只是本人主觀的想法:

或許在一開(kāi)始的時(shí)候，這只是一場(chǎng)取悅貴族的舞臺(tái)劇，但一切不可控且變得魔幻現(xiàn)實(shí)主義則是從圣嬰指揮羊撞死神父的兒子開(kāi)始（如果真的僅僅只是一部舞臺(tái)劇，這種讓羊撞死人的操作是怎么實(shí)現(xiàn)的？），加上之前有說(shuō)過(guò)向圣嬰祈福是有效果的:開(kāi)始有越來(lái)越多的孩子出生，糧食也變得豐富起來(lái)（嗯……神父的兒子還說(shuō)這是coincidence）……所以這個(gè)孩子還真是個(gè)圣嬰，雖然他姐姐把他當(dāng)做求名謀利的工具。但只要他姐姐堅(jiān)守童貞的處女身份，就算把圣嬰作為謀利的工具，他們也不會(huì)有多么悲慘的結(jié)局。所以一切的轉(zhuǎn)折是從他姐姐變得過(guò)于貪婪開(kāi)始，想要做圣嬰的母親謀名利，又想要性愛(ài)的歡愉（劇里所說(shuō):你只不過(guò)是一個(gè)小孩的盤剝者。 你的純潔是你成功所必須做出的犧牲）。本來(lái)是舞臺(tái)劇，演員是不用死的，但神父的兒子因?yàn)槭氲纳窳λ懒?，加上自己的宗教地位本?lái)因?yàn)槭氲恼Q生受到了影響，神父想要報(bào)復(fù)這個(gè)所謂的圣嬰的母親，所以300多次輪奸她不得不假戲真做，圣嬰的姐姐就不得不死，即使她是個(gè)處女。其他的具有諷刺和批判意義的，比如向圣嬰祈福是有償?shù)妮p則只是搜刮民脂重則家破人亡;統(tǒng)治階級(jí)昏庸沒(méi)有主見(jiàn)受教會(huì)指使;人民被宗教引導(dǎo)麻木不仁……

宗教總是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，即使這個(gè)宗教是多么荒誕不經(jīng)，統(tǒng)治階級(jí)是多么地奢靡享樂(lè)腐敗，終究是一丘之貉，愚民總是被社會(huì)主流引導(dǎo)著去信仰，卻始終沒(méi)有自己的信仰。所以圣嬰真的誕生了，也沒(méi)辦法拯救這個(gè)世界，最后還被人們肢解了。

于是又回到了圣嬰還沒(méi)誕生的時(shí)候:

莊稼歉收，牲畜不育，

果園貧瘠，河水低流。

男人和女人又不再在床上嬉戲，房事成了嚴(yán)重的問(wèn)題。沒(méi)有結(jié)果，只有疾病和悲哀。

還有就是，能在演戲的時(shí)候死去也挺不錯(cuò)的，因?yàn)?

有音樂(lè)已經(jīng)很不錯(cuò)了，我們大部分人死去時(shí)默默無(wú)聲。

電影內(nèi)容與整體色調(diào)風(fēng)格相統(tǒng)一，如同在兩堵擠逼的墻間不斷彈跳的彈力球，充滿張力但壓抑在可見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)軌跡里。很難想象一部影片完完全全的只有純粹的暗，唯一一閃而過(guò)的光也就那樣被錯(cuò)過(guò)了。片名譯為魔法圣嬰，但觀看過(guò)程中會(huì)覺(jué)得無(wú)比諷刺，本該是高高在上的圣潔的化身，卻不如牲畜的命運(yùn)。他出生的背景，是在人類面臨無(wú)法生育、糧食歉收，生存繁衍堪憂的情況下，此時(shí)對(duì)于他的父母來(lái)說(shuō)，他是父親炫耀精子活力的資本、母親生育能力的賦予者；緊接著，在人們的生存狀況得以改善時(shí)，他成了姐姐汲取權(quán)力的媒介;隨后，落到教會(huì)手里，變?yōu)榱艘患蓜兿鞯纳唐?，唾液、呼出的氣體、眼淚甚至是血液都可供拍賣；就連他的死，也要榨干他最后的價(jià)值———教皇為報(bào)私仇的輿論武器；平民百姓瓜分的神詔。沒(méi)有人記得，他只是一個(gè)孩子。

偽善充斥了整個(gè)劇情，每個(gè)人都有一套冠冕堂皇的說(shuō)辭，沒(méi)有一個(gè)人無(wú)辜。父母企圖要回孩子因?yàn)樗麄儾攀琴n予圣嬰生命的人，但愛(ài)慕權(quán)貴的姐姐將其奪去并聲稱是為了家族的富裕榮光，利益至上的家族里就這樣達(dá)成了一致。而姐姐在取得撫養(yǎng)權(quán)后，人前做出慈母樣子實(shí)則不管不顧。后來(lái)教會(huì)奪得圣嬰后，更是變本加厲地打著將“福澤”傳到百姓中的噱頭進(jìn)行金錢拍賣的交易，此時(shí)拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的群眾中，已經(jīng)響起了抱怨的牢騷聲，認(rèn)為出售眼淚、血液過(guò)于殘忍，本以為這會(huì)是電影中唯一的人性閃光，但看到結(jié)局正是這群“發(fā)聲”的人們伸出了一只只握著刀的手，肢解了圣嬰最后的生命存在。

