01 引子

去年，五十嵐大介代表作《海獸之子》被4度工作室改編成動(dòng)畫(huà)電影，其中米津玄師獻(xiàn)唱、久石讓配樂(lè)，渡邊步導(dǎo)演，如此豪華陣容，經(jīng)4年工匠雕琢，卻遭來(lái)罵聲無(wú)數(shù)。劇情垃圾充斥網(wǎng)絡(luò)，跟風(fēng)黑馬不停蹄。

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02 劇本

個(gè)人以為，《海獸之子》講述的是帶神秘色彩的生命科普。它吸收了很多理論，科學(xué)與否不做評(píng)價(jià)，但浪漫到頂點(diǎn)。若真要加個(gè)注腳，也就簡(jiǎn)單幾字，生命外來(lái)說(shuō)（胚種論）、生物分解。抓住這些，海獸之子的內(nèi)容基本就能理解了。至于剩下具體細(xì)節(jié)，其實(shí)極富創(chuàng)造力，諸君且看。

作品先是默認(rèn)了胚種論，這個(gè)假說(shuō)認(rèn)為，行星遭到隕石撞擊，使得一部分生命依附其中，直到游蕩到適宜星球，再?gòu)男菝郀顟B(tài)中蘇醒，使生命延續(xù)。正如作品所言，

"星辰萬(wàn)千，海為胞宮。宇宙是一個(gè)生命體，有大海的星球便是子宮，隕石是精子，受精是慶典。"所以，作品中的兩個(gè)隕石，被抽象為象征生命的精子和卵細(xì)胞。

但值得注意的是，隕石所含的生命，是處于休眠狀態(tài)，要將之激活，需要營(yíng)養(yǎng)。而激活的鑰匙（信息素）是“?！焙汀翱铡保ㄒ?jiàn)其分解過(guò)程）。所謂，“人為乳房，天為樂(lè)園”。后期，空比海提前經(jīng)歷高燒不斷的過(guò)程，就好比女性先于男性發(fā)育，所以，空代表卵細(xì)胞的鑰匙，而高燒的代謝，其實(shí)象征第二性征（鑰匙）的覺(jué)醒，理解到這樣，我們就可以將故事重新梳理一遍。

兩道天外隕石（人魂）劃過(guò)，代表精子卵細(xì)胞的到來(lái)，它們將賦予大海新生的契機(jī)（生命的再生）。而按海所說(shuō)，隕石所閃耀的光，是想要被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那是精子和卵細(xì)胞需要尋找宿主（搬運(yùn)工），就像人類是延續(xù)基因的宿主一樣。于是被隕石吸引而來(lái)的，是深海生物大規(guī)模的遷徙。像極了追隨卵細(xì)胞形成的精子競(jìng)爭(zhēng)。

自然，如同精子模樣的巨口鯊一般，絕大部分?jǐn)R淺在海灘。最后，代表大海本體的鯨（在神話中，鯨象征子宮），獲得了卵細(xì)胞，將作為子宮而存在。而作為卵細(xì)胞鑰匙的空，卻意料之外的搶到了精子。

但他激活不了精子的隕石，卻成了精子的宿主。就算海洋變成紅色，女性迎來(lái)初潮，卵細(xì)胞激活時(shí)間已到，也未能影響到空。直到空將隕石交給琉花的那一刻。他失去了宿主的身份，重歸為鑰匙?？毡或?qū)使步入大海，被鯨吞下，握住了鯨魚(yú)的隕石，激活了卵細(xì)胞，使之完成月經(jīng)。鯨的鳴唱，歌頌著卵子的形成。緊接著，海正式成為精子激活的鑰匙。所以，“若海需要，便剖開(kāi)肚子給他”。

第二天，還未回神的琉花，迷糊而本能地望向了卵細(xì)胞（鯨）的方向，扭頭才看到了海。海接觸到琉花，激活了精子，腦海里，他們找到了目標(biāo)。這引來(lái)了鯨的翻騰，那花俏（人）的皮囊，是女性的蠱惑。出于本能，他們追尋著鯨，要完成最后的受孕。

跟隨隕石，琉花跳入大海，被鯨吞下的一刻，祭典開(kāi)始。作為共鳴體，她擴(kuò)大鯨鳴，鯨歌傳唱祭典，翻云覆雨，好是激烈。那一夜，她望見(jiàn)大海生靈的記憶（成長(zhǎng)了不少。

那作為代孕的海馬，是海的具象化，在啃食中化成海底的養(yǎng)料，隨即，本在二疊紀(jì)滅絕的旋齒鯊，及其熱泉的出現(xiàn)，預(yù)示著那是生命的輪回。被灌輸生命記憶，琉花隨隕石到達(dá)卵巢，受孕完成。宿主的任務(wù)本該完成，她將化作生命養(yǎng)料，和鯨落一起，養(yǎng)育新的生態(tài)系統(tǒng)。

但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在琉花帶著精子涌向卵細(xì)胞的途中，不合時(shí)宜的海竟追隨而來(lái)，搶奪了琉花的位置。海要完成自己的使命，分解自己獲得新生，但琉花卻愿犧牲自己，幾番爭(zhēng)奪，沒(méi)有宿主的精子未能及時(shí)抵達(dá)卵細(xì)胞，卵裂眼看瓦解，誕生即將失敗，海也隨時(shí)間回溯，變成嬰兒。

琉花明白了自己只能是被宴請(qǐng)的客人，不能代替海的角色。她放棄了爭(zhēng)奪，“若海需要便給他”。受精完成，生命的大爆炸。回歸大海。作為熱源也好，養(yǎng)料也罷，海誕生了無(wú)數(shù)宇宙。而那些宇宙中又存在無(wú)數(shù)宇宙。琉花竭盡所能抓住一份，化成了自己。就如同尸體瓦解，回歸大地，海和空也回歸到了大海，化成了每一個(gè)人的一部分。她理解了生命，理解了我們都是海和空的孩子。

臍帶剪斷，母子和好，少女飛起，社團(tuán)和解。

故事講完了，云劇情的，可以撤了。最后，我要試著解決幾個(gè)疑問(wèn)。

03 疑問(wèn)

3.1 何為被宴請(qǐng)的人

如果和你說(shuō)，這是子供向作品，他只是宴請(qǐng)小朋友通過(guò)琉花的視角看生命的演化過(guò)程，那很好理解。但遺憾的是作品沒(méi)有這么膚淺。這個(gè)問(wèn)題連接的是作品宇宙觀，也恰巧解決了 “我即宇宙“這個(gè)概念。

先來(lái)看個(gè)畫(huà)面，這是典型的卡拉比丘流形，代表著一種蜷縮的六維空間。那很明顯，這個(gè)過(guò)程要表示的就是火劫模型（火宇宙）下，膜碰撞產(chǎn)生大爆炸?；鸾倩谖寰S雜化M論而生，認(rèn)為我們宇宙是五維空間的兩塊四維膜碰撞而成。那11維M論，所剩下的六維，就緊縮于微耦內(nèi)，也就是剛剛我們所看到的壓縮變換的卡拉比丘流形。

再來(lái)這個(gè)畫(huà)面，無(wú)數(shù)的眼睛，看起來(lái)很是疑惑。但結(jié)合宴請(qǐng)，及其“海空來(lái)自不同的時(shí)空”，答案或許有所指向。宴請(qǐng)要說(shuō)的是Barrow和Tipler提出的變種強(qiáng)人擇（SAP），可以簡(jiǎn)單理解成惠勒的參與性人擇（PAP）?？茖W(xué)與否先不論，但他能代表作品思想，解決宇宙起源的問(wèn)題。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是，觀察者是創(chuàng)造宇宙的必要條件（你所看到那些眼睛和琉花本身）。因?yàn)橛钪嫘枰粋€(gè)觀察者，才能使得概率波從疊加中消失，變成具體的現(xiàn)實(shí)。這類似于惠勒所提的，信息是物理的核心，但它必須通過(guò)觀察而來(lái)。

同時(shí)，根據(jù)薛定諤的貓的關(guān)系解釋，這個(gè)觀察者的角色，不僅僅是貓箱的觀察者，也可能是貓箱本身、或者是貓，及其一切受相同波函數(shù)演化規(guī)則支配的量子系統(tǒng)。

所以，“宇宙本身是一個(gè)生命體”，因?yàn)樗褪怯^察者本身。而這部作品，或者說(shuō)空和海，所選的觀察者就是（具有相同味道或者說(shuō)系統(tǒng)）的琉花。

接著，為了解決宇宙90%的暗物質(zhì)問(wèn)題（片中有提），火劫模型帶來(lái)一種循環(huán)宇宙觀，認(rèn)為膜碰撞不是一次就停了，而是連續(xù)不斷，所以大爆炸不斷發(fā)生，帶來(lái)無(wú)數(shù)宇宙，史稱永恒暴漲。而這就是海洋幽靈，就是海分解而生的無(wú)數(shù)宇宙，就是生命的新生。

放到極大尺度，把這些相加，就帶來(lái)分形宇宙學(xué)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙結(jié)構(gòu)及其物質(zhì)在各個(gè)尺度上自相似（具分形結(jié)構(gòu)），好比我們的原子結(jié)構(gòu)和行星系統(tǒng)類似，人的思考，記憶，想象也和宇宙類似。

和火劫認(rèn)為不存在多重宇宙一樣，分形宇宙學(xué)也同樣證明了這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)槲覀冇钪姹旧砭蜁?huì)帶來(lái)更多的宇宙，就像是雙膜碰撞一樣，永恒持續(xù)。而我們之所以認(rèn)為只有一個(gè)獨(dú)立宇宙，那是因?yàn)槌叨葐?wèn)題。 所以，人體本身，也含著一個(gè)個(gè)宇宙，宇宙萬(wàn)物都會(huì)發(fā)生永恒暴漲，生成其他宇宙。

海所生成的那些宇宙下，又流蕩著另外的海和空。層層嵌套，是為分形?！坝钪娴囊磺卸即嬖谀切┘?xì)節(jié)中?！比f(wàn)物皆有宇宙，宇宙亦有萬(wàn)物，生命周而復(fù)始。

結(jié)合以上，看似神棍的概念，我即宇宙，也很好理解了。

首先，宇宙要想誕生，就不可避免的處在智慧生命（人）的觀察之下；在觀察下，永恒暴漲構(gòu)成了宇宙所有的基本粒子，而它們承載著從古自今的記憶，也構(gòu)成了萬(wàn)物，包括人；就如分形一樣，這一系列發(fā)生在所有生靈身上，所以，人本身又是一個(gè)個(gè)宇宙，同時(shí)也是這個(gè)宇宙的觀察者。

“宇宙和人類很像，若只是世界的一部分（分形宇宙只在極大和極小的尺度適用），那就真的很像， 更準(zhǔn)確說(shuō)，都一樣，無(wú)論太陽(yáng)，還是大海，還是人類，也無(wú)論空，海還是我，還是除此之外的所有人?！?/p>

3.2 那研究員的情節(jié)怎么說(shuō)，刪掉不行嗎？

這還真不行。這是最重要的主題表達(dá)，盡管它代表著一種神秘主義取向。首先，我們先明確一點(diǎn)，他們代表未被宴請(qǐng)的人，想當(dāng)然地認(rèn)為人類至高無(wú)上的人。

正如片中所強(qiáng)調(diào)的那樣，“科學(xué)完全無(wú)法看出，我們身體的真正變化?！薄坝钪嬗?0%以上，都是無(wú)法測(cè)明的暗物質(zhì)……”更何況，那風(fēng)的語(yǔ)言，是精靈的船，留下萬(wàn)物的痕跡，和海浪一樣，和鯨歌一樣，傳頌著世界的故事。而連這都無(wú)法破譯的人，何能何德稱之為最偉大的物種？

相比之下，被宴請(qǐng)的對(duì)象，和海空有同樣的味道的琉花有什么特點(diǎn)呢？ “鯨魚(yú)的歌曲是誕生祭的預(yù)告，也可能是為了尋找祭典的客人”自然，聽(tīng)懂鯨歌是核心要素。此外，不知你是否留意，空離開(kāi)之后，覺(jué)醒了的海，一句話也沒(méi)有說(shuō)過(guò)。所以人物不善言辭的性格也是關(guān)鍵一點(diǎn)。

而這諷刺的是人的語(yǔ)言，就如語(yǔ)言相對(duì)論所言，語(yǔ)言影響了我們感知、思維、文化，可以說(shuō)我們是語(yǔ)言的動(dòng)物。但他真的如此萬(wàn)能嗎？恰恰相反，作品認(rèn)為，它是失敗的發(fā)明。那些自然的聲音轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，會(huì)出現(xiàn)極其嚴(yán)重信息損耗。語(yǔ)言只是表達(dá)極少的一部分，那些無(wú)法言說(shuō)的就被拋棄。而聽(tīng)懂鯨歌本身就是超越語(yǔ)言的存在，也意味著琉花脫離了語(yǔ)言的位置。

