今年是韓國三一運動一百周年，《抗拒：柳寬順的故事》就是紀念此運動而拍。

一、關于三一運動

三一運動（????）又稱獨立萬歲運動，是指處于日本殖民統(tǒng)治的朝鮮半島于1919年3月1日爆發(fā)的一次大規(guī)模的民族解放運動。

三一運動最早的發(fā)軔是在日本，一戰(zhàn)結束后，留日朝鮮學生看到波蘭、捷克斯洛伐克等過去被奴役的國家獲得獨立時，不禁熱血沸騰，后來就有了《二八獨立宣言》，并爆發(fā)了1919年的“二·八獨立運動”，二·八獨立運動是三一運動的先聲，有力推動了朝鮮國內獨立運動的開展。

而朝鮮國內的獨立運動在1918年底開始醞釀，京城府(今韓國首爾)的青年學生利用辭舊迎新的機會，聚集在教堂或郊外討論國際形勢和恢復主權、爭取獨立的道路。1919年1月21日，高宗李熙之死刺激了朝鮮人民脆弱的心靈，成為加速獨立運動的催化劑和三一運動的導火索，朝鮮半島反日情緒陡然升級。而留日學生宋繼白回到朝鮮京城，帶來了《二八獨立宣言》，青年學生以及宗教人士看了之后都大為振奮。

于是，在日本殖民當局為高宗舉行國葬的三天前，也就是1919年3月1日，由33名朝鮮宗教界人士組成的“民族代表”和青年學生在京城塔洞公園舉行民眾集會，宣讀《己未獨立宣言》，進行示威、請愿活動要求獨立。在鎮(zhèn)壓政策之下，三一運動迅速由和平示威轉化為人民起義，席卷整個朝鮮半島。最后由于日本的鎮(zhèn)壓，到1919年6月，運動以失敗告終。

二、關于柳寬順

被譽為朝鮮圣女貞德的柳寬順（???/???，生于1902年，死于1920年，是朝鮮半島女性獨立運動家，三一運動的殉難者。1919年3月1日，原為梨花女子學堂學生的柳寬順在朝鮮京城鐘路的塔洞公園參與三一運動，之后把獨立運動的消息帶回家鄉(xiāng)，并主導了當地的獨立運動。后來柳寬順被捕，第二年在西大門刑務所拘留所內因為嚴刑拷問致死，享年18歲。

三、關于電影

今年，韓國為紀念獨立運動百年拍攝了多部電影，有《詞典》、《自行車王嚴福童》，之前還有《東柱》、《樸烈》、《密戰(zhàn)》、《暗殺》、《大將金昌洙》等等。其中，《東柱》、《樸烈》、《大將金昌洙》和《抗拒、柳寬順的故事》同為傳記電影，講述獨立運動家們和詩人為了民族獨立而奮斗，最終獻出自己生命的故事。

《抗爭》和《東柱》一樣，黑白鏡頭，重現日侵下朝鮮人民生存狀態(tài)和斗爭。如果說東柱用詩歌與日本侵略者反抗，而柳寬順則在“是活著還是要抗爭”中選擇了后者，她用行動和生命闡釋著抗爭的意義，似乎更為悲壯。

與柳寬順堅強斗爭形成鮮明對比的是以萬錫娘為代表的大部分朝鮮人民，他們是選擇活著的那部分人，以為銅墻鐵壁的監(jiān)獄聽不見聲音，所以在覺醒和抗爭面前可以忍氣吞聲，受盡屈辱。

柳寬順卻要成為第一個在監(jiān)獄里呼喊萬歲的那個人，她的呼喊讓人在縫隙中看到希望，她的死盡管沒有推動民族獨立，但是引領了全民族的星星之火。

然而，百年后的今天，不僅讓人深思的是，活著和抗爭究竟哪個更重要？

?

在韓國政府設立和三一運動100周年之際，相關電影也紛紛涌現。其中最具代表性的電影《抗拒：柳寬順的故事 》，獲得好評的同時也取得了佳績；而另一個柳寬順的故事，就是這部由政府出資制作而備受關注的電影《1919柳寬順》。

在看電影之前，我看了一些已有的信息，但還是無法了解這部電影的魅力。導演“申尚民”沒有突出的履歷，飾演柳寬順的李新春演員更是如此。這部電影是為了紀念臨時政府設立100周年由紀念事業(yè)協會出資制作的作品，就是因為這個才備受關注吧。而這部電影作為紀錄片，旁白由演員夏喜羅擔任，這無疑是電影最值得期待的地方之一。

