“先生，您說(shuō)的希望是什么？”“是青春，也是恐懼”吾輩自當(dāng)惜愛(ài)年華，無(wú)負(fù)今日。

短短一小時(shí)介紹了北師大的一些歷史，魯迅那幾句話，簡(jiǎn)短中飽含力量！ 雖然只是個(gè)網(wǎng)絡(luò)電影，雖然只有短短一小時(shí)，但是選角上毫不馬虎，都是腹有詩(shī)書(shū)氣自華的藝術(shù)家！

余華老師的親身講課一點(diǎn)都沒(méi)有演技痕跡，應(yīng)該就是課堂實(shí)錄，感覺(jué)太舒服了，輕輕松松的語(yǔ)境就把《活著》的背后故事講述了出來(lái)，幾十萬(wàn)字背后怎么會(huì)那么簡(jiǎn)單！

最后還Q到了莫言在《活著》上簽余華跟自己的名字，這一刻太感動(dòng)了，什么是活著？是生死疲勞。什么是生死疲勞？是活著！

影片講述了在百余年時(shí)光流轉(zhuǎn)中，不同時(shí)代的人和“今日”發(fā)生的意味深長(zhǎng)的交響。以北京師范大學(xué)百年間師道的傳承為主線，將大學(xué)、師說(shuō)和青春三個(gè)不同時(shí)代的故事串聯(lián)，由此組成了師道傳承的一曲激蕩長(zhǎng)歌。 梁?jiǎn)⒊?、黎錦熙、魯迅、錢(qián)玄同、王梓坤、鐘敬文、啟功、莫言、余華……個(gè)人感覺(jué)更像是一個(gè)包含了濃濃“學(xué)為人師，行為世范”氛圍感的北師大宣傳片，影片自曦園而始以曦園為終，以北師大百年間的變遷展示出師道的傳承，見(jiàn)微知著。當(dāng)然，以北師大的厚重歷史在教育界也當(dāng)?shù)蒙线@份傳承的代表。 影片拍攝畫(huà)面是我所喜歡的，低角度和空鏡頭的拍攝讓人覺(jué)得畫(huà)面十分舒服，既有歷史年代感和學(xué)術(shù)氛圍，又不失溫馨。 大學(xué)篇 1925年，正值民族生死存亡的節(jié)點(diǎn)。黎錦熙、魯迅對(duì)于學(xué)生關(guān)于青春、希望的傳道授業(yè)解惑，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)生和社會(huì)大眾的演講，無(wú)負(fù)今日，更是用知識(shí)打開(kāi)民智。在那個(gè)時(shí)代，希望不只是專(zhuān)屬于青年學(xué)生的特權(quán)，更是所有民眾對(duì)未來(lái)美好生活的渴望。 師說(shuō)篇 1984年，北京師范大學(xué)校長(zhǎng)王梓坤為畢業(yè)生生上最后一堂課，結(jié)束后講述了自己當(dāng)初被迫輟學(xué)得益于黃子誠(chéng)老師才能復(fù)學(xué)的一段往事。老師是用生命點(diǎn)亮另一個(gè)生命的人，至此，言傳身教無(wú)負(fù)今日。 演講結(jié)束王梓坤找到鐘敬文、啟功、陶大鏞、朱智賢、黃濟(jì)、趙擎寰等大師提出“尊師月”，幾位大儒就尊師重教展開(kāi)討論。 1985年，教師節(jié)成立。 青春篇 著眼于當(dāng)下，更偏向記錄。以莫言余華為代表的北師大老師，汲取前人的力量，做出新的貢獻(xiàn)，教書(shū)育人。學(xué)校的公開(kāi)演講和任公的演講像極了跨越時(shí)空的百年對(duì)話——知之行之，無(wú)負(fù)今日。 就拍攝、內(nèi)容表達(dá)完整度、清晰度和連貫性來(lái)講，我更喜歡師說(shuō)部分。不過(guò)大學(xué)篇對(duì)魯迅牙疼又愛(ài)吃甜食的描寫(xiě)也顯得格外可愛(ài)，仿佛先生從史書(shū)中走出來(lái)了，這處細(xì)節(jié)還是蠻喜歡。簡(jiǎn)短的一句話一個(gè)動(dòng)作，不再是單純憑借照片容貌的相似看到了先生，更是讓我們也看到了他普通人的一面，距離感一下子減少了很多。 當(dāng)然也有一些突兀的地方。比如黎錦熙和錢(qián)玄同的交流，可能缺少鋪墊，感覺(jué)有些尷尬（個(gè)人感受）。還有師說(shuō)篇兩次關(guān)于信件都沒(méi)看完（兩張只看了一張就轉(zhuǎn)手或者放下）。這些一度讓我懷疑是因?yàn)橛捌瑫r(shí)間太短然后剪掉了，所以看起來(lái)不太連貫，不過(guò)瑕不掩瑜。還有就是每個(gè)片段的點(diǎn)題也有點(diǎn)割裂，像極了為了呼應(yīng)主題而故意顯露出來(lái)的無(wú)負(fù)今日，這個(gè)還是有點(diǎn)不太舒服。 百年變遷，每個(gè)人都被時(shí)代的洪流裹挾著前進(jìn)。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，立足于當(dāng)下，放眼未來(lái)，不管什么行業(yè)什么職位，都做好自己想做應(yīng)做的事情，無(wú)負(fù)今日才是最好的選擇吧。