此外，還有關(guān)鍵一點(diǎn)，她和?？找粯樱芸吹胶Ｖ械挠撵`，看到他們發(fā)出的光。結(jié)合這句話“人類不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)“來(lái)理解。我們可以通過(guò)洞穴隱喻入手，柏拉圖所構(gòu)造的洞穴，指的是人體感官所能及的世界本身，也就是研究員看到的世界。但洞穴隱喻的后續(xù)是，將被困的囚徒帶出洞穴，他首先會(huì)識(shí)別光影，再是水中倒影，然后意識(shí)到之上的太陽(yáng)。他這才明白，之前的世界不過(guò)是火焰帶來(lái)的幻像，才認(rèn)識(shí)的人和事物本身。而這個(gè)過(guò)程代表的是人發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程。

所以，作品在這里諷刺的是研究員所研究的終歸是洞穴，而真要明白真理，發(fā)現(xiàn)光，看到太陽(yáng)，成為被宴請(qǐng)的客人，就必須有走出洞穴的勇氣。

這兩點(diǎn)將人類最驕傲的言語(yǔ)及其產(chǎn)生的科學(xué)擊得粉碎。祈求用語(yǔ)言，用科學(xué)來(lái)理解世界，卻不知思考一旦言說(shuō)，一旦測(cè)量，那無(wú)法表達(dá)的就消失殆盡。這是一葉障目，失去了更多。

作品想說(shuō)的可能是，沒(méi)什么是最偉大的，萬(wàn)物平等。請(qǐng)對(duì)科學(xué)少一份迷信，對(duì)人類少一份篤信，對(duì)生命多一份尊重，對(duì)自然多一份敬畏。

而這個(gè)觀點(diǎn)也表現(xiàn)在作品的藝術(shù)形式上，去看，去感受，沉浸其中就好。那言語(yǔ)不足以表達(dá)，什么都不像的電影，正是電影的內(nèi)核。

3.3 家庭問(wèn)題

主要集中在媽媽上，個(gè)人推測(cè)，媽媽也曾被宴請(qǐng)，或者這個(gè)家族的人都有相同的味道。

在片尾，老婆婆談到自己也有這樣的經(jīng)歷，拋開(kāi)她用順從風(fēng)奏樂(lè)外，她還傳唱著星星的歌謠。恰好，媽媽一族傳唱的是類似歌謠。

此外，開(kāi)篇，“和媽媽一起，把手輕輕靠近，不論走到哪里，魚(yú)就跟到哪”，然后是海中幽靈第一次出現(xiàn)。

而琉花說(shuō)自己沒(méi)有聽(tīng)到歌聲，那次的鯨歌是唱給誰(shuí)的呢？媽媽到底掌握著什么故事？而這會(huì)不會(huì)是“傳說(shuō)中的叛徒”，被停職的原因呢？好比鯨魚(yú)的分解，媽媽所飼養(yǎng)的，是否是片頭的鯨，而它就這樣憑空消失，而受到館內(nèi)質(zhì)疑？以媽媽不善言談的性格，又該如何辯解？就如片頭琉花摔傷無(wú)人問(wèn)津，甚至是被責(zé)罵一般，媽媽該如何熬過(guò)那段經(jīng)歷？ 點(diǎn)到為止。估計(jì)看懂之前內(nèi)容的觀眾，多琢磨下，自己便有了新的答案。 此外，補(bǔ)充一點(diǎn)。影片不是傳統(tǒng)敘事，壓根沒(méi)有去正面解決沖突（同學(xué)關(guān)系、家庭矛盾），而是通過(guò)另一種宏大敘事回歸于個(gè)體之中，把矛盾消解了。個(gè)人愚見(jiàn)，認(rèn)為作品要表達(dá)的是，語(yǔ)言本身并不如我們想象中重要。老師要琉花一定要去道歉，不然就怎樣，但結(jié)果，兩人的和解只是一個(gè)手球，沒(méi)有任何語(yǔ)言交流；家庭矛盾也沒(méi)有說(shuō)要什么承諾嘴炮，一兩句抱怨，一個(gè)共同目標(biāo)就重聚了。這便是人物的成長(zhǎng)線，沒(méi)有什么偉大的，也沒(méi)什么可以言說(shuō)的，理解彼此很難卻同樣很簡(jiǎn)單。具體可以期待我朋友的視頻。

3.4 為什么后來(lái)琉花不再搶隕石了？

這里的畫(huà)面涉及的，其實(shí)不是什么意識(shí)流，它是極其科學(xué)的受精過(guò)程，我會(huì)有生物學(xué)的名詞解釋這一系列畫(huà)面，大家先做好準(zhǔn)備。

開(kāi)始，海搶走隕石時(shí)，琉花腦海閃過(guò)的是空消失的畫(huà)面。所以，琉花不忍失去海，便大喊“不行”，定要奪走隕石。于是，頂體反應(yīng)發(fā)生，他們?cè)诰俞尫诺捻旙w酶中，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，如火如荼。

等到進(jìn)入卵黃膜，發(fā)生透明帶反應(yīng)。片中所示，卵子變化，第二次減數(shù)分裂開(kāi)始，在翻滾的羊水中，海變成嬰兒。琉花這才發(fā)現(xiàn)，“那是海發(fā)出的光”，那是海存在的意義。因?yàn)樗胍话l(fā)現(xiàn)（觀察），所以，琉花才改變了想法。她該做的，是觀察者的角色，是去見(jiàn)證。

當(dāng)進(jìn)入減數(shù)第二次分裂后期，第二極體即將形成時(shí)，精子缺席，次級(jí)卵母細(xì)胞眼看瓦解。為完成受精，琉花只能將隕石喂給海，以助完成生命誕生。

3.5 海和空，到底從哪里來(lái)，到哪里去？

到哪里去，上面已經(jīng)講了，化成新的宇宙，養(yǎng)育新的生命。這里主要討論從哪里來(lái)的問(wèn)題。

之前，我們明確了海和空是激活隕石內(nèi)生命（精子卵細(xì)胞）的鑰匙，那這個(gè)鑰匙從何而來(lái)呢？這和胚種論所遭到的質(zhì)疑是一樣的，隕石生命哪里來(lái)？所以，這個(gè)問(wèn)題也是作品要去解決的。

結(jié)合蒂蒂所言，我們可以假想影片所用來(lái)探討“從何來(lái)的問(wèn)題”，采用的是“天文館假設(shè)”——人類很可能是生活在虛擬世界里某一高級(jí)智慧生命設(shè)計(jì)了一個(gè)高度仿真的“天文館”，向我們呈現(xiàn)一種宇宙幻象中。它懸設(shè)了一種高維觀察者存在，也就是那些眼睛。

結(jié)合上面提到的火劫模型，和人擇理論，我們有理由懷疑，海和空這樣的生物不屬于這個(gè)世界，而是那些眼睛，是更高維的觀察者存在。他們是更大世界的原初生命，賦予了這個(gè)世界生命的開(kāi)始，也產(chǎn)生了宇宙的分形。像不像“動(dòng)物園假想”，所以，再次強(qiáng)調(diào)，“人類不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)” 。

那他們?yōu)楹蝸?lái)到我們身邊？

根源問(wèn)題，還是如海那樣，他們發(fā)著光，是想要被發(fā)現(xiàn)。深海魚(yú)發(fā)光是為了被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)光是他的引誘，是他尋找獵物，使生命延續(xù)的方式。隕石發(fā)光是為了發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)光同樣是他的引誘，是他尋找宿主，使生命延續(xù)的方式。?？瞻l(fā)光也是一樣，他們需要吸引的是觀察者，維系世界，新生生命。

而對(duì)人來(lái)說(shuō)，發(fā)光指的是可觀察的事物，而那就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是他們的誘餌，是他們存在的證明。所以，就算會(huì)消失，也要去發(fā)光，因?yàn)檫@代表著自我的價(jià)值，生命的意義。

因此，不善言談就無(wú)法被理解，琉花就難以發(fā)生改變。但問(wèn)題在于，她所經(jīng)歷的故事，將她帶出了柏拉圖的洞穴，直視了太陽(yáng)本身。所以，她明白，人本就孤獨(dú)寂寞，就算能言善辯，也不可能被完全理解。

自己的意義來(lái)源于自己的觀察，只有自己發(fā)光，就會(huì)被所有生靈見(jiàn)證。正如片尾琉花無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)情感一樣，不可表達(dá)就不可表達(dá)，但自己的故事永遠(yuǎn)屬于自己。

3.6 其他一些沒(méi)有提到的細(xì)節(jié)

老婆婆所說(shuō)，懷抱鯨魚(yú)的女神，其實(shí)說(shuō)的就是鯨魚(yú)身上的花紋，仔細(xì)看，像不像女人？

臍帶剪斷，琉花眼中的流過(guò)的是飛魚(yú)，她說(shuō)她感受到生命，這里其實(shí)映射的是，在羊水生長(zhǎng)的嬰兒和魚(yú)沒(méi)什么兩樣。這一幕，和海灘分隔生死，及其歌謠內(nèi)容，一起理解，就會(huì)很有意思。

04 結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，這部作品極其認(rèn)真，我剛看完就和朋友承諾，它每一處細(xì)節(jié)都有意義。有興趣，可以帶著我的注釋，重看一遍，會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)。

如果有什么疑問(wèn)，可以在評(píng)論區(qū)留言，我第一時(shí)間看到，便會(huì)盡力解答。

參考和推薦資料：

[1] Crick, F. H., & Orgel, L. E. (1973). Directed panspermia. Icarus, 19(3), 341-346.（胚種論）

[2] Barrow, John D., 1952- The anthropic cosmological principle / John D. Barrow and Frank J. Tipler ; with a foreword by John A. Wheeler. Oxford [England] ; New York : Oxford University Press, 1988, c1986.（人擇理論）

[3] Soter, S., & Tyson, N. D. (Eds.). (2001). Cosmic horizons: Astronomy at the cutting edge. New Press.

[4] Khoury, J., Ovrut, B. A., Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2001). Ekpyrotic universe: Colliding branes and the origin of the hot big bang. Physical Review D, 64(12), 123522.（火劫模型）

[5] Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2005). The cyclic model simplified. New Astronomy Reviews, 49(2-6), 43-57.（永恒暴漲）

[6] McMahon, D. (2009). String theory demystified. McGraw-Hill.（弦理論、火劫、膜碰撞、循環(huán)）

[7] Rubakov, V. A., & Shaposhnikov, M. E. (1983). Do we live inside a domain wall?. Physics Letters B, 125(2-3), 136-138.（五維模型）

[8] Ferrara, S., Khuri, R. R., & Minasian, R. (1996). M-theory on a Calabi-Yau manifold. Physics Letters B, 375(1-4), 81-88.（卡拉比丘流形、五維空間）

[9] Ribeiro, M. B. (2008). On modelling a relativistic hierarchical (fractal) cosmology by Tolman's spacetime. I. Theory. arXiv preprint arXiv:0807.0866.（注：分形宇宙學(xué)是非主流學(xué)科）

[10] Dennett, D. C. (1989). The intentional stance. MIT press.（意向立場(chǎng)）

塵跡

200308

稿件再擬，見(jiàn)：//www.bilibili.com/read/cv10853950

B站海獸之子上線已有時(shí)日，回顧此前粗糙的視頻，慨嘆萬(wàn)分。視頻中臆斷難免，質(zhì)量上也不甚滿意，故重?cái)M文案，以謝讀者。

01解讀與注釋

拋棄評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，閱讀理解是最為簡(jiǎn)單的。它只是你經(jīng)驗(yàn)與想法的映射。所以，從來(lái)也沒(méi)有過(guò)度解讀，因?yàn)橐磺卸贾换谀愕慕庾x。所以，以下內(nèi)容不過(guò)個(gè)人偏見(jiàn)，只當(dāng)是癡人癡語(yǔ)罷。

02 科學(xué)的海獸

海獸之子之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗噲D在作品中形成一套完整的生命起源學(xué)說(shuō)，盡管這只是一個(gè)設(shè)想，但卻才華橫溢。你可以認(rèn)為這是民科，是不切實(shí)際的幻想，但作為動(dòng)畫(huà)作品而言，你不可否認(rèn)它的浪漫。

劉慈欣《球狀閃電》曾假設(shè)，球狀閃電是一個(gè)宏電子，而宇宙是一個(gè)宏生命。這種思路在海獸之子中一脈相承，如果海洋是宏子宮，孕育生命的原初形態(tài)，那天外隕石便是宏精子，受精的過(guò)程就是慶典。而這正是“胚種論”的假設(shè)(Crick & Orgel, 1973)。生命的原料來(lái)自外太空，由隕石裹挾降臨地球，在適宜的條件（海洋）下成長(zhǎng)（“星辰萬(wàn)千，海為胞宮。宇宙是一個(gè)生命體，有大海的星球便是子宮，隕石是精子，受精是慶典?！保?。但這樣的設(shè)想需要解決生命原料的來(lái)源問(wèn)題，于是“定向胚種論”和“動(dòng)物園假說(shuō)”（變體：實(shí)驗(yàn)室假說(shuō)）孕育而生，整個(gè)地球不過(guò)是高維生命/先進(jìn)文明進(jìn)行生命誕生研究的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，是它們?cè)诓ト錾姆N子（隕石）（“他們一定在不同于我們的時(shí)空中，眺望著這個(gè)世界。那是一個(gè)我們思維觸不到的世界。”）。與此同時(shí)，它們作為觀察者，見(jiàn)證著這場(chǎng)“生命的祭典“（變種強(qiáng)人擇）(Barrow, 1988)。但這不得不讓人再作追問(wèn)，高維生命從何而來(lái)？作品采用了分形與循環(huán)的取巧理念(Ribeiro, 2008)，將這個(gè)問(wèn)題冗雜一起，自成矛盾閉環(huán)，追問(wèn)自無(wú)從下手。就如元初哺乳動(dòng)物的問(wèn)題一般，一切演化自成，沒(méi)什么涇渭分明的界限(丹尼爾?丹尼特, 2018, pp. 295–298)。