首先，可以確定的是，很難直接拿這部電影與電影《抗拒：柳寬順的故事 》作比較。不只是電影的方向不同，這部電影的制片方也不是專門制作電影的公司，所以很難直接比較?？赐觌娪昂螅梢源_切感受到這部電影的意圖。

這部電影不像其他電影那樣夸夸其談，真的不是為了票房而制作的電影。紀錄片這個題材本來就缺乏商業(yè)電影的特性。如果真的是想通過這部電影賺錢的話，是不能這樣制作的，因為電影講述的故事本身就不夠商業(yè)。

總之，這部電影只是一部宣傳柳寬順烈士的電影。制片方也是“柳寬順文化產業(yè)專門公司”。這個公司不只制作關于柳寬順烈士的電影，還有關于她的小說、電視劇、音樂劇和唱片等，也在制作或計劃制作中。

因此，與故事片《抗拒：柳寬順的故事》的立場不同，很難將這兩部電影相提并論。

因為幾乎沒有故事片的性質，所以也沒有印象深刻的場面或臺詞。雖然是我個人的看法，但我覺得這部電影缺乏魅力。

雖然有如實還原歷史的重要意義，但電影本身缺乏魅力。如果說有意義的電影就是好電影的話，那《自行車王嚴福童》可以說是曠世杰作了。

不過，讓人意想不到的是，這部電影竟然會有讓人印象深刻的彩蛋。臺詞就像過去的柳寬順對現在的我們所說的話，這部分讓我最為難忘。她想要的究竟是什么，她的愿望對現在的我們有何意義，彩蛋包含著這樣的內容。如果看這部電影的話，推薦一定要看一下彩蛋。

《1919柳寬順》是一部以還原真實故事為背景的紀錄片。通過對柳寬順相關人士的采訪和專家的解說，以及演員夏喜羅的旁白，再現了當時的情況。

當然，這樣的再現從歷史角度來說并不完美。再現只出現在說明歷史事實的部分中，再現歷史的電影就應該滿足于單純的再現。

唯一的疑問是，電影存在宗教色彩。雖然知道柳寬順烈士有宗教信仰，也知道她努力的進行宗教活動，但這一內容不斷反復出現，與劇情著實有點違和。電影人物唱的歌曲和唱歌時的樣子也有一種在看歷史書的感覺，總之就是很生硬。

我覺得與其說這部電影是在如實的展現事實，不如說是把事實告訴別人。反而《抗拒：柳寬順的故事》更有真實性和親近感。不是把柳寬順這個人物說成獨立烈士，而是講述她作為一個人的故事。在其中我們可以看到她不為人知的一面，感覺更接近柳寬順，也更有遺憾之感。

因為這樣的基調，演技也略顯夸張，導致電影本身更具感性。正是因為電影的這種感性，造成了電影講述的故事缺乏說服力。

她的故事，即使不用這樣感性的方式，也能引發(fā)全國民的共鳴。這樣的故事如果仍然用感性方式講述的話，就像吃巧克力時沾糖，太過甜膩到喉嚨發(fā)苦的感覺。所幸電影比較簡短。如果還要說的話，關于技術部分我也有很多想說的。

尤其是電影的音效部分與劇情非常違和。另外還有很多想說的，但我就不再多說了。

我在想，這樣的紀錄片一定要制作成電影嗎？還不如在三一節(jié)那天作為特別紀錄片在公共臺播放更有意義。如果真的想通過柳寬順烈士賺錢的話，至少不能拍出這種品質的電影吧？我覺得這只是把愛國心作為市場營銷手段而已。

譯者： yuye1985

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己未年(1919)3月1日，“3·1獨立萬歲（示威）運動”之后……， 在不到3平的很狹窄的‘西大門刑務所’第8 號室里面，至少其靈魂是比任何人自由的柳寬順和8號室女性們的一年中的故事！

我們所不知道的故事，3·1 運動后1 年中的故事……

1919年4月1 日，17歲的柳寬順（1902年生），她在老家天安的市場主導了大韓獨立萬歲（示威）運動?？释杂珊徒夥诺?000多民眾所聚集在一處， 進行了非暴力示威，但日本帝國軍隊和警察用槍和刀凄慘地屠殺了朝鮮民眾。這過程中，柳寬順目睹了父母的死亡。（她的父母、兄弟都參與了這示威。）

主導獨立萬歲示威的柳寬順被日本帝國憲兵隊逮捕，以罪人的身份站在了法庭，但她一眼不眨地說：“我是大韓人。為了祖國高呼獨立萬歲也成罪嗎！你們沒有給我定罪的權利，我也沒有接受你倭寇之審判的理由！”。甚至，她向著審判長甩出了凳子。因此事，柳寬順被判為比其他人更長的3年刑期，被拉到‘西大門刑務所’（當時韓國獨立運動家基本上被監(jiān)禁在這地方）。當時，柳寬順的年齡才是17歲！相當于現在高中二年級的幼小的年齡。

