電影開篇的時候，是PK光著身子被搶劫的事情，而隨后，就是賈古買演講門票的故事?？吹奈乙活^霧水。這部電影在1/3之后，才開始進(jìn)入正題。

一部雞湯式的電影，一部笑著反叛傳統(tǒng)的電影。從這個角度看，無論如何是要給電影點(diǎn)贊的。

但是，這部戲里，深深吸引我的是：PK，他的聲音他的大眼睛。

當(dāng)PK開始說話的時候，我愣住了，這不是傻根的聲音嘛？PK大大的眼睛，總感覺眼球要掉出來，很有傻根的喜感，也讓人對角色有更多的印象。

傻傻的很執(zhí)著，執(zhí)著的去解釋“錯誤的電話號碼”，這就是PK。

每個國家的電影里，都會有個傻根，pk、阿甘，其實(shí)他們不是傻，只是執(zhí)著，有著常人沒有的執(zhí)著，在別人沒開始的時候堅(jiān)持，在別人放棄的時候還在堅(jiān)持，他們不在乎別人的眼光，也不在乎自己的方式，只在乎是否堅(jiān)持自己，當(dāng)然他們從不傷害別人。這就是傻根、這就是PK.

看到PK回去又回來，聽著PK的聲音的，想著各類型電影里見過的王寶強(qiáng)。有人說，王寶強(qiáng)是不可復(fù)制的，有人說，中國只需要一個傻根。在我看來：傻人有傻福的背后是“大智若愚”吧。

如果想要更好地欣賞地球全貌，那么最好的視角是站在萬米高空鳥瞰，或者在月球遙望。同樣，如果想要更好地認(rèn)識智人這種生物，最好的方法是通過一雙充滿好奇的外星人的眼睛。

《我的個神啊》是一部典型的鬧哄哄的、甚至有點(diǎn)浮夸的三幕式寶萊塢喜劇。但透過主角沙米爾汗瞪得圓滾滾的大眼睛，這部喜劇卻試圖探討歷來被視為銀幕禁忌的宗教問題。在影片中，這個被人稱為醉鬼p.k.的外星人通過現(xiàn)代化的大眾傳媒，問了人類一個1517年馬丁路德問過羅馬教廷的問題：如果我們可以直接和神靈溝通，為什么要通過一些人間的中介呢？這個曾經(jīng)掀起西歐宗教改革的問題同樣在印度這個宗教盛行的國家引發(fā)爭議。爭議就是票房，這部影片在爭議聲中坐上了印度影史第一票房的寶座。

從敘事結(jié)構(gòu)與視聽風(fēng)格上看，《我的個神啊》相對傳統(tǒng)印度片并無太大突破。這種三幕高潮式的故事結(jié)構(gòu)是符合人們欣賞天性的古老范式，再經(jīng)過兩段浪漫愛情的包裝，配合飽滿的色彩、到位地有些過頭的配樂以及王寶強(qiáng)為全片強(qiáng)加的一層笑點(diǎn)，足以達(dá)到理想的娛樂效果。難能可貴的是影片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)具有讓人在歡笑之余引發(fā)思考的立意高度與創(chuàng)作野心。雖然這只是真正意義上喜劇的創(chuàng)作常規(guī)，但被國內(nèi)大銀幕喜劇摧殘已久的中國觀眾顯然早已不敢奢求這一點(diǎn)。這也使得《我的個神啊》在國內(nèi)公映的喜劇片中顯得鶴立雞群。

影片的成功很大程度源于話題選擇的成功。外星人到訪地球早已不是什么新鮮題材。新鮮的是這一次外星人來地球，不是來打架，不是來談戀愛，而是像一個嬰兒一樣充滿好奇地看這個世界。更新鮮的是他是來宗教這種人類文化最古老、最重要的組成部分的。由此，影片引出了一個極具現(xiàn)實(shí)性與爭議性的問題，那就是在現(xiàn)代社會中宗教的價值與作用。