·文學(xué)與愛(ài)的碰撞 　　《無(wú)負(fù)今日》是由趙小溪，趙小鷗執(zhí)導(dǎo)的劇情片,于2022年9月10日在全平臺(tái)上映,該片講述了在百余年時(shí)光流轉(zhuǎn)中，不同時(shí)代的人和“今日”發(fā)生的意味深長(zhǎng)的交響，以三個(gè)不同時(shí)代的故事串聯(lián)而成，組成了師道傳承的一曲激蕩長(zhǎng)歌。 　　許久不看這類(lèi)相關(guān)的文藝片了，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，接觸這部影片，是一個(gè)比較新奇的體驗(yàn)，再次感受到了中國(guó)文學(xué)的魅力，情感與文字的迸發(fā)，我深深被吸引。 　 看完整部影片，愈發(fā)發(fā)覺(jué)像北京師范大學(xué)的宣傳片，影片分為三個(gè)篇章，聯(lián)結(jié)性并不是很強(qiáng)，余華與英言的出現(xiàn)更讓我覺(jué)得這部影片只是為了宣傳北京師范大學(xué)。 　 影片立意是好的，大學(xué)、師說(shuō)、青春，以“無(wú)負(fù)今日“這個(gè)主題一以貫之。知之行之，無(wú)負(fù)今日； 無(wú)負(fù)今日，即是無(wú)負(fù)百年。 看著彈幕中大家在討論的問(wèn)題，我也不禁有了些許思考：現(xiàn)在的老師與那個(gè)時(shí)代的老師為什么不一樣？《師說(shuō)》里曾曰：師者，傳道，授業(yè)，解惑也，那時(shí)的老師也許才配上這些，其實(shí)不然，在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，好老師也有很多，他們所說(shuō)的貪污問(wèn)題，會(huì)有，但一定不是全部。 　