這樣，她被安排到女子刑務所8號室。在3平左右的空間，已經有了數十個人被監(jiān)禁，不僅無法躺著睡覺，連坐都無法坐下，她們只能一整天得站著，簡直是很不像話的很殘酷的地方。

“若一直站著不動，腿會浮腫，柳寬順你也過來跟我們一起轉圈圈吧?！?被監(jiān)禁在8 號室的女人們就這樣一整天都在轉圈圈，若有人悲傷地唱起“阿里郎”或者“愛國歌”，那其他人也一同邊唱邊流眼淚。這歌聲沿著墻壁傳到旁邊……再旁邊，最終歌聲填滿了整個事務所。對此，啞然失色的帝國警官要求安靜，但柳寬順卻頂撞說：“我們不是人來了就停止哭泣的青蛙，呱呱呱…… ！”，結果柳寬順受到了殘酷的拷問。

我們無法用言語來形容柳寬順受到的拷問的殘忍性。這部電影考慮到殘忍性問題，所以簡單介紹了三種方法，而且是黑白膠片，所以能減少了殘忍程度。

但我們訪問西大門刑務所，能夠發(fā)現柳寬順等獨立運動家們受到如何的拷問，以致令人渾身發(fā)怵。

柳烈士受到如下的拷問，?在頭部抹上煤焦油，像假 發(fā)一樣剝掉頭皮的拷問；?用鉗子將手腳指甲拔掉的拷問；?將管子連接到腸胃，強制性地將燙水、刀片、人糞等注入其內的拷問；?用燒得通紅的烙鐵燙傷女性陰部的拷問；?利用喜歡往潮濕陰暗的洞口往里鉆的泥鰍的習性，赤身的狀態(tài)下將她關進灌滿水的缸內，再把泥鰍放進里面的性拷問……。

我們不能一一介紹當時拷問的方法，她所受到的如此令人發(fā)指，且殘忍的拷問共有100多個。結果，無法忍受殘拷問的柳烈士在如花似棉的18歲時，悲慘地結束了一生。

死因是狂亂的性暴力和拷問導致的子宮破裂和膀胱破裂。日本帝國甚至試圖焚燒柳烈士的尸身，因為為了隱瞞拷問、性暴力等的痕跡。幸虧，由于梨花學堂校長 Lulu E. Frey 和 wal ter老師的強烈抗議（3·1運動前，柳烈士是梨花學堂的學生。梨花學堂是現在韓國梨花女士大學的前身），日本帝國將烈士的尸身移交給梨花學堂的老師們。但是柳烈士的尸身是已經被凄慘地切除了鼻子和耳朵、兩邊胸部也被切除、身體和頭部和四肢也已被砍成6大塊的狀態(tài)。日本警察把柳烈士的尸身裝在一個石油箱子內，往地上一甩，還厚顏無恥地要求：“千萬不要將尸體的情況向外界散播！”。以此來恐嚇了學堂的老師們。

如此殉國的柳寬順留下了如下的話語：

“我雖然能夠忍受被拔掉指甲、被砍掉耳朵和鼻子、被折斷兩腿的痛苦，但 無法忍受丟失祖國的痛苦。我能獻給祖國的只有‘一個’生命（沒有第二、第三個 生命），這就是這少女唯一難過的地方，所以對不起祖國……?！?/p>

縱使它不是我最喜愛的抗日電影，敘述的故事亦簡單直接不高深。不過當中每句對白的意思都值得令人細味。電影沒有刻意煽情或激起愛國、復國的熱心，反倒一直敘述柳寬順如何在監(jiān)獄逆權傳達獨立思想，平凡中更顯見自強的力量。

「不自由」及「自由」的時刻

電影開頭一名被監(jiān)禁女子怪罪于柳寬順，指她為了獨立運動就不惜犧牲家人，根本是不智之舉。而國難當前，有人選擇俯首做白羊，甘愿被日本人任勞任怨，即使他想暗地里幫助柳寬順，但他最后仍沒有站在雞蛋那一邊。片中清晰地表達出，縱使有人做白羊，亦應召集更多的人成為雞蛋對抗高墻。

片中一直帶出的問題，就是「活著，還是抗爭？」選擇活著，可在亂世中茍且偷安，成為溫馴無比的白羊，溫水煮蛙不自知?？範幹凡蝗菀?，但柳寬順的故事讓人在無力感中感到一點溫暖。