宗教，如同人類文化的其他組成部分一樣，都是一種我們在漫長歷史中自己編織出來的所謂的“想象的現(xiàn)實(shí)”。也就是說，我之所以相信神，很大程度上不是因?yàn)槲艺娴南嘈派衲軒椭肄k成什么事，解決什么困難，而是因?yàn)槠渌?，尤其是我周圍的人都相信神?br>
如果一個涉世未深的小孩子走進(jìn)一間神廟，那他的期許一定是神能給他糖吃，給他玩具玩。當(dāng)他的愿望無法滿足，他會產(chǎn)生和p.k.一樣的問題。這時候他的長輩們就會開始給他講故事，講上帝七天創(chuàng)造萬物，講佛陀輪回轉(zhuǎn)世，講真主主宰宇宙萬物……終于，即便沒有被成功“洗腦”，也會耳濡目染，形成深受宗教傳統(tǒng)影響的價值觀念與行為方式。而p.k.的設(shè)定則是一個只會用腦電波交流的外星人，他們不會講故事，因此也就不可能形成宗教觀念。他與小孩子對宗教最初的期望是一致的，就是我花錢，你辦事。而與小孩子不同的是，p.k.先在地球上經(jīng)歷了生命體驗(yàn)，再思考宗教信仰。而不是像大部分信徒一樣，在兒童時期先接受了宗教信仰，再在宗教的指引下完成生命體驗(yàn)。

《我的個神啊》用一個本是兩情相悅，應(yīng)該收獲幸福美滿結(jié)局的愛情意外巧妙地批判了后一種宗教信仰的形成模式。在后一種模式下，宗教教條很容易在我們的生活中形成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)期（女主受宗教領(lǐng)袖影響以為男主逃婚差點(diǎn)錯失一段良緣）。而大部分人包括影片的女主嘉谷卻只能深陷其中無法自拔。p.k.從一個絕對抽離的視角，通過嬉笑怒罵使人們看清了這一切，并打破了嘉谷陷入的預(yù)言自我實(shí)現(xiàn)的圈套，從而實(shí)現(xiàn)了對宗教愚昧的有力批判。這樣，在閉合敘事結(jié)構(gòu)的同時，影片結(jié)尾達(dá)到了價值批判與情感抒發(fā)的雙重?cái)⑹履康摹＿@是本片對傳統(tǒng)敘事模式的精妙運(yùn)用。

宗教，或者更確切的說是不同宗教組織、宗教形式其實(shí)本質(zhì)上是人們在社會活動中演化出來的秩序，是一種協(xié)調(diào)預(yù)期、提供激勵的社會規(guī)范，也是一種分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，提供社會保障的社會組織。影片中p.k.對各種具體宗教儀式與宗教領(lǐng)袖的質(zhì)疑，其實(shí)是大眾媒體所代表的世俗社會對傳統(tǒng)宗教儀式與宗教組織存在的質(zhì)疑。

伴隨著現(xiàn)代化過程，宗教無論作為一種促進(jìn)合作的社會規(guī)范，還是一種分散風(fēng)險(xiǎn)的社會組織，其作用都已大大弱化了。我們現(xiàn)在有更多效率更高，更符合現(xiàn)代觀念的制度、規(guī)范以及更強(qiáng)大的政府與非政府組織來約束人們的行為，為人們提供社會保障。臃腫、龐大的官僚化的宗教機(jī)構(gòu)以及繁瑣的宗教形式與現(xiàn)代社會顯得格格不入。從這個意義上講，p.k.就像是現(xiàn)代印度的馬丁路德，他帶領(lǐng)人們拋棄已經(jīng)被時代淘汰的宗教教條，打碎已成為招搖撞騙的人造偶像，幫助人們找回信仰的初衷——對宇宙終極問題的思考與探索。作為一部娛樂性極強(qiáng)的影片，能夠引發(fā)這種維度的爭議與思考，無疑是值得票價與掌聲的。