因此，借助這些理論，作品延用了一些象征。“人魂”——胚種論中的隕石，其攜帶生命。因影片中存在兩顆，故先假設(shè)一個(gè)是精子，另一個(gè)是卵細(xì)胞（祭典中的精子入卵過(guò)程可以驗(yàn)證）?！昂！薄せ罹铀璧酿B(yǎng)料（精子鑰匙）；“空”——激活卵細(xì)胞所需養(yǎng)料（卵細(xì)胞鑰匙）（在琉花記憶中，空進(jìn)入鯨魚(yú)體內(nèi)，手握隕石，鯨歌起；空比海提前經(jīng)歷高燒不斷，好比女性先于男性發(fā)育，而高燒的代謝，象征第二性征（鑰匙）的覺(jué)醒；將隕石給海；海分解過(guò)程）。鯨魚(yú)——在神話中一直作為子宮的象征（祭典發(fā)生的場(chǎng)所）。祭典中的眼睛——高維觀察者的存在。那以此為據(jù)，將劇本重新梳理。

兩道天外隕石（人魂）劃過(guò)，代表精子卵細(xì)胞的到來(lái)，它們將賦予大海新生的契機(jī)（生命的再生）。按海所說(shuō)，隕石所閃耀的光，是想要被發(fā)現(xiàn)。其實(shí)那是精子和卵細(xì)胞需要尋找宿主（搬運(yùn)工），就像人類是延續(xù)基因的宿主一樣。于是被隕石吸引而來(lái)的，是深海生物大規(guī)模的遷徙，像極了追隨卵細(xì)胞形成的精子競(jìng)爭(zhēng)。自然，如同精子模樣的巨口鯊一般，絕大部分?jǐn)R淺在海灘。最后，代表大海本體的鯨，獲得了卵細(xì)胞（隕石），將作為子宮而存在。而作為卵細(xì)胞鑰匙的空，卻意料之外搶到了精子（另一顆隕石）。

但他激活不了精子的隕石，卻成了精子的宿主。就算海洋變成紅色（猶如女性初潮），卵細(xì)胞激活時(shí)間已到，也未能影響到空。直到空將隕石交給琉花的那一刻（當(dāng)精子隕石離開(kāi)空之后，空便迷糊的走進(jìn)大海，也可作為其鑰匙假設(shè)和宿主假設(shè)的佐證）。他失去了宿主的身份，重歸為鑰匙?？毡或?qū)使步入大海，被鯨吞下，握住了鯨魚(yú)的隕石，激活了卵細(xì)胞，使之完成月經(jīng)（刻意保留握住隕石的這一幕，和后來(lái)海琉花搶奪隕石這幕，是我提出鑰匙假設(shè)的關(guān)鍵原因）。鯨的鳴唱，歌頌著卵子的形成。緊接著，海正式成為精子激活的鑰匙。所以，“若海需要，便剖開(kāi)肚子給他”。

第二天，還未回神的琉花，迷糊而本能地望向了卵細(xì)胞（鯨）的方向，扭頭才看到了海。海接觸到琉花，激活了精子，腦海里，他們找到了目標(biāo)。這引來(lái)了鯨的翻騰，那花俏的皮囊，是女性的蠱惑。出于本能，他們追尋著鯨，要完成最后的受孕。

跟隨隕石，琉花跳入大海，被鯨吞下的一刻，祭典開(kāi)始（有趣的是，祭典之前圍圈吐泡泡，其實(shí)是一種捕食習(xí)性）。宛如的月經(jīng)疼痛一般，琉花捂住腹部，鯨歌傳唱祭典，翻云覆雨，好是激烈。那一夜，她望見(jiàn)大海生靈的記憶。那作為代孕的海馬，是海的具象化，在啃食中化成海底的養(yǎng)料，隨即，本在二疊紀(jì)滅絕的旋齒鯊，及其熱泉的出現(xiàn)，預(yù)示著那是生命的輪回。

被灌輸生命記憶，琉花隨隕石到達(dá)卵巢，受孕完成。宿主的任務(wù)本該完成，她將化作生命養(yǎng)料，和鯨落一起，養(yǎng)育新的生態(tài)系統(tǒng)。但在琉花帶著精子涌向卵細(xì)胞的途中，不合時(shí)宜的海竟追隨而來(lái)，搶奪了琉花的位置。海要完成自己的使命，分解自己，激活精子，獲得新生，但回想起海的消失，琉花愿犧牲自己。幾番爭(zhēng)奪，沒(méi)有宿主的精子未能及時(shí)抵達(dá)卵細(xì)胞，卵裂眼看瓦解（其實(shí)最直觀讓人認(rèn)為是科學(xué)的是這段減數(shù)分裂過(guò)程）。誕生即將失敗，海也隨時(shí)間回溯，變成嬰兒（或許代表此次失敗，等待下次祭典從頭再來(lái)）。琉花明白了自己只能是被宴請(qǐng)的客人，不能代替海的角色。她放棄了爭(zhēng)奪，“若海需要便給他”。受精完成，生命的大爆炸。回歸大海。作為熱源也好，養(yǎng)料也罷，海誕生了無(wú)數(shù)宇宙。而那些宇宙中又存在無(wú)數(shù)宇宙。琉花竭盡所能抓住一份，化成了自己。就如同尸體瓦解，回歸大地，海和空也回歸到了大海，化成了每一個(gè)人的一部分。她理解了生命，理解了我們都是海和空的孩子。臍帶剪斷，母子和好，少女飛起，社團(tuán)和解。

03 哲學(xué)/神秘的海獸

但它并不滿足于科學(xué)構(gòu)想，反而轉(zhuǎn)向?qū)φZ(yǔ)言、科學(xué)的反思。無(wú)論是對(duì)鯨歌的破譯，還是對(duì)?？盏难芯浚ā翱茖W(xué)完全無(wú)法看出，我們身體的真正變化”），對(duì)未知的闡述（“宇宙有90%以上，都是無(wú)法測(cè)明的暗物質(zhì)……”其實(shí)可能也正是對(duì)暗物質(zhì)的涉及，使得作品采用“循環(huán)宇宙觀“），無(wú)不展示科學(xué)對(duì)神秘現(xiàn)象的無(wú)力。如此，我們又如何能將人類置為高高再上的物種呢？

就如極端語(yǔ)言相對(duì)論所言，語(yǔ)言是我們“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的向?qū)А?，?qiáng)力制約著我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)過(guò)程的所有看法(胡明揚(yáng) 編, 1988, pp. 209–210)。作品認(rèn)為，自然的聲音轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言會(huì)出現(xiàn)極其嚴(yán)重信息損耗，語(yǔ)言只是表達(dá)極少的一部分，那些無(wú)法言說(shuō)的就被拋棄?；蛟S，我們不過(guò)是語(yǔ)言的動(dòng)物，那些無(wú)可用語(yǔ)言表達(dá)的，我們一無(wú)所知（夸張化認(rèn)為思維語(yǔ)言等同自然語(yǔ)言）。但這是完全否定嗎？我想不是非此即彼的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該還是二元平衡，各有范疇。所以，與其說(shuō)是哲學(xué)的海獸，不如說(shuō)是靈修的海獸（盡管我對(duì)靈修相關(guān)觀點(diǎn)抱有極高的懷疑態(tài)度）。感受并沉浸其中，體悟自然真意，我與宇宙一體，萬(wàn)物與我同在(Eckhart Tolle, 2012)。就如藝術(shù)形式一樣，去看去感受，沉浸其中就好。那言語(yǔ)不足以表達(dá)，什么都不像的電影，正是電影的內(nèi)核。

04 宗教的海獸

見(jiàn)hide的考證（//www.zhihu.com/question/328078593/answer/1051720668）。

05 意識(shí)流的海獸

那看似意識(shí)流的場(chǎng)景，不過(guò)是琉花見(jiàn)證生命誕生，體悟自我存在的表達(dá)。見(jiàn)好友淑女的解說(shuō)（//www.bilibili.com/video/BV1rv411r7df）。在此只提幾點(diǎn)不太相同的見(jiàn)解。

非大爆炸，是火劫理論(Khoury et al., 2001)，大爆炸是由一而終的過(guò)程，而火劫宇宙帶來(lái)的循環(huán)觀與后續(xù)宇宙嵌套相同（海底幽靈）。此外，火劫對(duì)暗物質(zhì)可見(jiàn)大爆炸后被火燒過(guò)的如下畫(huà)面。因此個(gè)人放棄了全息宇宙、彭羅斯式循環(huán)宇宙的觀點(diǎn)。

祭典呈現(xiàn)減數(shù)分裂的片段中存在的眼睛，很可能是延續(xù)“定向胚種論”帶來(lái)的“實(shí)驗(yàn)室假說(shuō)“，表達(dá)一種變種強(qiáng)人擇（SAP）的觀點(diǎn)(Barrow, 1988)——觀察者是創(chuàng)造宇宙的必要條件（你所看到那些眼睛和客人琉花本身），因?yàn)橛钪嫘枰粋€(gè)觀察者，才能使得概率波從疊加中消失，變成具體的現(xiàn)實(shí)（可以簡(jiǎn)單理解為惠勒的參與性人擇（PAP））。

“我們抬頭看時(shí)，總是覺(jué)得星星遙遠(yuǎn)，但其實(shí)宇宙大爆炸時(shí)形成的原子就是形成我們身體的原子。所以星星并不遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兙褪切切潜旧??！毖由陙?lái)說(shuō)，恰如分形宇宙學(xué)所示(Ribeiro, 2008)，宇宙結(jié)構(gòu)及其物質(zhì)在各個(gè)尺度上自相似（具分形結(jié)構(gòu)），好比我們的原子結(jié)構(gòu)和行星系統(tǒng)類似，人的思考和想象也和星辰運(yùn)轉(zhuǎn)類似。萬(wàn)物皆有宇宙，宇宙亦有萬(wàn)物，生命周而復(fù)始。（“宇宙和人類很像，若只是世界的一部分（分形宇宙只在極大和極小的尺度適用），那就真的很像，更準(zhǔn)確說(shuō)，都一樣，無(wú)論太陽(yáng)，還是大海，還是人類，也無(wú)論空，海還是我，還是除此之外的所有人?！保?/p>

06 宏大敘事下的宇宙

作品并沒(méi)有沿用傳統(tǒng)敘事，講述一個(gè)坎貝爾式英雄故事(約瑟夫·坎貝爾, 2017)。它沒(méi)有正面解決沖突（同學(xué)關(guān)系、家庭矛盾），而是通過(guò)另一種宏大敘事回歸于個(gè)體之中，把矛盾消解。這與其主題一致——語(yǔ)言本身并不如我們想象中重要。老師要琉花一定要去道歉，但結(jié)果，兩人的和解只是一個(gè)手球；家庭矛盾也沒(méi)有說(shuō)要什么浪漫承諾，一兩句抱怨，一個(gè)共同目標(biāo)就重聚了。這便是人物的成長(zhǎng)線，沒(méi)有什么偉大的，也沒(méi)什么可以言說(shuō)的，理解彼此很難卻同樣很簡(jiǎn)單。

07 動(dòng)畫(huà)的海獸

無(wú)需多言，見(jiàn)b站采訪（//www.bilibili.com/read/cv8445551），太子的作畫(huà)mad（bilibili.com/video/BV1z741137T3），睡覺(jué)盒子的分析（//www.zhihu.com/question/328078593/answer/1600462260）。

這里澄清一下原作的問(wèn)題。自己算是半個(gè)五十嵐大介粉絲，原作是讀過(guò)且很喜歡的。但恰如作者所說(shuō)，“《海獸之子》的動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)是一對(duì)兄弟”。從個(gè)人理解來(lái)看，它們并不一致。所以，我傾向于分開(kāi)理解。

08 結(jié)語(yǔ)

我沒(méi)有任何海獸至上的觀點(diǎn)，只是它的缺點(diǎn)顯而易見(jiàn)，無(wú)需我再?gòu)?fù)讀，一貶再貶。畢竟，批評(píng)是簡(jiǎn)單的，是私人的。它本可以客觀，卻容易被情緒與偏見(jiàn)侵蝕。贊揚(yáng)亦是。甚至可以說(shuō)，這篇文章便是我個(gè)人在偏見(jiàn)中佐證并迷失的產(chǎn)物，諸君見(jiàn)笑。

光影塵跡

20210414

如何評(píng)價(jià)動(dòng)畫(huà)《海獸之子》？ - 睡覺(jué)盒子的回答 - 知乎 //www.zhihu.com/question/328078593/answer/1600462260 之前BD出了沒(méi)看，這次特意先去影院感受大熒幕上的作畫(huà)。接下來(lái)我將分享一下我對(duì)這部電影所寫(xiě)的演出筆記，對(duì)整部電影的評(píng)價(jià)的可以直接拖到最后看總結(jié)。

