毛概課留的作業(yè)，在這里存下檔~

與月亮山的岜沙人不同，從江小黃侗寨用歌來(lái)傳遞侗族精神，歌師潘薩銀花說(shuō)：“歌會(huì)告訴我們，是從哪來(lái)的，記住我們的姓氏?！薄帮堭B(yǎng)人，歌養(yǎng)心?！边@樣的話，不難看出歌曲對(duì)于這個(gè)民族有多么的重要。從幾歲的孩子，到十幾歲的少年少女，中年阿姨們，祖母老人們，都身著侗族傳統(tǒng)服飾，聚在一起大聲唱歌，夾雜著侗族精神的音符在一代代間傳承。
往往來(lái)說(shuō)，一段歌聲就代表著一段回憶，而侗族人生命中的重要的日子更是被不同的歌聲串聯(lián)起來(lái)。姊妹節(jié)里的男女對(duì)唱，少女羞紅的臉頰，以及男孩子小心翼翼牽起的手，這一幕將會(huì)永遠(yuǎn)的保留著記憶深處，就算幾十年后白發(fā)蒼蒼，回憶起年少青蔥模樣，都不禁會(huì)心一笑。離別時(shí)唱起的《散堂歌》，生離和分散，她們互相知會(huì)了；但死別和重聚，她們永遠(yuǎn)也不知道。在不同的年歲里，有不同的聲音，無(wú)論岜沙人走了多遠(yuǎn)，聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音都會(huì)記起回家的路。
岜沙的老人說(shuō)：“生命樹(shù)就代表著我們的生命，而發(fā)髻則是一棵大樹(shù)，剃出來(lái)的戶棍寓意著使生命樹(shù)長(zhǎng)得更綠更好?！? 岜沙人的生命與樹(shù)緊緊相連，他們說(shuō)：“人來(lái)源于自然，歸于自然，生不帶來(lái)一根絲，死不帶走一寸木?！边@樣簡(jiǎn)單的一句話將岜沙人的一生都概括進(jìn)來(lái)，盡管人的生命長(zhǎng)久，值得紀(jì)念的重要時(shí)刻卻也不過(guò)三五，在成年儀式上，尚且稚嫩青澀的臉上寫滿了莊嚴(yán)，當(dāng)梳成戶棍，綁上布箍，接過(guò)父親的火槍，正式承擔(dān)起一個(gè)家庭的重任時(shí)，誰(shuí)也不知道這個(gè)剛剛長(zhǎng)成的青年在想些什么，人生的路對(duì)他來(lái)說(shuō)又踏上了新的征程。
岜沙人的婚禮也在樹(shù)的見(jiàn)證下舉行，一碗米酒，一曲蘆笙，兩個(gè)相愛(ài)的人，一群親朋好友，這就是幸福。生老病死是人類不可逃離的，一棵樹(shù)的倒下就意味著一個(gè)人的死去，那棵陪伴岜沙人成長(zhǎng)的樹(shù)將會(huì)作為棺材，開(kāi)始另一個(gè)世界的繼續(xù)陪伴，并且在埋葬處種下新的小樹(shù)苗，這是另一種再生和延續(xù)。這樣想想，連死亡都變得溫情了。
“人養(yǎng)樹(shù)，樹(shù)養(yǎng)人，生命以不同形式出生成長(zhǎng)消亡開(kāi)始，歌傳歌，戲傳戲，唱不盡歌里歌外的是文化，演不盡戲里戲外的是歷史?！陛喕嘏c傳承就在這一代一代間完成。這部紀(jì)錄片沒(méi)有旁白，只是字母解釋以及族里的老人來(lái)做些簡(jiǎn)單的講解，再加上大山中黑白水墨畫一樣的景色，日常生活中的各種聲音，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的抵達(dá)人的內(nèi)心深處。