但故事中更諷刺的是柳寬順有關的史實。1945年韓國光復后，曾一度想審判對她行使私刑的那名朝鮮族將軍，但李承晚政府解散了特別調查委員會下，最終仍是不了了之。

李承晚其實是抗日運動的一份子，更有份成立大韓民國臨時政府，但掌權后為了對抗北韓的共產主義，不惜摒棄昔日的政治觀，投靠美國及日本，成為親日派?，F今韓國的保守派同樣有這傾向，這部電影帶出的精神，可以與這班人親日的態(tài)度成為一大對比。

大韓民國臨時政府及三一運動100周年了。獨立的思想至今表面上很成功。

《韓民族日報》一幅漫畫至今仍留在我的腦海之中，柳寬順對著2019年的女子說要爭取獨立。

那么，獨立戰(zhàn)爭有沒有改變韓國社會的父系結構？并沒有，反而強化了它。

自一月底，一件原本毫不起眼的勝利夜店毆斗一事到如今引出韓娛半壁江山的丑聞及參與人員的爆炸性新聞。

從一開始的李勝利夜店發(fā)展成“勝利性招待”、賭博、“鄭俊英偷拍、迷奸”等眾多性質惡劣的事件，然而這一切世界背后離不開的共同群體，是一群正值花季的女性。

對于婦女和男人應該各司其職這種觀念，很少有婦女提出質疑。

多數人承認她們的價值限于家庭之中。

“把我們當成上帝所創(chuàng)造的人一樣看待，在你們的保護下，像上帝一樣利用萬能的力量為我們帶來幸?！?。

2019年年初，韓國女團APink的成員孫娜恩，因為在ins上分享的個人照片里，被網友發(fā)現其手機殼上寫著“Girls can do anything”（女孩可以做任何事）的詞匯，然后遭到網友群噴。

網友說其是女權主義者，后來孫娜恩不得已為此解釋道歉并刪除微博。

然而，戰(zhàn)爭確實給對女性在家庭中的地位帶來了微妙而意義深遠的影響。

正如許多韓國人所堅信的那樣，這個新的國家正在孕育崇尚自由原則的新公民。

所以母親承擔著將后代培養(yǎng)成具有優(yōu)良品質的公民的重大責任。

妻子遠沒有取得婚姻中的平等地位，但她們的思想、利益和家庭地位日益受到尊重。

面對社會上對女性的刻板印象，以及種種不合理的苛刻要求，韓國女性也自有因應的方式。

在過去，她們總是被要求出門要化妝、留一頭長發(fā)。

而如今，她們選擇以素顏的方式反抗社會對于「美」的標準與限制。

在社群媒體上，可以看見許多人響應「掙脫束衣」運動。

這部電影能夠給予那些政治人一個耳光嗎？不得而知了。

作者：朱朱

復旦大學英語專業(yè),基督徒。曾在新加坡、馬來西亞、越南工作生活多年 ，擁有豐富的媒體運營經驗。現自由撰稿人，有需要內容運營，請聯系作者

13671595458, 或者掃碼作者二維碼。

十余年前，當我還是個小孩的時候，我在讀一本韓國人寫的《漫畫韓國》，里面有一部分講到了自己國家為了和日本軍國主義抗爭而犧牲的名人，比如在哈爾濱車站暗殺日本首相伊藤博文的義士安重根，還有領導“三一運動”而犧牲性命的柳寬順等等，當時我就對柳寬順這個少女有了一定的印象，最近找到了這部韓國于近年拍攝的《抗拒，柳寬順的故事》，我便一個人戴上耳機，打開電腦，靜靜地看完了電影，電影本身的內容是沉重的，黑暗的，但是也是值得評述一番的。

先來了解一下柳寬順的個人背景，她于1902年出生于韓國忠清南道天安市（首爾以南），家里信奉基督教，1916年的時候在美國一個女傳教士的援助下免費就讀位于今天首爾的梨花學堂（今天的梨花女子大學，韓國國內排第八的大學），后來積極投身于獨立運動當中，因為當時朝鮮半島處于被日本統(tǒng)治的狀態(tài)。說到獨立運動就必須提一下朝鮮半島的歷史了，1883年朝鮮王朝把國號改為大韓帝國，但是在日本和沙俄列強的夾縫中，國家無法自保，在日俄戰(zhàn)爭之后，日本將大韓列為保護國，并于1910年與大韓簽訂了《日韓合并條約》，朝鮮半島自此進入了日本35年的殖民統(tǒng)治時期。