藍(lán)、紅、綠

藍(lán)色始終作為主色調(diào)貫穿整部電影，無(wú)論是本身就以藍(lán)色為主色的水族館，又或是學(xué)校、路邊、海灘的種種物品，都被加上了藍(lán)色，甚至是本身沒(méi)有藍(lán)色的環(huán)境中，也刻意“疊”上了一層藍(lán)色的濾鏡。

而同時(shí)，藍(lán)色作為神秘、深邃的代表色，空和吉姆的瞳色使用該顏色也象征這兩個(gè)人的思想和作派上的神秘。

相比于藍(lán)色，紅色同樣也是經(jīng)常出現(xiàn)的顏色，但是它并不是和藍(lán)色完全相反代表暴怒、沖動(dòng)等元素。在片中，紅色主要代表三類事物：1、人類社會(huì)的裝飾性造物，如鳥(niǎo)居、路牌標(biāo)識(shí)、橋梁扶手；2、演出上功能性的物品，如用于表示琉花母親的紅色高跟鞋、用于引導(dǎo)視線的紅色雨傘、表示受傷事件的膝蓋傷口（雖然后面已經(jīng)算不上紅色了）；3、深層象征意義的事物，如夕陽(yáng)下的大海、多次出現(xiàn)的扶桑花。本應(yīng)該作為藍(lán)色對(duì)立顏色的紅色，卻常常只是作為毫無(wú)攻擊性的人類造物的代表色，在我看來(lái)也是象征人類文明（無(wú)攻擊性的紅色）對(duì)超自然奇觀（神秘、深邃的藍(lán)色）的毫無(wú)抵抗。如果在作為奇觀對(duì)立方的海軍身上使用紅色，那帶來(lái)的意義則會(huì)完全不同。

最后還有綠色，相比藍(lán)色和紅色之下，綠色要簡(jiǎn)單得多，基本就是象征自然，通過(guò)使用大量的綠色（包括綠色植物和各種綠色物件），塑造海濱小鎮(zhèn)與自然的親密關(guān)系，讓后續(xù)各種奇觀的出現(xiàn)不會(huì)讓人容易聯(lián)想到與人類社會(huì)的沖突。

「電影感」

日本手繪二維動(dòng)畫(huà)相比于其他類型的影視作品的一個(gè)重要區(qū)別就是畫(huà)面信息量低，一部分原因是動(dòng)畫(huà)相比于寫(xiě)實(shí)類作品畫(huà)面本身就不夠復(fù)雜，而且大部分的作品都是人物數(shù)量少、運(yùn)動(dòng)少，真正的運(yùn)動(dòng)鏡頭少（基本就是圖層平移模擬運(yùn)動(dòng)），如果只是TV動(dòng)畫(huà)，那可能對(duì)觀感沒(méi)有太大影響，但如果搬到電影院，就必須在畫(huà)面上下功夫。而《海獸之子》則想辦法突破了上述的局限之處，讓自己的畫(huà)面充滿「電影感」，甚至有點(diǎn)「矯枉過(guò)正」。

首先是線條的數(shù)量，相信大部分觀眾對(duì)其畫(huà)面最直接的印象就是線條特別多，無(wú)論是眼睛、毛發(fā)的線條還是各種材質(zhì)紋理的線條，可以說(shuō)是刻意加了特別多的線條。

二是毫不回避多人鏡頭和復(fù)雜場(chǎng)景，甚至?xí)桃獍岩恍﹫?chǎng)景做復(fù)雜。無(wú)論是多人的學(xué)校操場(chǎng)、水族館，還是房屋錯(cuò)落的街道，本片中都完整地做了出來(lái)，甚至像是一些簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，還有刻意去設(shè)計(jì)復(fù)雜的嫌疑，例如吉姆的辦公室和飯店的餐桌，不光包含常識(shí)上必要的物件，還會(huì)加上復(fù)雜的花束等東西。雖說(shuō)不一定所有的場(chǎng)景都是手繪，也可能是3DCG或照片處理，但這么用心地把場(chǎng)景設(shè)計(jì)復(fù)雜也實(shí)屬少見(jiàn)。

三是大量的運(yùn)動(dòng)鏡頭。先從開(kāi)場(chǎng)琉花在海堤上奔跑的鏡頭開(kāi)始，熟悉日本動(dòng)畫(huà)的應(yīng)該知道，這是日本動(dòng)畫(huà)中常見(jiàn)的「?jìng)芜\(yùn)動(dòng)鏡頭」，因?yàn)閷?shí)際上是使用前后圖層的相對(duì)運(yùn)動(dòng)模擬攝影機(jī)的橫向運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上鏡頭中的物體并沒(méi)有隨著運(yùn)動(dòng)而發(fā)生透視變化。不過(guò)，這里在前景加上了一臺(tái)小貨車，這車子隨著運(yùn)動(dòng)是有均勻的透視變化的，這也增加了鏡頭運(yùn)動(dòng)的真實(shí)感。

再之后，「真正」的運(yùn)動(dòng)鏡頭總算是來(lái)了。琉花從學(xué)校跑回，一路下坡的鏡頭算是挺震撼的，因?yàn)闀r(shí)間較長(zhǎng)（將近30s）；場(chǎng)景復(fù)雜（兩側(cè)房屋高低不齊，而且墻上的植物、路邊的物件也挺多的）；人物除了轉(zhuǎn)彎時(shí)全身在畫(huà)面內(nèi)，需要作畫(huà)和背景配好，不然容易出現(xiàn)不協(xié)調(diào)感；使用了大量手繪的物件夾雜在其中，增加了畫(huà)面信息量，同時(shí)維持了整體的畫(huà)面風(fēng)格。當(dāng)然，這段鏡頭也有偷懶的地方，比如重復(fù)使用的凸面鏡、標(biāo)牌等，但總的來(lái)說(shuō)還是非常用力制作的。后面還有琉花被海拉著跑時(shí)的POV、拍攝紅色海面的鏡頭、事件結(jié)束琉花在海邊看向老婆婆的向前推鏡、琉花撿球時(shí)的搖鏡。因?yàn)榭偟膩?lái)說(shuō)還是下坡這一個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭效果最好，其他的我就不一一說(shuō)明了。

但需要說(shuō)明的是，我認(rèn)為運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用過(guò)于泛濫了，特別片尾是向老婆婆的推鏡，毫無(wú)敘事上的作用，更像是「炫技」。而其他的運(yùn)動(dòng)鏡頭也或多或少有這樣的問(wèn)題，沒(méi)有需要強(qiáng)調(diào)的情感，對(duì)下文敘事幾乎沒(méi)有太大作用，而非得要弄個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭，這也是我說(shuō)的「矯枉過(guò)正」。

生命與奇觀

本片在空鏡頭的選擇上有一定的傾向性，人以外生命體出現(xiàn)頻率相對(duì)其他動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)較高。例如轉(zhuǎn)場(chǎng)到學(xué)校，使用的就是蝴蝶→草坪→圖騰的這一段鏡頭，而非常見(jiàn)的學(xué)校門(mén)牌、時(shí)鐘這類學(xué)校物件進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)。當(dāng)然，這里為了能讓觀眾理解轉(zhuǎn)場(chǎng)到學(xué)校，是有讓操場(chǎng)上的聲音先入畫(huà)的。而其他單純無(wú)機(jī)物的鏡頭，也會(huì)加上飛過(guò)的蝴蝶，附著的蟬這類昆蟲(chóng)。

四人的沙灘聚餐那一段就使用了野生動(dòng)物的空鏡頭，并且通過(guò)相同鏡頭前后動(dòng)物活動(dòng)的消失表示時(shí)間的流逝。除了這種有明顯敘事意義的空鏡頭，其他還有螞蟻、蜜蜂、扶?；ㄟ@類沒(méi)有明顯敘事意義的空鏡頭。作為主要事件的“祭典”以及其前奏都是超自然的奇觀，雖然《海獸之子》在奇觀的表現(xiàn)手法上很讓我驚喜，不過(guò)鑒于這部分的演出非常無(wú)拘無(wú)束，基本能怎么好看怎么來(lái)，全都擺在臺(tái)面上，或者就是我水平不夠，說(shuō)不出什么東西。所以我就只挑一個(gè)我喜歡的片段分析一下。

琉花在暴雨中騎車，然后陷入雨形成的魚(yú)群之中。這一段在我看來(lái)最重要的是聲音、色調(diào)再搭配景別的變化，塑造的一種逐漸和琉花共鳴進(jìn)入奇觀的幻覺(jué)中的感覺(jué)。一開(kāi)始客觀的遠(yuǎn)景，場(chǎng)景黑暗，雨聲清晰；切換到中景后則是灰白一片，看不清周圍的事物，雨聲變得低沉，不再嘈雜；琉花的面部特寫(xiě)鏡頭，開(kāi)始出現(xiàn)耳鳴后的風(fēng)聲的效果，呼吸聲變得清晰；琉花背部鏡頭，伴隨一陣低沉的雷鳴，雨滴變?yōu)榇T大的水珠，出現(xiàn)水珠撞擊鏡頭時(shí)出現(xiàn)被水淹沒(méi)時(shí)的聲音；琉花的POV，隨著一聲入水的音效，奇觀正式出現(xiàn)，灰白的場(chǎng)景變成海藍(lán)色，有魚(yú)群游泳攪動(dòng)海水一般的聲音；最后奇觀連帶著暴雨結(jié)束，海藍(lán)色的場(chǎng)景快速切換至陽(yáng)光明媚，海水的聲音也消失并帶出最后一段雨水落地的聲音，海鷗和自行車的聲音表示重新回到正常世界。聲音的變化一是表示我們的視角從客觀（清晰聽(tīng)到雨聲）轉(zhuǎn)為琉花的視角（聽(tīng)到她的呼吸聲，且其他外界的聲音被弱化），最后再轉(zhuǎn)為客觀（重新聽(tīng)到自行車、海鷗、雨這些外界聲音），二是塑造了進(jìn)入大海的效果（包括因?yàn)樗鳛閭鞑ソ橘|(zhì)導(dǎo)致的外界聲音低沉，和水灌進(jìn)耳朵的聲音）。

其次，在打雷時(shí)也使用了畫(huà)面的快速變換表現(xiàn)了打雷和奇觀出現(xiàn)。先是雨滴打到鏡頭上黑屏，然后雷聲響起時(shí)畫(huà)面亮→暗→亮快速切換，這時(shí)使用了特殊的手法描繪人物輪廓，再由全白漸變回正常畫(huà)面，雨滴開(kāi)始發(fā)光并變成魚(yú)。利用聲音和畫(huà)面變化自然地表示發(fā)生的變化，較為順暢地引入奇觀，不至于太生硬。

家庭及其他

影片除了「祭典」這一主要事件，也夾雜了琉花一家的關(guān)系變化這一事件。而這其中也用了一些常見(jiàn)的演出手法。

首先是開(kāi)頭琉花離開(kāi)家門(mén)時(shí)躡手躡腳，門(mén)也是拉開(kāi)一條小縫擠出去，表示她不希望吵醒某人。

還有安排了個(gè)撿起啤酒瓶的動(dòng)作，以展示啤酒瓶和紅色高跟鞋。后續(xù)這兩個(gè)物件也出現(xiàn)了很多次，并和琉花母親綁定在一起。

而且設(shè)置了一個(gè)對(duì)比，琉花母親第一次在家中交流時(shí)，是向琉花詢問(wèn)其去向，當(dāng)時(shí)是喝著啤酒的；第二次是對(duì)琉花私自出海生氣，這時(shí)是沒(méi)有喝著啤酒的；第三次則是和琉花父親交流家庭問(wèn)題，不僅沒(méi)有喝酒，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)拿開(kāi)桌上啤酒罐，換成水果的動(dòng)作，暗示了人物的改變，琉花父親離開(kāi)時(shí)也是主動(dòng)拿走了玄關(guān)的那一袋啤酒罐，而且給了吃完的水果盤(pán)的鏡頭，表示二人互相接納，并結(jié)束原有的家庭沖突。最后再講一些零碎的演出筆記。

琉花躺在教室里這段，從切換到海的鏡頭開(kāi)始，心跳聲開(kāi)始隱隱約約地響起，走廊有人走過(guò)后心跳聲消失，琉花開(kāi)始說(shuō)話。和前面提到的暴雨中騎車時(shí)的奇觀片段類似，使用人發(fā)出的聲音拉近觀眾和人物的距離，而且心跳聲和入水時(shí)水灌入耳朵的聲音也是類似的。全片中這種細(xì)微的聲音演出還有與空在沙灘上相遇時(shí)浪花褪去時(shí)細(xì)碎的聲音（也就是兩人討論的那種聲音），這兩處在首次觀影時(shí)其實(shí)我是沒(méi)有察覺(jué)到的，可能還有其他的地方也有類似的演出。