本以為是一部阿三們的ET的喜劇片，沒想到卻是一個頗有勇氣的佳作。

對宗教沒有研究，也愿意承認(rèn)宗教的意義所在——某種程度上卻是是給人信仰與操行，為社會之長治久安提供XX作用。
就好比以前統(tǒng)治者們用自己需要的宗教維護(hù)自己統(tǒng)治，起義者在江邊埋個石頭獲取民心，片子里的神之代言利用“神”來提供自己福利。
在某些方面，人類是需要宗教的。不止是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，也是為了將人們所不了解的事情歸結(jié)于一個解釋。

而我一直以來對宗教無感的一個原因是：
如果真的有神，我們的慈悲的神，想來也是不介意用他的慈悲和善為人類創(chuàng)造更好的生活的，寬容偉大的神從來不會是強(qiáng)求自己高高在上，接受人們的膜拜與供奉的吧。我們自然會感激神，尊敬神，供奉神，但神亦會與諸人平等可親，指引人之正途。
阿三一針見血：
我們用牛奶供奉神，而神定然更樂意把牛奶資助給那些將要餓死的孩子。
不管如何，若有神，若非“以萬物為芻狗”的順其自然，便定然是胸懷寬容博大，怎會要求人們傾家蕩產(chǎn)來供奉呢。

PK改變?nèi)藗兊南敕ǖ那腥朦c(diǎn)很新穎，不是欺騙，而是撥了一個錯誤的號碼。這個想法大概更容易被接受吧。

- PK -

好久沒有一部電影，可以令我感動到兩排眼淚一直流。這一部 ---- 《PK》。

沒錯，《PK》是一部印度片子，自從《3 idiots》之後就沒看過Aamir Khan了，總覺得他的片子就是品質(zhì)的保證。這一部，依然笑中帶淚，而Aamir Khan從一開始不怎麼討好的角色慢慢到令人同情再到讓你喜歡上他的過程裡，真的很不容易。他個人誇張得來不失風(fēng)趣的表演，令人信服他是外星人而不是瘋子。

電影主題挑戰(zhàn)在印度裡的多種信仰，實(shí)在令所有知道印度是多重視神明的人冒了一地冷汗。不知道當(dāng)?shù)厣嫌硶r會否有很多人很反感電影刻意挑戰(zhàn)神明的意指與指出很多扭曲教義的點(diǎn)，會有何感想？而你，又會怎麼想？

像電影裡有說，
如果你有一碗羊奶，你是否應(yīng)該倒在被膜拜的石頭上，還是外邊挨餓的孩童？
如果上帝真的聽見你的苦難，為何不立刻幫你，而要你經(jīng)歷萬水千山？

另外一點(diǎn)，很有趣的事，
沒有穿衣服，是很平常的事，就像烏鴉本來就沒有穿衣服，如果烏鴉帶了條領(lǐng)帶，你才覺得奇怪。

以我親身到過印度的經(jīng)歷，我深切了解到國家的保守，而對於《PK》或《我的名字叫汗》這類大膽的題材，我看我有生之年都不可能看見Made in Malaysia的可能。

故事的大膽提出了很多有趣的觀點(diǎn)，看完之後 ，我自己會想一想，其實(shí)很多東西，是不是癡人說夢，而與人信奉？

愛情橋段，最重要的就是要有讓人信服的愛情，故事開端短短幾分鐘的歌舞，讓我信服他們真的是美好的相愛。而之後在很多很'抵死'的阿叉式的笑話裡，令人完全感覺不到宗教的敏感位，反而令人覺得有同感。而故事後端的流暢度雖然不算很好，但不大影響個人的觀影。女主角超級漂亮，笑起來超甜美陽光的，其他有趣的角色會令人忽視電影裡頭大大小小的缺陷。

我們?nèi)松e頭，打錯電話很多次，而人誰無過？很多事情的認(rèn)知，是與生俱來，人一旦軟弱，就需要精神支柱，信仰只是每個人尋找不同寄託的其中一點(diǎn)，那個適合自己的，那個就是神。如同很多人連認(rèn)知的機(jī)會，都不允許有，因?yàn)榄h(huán)境被權(quán)力控制，而令下一代不允許有選擇的機(jī)會。我們需要知道的，可能不是反抗，而是找到內(nèi)心屬於自己的安寧，對於認(rèn)知裡所得知的所謂'不平等'和你一直不認(rèn)同的種種社會行為。而誰知道我們做人做了幾十年可能到頭來也只是像電影說的那樣：搭錯線？