1919年3月1日，著名的“三一運動”爆發(fā)，柳寬順也參加了在京城（今首爾）的示威運動，3月5日學校被迫停課以后，她回到家鄉(xiāng)天安，在路上還一直鼓吹獨立言論，也同樣和其他志同道合的人策劃獨立萬歲示威游行，4月1日，柳向群眾分發(fā)代表國家的太極旗，示威游行開始，規(guī)模一度達到3000多人，但是，理想在現實面前總是太脆弱了，現實才是殘酷的，這次游行遭到了日本憲兵隊的血腥鎮(zhèn)壓，柳寬順的父母和其余19名群眾被殺身亡，而參與了示威游行的柳寬順和哥哥亦同時被捕。

正在朝示威群眾開槍的日本憲兵

父親中槍身亡

母親也血灑當場

回到電影本身，這部電影比較特殊的地方就是不同種膠片的運用，在講述柳寬順從前和父母哥哥在一起的時候，用的是彩色的膠卷，而當她被捕入獄以后，使用的全部都是年代久遠的黑白膠卷，從而增加故事的壓抑性，并減少血腥效果。因為主線就是柳寬順入獄后的故事，所有用彩色膠卷的回憶部分都起到的是一個插敘作用，也避免了一般電影平鋪直敘的毛病，使主角的形象更加生動形象，在這點上必須頂上去。

電影一開始，就是柳寬順被捕入獄，并以371號犯人的身份被關入位于京城西大門刑務所女囚8號房，在牢房內，她遇見了同樣被捕的學姐以及好友的老母親，那個老太太因為兒子被柳寬順激勵參加了示威游行，結果不幸喪命，老太太看見她一進門就數落著她的不是，并覺得如果保持低調什么糟糕事都不會發(fā)生了，不過也有人表示不同意：又沒逼你參加獨立運動。

看了這個片段真的是讓我細思極恐，對于祖國的獨立與我無關的論點，我真的感覺很恐怖，因為我們以前許多人就有過同樣的錯誤想法，這里我想說一句，所謂的祖國，是一個大家庭，它是由無數個小家庭組成的一個團體，當這個大家庭遭殃的時候，小家庭因為是和大家庭命運相連的所謂命運共同體，同樣也會好不到哪里去，就拿日本吞并朝鮮半島這個例子說明，日本吞并朝鮮以后，實行殖民統(tǒng)治，瘋狂壓榨整個高麗民族，就算沒有鬧獨立，你這輩子也只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著，毫無自由可言。

讓我感動的是，包括柳寬順在內的所有女囚們，即使是在陰冷潮濕的監(jiān)獄中，也沒有放棄抗爭，她們首先是在面積有限的集體牢房內轉著圈走，以防止腿腫起來；然后就是冒著被減少口糧的風險高唱起了朝鮮民歌《阿里郎》以及民間傳唱的愛國歌曲《愛國歌》，她們讓我明白，就算是一群柔弱的女性，一旦被心中的愛國情懷和理想激勵起來以后，也能和容易滿腔熱血的男人一樣，凸顯出團結和愛國的力量，令人心生敬畏之情，因為本片中絕大多數出場的角色都是女性，所以這樣的行為更能引起觀眾的關注，同情和贊賞。

朝鮮民歌《阿里郎》

《愛國歌》（友誼地久天長曲調）

《阿里郎》的故事不懂可以去自己查，這里想給大家科普一下前面提到的《愛國歌》和太極旗。如果你對朝鮮和韓國的國旗和國歌有一定了解的話，你會發(fā)現朝鮮半島很多首國歌都叫《愛國歌》，而且其曲調和歌詞各不相同，如果不是像我這樣會對感興趣的歷史細節(jié)打破砂鍋問到底的人估計早就搞混淆了，我仔細查了查，《愛國歌》大致可以分為四首，第一首是從前大韓帝國使用的可以追溯到19世紀初的版本，曲調和歌詞都有一股濃烈的古風，這個還好辨認；第二首就是電影中柳寬順和獄友們一起唱的版本，耳朵比較尖的觀眾其實就可以聽得出來，這首《愛國歌》和蘇格蘭民歌《友誼地久天長》的曲調是一致的，只是重新填了詞再唱，僅此而已；第三首和第四首就是今天朝鮮和韓國的國歌，但是曲調和歌詞也是各不相同的。