老師和琉花談話的最后，停下來(lái)的扇葉分割開(kāi)了二人，象征隔閡。

使用黃色沙子的漏斗表示以黃色為代表色的空的時(shí)間不多。

淺海游泳這段很驚艷，藍(lán)色更淺更亮，用來(lái)表現(xiàn)嘻鬧和淺海的環(huán)境和合適，不過(guò)這水的作畫(huà)密度和之前的游泳片段差別太大，帶有很強(qiáng)的個(gè)性。

兩次使用液體表現(xiàn)琉花的心不在焉，第一次是忘記舔冰淇淋，第二次是清潔海綿上的水滴下。

在前景設(shè)置游樂(lè)場(chǎng)并先對(duì)焦在游樂(lè)場(chǎng)，再推焦到大樓，引入吉姆和美國(guó)海軍的會(huì)議。游樂(lè)場(chǎng)對(duì)應(yīng)祭典，同時(shí)摩天輪使用了大塊的紅色，和之前提到的將紅色用于無(wú)侵略性的人類造物對(duì)應(yīng)。

補(bǔ)充說(shuō)一個(gè)我覺(jué)得有意思的片段：琉花和海二人在尋找空的過(guò)程中，乘上了一輛油罐車。被祭典選召的二人，在尋找空的旅途中，無(wú)聲地乘上人類制造的巨型機(jī)械，又無(wú)聲地離開(kāi)?？梢哉f(shuō)和電影其他部分表現(xiàn)的以自然、生命為主要對(duì)象的片段格格不入，充滿神秘感。

總評(píng)

《海獸之子》的畫(huà)面表現(xiàn)驚艷可以說(shuō)是從預(yù)告片開(kāi)始就已經(jīng)毫不掩飾了，最后的正片也可以說(shuō)沒(méi)有讓我失望。但故事本身卻并不讓我覺(jué)得有趣，當(dāng)然也可以說(shuō)它壓根就不是把敘事作為重心的電影。大量的旁白講述「祭典」，卻不使用影像將祭典的概念具像化，奇觀的演出確實(shí)很有創(chuàng)意，但表現(xiàn)的內(nèi)容卻是抽象的。三名主人公的背景草草幾句帶過(guò)，對(duì)他們身上超人的能力也不做解釋。沒(méi)有明顯的沖突對(duì)立，即便是希望能夠拯救兩名少年的吉姆，大部分時(shí)候也只是靜靜地等待祭典的到來(lái)，利益沖突方的美國(guó)海軍也只是沒(méi)趕上祭典的一名過(guò)客。琉花和父母、同學(xué)的沖突，也像是強(qiáng)行安排，以便讓普通觀眾能稍微看懂的線索，而琉花母親為何休假，他們之前到底發(fā)生過(guò)什么，所謂的「?jìng)髡f(shuō)中的飼養(yǎng)員」有何意義，最后也不了了之。特殊的人設(shè)，復(fù)雜設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，生命、大海與人類自己的命題，充滿實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，但外表卻是那樣商業(yè)化的作品。最后吐槽那個(gè)老婆婆的人設(shè)真的是太嚇人了，即便本片人設(shè)已經(jīng)挺特殊了，但有必要設(shè)計(jì)這樣的角色嗎？希望同影院的那個(gè)小妹妹沒(méi)有被嚇到。順便老婆婆彈奏的口簧琴我也是欣賞不來(lái)。

2020年11月20日姍姍來(lái)遲的【海獸之子】距離其本土上映已經(jīng)晚了一年多，回想2019年初夏，我坐在陽(yáng)臺(tái)上聽(tīng)米津玄師的【海之幽靈】看《論語(yǔ)》的記憶，恍如昨日。

仿佛是冥冥之中某種力量，阻止我對(duì)【海獸之子】的垂涎，各種各樣的原因，竟然讓我在整整一年多的時(shí)間里，沒(méi)有被互聯(lián)網(wǎng)資源和自媒體解說(shuō)提前劇透，我甚至連關(guān)于這部影片的預(yù)告片都沒(méi)有多看。這部作品詭異的停在我記憶中的【待辦事宜】選項(xiàng)里，卻沒(méi)有被我付諸于觀看——直至前兩天突然發(fā)現(xiàn)定檔11月20日。

興沖沖的找了家偏僻的影院定好首映影票，不出意料的是，影院冷清客人伶仃，竟然允許我——一位三十多歲的中年人，拎著自帶的熱奶茶安靜祥和的看完整部電影。

我能理解一部分觀眾對(duì)于影片的不友好，這種憤怒的謾罵源于創(chuàng)作方的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)普遍觀影群眾的知識(shí)儲(chǔ)備不對(duì)等，以及藝術(shù)及哲學(xué)理念的表現(xiàn)形式對(duì)當(dāng)下年輕人的認(rèn)識(shí)方式產(chǎn)生的斷層。就像這條熱評(píng)所說(shuō)：

他要的是一種程序化的，諸如一加一等于二的，有“引子，有證明過(guò)程”的影片，而非一部打包的，考驗(yàn)觀影人知性解析能力的電影，在這種層面上說(shuō)，導(dǎo)演被市場(chǎng)中一部分觀眾排斥是必然的。

還有這種，看過(guò)之后由于太過(guò)于“反其邏輯（理解）”而惡言相向的觀眾。

然而如果稍微用心去投入的看這種電影，縱觀影片背后的哲學(xué)邏輯，其實(shí)是很樸素的自然主義的唯物哲學(xué)觀念，然而并非說(shuō)“樸素”即是一種“落后，陳腐”的哲學(xué)觀念，事實(shí)上，在古人以自身出發(fā)，經(jīng)驗(yàn)拓寬的角度說(shuō)，站在人的基點(diǎn)向外放射的，非工具化，非精致理性的哲學(xué)觀念，這種觀察世界和臆測(cè)宇宙的方式，我們?nèi)绻徽驹谝粋€(gè)真理性的“結(jié)果”去看，而是站在一種“藝術(shù)“的目的去看，是充滿了人的偉大和溫度的。

這部影片援引了德謨克利特的理論，這是在早期希臘哲學(xué)中，（主觀）唯物主義哲學(xué)流派，在影片的開(kāi)篇，，其實(shí)就已經(jīng)點(diǎn)明。

星的種子，星的孩子，關(guān)于星星誕生的故事

德謨克利特“原子論“的大概的思路就是，宇宙之中只有“原子“與”虛無(wú)（事實(shí)證明，是人類目前無(wú)法觀測(cè)的暗物質(zhì)）“，宇宙中的星辰組成了宇宙中的各個(gè)部分，大到星河， 小至原子，物質(zhì)永遠(yuǎn)不滅，人的消逝與誕生，大抵是原子的運(yùn)動(dòng)（沖突與聚合）所致。這種原子論的觀點(diǎn)被伊比鳩魯及克萊修所繼承，傳承至約翰道爾頓處，最終發(fā)展成近代原子理論，為近代微觀科學(xué)領(lǐng)域奠基。其在諸多領(lǐng)域頗有建樹(shù)，理論至今仍然可用，不僅僅是在物質(zhì)理論先行的開(kāi)拓者，更為后世自然科學(xué)的先驅(qū)者。

我們可以在影片中多處可見(jiàn)德謨克利特的痕跡，譬如德謨克利特的觀點(diǎn)解釋的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：通過(guò)事物中流散的原子構(gòu)成的“相“，作用于人類感官的和心靈，產(chǎn)生出的結(jié)果就是人類的感情和思想。這是個(gè)物我一體的混沌的唯物觀念，是基于理性的一種推測(cè)，這一段大概在空與瑠花的對(duì)話中，有類似的意思

所以這部影片的核心哲學(xué)論點(diǎn)，基于德謨克利特的部分——在譬如人于宇宙的關(guān)系，人的形態(tài)對(duì)宇宙的摹態(tài)等等確鑿無(wú)疑，隨著我們之后的影片梳理，能看到諸多細(xì)節(jié)。

那么這部影片究竟講了一個(gè)什么故事呢？

標(biāo)題指被海牛養(yǎng)大的孩子

在原作作品中，其實(shí)作者講述的是一個(gè)關(guān)于【人的存在】的故事。注意這里的【人】不是個(gè)體，探討的是一種群體性的抽象【存在】概念，但是需要一個(gè)契機(jī)展開(kāi)這個(gè)討論，所以采用了陷入青春期彷徨的女孩兒——瑠花作為敘事主體視覺(jué)跟蹤的對(duì)象。

日式三板斧：講到存在就要講人的相互理解——二戰(zhàn)后反思狂潮

導(dǎo)演影片的前半段，很好的將夏天焦躁，壓抑，悶熱的負(fù)面情緒壓縮在畫(huà)面中，傳達(dá)給觀影者，這一段的鏡頭語(yǔ)言雖然顏色明亮，但是因?yàn)榧?xì)節(jié)的矛盾：

諸如

象征禁止的紅燈

朝向不一的水龍頭

不對(duì)稱構(gòu)圖的教室角落和停止的風(fēng)扇以及難看的字帖

以及俯瞰角度下，被審視的女孩瑠花——我們能夠感覺(jué)這種視角之下對(duì)象的弱勢(shì)

俯瞰角度下，被審視的女孩瑠花

和音效的繁復(fù)（蟬鳴，運(yùn)動(dòng)聲，人聲嘈雜等混合音效），對(duì)于觀影者其實(shí)施加了一部分壓力（這也是一部分觀眾討厭電影的原因，因?yàn)槿绻嗽谒槠亩桃曨l中浸淫太久則會(huì)難以招架這種冗長(zhǎng)的壓抑感受），

注意這里虛假的笑容

與之相呼應(yīng)的則是作為主角的瑠花被揭露的大于校園矛盾的生活困境。

父母因?yàn)樯钕莼橐鑫C(jī)已經(jīng)分居，而缺乏了對(duì)孩子的關(guān)注（從瑠花在學(xué)校受傷之后回到家看到是成堆的垃圾而卻步，去父親工作的單位卻被醉心于工作的父親覺(jué)得奇怪“為什么她來(lái)找我？“）

而十幾歲的青春期孩子，正處于孩童到青年的蛻變階段，再失去了“自我中心“和如何與陌生的世界達(dá)成和解之中搖擺不定，我們這里可以看到導(dǎo)演用（橋洞的）畫(huà)框?qū)娀ńd再一副畫(huà)面中（傳達(dá)一種壓抑的情緒），

而在水泥的牢籠遠(yuǎn)方是一望無(wú)垠的大海，這是導(dǎo)演預(yù)埋的伏筆，為之后的劇情做鋪墊。

在影片的前半段，表達(dá)瑠花及其家人的困境，多用此類鏡頭，比如這組瑠花的母親的初次登場(chǎng)中我們可見(jiàn)：

比之瑠花，其母親似乎困境更大，一面是同丈夫的夫妻生活失能，一面是同女兒的隔閡，注意這組畫(huà)面，母親和瑠花是沒(méi)有停留在同一畫(huà)面中的

瑠花父親在初次登場(chǎng)接電話，在工作環(huán)境中被巨大的工作器具擠壓在畫(huà)面中央，畫(huà)面構(gòu)圖雜亂，傳達(dá)一種心理導(dǎo)向，即其工作的復(fù)雜和失控

【注意，瑠花的母親和父親出場(chǎng)場(chǎng)景的共同點(diǎn)：同樣的雜亂無(wú)章，象征著工作和家庭的失控?！?/p>

瑠花的母親比父親所占比例更大，更（偏于畫(huà)面邊緣）右，象征著一種極端，暗示著家庭矛盾的爆發(fā)點(diǎn)是在母親。而父親的畫(huà)面往往是比較靠中，如果是積極的家庭關(guān)系則是穩(wěn)定的支點(diǎn)，而在一種消極的婚姻關(guān)系中，這傳達(dá)了一種消極的不作為的情感。

導(dǎo)演用這樣的敘事語(yǔ)言的累加，使觀眾逐漸感受到瑠花對(duì)自身存在感消失的焦慮，即“產(chǎn)生了一種自我否定“——這是大多數(shù)觀眾都共有的一種必然經(jīng)歷的過(guò)程，在之后的瑠花對(duì)【海】的對(duì)話中，導(dǎo)演嵌入一個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)了這種情緒之下瀕臨崩潰的瑠花狀態(tài)：

本已經(jīng)陷入虛無(wú)的幻影的自我存在，被風(fēng)吹起發(fā)絲，意味著重新找回實(shí)體

瑠花作為一名手球隊(duì)成員，因?yàn)樘^(guò)自我而遭至對(duì)手的算計(jì)，同時(shí)又被同伴所排斥，因?yàn)槠鋺嵍磽?，被老師批評(píng)而暫時(shí)離隊(duì)。

注意眼角的光，意味一種清明狀態(tài)下的惡意

這種屈辱的苦悶誘發(fā)了積累在胸的負(fù)面情緒，在渾渾噩噩間，她走到了父親工作的地方：水族館。

這里她曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)的最美妙的幻想：暗合孩子的”自我中心“思想——”我是獨(dú)一無(wú)二的“，