至于圣嬰究竟是怎樣的象征，我認(rèn)為他既普通又特別，生理上他只是一個(gè)普通的男孩，不能刀槍不入或是長(zhǎng)生不老，但他的出現(xiàn)是上帝賜予人類的最后一絲希望，讓人們重新開(kāi)始生育，田里再次生長(zhǎng)莊稼，可貪婪自私的群體又怎么配得到救贖呢，所以這個(gè)故事從饑荒與不孕開(kāi)始，又以自生自滅落幕。

1.關(guān)鍵詞。

劇場(chǎng)，儀式，處女，欺騙，罪惡。

2.戲中戲、戲劇與電影鏡頭之間的關(guān)系。

前一個(gè)小時(shí)幾乎都在烘托這個(gè)孩子的神圣之處，“戲劇表演”這件事被隱藏的很好，劇情在之后的一個(gè)小時(shí)發(fā)生巨大變化。通過(guò)戲劇與戲中戲關(guān)系的顛倒，來(lái)促使觀眾分辨真實(shí)與偽裝的真實(shí)，而只有戲中扮演的觀眾保持了角色的一致性，但其實(shí)電影鏡頭更像是真實(shí)的觀眾——在全片結(jié)束處所有演員和觀眾謝幕的那一連貫的長(zhǎng)鏡頭，更是揭示了戲中戲、戲劇與電影鏡頭之間的關(guān)系是如何相互作用的。

戲劇該有的嚴(yán)肅卻凸顯出明顯的荒誕，（除了導(dǎo)演借此侮辱黑暗封建的中世紀(jì)教會(huì)歷史之外），如扮演小孩有成熟的臺(tái)詞，死掉的人還有呼吸；但一些真實(shí)被“戲劇”給謀殺，那位處女演員有可能被誤認(rèn)為是在“表演”而被侮辱而死，理由是“觀眾看不見(jiàn)”便假戲真做。

想起《透明社會(huì)》中提到:“只有劇場(chǎng)政治才能在沒(méi)有秘密的行為下演出，政治行為讓位于純粹的舞臺(tái)演出。”

3.中世紀(jì)教會(huì)的貪婪。以“圣嬰”為中心，征收、拍賣、殺戮與獻(xiàn)祭。

4.劇場(chǎng)中的戲劇結(jié)構(gòu)。

舞臺(tái)的盛典與舞臺(tái)底層殘酷的“真實(shí)生活”；阿西莫夫般的丑人說(shuō)著真話，像劇場(chǎng)的一種“注釋”，像夢(mèng)境傾斜的端口，如《披著娘皮的蜥蜴》夢(mèng)境中二樓的兩人。

我不知道這部電影為什么會(huì)是禁片，反倒認(rèn)為它很深刻，這里面有虛榮，有愚昧，有權(quán)利，有私欲，有欺騙，有真誠(chéng)。也許是因?yàn)樘忍┝α税?。也可能與宗教有關(guān)。似乎也有可能電影映射的是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境。 讓很多人關(guān)心也是很多人困惑的是，女主角，主教之子，男孩，牛，是不是真的死了。我認(rèn)為，最后沒(méi)有站起來(lái)謝幕的都是已經(jīng)死了的。女主角確乎死了，有三句臺(tái)詞可以證明。一是某演員休息時(shí)說(shuō)的一句“你會(huì)付出代價(jià)的”，二是某士兵在強(qiáng)奸完女主角后說(shuō)了一句“她真的是個(gè)處女”，三是208個(gè)士兵強(qiáng)奸之后，帷帳里的一個(gè)演員（他其實(shí)是幫兇）看著血跡斑斑滾下去的女主角說(shuō)了一句“她真的是一個(gè)好演員啊”，這是力證。主教之子也確乎死了，從清場(chǎng)的工作人員的動(dòng)作以及他的反應(yīng)可以看出，不管他們?cè)趺磁乃哪?，拉他的手，他都無(wú)動(dòng)于衷。圣嬰也確乎死了，雖然王子手里男孩的腳很明顯是假的。從戲劇間歇時(shí)的閑聊可以看出，每一個(gè)演員得到各自的角色都是很不容易的，更何況前來(lái)捧場(chǎng)的貴族名媛，所以他們都會(huì)竭盡全力演得逼真，男孩的尸體在愚昧而又“盡職”的演員手里是逃不掉被假戲真做的。話說(shuō)回來(lái)，男孩真的是被枕頭捂死的嗎？細(xì)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，小男孩在被捂死之前已經(jīng)凍得差不多了。至于那頭牛，不用多說(shuō)，戲劇的導(dǎo)演是不會(huì)把它的生命放在心里的，在那個(gè)時(shí)期，在那樣的戲劇里。

加微信公號(hào)kuaiya521，輸入電影名拿資源。