第一個版本，可追溯到19世紀末，朝鮮半島被吞并后被禁止演唱

友誼地久天長的曲調的《愛國歌》，電影中出現的版本即為此版本

朝鮮國歌《愛國歌》別號《朝日鮮明》

韓國國歌《愛國歌》

因為電影本身題材沉重，同時也能讓觀眾領悟到在絕境中斗爭的困苦以及柳寬順等人對于祖國的熱愛，建議有興趣的朋友可以在看完電影后去聽聽朝鮮和韓國的國歌，個人認為高麗民族本身就能歌善舞，音樂方面本身就非常優(yōu)秀，這兩首其實都挺好聽的（個人偏好音調更高的朝鮮國歌），我在看完電影再聽這兩首國歌的時候，對于電影所要表達的東西也有了更深的領悟，畢竟國歌所要表達的東西和一般的文字不一樣，它在里面包含了自豪，悲傷，痛苦，歡樂等等多種情感，有句話說得對，如果音樂所要表達的東西用文字就可以說清楚的話，那這個曲子就沒有寫的必要了，這就是音樂的奇妙之處，不過這樣描述還是太抽象了點，具體的還是自己去好好感受吧。

朝鮮國歌：//www.bilibili.com/video/BV17x41187Ld

韓國國歌：//www.bilibili.com/video/BV17x41187WC

至于太極旗，其實大韓帝國在很久以前就把太極旗作為國旗使用了，雖然在歷史長河中，太極旗的樣式有一些輕微的變化，但是基本的幾個圖像還是保留的，今天韓國的國旗仍然是太極旗，而北邊的朝鮮在二戰(zhàn)勝利結束后，為了突出自身的革命性，以太極旗缺乏科學性和圖像五花八門等理由將太極旗廢除，改為了由金日成主導設計的紅藍五角星旗，也就是我們今天看到的朝鮮國旗。

轉回電影，在西大門刑務所里，柳寬順等人的持續(xù)歌唱也帶動了其他囚室，一時間整個監(jiān)獄里面都是歌唱聲，看守的女主管（朝鮮人，平日說日語）瞬間傻了眼，便斥責她們和青蛙一樣煩，這時候柳寬順用日語“回敬”到：“我們不是青蛙?！边@讓那個主管更加驚恐，馬上叫來憲兵西田次郎和日本將軍，想把帶頭歌唱的人找出來,結果不僅沒有成功，反而再次被女8號房的女囚們的“我們不是青蛙”給狠狠羞辱了一頓。

憲兵西田次郎正在搜查

日本人一計不成，又想了一計，他們把女8號房的年紀較大的女囚抓出來，并和其中一個已經懷有身孕的人說，只要能夠把那個帶頭歌唱的人抓出來，他們就答應她在孩子生下來以后幫她撫養(yǎng)孩子，那個懷孕的便出賣了柳寬順，隨后，柳寬順便被帶走遭到了嚴酷的審訊，先是被吊了一晚上，再是被關進一個狹小的箱子里面整整一個星期，猖狂的日本人想要以此讓柳寬順屈服，為什么日本人專挑她下狠手呢，因為在參加獨立運動被捕后，柳寬順在法庭上直接朝著對她判刑的法官扔出了板凳，并大聲說道：“我是大韓的人，你們沒有任何權利審判我！”為此，法庭又給她定了一個褻瀆法庭罪，從重處罰，這也導致柳寬順的服刑時間要比其他的女囚要長，但是即便如此，這位愛國少女仍然沒有屈服，她始終都沒有忘記自己曾經的祖國，而她為此奮斗的獨立運動也許是一心為了祖國獨立自強，也許也只是為了以后的生活中不會再有日本的憲兵進家門粗暴的搜查，人們不用戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過日子，畢竟有著三千里錦繡江山和五千年歷史的國家，怎么可能甘心被旁邊那些原來一點都不起眼的倭寇奴役呢？

日本人見此依然沒能達到原定的目的，只好又把她送回牢房，不久以后，那個懷孕的女囚生了一個孩子，柳寬順不僅沒有記恨于那個出賣她的人，還在冬天里面和其他人一樣，從自己的棉衣里面掏出部分棉絮給小孩子做棉衣，在小孩尿布還沒有干的時候用自己的體溫給小孩烘干尿布。看到這我真的無法想象這位少女居然是如此的堅韌不拔且不記仇的一個人，如果換成其他任何一個人，估計早就恨死那個出賣自己的人了，如此包容的心態(tài)和廣大的胸懷，恐怕一般人真的要自慚形穢了，不論是過去還是現在，為了自己的利益而犧牲別人的利益的人終歸不在少數，而被犧牲利益的人又沒有廣大的胸襟，故人與人之間就產生了仇恨，到時陷入一個惡性循環(huán)當中，無法走出，這將是一件很恐怖的事情，畢竟人心可畏啊。