潛臺(tái)詞就是呼喚一種“回應(yīng)“

以及——只有我才能見(jiàn)識(shí)的一種“奇跡“

在這里，通過(guò)一組非常經(jīng)典的鏡頭，完成了作品序章到正片的轉(zhuǎn)變，這組鏡頭非常經(jīng)典：

引導(dǎo)進(jìn)入——暗示一種轉(zhuǎn)變的到來(lái)（引導(dǎo)員全篇第一個(gè)對(duì)瑠花表達(dá)出善意）

好奇，鄭重（我們的視覺(jué)對(duì)象）

我們的新視覺(jué)對(duì)象--位置改變?yōu)楝娀ㄒ暯牵ㄎ覀兇丝痰挠^察位置）

再次切換觀察視角，情緒的遞減，瑠花表情逐漸松懈

光線改變，空間改變，改變情緒預(yù)備

表情柔軟，注意力銜接上一個(gè)鏡頭，回應(yīng)觀影邏輯，增加舒適感（讓觀眾覺(jué)得猜對(duì)了）

一家三口，回應(yīng)瑠花心理期待

從心理期待上升到環(huán)境的魔幻——飛在人們頭頂?shù)聂~(yú)

大環(huán)境，穩(wěn)定情緒的遞轉(zhuǎn)

注意表情變化及場(chǎng)景變化，這里的伏筆解答了許多問(wèn)題：

第一是瑠花已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)父母工作的地方了?！疚⒈砬檎恚哼M(jìn)入時(shí)的沉重-進(jìn)入水族館過(guò)程中的猶豫-進(jìn)入之后的回退：孩子（弱小，羞怯）狀態(tài)）】

第二是為何瑠花渾渾噩噩之間選擇來(lái)到水族館?！咀⒁膺M(jìn)入后三組鏡頭，全部是親子關(guān)系】

第三是瑠花的狀態(tài)以及水族館在影片中象征性?！舅屦^本身就是“奇跡“的一種具體表現(xiàn)：在陸地上飼養(yǎng)海生物，水中的生命翱翔在”天空“】

這個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)并非首創(chuàng)，古《桃花源記》中也是用類似的轉(zhuǎn)場(chǎng)，通過(guò)進(jìn)入洞窟而轉(zhuǎn)變兩個(gè)世界，影片的風(fēng)格也在此處從之前序章中的焦躁轉(zhuǎn)為平和，情緒流放緩，在這里導(dǎo)演深入強(qiáng)化了觀影人的視角（以瑠花視角追隨導(dǎo)引員，在這里我們的視角對(duì)象從瑠花身上提出，我們的觀察主體從審視瑠花進(jìn)入了瑠花視角，這阻礙了之前的負(fù)面情緒的累積，有點(diǎn)適可而止，重新清零的意思。）

從這個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)之后，影片進(jìn)入了超現(xiàn)實(shí)部分：瑠花在水族館的后臺(tái)，認(rèn)識(shí)了一位寄宿在此地的男孩【?！浚泻⑦€有一位兄弟【空】，他們自小被儒艮

這種海洋生物非常可愛(ài)

（海牛美人魚(yú)原型）養(yǎng)大，因此不能在陸地久存，作為人類的他們，在物種間產(chǎn)生了認(rèn)知偏差，為了探尋自己存在的意義，回歸人類社會(huì)，配合調(diào)查和科研。

瑠花與【?！拷粨Q了名字——注意：交換名字處于一種類似于儀式的“奇跡舞臺(tái)中“，雙方隔著厚重的玻璃墻，僅僅倚靠口型辨認(rèn)對(duì)方的意思。在這里，導(dǎo)演就已經(jīng)剝奪了語(yǔ)言的力量，回應(yīng)了德謨克利特的”印象“說(shuō)，為后面的超驗(yàn)展開(kāi)，埋下伏筆。

追尋“奇跡“是共性，是瑠花同【海】【空】一致的目的，但是區(qū)別在于，瑠花是生活在現(xiàn)實(shí)中的人類，而【?！俊究铡看嬖诒旧砭褪且环N偶性，因此這為【海】【空】能夠在固有的界限范圍內(nèi)遇見(jiàn)第三位共同追尋”奇跡“的同類，而【?！縿t比其兄長(zhǎng)更為健康活力，因而將瑠花從日常生活中解救出來(lái)（注意，在【海】去學(xué)校找瑠花之時(shí)，瑠花正陷入一種普遍的焦慮情感中，她渴望有人將她拽出情緒的沼澤，在聽(tīng)到走廊有腳步聲時(shí)期待，而聲音遠(yuǎn)去時(shí)又萎靡下去。被負(fù)面情緒折磨的她，被循跡而來(lái)的【海】找到，聲稱去帶其看”鬼火“）這種拯救和奇跡的對(duì)偶，被導(dǎo)演安排著對(duì)應(yīng)了結(jié)尾處：瑠花為何下定保護(hù)【海】的決心，以及最終將【隕石】喂給【?！康慕Y(jié)局。

【?！繋К娀ㄒ?jiàn)證了【鬼火（應(yīng)該是隕石墜落）】并且獲知了海的祭典。

海的祭典——對(duì)應(yīng)現(xiàn)代哲學(xué)中尼采的酒神精神部分，是一種無(wú)我的跨越物種的共鳴。

在尼采的敘事中，達(dá)到超越目的唯有極致的（陶醉），這種陶醉是反（理性）的，是個(gè)體無(wú)法達(dá)到的——在古希臘中唯有酒神的信徒所組織的宗教祭奠儀式才能達(dá)成，通過(guò)一種迷醉，參與者放棄了一切理性的，獸性的，達(dá)到了一種短暫的同天地草木同喜同悲的大境界。

這種東方式的認(rèn)識(shí)，是尼采站在叔本華的反面通過(guò)批判基督教，極致肯定生命意義所得來(lái)的。

在見(jiàn)證了【鬼火】后，瑠花見(jiàn)到了【?！靠谥械母绺纭究铡浚谕究铡康慕涣髦?，得知了兩兄弟命不久矣的事實(shí)，哥哥主動(dòng)配合人類的科研團(tuán)隊(duì)嘗試尋找延長(zhǎng)壽命的方法而失敗，只能寄托于更為古老的，神秘的海的祭典。

祭典的核心就是【鬼火】所帶來(lái)的【隕石】，我們可以把它理解為一種放大版的德謨克利特的原子運(yùn)動(dòng)理論，原子和原子的碰撞與糾纏產(chǎn)生了奇跡，作為個(gè)體的【空】找不到延長(zhǎng)壽命的方法，因?yàn)槠诖环N外力的幫助，從人類上升到星辰。

隨著友誼的加深，瑠花在【空】【海】的幫助下，認(rèn)識(shí)大海，感受海洋的流動(dòng)和形式。然而在未到達(dá)祭典之日，【空】的身體已然到達(dá)極限，隨著對(duì)照顧弟弟的囑托中，【空】將【鬼火（隕石）】交給瑠花，自己回歸了海洋。

隨后，瑠花暗下決心，一定要守護(hù)【?！康纳?，隨著祭典的到來(lái)，瑠花和【?！勘蛔^鯨接走，來(lái)到了海洋的漩渦中心，在隕石和海洋的碰撞下，在象征死亡的（隕石——星辰燃燒殆盡的余燼）和新生的（海洋——孕育萬(wàn)物，一切生命的母親）【這里應(yīng)該回應(yīng)了一種海洋誕生假說(shuō)：隕石撞擊海洋誕生生命】力量所帶來(lái)的超驗(yàn)感受下，瑠花和【?！渴チ巳祟惖男螒B(tài)，在抽象的認(rèn)識(shí)層面與世界和生命展開(kāi)祭典，最終待塵埃落盡，筵宴休止，瑠花與【?！筷庩?yáng)永隔。

——瑠，通琉，瑠花即晶瑩剔透之花。

到這里，瑠花完成了追尋“奇跡”的旅程，隨著【空】【?！啃值艿纳牛娀Ｈ粺o(wú)措，因?yàn)檫@里蘊(yùn)含的信息量太大，而觀眾同樣在瑠花的視角中體會(huì)到了那種不暢之感，這種不暢感來(lái)源于兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是人文方面的，即人們天然對(duì)悲劇所攜帶的“否定”因果律的形式反感，即對(duì)于一種理解為【空】【海】兄弟死去的觀影體驗(yàn)。

這種觀影體驗(yàn)建立在一種非常功利的普遍價(jià)值觀念之上，即“忙活了這么半天，全死了”的觀念，是一種“有什么用？”式的價(jià)值拷問(wèn)。

還有一種不暢感則來(lái)自于導(dǎo)演的表現(xiàn)形式，一連串的超驗(yàn)敘事剪輯。注意到有人說(shuō)這是一種蒙太奇，蒙太奇是有明確的定義的，即通過(guò)多鏡頭剪輯產(chǎn)生新特質(zhì)，新含義。也就是說(shuō)蒙太奇的鏡頭是要講究邏輯的，是要解釋一種事物和現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，是拷問(wèn)人的感性理解能力的。

而渡邊的這段鏡頭敘事，更多的是（借鑒手法的）意識(shí)流，著重點(diǎn)在于打碎理性的精致和重組，以及意象和詩(shī)意的傳達(dá)，潛意識(shí)提煉等。

它從女主被偽虎鯨擊暈開(kāi)始，被座頭鯨吞入口中帶往臺(tái)風(fēng)中心，

周圍的圖形是指向中心作用，增加座頭鯨吞瑠花造成的驚嚇感

觀眾在這里失去了有一次的觀影實(shí)感，為我們之后即將看到的畫(huà)面做了心理鋪墊——一種亦真亦幻的鋪墊，我們眼見(jiàn)是失去實(shí)體的，難辨真假的。（事實(shí)上我們甚至能夠預(yù)見(jiàn)瑠花將以一種昏迷的姿態(tài)在一切事件結(jié)束之后。）

反視覺(jué)習(xí)慣的粉色輪廓——造成一種虛化

讓我們來(lái)看這段渡邊的鏡頭表現(xiàn)：注意這里采用粉色的輪廓描邊，整個(gè)畫(huà)面采用一種輕浮的，曖昧的色調(diào)。暗示一種夢(mèng)幻的/不真實(shí)的。

采用血紅色的模擬，氣泡跟血小板難以區(qū)分，一種生命意象的闡述。

攻擊金色海馬——海馬具備一種男性符號(hào)的隱喻

紅眼的長(zhǎng)相驚悚的深海魚(yú)，追光而噬。是一種血紅的生命的恐怖意象的深化，延續(xù)一種壓抑性，緩沖觀眾停留在女主被座頭鯨吞食的不適感。

形象驚悚，但是衰老靜止的遠(yuǎn)古鯊魚(yú)——渡邊導(dǎo)演將死亡靜止的畫(huà)面擺在熒幕上，目的是為恐怖情緒的段落畫(huà)下一個(gè)句號(hào)。觀眾理解到這層死亡的意象之后就不會(huì)在恐懼了，也就是說(shuō)，下一個(gè)鏡頭將開(kāi)始情緒的回升，境界的回升。

在這么深的海溝中，仍有生命——這里開(kāi)始喚回生的重量，對(duì)死亡呈現(xiàn)壓倒性的。注意下一個(gè)鏡頭有個(gè)重疊的三葉蟲(chóng)，傳達(dá)了一種繁衍的，動(dòng)態(tài)的生的概念

利用了恐怖谷效應(yīng)

座頭鯨的腹部的是月亮的女神（對(duì)應(yīng)月亮潮汐對(duì)海洋的影響），狩獵（對(duì)應(yīng)吞噬瑠花對(duì)觀影人潛意識(shí)的影響）與純潔（【?！俊究铡康某鍪溃┑呐瘛栠瘡浰?，多乳同時(shí)象征豐收與生命

比較著名的就是土耳其博物館的這座雕像了，注意百乳標(biāo)志是一種原始的，對(duì)女性掌控的生殖力量的崇拜。

柔軟的子宮

象征安全，柔軟的子宮——情緒的暫時(shí)安撫：為之后更為激烈的生產(chǎn)（創(chuàng)作爆發(fā)）——注意，此時(shí)的敘事主題回到了瑠花（女性視角），這種視角跟之前的女神是有潛意識(shí)的連接的。

腹中有隕石，借助女性才能發(fā)生生育，所以男性吞吃則是毀滅

這個(gè)鏡頭講述的從瑠花的身軀涌出水，其實(shí)就是生育的一種意象，也就是導(dǎo)演的一個(gè)暗示，一種更高維度的認(rèn)識(shí)即將出現(xiàn)了。

注意這種視角：瑠花是透過(guò)生產(chǎn)的水看見(jiàn)的【空】

瑠花的“生育”即更高一層的認(rèn)識(shí)：【空】的回歸。

這一層即是對(duì)【空】已經(jīng)死亡的事實(shí)的否定。也就是說(shuō)，瑠花“認(rèn)識(shí)”人掙脫肉體束縛的那種狀態(tài)（注意【空】是黑色剪影，無(wú)實(shí)體，僅有思維——通過(guò)語(yǔ)言的方式表達(dá)）。

這種不全面，也是瑠花剛開(kāi)啟生產(chǎn)的階段，隨后不斷攀高。

注意這里，是瑠花靜止停留的最長(zhǎng)的（準(zhǔn)備）階段。之后隨著認(rèn)識(shí)的深化，多是碎片的，動(dòng)態(tài)的，擴(kuò)張的，超越性的。

海洋祭典的開(kāi)始。

首先是嬰兒般的雙眼

睜開(kāi)之后伴隨著瑠花的“看見(jiàn)了”