無(wú)負(fù)今日，希望不管之前或者未來(lái)思想的傳承，都能夠指導(dǎo)我們活好當(dāng)下，無(wú)負(fù)青春，

2022年10月16日：記《無(wú)負(fù)今日》 昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知？唯今日握在諸君手中，尤應(yīng)呵護(hù)之，珍愛(ài)之，記掛之，駕馭之。 今日者，當(dāng)下也，此刻也。 今日者，居于宇宙時(shí)空之中。此中者，非庸庸碌碌、不進(jìn)不退之中，實(shí)乃承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)之中。 有昨日之沉淀，傳承，孕育，方有今日；有今日之躬行奮進(jìn)改造，遂有明日。 今日者，蕩滌昨日之舊我，建設(shè)明日之新我。唯篤行，唯耕耘，唯進(jìn)步也。 一切事業(yè)皆自今日始，一切學(xué)問(wèn)皆從今日作，一切發(fā)想皆于今日起，一切志向皆在今日立。 今日自強(qiáng)，則明日宏闊；今日蘊(yùn)聚，則明日豐沛。 今日努力，則明日可成；今日有為，則明日可期。 無(wú)今日之涓滴，則無(wú)將來(lái)之汪洋；無(wú)今日之冊(cè)頁(yè)，則無(wú)將來(lái)之典章。 無(wú)今日之苞蕾，則無(wú)將來(lái)之繁花；無(wú)今日之土石，則無(wú)將來(lái)之重嶂。 識(shí)今日之有限，追將來(lái)之無(wú)窮；馳今日之白駒，御將來(lái)之騰龍；匯今日之小我，成將來(lái)之大公。 今日之重，譬猶泰山，萬(wàn)仞登臨，踴躍躋攀，一寸一進(jìn)，一步一前，巍哉其勢(shì)，我為峰巔。 今日之美，譬猶陽(yáng)春，新筍初發(fā)，雨露氤氳，萬(wàn)物噴薄，時(shí)序更新，及時(shí)勉勵(lì)，歲不待人。 今日之華，譬猶年少，寶劍鋒铓，青春樂(lè)好。 死生亦大，忽然將老，有花堪折，莫待枯槁。 今日之實(shí)，譬猶開(kāi)卷，革舊興紙，求索修遠(yuǎn)，學(xué)為人師，行為世范，在明明德，止于至善。 一朝一夕，今日即逝。 一時(shí)一刻，今日須惜。 今有一語(yǔ)贈(zèng)諸君：何懼流年匆匆，但求無(wú)負(fù)今日。

白鴿和喜鵲飛過(guò)百年前的宣武門(mén)城樓，意氣風(fēng)發(fā)的少年從寫(xiě)有“國(guó)立北平師范大學(xué)”的楷書(shū)校牌旁跑過(guò)，梓坤校長(zhǎng)在大雪紛飛中穿過(guò)師大紅樓，小帆和老師在曦園前與百花合影……影片《無(wú)負(fù)今日》用筆墨書(shū)寫(xiě)柔情，用鏡頭定格時(shí)間，師大的人文氣息悠悠顯現(xiàn)。隨著場(chǎng)景一幕幕流轉(zhuǎn)，讓初來(lái)師大的我想要去尋找，尋找時(shí)光遠(yuǎn)走后百廿師大的今日景象。 作為一名新生，我來(lái)到師大的第一件事就是和室友在校園里散步。其中，令我印象最深刻的風(fēng)光就是曦園的百花，曦園也正是《無(wú)負(fù)今日》第三章節(jié)《青春》的主場(chǎng)景。聽(tīng)著電影里孫老師說(shuō)的關(guān)于青春的注解：“青春是此刻的歡欣自如，是體驗(yàn)未知的茫然和興奮，是勇敢的奔走，也是生長(zhǎng)著的無(wú)拘無(wú)束的希望”，我一下子明白了曦園所承載的真正含義：盡享芬芳，珍惜時(shí)光。 我順著影片，又走到了牡丹園里的啟功先生雕像前。第一次見(jiàn)到這座雕像只覺(jué)先生笑容慈祥，帶著圓框眼鏡甚是可愛(ài)。而看了《無(wú)負(fù)今日》之后，看見(jiàn)百年還在前談笑風(fēng)生的啟功先生，轉(zhuǎn)眼間已化為一尊青銅塑像，遺憾、感慨和憧憬之情都涌上心頭。我和影片中的小帆一樣在銅像深深鞠了一躬，這是我越過(guò)時(shí)間河流對(duì)先輩們的致敬。 路過(guò)東操場(chǎng)，我看見(jiàn)師大青年正在球場(chǎng)上揮灑汗水，年輕的生命活力躍動(dòng)在百廿的和風(fēng)中。當(dāng)看了《無(wú)負(fù)今日》我才知道，原來(lái)這里正是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬l(fā)表演講的地方。若能穿越回去聆聽(tīng)一次梁公的演講，也算是此生無(wú)憾了。我想，能寫(xiě)出“無(wú)負(fù)今日”的梁公，勢(shì)必仍是朝夕必爭(zhēng)的少年，對(duì)未來(lái)充滿期盼，肩負(fù)無(wú)與倫比的使命感。從此以后，每每走過(guò)東操，我都會(huì)想到梁公的教誨，讓迷茫懶散的我一下子充滿干勁，知之行之，無(wú)負(fù)今日！ 我想，初來(lái)乍到的我或許未能尋找到全部答案，但對(duì)前路已經(jīng)不再彷徨焦慮啦。世代師大人的文化傳承才有了今日歷史悠久的書(shū)香校園，從曦園到牡丹園再到東操，師大的每個(gè)角落都是先賢的足跡。時(shí)光流轉(zhuǎn)變幻，不變的是古老的建筑、優(yōu)美的風(fēng)光，和師大人身上永遠(yuǎn)熾熱的年輕。