后來，柳寬順為了能夠知道日期以及同樣被捕的哥哥的消息，主動用日語提出申請，去外面做苦工，日本人借此機會，把最苦最累的活全部交給她做，即便再苦再累，她也堅持了下來，后來，日本憲兵西田次郎單獨叫柳寬順過去談話，而這一段談話內容個人感覺對柳寬順的人物塑造和當時這個西田次郎的迷茫的描繪有很大作用。

之前忘記給大家說明了，這個西田次郎實際名字叫鄭春英，和柳寬順一樣是朝鮮人，柳寬順在第一次見到他的時候就知道了他的真實身份，但是，就和那個西大門刑務所的女主管一樣，明明都是朝鮮人，講著日語，一心想要融入到日本人的圈子當中，但他們朝鮮人的身份卻給了他們諸多不便，在生活中他們也經常遭到日本人的鄙夷，和看門狗沒有什么區(qū)別。而且西田次郎也是一個經驗不足的小年輕，比起電影當中那個殘忍狡詐的日本將軍，他是嫩了不止一星半點，關于自己和自己的未來，西田本人是迷茫的，所以當他看見柳寬順拒不屈服后，便找她探討最重要的事情是什么。

一開始，西田還裝作一本正經的樣子問她：“在這里最重要的事情，是活下去，對不對？”

柳寬順堅定的搖了搖頭

柳寬順的回復是這樣的：

西田更加疑惑，便開始追問自由的含義。

西田一聽，便繼續(xù)裝作鎮(zhèn)定：“那我也算是自由了，因為我在做想做的事情。”

結果他得到的回答無異于直接打了自己的臉，“倭寇讓你做什么你就做什么，那種人被稱之為奴仆。”

西田惱羞成怒，掄起木棒就要打，但最終還是沒有打過去，可能他心里有對柳寬順說法的茍同，也有被羞辱的憤怒，但是在這個殖民統(tǒng)治時期，他一個人也是對時局無可奈何的，這段對話最終以西田的理虧收場。

看了這么多內容，我們不禁會懷疑這個少女對于自己的理想真的從未有過懷疑嗎？答案是肯定的，畢竟在堅定不移的人終歸還是人，他們終歸是別人的兒子或者女兒。在一個雷雨交加的夜晚，柳寬順回到牢房，和學姐和同學談起高呼萬歲被抓的事情，逐漸心生懊悔之心，她說道：“如果不是從京城帶回消息，我的父母，還有我那十五個鄉(xiāng)親或許就不會死了，我原來以為自己做的事情是那么正當，上天會過來幫忙.......”

這里個人認為更多的是自責，畢竟獨立萬歲運動遭到鎮(zhèn)壓，父母喪命，哥哥也被關進監(jiān)獄，自己也是在這個地方成了階下囚，她和其他一樣被關在這里的人都一樣，都是因為以不同的理由高喊萬歲口號而被捕，有的人也和柳寬順一樣失去了親人，同樣也有人會因為喊了萬歲的口號而后悔，但是，有一點她們還是明白的，就是只要她們不放棄斗爭，大韓就沒有亡，因為不管是運動的領導者還是她們這樣普通的群眾，在他們的心中都有一幅純潔的太極旗在高高飄揚。那幅旗幟就是他們持續(xù)斗爭的動力，都說人最可貴的精神就是在逆境當中迎風而上，那么她們這些愛國女子已經很好的用行動詮釋了愛國的含義，同時也展現了在逆境下的堅強。再說了，就算是個鐵血男兒，在自己的理想道路上舉步維艱的時候，也會有猶豫自責的情況，更何況是天性溫柔的女子呢？

柳寬順后來在一次出去干活的時候，知道到了三一運動一周年的日子，便假裝工作勞累暈倒，隨后回到牢房，帶頭高呼大韓獨立萬歲的口號，這激起了一系列的連鎖反應，其他囚室包括柳寬順哥哥所在的男囚也開始高呼萬歲，街道上的普通民眾聽見了，便紛紛回家拿上藏了許久的太極旗，重新上街高呼萬歲，這一幕估計所有的觀眾都會為之一振吧，在我們平時的印象當中，也許只有男人集隊握緊拳頭高呼萬歲的場景，總覺得女孩們喊萬歲缺乏氣勢，但在這里，我卻受到了前所未有的震撼，因為一所監(jiān)獄，它可以囚禁人的肉身，但是它永遠囚禁不了一個愛國人士的赤子之心。而且愛國不是熱血男兒特有的權力，女孩也同樣可以愛國，同樣可以高呼萬歲，愛國的行為和赤誠是不能用氣勢形容的，它是勇敢一詞的具體表現，容不得任何閑話瞎評論。