誰懂？

怎麼說也好，很開心2015年讓我看到這部這麼風(fēng)趣感動的電影，如果你問我一月份你只能看一部電影，我會說這一部《PK》。

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信仰，宗教。一直以來以為信仰是個褒義詞，是人們追求美好的方式，然而這部電影讓我對信仰有了重新的認(rèn)識。

任何事情過猶不及，當(dāng)我們虔誠供奉自己的所信仰的神，誠心誠意的維護(hù)神，為保護(hù)神，攻擊一系列對神有惡感的人們的時候，神是否又需要我們的守護(hù)呢？電影里面提出的質(zhì)疑。在現(xiàn)實(shí)中似乎也如此，神是神圣不可侵犯的，尤其是在那些教徒面前。很多時候在思考這些神在這些教徒心中到底是什么樣的地位？不由讓我想到當(dāng)年的法輪功，到底是什么樣的活動，什么樣的信仰，讓人能放棄自己的生命。

這部影片主題反宗教，全片貫徹主題。用外星人對地球的好奇心，來探查地球，并陰差陽錯被搶去回家的儀器，只能被迫在地球上生活。

在地球上知道了語言不僅可以用來交流，還可以用來撒謊，喪服是白色也可以是黑色，知道白色可以是喪服也可以是婚紗，知道人們信奉的神靈是不能被褻瀆不能被攻擊的，知道錢很重要，無論是人還是神都需要用錢

各種矛盾的地球，卻也有美好的人兒，在這兒找到了自己的愛情，或者說是并不完整的愛情。有的時候不一定要擁有，曾經(jīng)有過更是一種美好。

很喜歡賈古和沙浦萊茲的開頭，充滿文藝氣息的愛戀。印度特有的歌曲伴隨著沙浦萊茲的詩詞。兩個人的說笑，約會，親吻虐死一眾單身狗 T T 然因?yàn)槠姡欢紊竦脑捳Z，一個小小的誤會，讓兩個相愛的人兒就此分開

如果沒有PK 這段戀情是否就真的已經(jīng)結(jié)束，賈古是不是一輩子都不敢聯(lián)系沙浦萊茲。當(dāng)然都是設(shè)想，幸好有PK的存在，讓這部戀曲更加動人。自己的退出，給予別人最大的付出和祝福，外星人原來也很懂得愛的哦

阿米爾·汗 不同于三傻大鬧寶萊塢的演繹，這次飾演一個外星人，為了體現(xiàn)地球人和外星人的，無時無刻不瞪那雙眼睛，話說看電影的時候，多次被阿米爾·汗的眼睛嚇到。。在配上吃著檳榔的紅紅的嘴巴，看起來還有點(diǎn)恐怖的氣息 ORZ 這種裝扮造型 演繹讓我想到了另一個人，剪刀手愛德華，似乎是一樣的演繹呢

不過相比更喜歡愛德華，雖然那個演員么有這個長得好看。。。

看印度的片子不多，看反宗教更甚。能搞笑，帶著喜劇特效的反宗教電影目前還只看過這個，整體不錯，笑點(diǎn)到了，淚點(diǎn)到了，電影要表達(dá)的意思作為觀眾我懂了，一部成功的作品也大抵如此。就是導(dǎo)演大大下次拍外星人的時候請穿上衣服好么。。。。光著看起來很惡俗啦，差點(diǎn)在開始的時候，因?yàn)槟兄鞯某叨确艞墶?。。還好也只有開頭

最后的最后，插個畫外題，下雖然PK是豬腳，人家還是喜歡沙浦萊茲，會寫詩，長得帥，深情，還會唱歌，會浪漫！標(biāo)準(zhǔn)夢中男神嘛！