阿耳戈斯——非人領(lǐng)域

這里座頭鯨腹部的百眼靈動(dòng)意會(huì)為：極致的看見(jiàn)，預(yù)示著一種明察。

隨著隕石的開(kāi)裂，瑠花（的意識(shí)）開(kāi)始失去人的身體。

擴(kuò)散（或者說(shuō)還原）為空間（意識(shí)）。我們注意，這里導(dǎo)演在空間中用反色保存了瑠花的身體，因?yàn)檫@里講的是意識(shí)形態(tài)的高級(jí)趨向。隨后意識(shí)擴(kuò)張，吞噬了原本的象征“安全”的子宮空間——此時(shí)變成了禁錮。意識(shí)突破了三次禁錮，第一次是瑠花的肉體，第二次是生產(chǎn)的圓，第三次是象征保護(hù)和安全的子宮——注意畫(huà)面閃過(guò)的粉色火焰，以一種瞬間的破壞態(tài)度，這種燃燒看似灼傷了屏幕，（在觀影者的潛意識(shí)中）形成了一種對(duì)次元的突破。

注意鯨魚(yú)形態(tài)對(duì)人形態(tài)的轉(zhuǎn)變

在海洋的中央上升。

意識(shí)的吸收和包容，但是表現(xiàn)的如同泯滅

吞噬了一切海的生物。

包括微生物。

最終在星球的表面形成龐大的意識(shí)主體

這種主體似人型非人型（注意這里還停留著潛意識(shí)對(duì)人的主體意識(shí)的自我約束），它突起的一端活躍著靈動(dòng)的眼，真視的欲望伸向宇宙——意味著更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)擴(kuò)張。

當(dāng)認(rèn)識(shí)超越星球和星系時(shí)，這種擴(kuò)張的欲望開(kāi)始跨越維度

導(dǎo)演用“融化”概念表達(dá)了客觀事物向認(rèn)識(shí)主體的趨向。

隨著維度的升高，【融化】進(jìn)化成為【融合】，高維度形狀彼此穿插交互卻不混亂，維持法則的張力。

最終縮成閃爍的點(diǎn)。

極度的坍塌

再迎來(lái)一次爆發(fā)。

宇宙大爆炸

極致的光之后是衰竭

死亡和生命的相依相伴

是極致的擴(kuò)張，是余燼里強(qiáng)大的動(dòng)能。

超體等科幻作品中均有類似片段

拖著劃破虛空的尾焰，原子綻放耀眼的光

一般用作繪制宇宙觀念，表述原子創(chuàng)生概念

一頭扎入它的目的地注意這畫(huà)面，亦有受精的精子進(jìn)入卵子的含義。

再那些散落的星辰漂浮的宇宙之間，星球誕生了。

星系----這里是微觀到宏觀的轉(zhuǎn)換

背景圖片是NASA觀察的一個(gè)年輕星系誕生的景象。以及（草履蟲(chóng)）之類的生物誕生過(guò)程。

浮游生物的運(yùn)動(dòng)又使鏡頭由宇宙轉(zhuǎn)移回海洋

而倚靠這些浮游生物的供養(yǎng)，體型龐大的座頭鯨卻能夠得以生存。我們的身軀亦是如此，我們是這個(gè)宇宙的一部分，亦擁有這個(gè)宇宙所提供給我們的一切。

人自身就是宇宙的一部分/人自身亦是一個(gè)宇宙——這是一種佛教觀念

星辰組成了我們的基因密碼

它們構(gòu)成了我們的意識(shí)（注意這里就是德謨克利特的謬誤范疇）

這里采用瑠花母親形象的意象：1為表述精神層面被安撫的安寧感。2為對(duì)精神上對(duì)母性的溯源。

在這種溯源中，瑠花明悟了——這象征真理明察的金眼在背后的火焰中誕生（火焰是生命的更高級(jí)精神形式表現(xiàn)，在這段敘事中，已經(jīng)不再是粘稠恐怖的血液，而是象征人類文明的火焰）

在敘事主體瑠花所產(chǎn)生的象征生命的精神火焰中，卻有作為客體的【海】的游來(lái)，這里暗示著【海】的生命對(duì)瑠花生命的介入，并將在燃燒中走向新的形式。

這種介入，是一種祭品概念，即成為其“燃燒（理解宇宙）”的“替代”

無(wú)法互相理解的“誤解”

在這里，兩人的爭(zhēng)奪是因瑠花對(duì)于【?！康腻e(cuò)誤理解，于人的角度，錯(cuò)誤的理解了【?！繆Z取【鬼火】的目的（貪婪），而【?！縿t是海洋生物的視角，是以代替瑠花犧牲的意圖而行動(dòng)。而瑠花在爭(zhēng)奪中，回憶起保護(hù)【?！康淖约海蚨x擇回頭，這時(shí)候的【?！康木褚呀?jīng)變成了她懷抱中的【孩童】

也就是說(shuō)，【?！康纳谶@里已經(jīng)進(jìn)入了不同于人的【赤子】的準(zhǔn)備階段。

作為人，母性使瑠花超越了人對(duì)真理的渴望，將【隕石（象征著宇宙真理）】喂給了【?！客瓿闪思赖溥^(guò)程。

此時(shí)的【?！恳呀?jīng)完成了整場(chǎng)祭典

實(shí)現(xiàn)了一次拯救

注意這個(gè)表情，甚至代拉斐爾筆下的圣母意味，是充滿了宗教情感的。

背景音樂(lè)是八音盒的生日快樂(lè)

颶風(fēng)結(jié)束，在天文臺(tái)的副手撥動(dòng)“生日快樂(lè)“的八音盒，慶祝所有人的新生。

注意，【海】的生命以金色星云的形式回歸——這大于了瑠花的理解力

注意這個(gè)動(dòng)作，瑠花抓住的是【?！康乃槠湃肟谥邢笳髦ǔ蔀槲业囊徊糠帧肋h(yuǎn)在一起）

畫(huà)面生動(dòng)的原因在于丁達(dá)爾光線

在瑠花父母的呼救聲中，瑠花疲憊的漂浮在海面上：灰色而沉重的暖黃綠的色調(diào)，傳達(dá)的是一種“白茫茫的大地真干凈的意味。

自此，影片的完結(jié)。這一段鏡頭語(yǔ)言復(fù)雜性主要在于一種原子式的世界觀和日式美學(xué)表達(dá)——火焰意象，母性意象，吞噬意象等。還有被認(rèn)為“含混不清”的結(jié)局，瑠花所經(jīng)歷這一切究竟收獲了什么，這種問(wèn)題會(huì)使一部分看影片試圖從中收獲具體的什么的觀眾感到憤怒——因?yàn)闆](méi)有清晰的結(jié)局，只有一種形而上的和解（甚至還是通過(guò)老婆婆的點(diǎn)撥——稍帶勉強(qiáng)之意）

但是我們寬容的看，導(dǎo)演只是把原作者關(guān)于【存在】的討論，進(jìn)行了一點(diǎn)取舍，把原本過(guò)于寬泛的【存在】概念，用【理解】廓清界限，再回來(lái)影片，最終瑠花的父母和解，母親主動(dòng)給父親遞上點(diǎn)心，而父親離家時(shí)主動(dòng)拎走垃圾，科研團(tuán)隊(duì)最終理解并保護(hù)了【?！俊究铡啃值?，而瑠花借助【隕石】的力量，短暫的看見(jiàn)了世界，然而當(dāng)她回退到生活中，那種悵然若失其實(shí)就是對(duì)于自己的難以和解——因?yàn)楝娀ń?jīng)歷了一切，停留在【?！康纳氖湃?，在瑠花的理解能力之下仍然停留在【死亡】——這需要一種更為簡(jiǎn)單而直接的【生】的對(duì)沖，因?yàn)樗€只是一個(gè)孩子。

所以導(dǎo)演需要階梯性的完整答案：

1是同老婆婆的對(duì)話——相信【?！俊究铡啃值軐?duì)瑠花的選擇。并非是無(wú)意義的（肯定生命經(jīng)歷進(jìn)而肯定生命經(jīng)歷的生命載體）

2是為自己的弟弟接生（建立同新生命的聯(lián)系）

見(jiàn)證了新生命的誕生，于【海】的離開(kāi)呼應(yīng)，形式的生與死的完善。

3是同自己的母親和解（肯定自己的生命）

與母親的和解

人于天地間

導(dǎo)演在影片之外，亦有所傳達(dá)，大概是一種“重量“

生命的重量，一種實(shí)質(zhì)重量，這種重量通過(guò)一種超現(xiàn)實(shí)的敘事，帶領(lǐng)觀眾見(jiàn)一種”大“，并以”大“見(jiàn)”小“來(lái)獲得的，希望以情緒傳達(dá)一種”觀照“的生活態(tài)度，為什么說(shuō)是超驗(yàn)的，因?yàn)槭且环N想象的：

譬如人的身體組成之顆粒，最極端之電子核中是否存在一個(gè)蔚然世界？

我們一切皆為星塵組成，那些死去的人不曾遠(yuǎn)去，只是以星塵的形式回歸于這個(gè)宇宙。

諸如此類之想象，推翻界限，推翻概念，不囿于因果，反思想，反邏輯的。

更尊重生命的本身（體驗(yàn)）——靜態(tài)的，動(dòng)態(tài)的。

看完之后思考了很久，越發(fā)感受這部電影的意味深。首先，這部電影有無(wú)可挑剔的作畫(huà)水準(zhǔn)，如果要說(shuō)的話，花費(fèi)一張電影票來(lái)看畫(huà)面都是完全值得，甚至物所超值的，前期日常細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，后期讓我張大嘴巴十分的恢宏畫(huà)面，視覺(jué)盛宴，如果讓我來(lái)評(píng)價(jià)，這甚至稱得上是目前作畫(huà)的巔峰水準(zhǔn)，讓我印象最深的就是中間那段關(guān)于宇宙小到原子大到宇宙的一整段場(chǎng)景，氣勢(shì)之恢宏，作畫(huà)之精妙，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)信任，看完之后細(xì)細(xì)回味，愈發(fā)覺(jué)得作者想要通過(guò)極為廣大而富有張力的畫(huà)面來(lái)讓觀影者體會(huì)其深埋在他所有意描寫(xiě)的每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義；其次，這部電影的音效也可以稱得上是音樂(lè)會(huì)級(jí)別，細(xì)微時(shí)如細(xì)羽搔耳讓人內(nèi)心悸動(dòng)，宏大時(shí)又如洪呂大鐘讓人震撼，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間響起，和畫(huà)面結(jié)合，這種美妙的感受也不是言語(yǔ)所能描繪出來(lái)的。最后便談一談自己所理解到的作者想要通過(guò)畫(huà)面和細(xì)節(jié)想要表達(dá)的意味，這部電影重頭戲可以說(shuō)完全不在劇情，而是作者想要通過(guò)劇情去展現(xiàn)的自己的思考，正如作者所說(shuō)“珍重的事物，無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z(yǔ)”，作者所想，也不是言語(yǔ)能表達(dá)的，所以只能通過(guò)這種方式呈現(xiàn)在我們的眼前，可以說(shuō)，作者從一開(kāi)始就沒(méi)有打算將這個(gè)劇情打造成一流水準(zhǔn)甚至說(shuō)只是讓普通人能夠覺(jué)得好的水平，更多的是想通過(guò)劇情中所展現(xiàn)的東西配以作者借人物之口所能準(zhǔn)確表述的部分言語(yǔ)來(lái)讓我們?nèi)ダ斫?，去有我們自己的，但是是?lái)自同樣根源的體會(huì)，因而只是通過(guò)劇情來(lái)評(píng)價(jià)這部電影的好壞，完全是沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦二次思考的，直觀的帶有強(qiáng)烈感情色彩的想法，這就像是你在評(píng)價(jià)現(xiàn)代主義作品的時(shí)候去批評(píng)作品劇情的荒誕離奇而忽略了其背后所深藏著的感受。因而我才思考了很久，害怕自己的言語(yǔ)不夠準(zhǔn)確不能精確表達(dá)心中所想，造成誤解，卻又想將自己內(nèi)心所想傾瀉出來(lái)，一吐為快，確實(shí)是“言語(yǔ)能夠表達(dá)的內(nèi)容十分有限”。我感受到的第一點(diǎn)是，我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物以及世間萬(wàn)物都是“本質(zhì)上是一致的”，這并不是在探究“生命的起源”亦或者是“宇宙的終極奧義”（當(dāng)然只是個(gè)人認(rèn)為），更多的是想表達(dá)一種，人類和宇宙萬(wàn)物都是平等的觀念，因而才會(huì)有對(duì)軍官所代表的妄圖利用人類的優(yōu)勢(shì)來(lái)從外物身上獲取利益的一類人的“自以為是”的批判，軍官們最后到達(dá)了錯(cuò)誤的地點(diǎn)，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了里面無(wú)數(shù)的財(cái)富--這也是他們所追尋之物，到結(jié)尾也沒(méi)有再對(duì)他們進(jìn)行描寫(xiě)，或許是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)已經(jīng)達(dá)成了，所以沒(méi)有再進(jìn)行描寫(xiě)的必要；另外一層就是關(guān)于人與人之間互相理解問(wèn)題的探討，我們每個(gè)人都發(fā)著光，希望別人去找到我們，卻又將自己和他人隔離起來(lái)，也都認(rèn)為是他人的錯(cuò)，我們每個(gè)人都很傻，但只要互相理解體諒多一點(diǎn)其實(shí)什么都沒(méi)有問(wèn)題，排球的丟出預(yù)示著關(guān)系的緩和和六花對(duì)人與人之間關(guān)系到新認(rèn)識(shí)，電影結(jié)尾嬰兒的出生其實(shí)也暗示六花一家三人最終互相理解接納對(duì)方，這或許也是作者希望觀影者所能體會(huì)到的一點(diǎn)；還有一層其實(shí)也算關(guān)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，但是可能個(gè)人主觀感受和過(guò)分解讀意味較深，搖籃曲中寫(xiě)到“魚(yú)長(zhǎng)出了雙腳”，大部分人在其實(shí)都應(yīng)該有這樣的知識(shí)，就是人和大部分動(dòng)物在胚胎之時(shí)都是魚(yú)的形狀，因而我認(rèn)為魚(yú)長(zhǎng)出了雙腳其實(shí)就是意味著人類剛開(kāi)始是和魚(yú)、其他生物都是一樣的，但是后來(lái)長(zhǎng)出了腳，因而和魚(yú)有了區(qū)別，最后六花自言自語(yǔ)“我剪斷了生命”或許可以解讀成，人和其他剛開(kāi)始是一樣的，人從落地之時(shí)起就與其他生命體完全的分離了開(kāi)來(lái)，但是“人和萬(wàn)物本質(zhì)上都是一樣的”，這種復(fù)雜的關(guān)系我無(wú)法用清晰明了的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)；海的另一邊是陸地，“究竟哪一邊算是？”生存環(huán)境和生理的不同讓人和魚(yú)完全的分離了開(kāi)來(lái)，無(wú)法互相理解，因而人才會(huì)覺(jué)得自己高于一切，擁有意識(shí)或許是人最高貴的一點(diǎn)，也或許是人類最不理性的一點(diǎn)，因?yàn)橛欣硇远焕硇裕忠驗(yàn)闆](méi)有理性而理性；為什么說(shuō)隕石是精子，大海是子宮，而人類是乳房，這我無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)思考出來(lái)，在中后期對(duì)隕石的爭(zhēng)奪或許有更深一層，意味更深的現(xiàn)實(shí)意義，絕不是短短幾十分鐘能夠想出來(lái)的。可能我的表述與我所想有很大偏差，但還是忍不住寫(xiě)了下來(lái)，如果能看完，十分感謝。