《無(wú)負(fù)今日》這部片子，相當(dāng)于是把北師大的人文精神的起點(diǎn)給講透了。

大家都知道中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)端在于五四新文化運(yùn)動(dòng)，而新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的成果便是白話文推廣。在此之前，中國(guó)文學(xué)一直處于“言文不一”的狀態(tài)，即人們所說(shuō)的話和所寫(xiě)的字采用的不是一個(gè)體系，當(dāng)說(shuō)話用白話，寫(xiě)字用書(shū)面文言文的時(shí)候，認(rèn)字識(shí)報(bào)變成了讀書(shū)人的特權(quán)，百姓接受教育的機(jī)會(huì)少之又少。

而在推廣白話文的過(guò)程中，不少人認(rèn)為白話文是有文無(wú)法，沒(méi)有文法規(guī)律可言。此時(shí)黎錦熙在北師大前身、北京高等師范國(guó)文系以及女高師開(kāi)設(shè)《國(guó)語(yǔ)文學(xué)》課程，用大量例證證明白話文有“法”可言，并撰寫(xiě)了《新著國(guó)語(yǔ)文法》用以白話文教學(xué)，讓白話文真正能夠通過(guò)教育被普及開(kāi)來(lái)。

《無(wú)負(fù)今日》便從黎錦熙在女高師的課堂上講解《新著國(guó)語(yǔ)文法》，并與錢(qián)玄同一起建立數(shù)人會(huì)開(kāi)始說(shuō)起。到了1925年秋，也就是影片中的這個(gè)時(shí)間，留法歸來(lái)的劉半農(nóng)于北大任教，并邀請(qǐng)錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂、汪怡、趙元任以及黎錦熙等人共同組建數(shù)人會(huì)，推廣白話文運(yùn)動(dòng)。影片拍攝的正是這個(gè)事件。在北師大的操場(chǎng)上，一邊是百姓紛紛涌入大學(xué)校園聆聽(tīng)任公演講，渴求新知識(shí)，一邊是錢(qián)玄同將劉半農(nóng)所撰寫(xiě)的邀請(qǐng)函遞交給黎錦熙。

1958年周恩來(lái)總理在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》中國(guó)評(píng)價(jià)：“錢(qián)玄同、黎錦熙、趙元任等人制定‘國(guó)語(yǔ)羅馬字’的功勞是不能不承認(rèn)的。”正是有了前輩之功，越來(lái)越多的百姓識(shí)字讀文，接受新知識(shí)、接受新教育才成為可能。

在北師大的校園里，一邊是老百姓求知若渴，希望接受新思想。

一邊是大師為了民眾革新，合力推行白話文教育。

這講的不只是一所大學(xué)的故事，更是整個(gè)中國(guó)的教育圖景。有這樣的大師，有這樣的民眾，誰(shuí)敢說(shuō)中華民族救亡圖存沒(méi)有希望？

《無(wú)負(fù)今日》以這樣四兩撥千斤的方式將一所大學(xué)的文脈起點(diǎn)勾勒出來(lái)，在這里有魯迅、有黎錦熙、有梁?jiǎn)⒊?、有求知的學(xué)生，更有無(wú)數(shù)渴求新知識(shí)新思想的普通百姓。而在未來(lái)的百年里，這種求知求學(xué)的精神將一脈傳承。大師們學(xué)為人師的風(fēng)骨更是激勵(lì)著后來(lái)之人。