟是一個(gè)概念還是什么。有評(píng)論說(shuō)是動(dòng)物性 我覺(jué)得恰恰匱乏動(dòng)物性 Japon才是那種赤裸生命的動(dòng)物性是有生命的欲望與動(dòng)力的 是一種最基礎(chǔ)的神圣力量 而這里什么都沒(méi)有 沒(méi)有欲望的愛(ài)和性 沒(méi)有憤怒的報(bào)復(fù) 一切都像是需要完成的預(yù)先設(shè)定的程式 人在這里就是過(guò)場(chǎng)。唯一能夠體現(xiàn)其生命的載體就是摩托，片子從摩托起休息時(shí)的漫長(zhǎng)而又無(wú)目的的等待摩托被撞到導(dǎo)致的死亡結(jié)束 摩托似乎取代了本應(yīng)充滿活力的年輕人的力量，另一個(gè)將生命化作乏味重復(fù)的行為是軍樂(lè)隊(duì)以及用強(qiáng)暴對(duì)其的摧毀，而進(jìn)一步剝離這些青年生命意義的則是他們始終無(wú)需為自己的行為付出代價(jià)。開(kāi)汽車(chē)壓著海浪在沙灘飛馳的鏡頭像比較鮮明地顯示著四百擊的遺產(chǎn)
我才知道杜蒙的風(fēng)格很大程度是布列松式的，鏡頭實(shí)在是簡(jiǎn)潔有力，強(qiáng)...
杜蒙的處女作，這片現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)奠定了他后面幾部片子的風(fēng)格，大尺度的色情，暴力，卻文靜疏緩，有時(shí)甚至沒(méi)有多大的熱情。但就是這樣，令人有一種“棉里藏刀”的觀后感。
80/100，相當(dāng)之冷峻的風(fēng)格，鏡頭運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種特殊的感覺(jué)，焦慮、宣泄，主題上有很明確的哲思，當(dāng)人之本源交織上社會(huì)環(huán)境，那種憤怒的野蠻是必然要結(jié)出惡果的。
隱隱約約，有些不安?；位斡朴?，有些躁動(dòng)；每一位無(wú)所事事的青年，都是一枚等待點(diǎn)燃的炸彈。
世界史 杜蒙把人生的一段截出來(lái)，投射在銀幕上，表現(xiàn)形式已經(jīng)脫離了電影的范疇。瑣碎沉悶的生活細(xì)節(jié)被無(wú)限放大，90分鐘內(nèi)跟著主角一起墮落和沉淪，聲音的處理讓焦灼感無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著你，摩托車(chē)馬達(dá)聲，吵架聲，加之視覺(jué)壓迫感極強(qiáng)的特寫(xiě)鏡頭片尾字幕出來(lái)時(shí)我已經(jīng)癱在椅子上，差點(diǎn)精疲力竭而亡。
2021-01-20重看。杜蒙鏡頭下看似平靜的法國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，卻掩藏著時(shí)刻要爆發(fā)的危機(jī)。一群小混混終日無(wú)所事事，不找工作反而挑釁尋事，騷擾女性。弗雷迪作為群體中的一員，他的單親母親即便為他做了諸多的勸言，仍舊管不住他。弗雷迪的種族歧視是伴隨小鎮(zhèn)一起長(zhǎng)大的，咖啡廳里大家對(duì)于歧視言行無(wú)動(dòng)于衷就是個(gè)證明。而縱容暴力的長(zhǎng)期鋪墊就是有些溺愛(ài)的行為和不斷加速的行進(jìn)、性愛(ài)。
電影沒(méi)有給出答案，問(wèn)題套著問(wèn)題。導(dǎo)演喜歡說(shuō)自己是知識(shí)分子，把電影當(dāng)成“知識(shí)份子”的武器，但能收到他子彈的人有多少？x交，大量的接近純a片的x交鏡頭，校園內(nèi)當(dāng)眾脫女生褲，拍屁股的圓潤(rùn)，物化女性以及女體很重的一部片，大量裸露上胸的男人，無(wú)法宣洩的荷爾蒙，無(wú)法脫離的困境.......。構(gòu)造出來(lái)的衝突，人為書(shū)寫(xiě)性很強(qiáng)的衝突...但，我看到的更多的是一個(gè)父權(quán)系統(tǒng)下的白男無(wú)法面對(duì)自己的déclin，但décadence是無(wú)法避免的，所以就勇敢衝上去，最後繼續(xù)沈淪，這樣的內(nèi)核，我不喜歡。（流氓也可以離開(kāi)家鄉(xiāng)，甚至可以變成國(guó)際巨星），但電影有很多場(chǎng)戲因?yàn)樗厝搜輪T的特殊性，變得魅力無(wú)窮，多一個(gè)??。