海獸之子，終于看過(guò)了。已經(jīng)聽(tīng)很多人說(shuō)看后很失望，豆瓣打了6分多…所以本來(lái)是不抱期待的，但是從頭到尾非常仔細(xì)的看完之后，我覺(jué)得太厲害了，這個(gè)片子直接把奇跡的模樣呈現(xiàn)出來(lái)了……

如果預(yù)算，時(shí)間，人力成本是固定的話，兩個(gè)小時(shí)的片子我覺(jué)得還是相當(dāng)成功的，漫畫(huà)單元?jiǎng)∈降纳罴?xì)節(jié)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)如果用太大力在熒幕上的話，會(huì)感覺(jué)主線很薄弱。

刪了許多比較大段的私人故事，為了故事的流暢和，小心翼翼的安排銜接劇情，怕展開(kāi)更多情節(jié)無(wú)法按照節(jié)奏回歸主線。保證每個(gè)重要人物登場(chǎng)，因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)問(wèn)題只能讓每個(gè)人功能性的帶過(guò)自己的性格特質(zhì)。

關(guān)于首尾，五十嵐老師的原作的首尾呼應(yīng)是貫穿主角的的一生的，開(kāi)頭是老奶奶琉花，結(jié)尾也是老奶奶琉花，故事的主角是大海，而不是人類。而劇場(chǎng)版非常聰明，把格局設(shè)的很克制，只是講一個(gè)女孩子暑假的奇遇，首尾就顯得更加單純。因?yàn)橹鹘鞘侨祟?，所以也調(diào)整了相應(yīng)的情節(jié)，讓很多不是琉花該做的事去做了。只不過(guò)略略覺(jué)得有點(diǎn)違和，格局變小卻要承載生命這么嚴(yán)肅的話題，明明不是感傷的，卻顯得感傷了，因?yàn)樵掝}止于孩童的患得患失。

但是這些改動(dòng)完全合理而且細(xì)膩了無(wú)痕跡，奇跡的畫(huà)面真的好令人感動(dòng)，我相信這里的每一個(gè)畫(huà)面都沒(méi)有偏離五十嵐老師的本意。故事的內(nèi)核和原作一脈相承，完全沒(méi)有曲解，甚至一些原創(chuàng)的細(xì)節(jié)鏡頭贊爆了。無(wú)論是在鯨魚(yú)體內(nèi)的琉花喃喃自語(yǔ)“空還真是愛(ài)捉弄人啊”，還是從空中墜落的琉花被空的幽靈保護(hù)入海，都非常點(diǎn)睛。

這個(gè)短短的劇場(chǎng)，沒(méi)有把安格拉的凜傲和些微不通人性暴露出來(lái)，也沒(méi)有讓我們看到他被燒傷纏滿繃帶，因個(gè)性而自縛的結(jié)局，我心里是安慰的，我希望充滿了這些細(xì)節(jié)的讓我喜歡的安格拉在這個(gè)世界里，永遠(yuǎn)在響徹八音盒音符的天文臺(tái)中安靜的獨(dú)處，依舊像蘭花一樣美。

上一次看單元?jiǎng)∈降穆?huà)改劇場(chǎng)是百日紅，和海獸之子不同的是，百日紅的劇場(chǎng)改的更家煙火氣，增加了很多讓作品有更多呼吸的細(xì)節(jié)，和海獸刪改細(xì)節(jié)有一些對(duì)比。不過(guò)此二者我都很喜歡，改編作品的平衡度真的需要把握的很好，各種承載媒介的優(yōu)勢(shì)都不同，環(huán)境音，說(shuō)話聲，配樂(lè)，色彩本身就是很豐富的信息要素了，我唯一能權(quán)衡的大概就是我的心情了。多謝款待！

我永遠(yuǎn)愛(ài)安格拉?。。。?！

“明知明天會(huì)消失，卻還是要發(fā)光?！薄叭绻麨榱撕Ｐ枰玫侥莻€(gè)隕石，你就把肚子剖開(kāi)拿給他吧?！薄傲虐它c(diǎn)四五赫茲，星星死亡的聲音，整個(gè)海都在發(fā)燒。”“如果真的為了那兩個(gè)孩子好，那么就應(yīng)該讓他們遠(yuǎn)離那些自以為是的人，那是自以為人類是高等生物的人?！薄昂脜柡Γ@么深邃的、黑暗的海底，竟然有生命；一切都是水孕育的生命?！薄笆郎纤械氖挛锒际怯上嗨频奈镔|(zhì)構(gòu)成的，那么這就不是相似，而是相同?！薄拔覀儚哪睦飦?lái)，又要到哪里去，這一直是生命的軌跡。”“抱著鯨的女神也好，穿越時(shí)空的少年也好，都是我們生活的一部分。” 整部電影有思考一些東西，也表達(dá)了人與自然的萬(wàn)物是一體的，人來(lái)自于宇宙，宇宙中有很多未解的東西，我們的生命本來(lái)就是一個(gè)未解之謎，那些妄圖操縱自然的人必然是會(huì)失敗的，海洋是萬(wàn)物的母親，海洋孕育了從宇宙來(lái)的一切生命，人類最終應(yīng)該歸于海洋，只是節(jié)奏未免有點(diǎn)太慢，而且有很多內(nèi)容，到最后也沒(méi)有解釋清楚，不知導(dǎo)演是怎樣思考的，不過(guò)電影中唯美的畫(huà)面，頗具哲學(xué)思辯的內(nèi)涵，還是值得讓人一看的。 電影的畫(huà)面是真的非常的唯美，每一幀，每一張圖都經(jīng)過(guò)了精細(xì)的打磨，整部電影看下來(lái)，可以說(shuō)是欣賞海海與宇宙的一個(gè)視覺(jué)的盛宴，雖然劇情略顯拖沓，但是完美的畫(huà)面可以很好地彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。 故事從女主暑假的時(shí)候開(kāi)始，我們女主本來(lái)是排球社的社員，在暑假第一天練習(xí)排球的時(shí)候被人家故意絆倒了，然后她反擊撞了人家鼻子，結(jié)果老師卻讓她給被撞的鼻子的人道歉，明明是人家先絆倒她的，為什么要讓女主去道歉呢，我們女主自然不會(huì)答應(yīng)，這給誰(shuí)，誰(shuí)也不會(huì)答應(yīng)的，女主又想起了小時(shí)候，在父親母親工作的水族館看到的壯麗場(chǎng)面，然后跑到水族館去了，結(jié)果在水族館遇到了一位被儒艮養(yǎng)大的少年——海，經(jīng)過(guò)父親的介紹，女主知道了這是大海之子，海還有個(gè)哥哥叫空，空在接受完檢查之后也與女主見(jiàn)了面，一顆隕石的墜落，引起了很多人的在意，這顆隕石到底帶來(lái)了什么，在海和空的帶領(lǐng)下，女主踏上的一段神奇的旅途，他將前往所有人都在期待的、鯨群們用歌聲傳遞信息來(lái)通知海洋生物參加的所謂的生命的祭典。 反正整部電影給我的感覺(jué)就是敘事非常拉垮，而且故事中有太多的謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)，為什么女主的父親跟母親不和，這個(gè)到后面沒(méi)有說(shuō)，為什么女主的母親整日酗酒，這個(gè)到后面也沒(méi)有說(shuō)，為什么有人說(shuō)女主的母親是傳奇訓(xùn)練師，但是女主的母親現(xiàn)在在休假，這個(gè)也沒(méi)有說(shuō)，女主的父親和母親之間到底有什么矛盾，也沒(méi)有說(shuō)。 這還不算，本來(lái)有一群軍方打算利用兩個(gè)海之少年參加祭典的時(shí)候，趁機(jī)奪取海之祭典的什么東西，但是軍方后來(lái)怎么樣了也沒(méi)說(shuō)，就給了一個(gè)畫(huà)面，軍方的陰謀到底是什么，后面提都不提。 兩個(gè)海之少年，其中一個(gè)把一個(gè)隕石的碎片喂到了女主的肚子里面去，然后那個(gè)海之少年就消失在了海里面，怎么消失的，為什么消失的，作者沒(méi)說(shuō)，然后再到后面，祭典開(kāi)始了，莫名其妙的，剩下的那個(gè)少年，也就是女主喜歡的，想要保護(hù)的那個(gè)少年，從女主的胃中把那個(gè)隕石的碎片摳出來(lái)了，然后那個(gè)少年想要把碎片自己吞下去，女主拼命的攔著不讓他吞， 然后碎片飛走了，兩個(gè)人去搶碎片，搶到碎片之后，女主又讓他把碎片吞下去了，那女主你之前阻止他是為了什么，作者沒(méi)說(shuō)。 再到后面，更莫名其妙的，兩個(gè)人欣賞的一組很唯美的畫(huà)面之后，然后又從宇宙中又落到了海底，然后女主想保護(hù)的那個(gè)少年就那樣當(dāng)著他的面，化為氣泡又消失了，女主后來(lái)抓了一片，然后被沖上岸的時(shí)候還把那一片吞下去了，她這么做的意義，難道是為了讓那個(gè)少年的一部分永遠(yuǎn)存在在自己體內(nèi)嗎，還有那兩個(gè)少年到底為什么而來(lái)，后來(lái)又為什么消失，他們帶女主看那個(gè)祭典到底有什么意義，作者都沒(méi)說(shuō)，軍方到底想得到什么，科學(xué)家研究了兩個(gè)少年又有什么結(jié)果，作者還是沒(méi)說(shuō)。 最后的主題上升到了宇宙生命，就是我們的生命和自然界的萬(wàn)物和宇宙都是一體的，這個(gè)是這個(gè)電影它的一個(gè)中心的思想，但是這個(gè)思想就很難讓人產(chǎn)生共情，而且跟前面的那些鋪陳吧似乎也沒(méi)什么關(guān)系，就是你沒(méi)有前面那些鋪陳，你也可以講出這些東西，雖然生命以及宇宙是一個(gè)永恒的話題，但是如果能講述地更好一點(diǎn)，豈不更美嗎，也會(huì)讓人覺(jué)得更感同身受的。 以下附上，本人看此電影時(shí)，拍下的一些唯美畫(huà)面: //m.weibo.cn/7488159225/4573505297319304 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573505763411146 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573507587146753 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573510254724155 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573716979653681 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573717256999016 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573718263110356 。 //m.weibo.cn/7488159225/4573718976929713 。 //m.weibo.cn/7488159225/4574085151202752 。 //m.weibo.cn/7488159225/4574085294593770 。 //m.weibo.cn/7488159225/4574085919017557 。 //m.weibo.cn/7488159225/4574087052271452 。 完。