談到萬歲，很多人現在會將其認為是過時且傻里傻氣的陳詞濫調，我可以很負責的說，這樣的想法是大錯特錯的。萬歲，表面意思是永遠存在，在一般的資料里面關于萬歲的描述都是這樣簡略，但在我看來，萬歲一詞是不能隨隨便便喊的，能被萬歲冠名的有很多，比如領袖，黨，國家，人民等等，喊萬歲的人不僅僅是希望這樣令人欣慰的情況可以保持下去，更多的是對自己所喊萬歲的事物的尊敬和熱愛，以及讓被激發(fā)出來的斗志，在他們的心中熊熊燃燒。個人看來，就算是到了現在這個和平發(fā)展的年代，萬歲這個口號也依然沒有過時，它激勵人們去拼搏去奮斗的精神是永存的。

談到這里有人可能會想到曾經斗爭的年代，有人因為不愿意和大團體一起喊萬歲而被下獄甚至迫害致死的悲劇，以此來完全否認萬歲這個口號，我也承認，曾經是有發(fā)生過這么一回事的悲劇，但是以此否認萬歲口號的行為就顯得有點過激了，因為前者看到的是萬歲的背面而忽視了其正面。

那么我一提到萬歲會想到什么呢？我首先想到的是三個曾經都高呼萬歲，高舉革命紅旗的國家的士兵兄弟們，他們一個是即使渾身是火也要緊握手中的鋼槍和入侵家園的納粹分子死戰(zhàn)到底的蘇聯紅軍士兵，另外兩個則是面對裝備精良，殺氣騰騰的聯合國軍仍然不會退縮，拼盡全力奮戰(zhàn)，直至化為朝鮮大地上一座座永恒的豐碑，只為用自己的血去捍衛(wèi)中朝兩國的尊嚴的志愿軍士兵和朝鮮人民軍士兵，也就是魏巍筆下那群“最可愛的人”。

戰(zhàn)爭層面是這些，那么經濟建設方面呢？你們就好好想一想，如果不是萬歲口號的激勵，飽受一戰(zhàn)和內戰(zhàn)之苦的蘇聯勞動人民，又怎能把自己的國家從1913年那個落后的農業(yè)國，搖身一變成為1937年時那個歐洲第一，世界排名前三的工業(yè)強國呢？那些同樣飽受內戰(zhàn)和抗美援朝戰(zhàn)爭之苦的中國人民，又怎能在三年內完成“一五計劃”，隨后在摸爬滾打中決定改革開放，讓中國經濟開始騰飛，最后將中國屹立于世界民族之林呢？

總之，一句普通的萬歲也能對人民起到非常大的激勵作用，上面提到過的各國勞動人民，都是在這樣的激勵聲中，在戰(zhàn)爭中徹底擊敗敵人，隨后驅散了戰(zhàn)爭的陰云建設幸福樂園，最后成為世界的英雄和榜樣。到此，你還能以輕飄飄的語氣否認萬歲嗎？

雖然我們現在不能因為沒有什么人喊萬歲了就將其歸類為愛國精神的缺失，畢竟愛國的方式現在變得更加多樣化，但是為了再像勞動的前輩們一樣在新的時代繼續(xù)書寫我們年輕一代的篇章，萬歲的口號依然要保留下來，代表革命和奮斗的旗幟也永遠不能放下。

注：革命不僅僅是從前的政治革命，也有科技革命等等，革命可以很大也可以很小，比如你為自己的理想而奮斗，那就是屬于你一個人的革命。

隨后日本人便發(fā)現了是柳寬順主導的行動，便再次將其帶走審訊，

這一次比上次更狠，他們將竹簽刺進柳寬順的手指縫中，并剝去了她的指甲（國內李大釗，江竹筠等烈士就遭受過這些），但是還是和以前一樣，柳寬順說：“我能忍受一切痛苦，但是我絕對不能忍受失去祖國的痛苦，該后悔的應該是你們，日本一定會滅亡！”看著一段的時候真是看的我心一陣發(fā)怵，在審訊的拍攝一段，這部電影已經做的比國內各種質量層次不齊的諜戰(zhàn)劇好的不要太多，而且因為和其他的獄中鏡頭同樣使用黑白膠卷，大大減少了血腥效果，不然我真的很懷疑用了彩色膠卷會把一些心理素質差點的觀眾直接嚇死在自己的座位上。

沒過多久，因為已經成為日本傀儡的朝鮮王室的一名王子要和日本的一個公主成親，故上頭發(fā)了一道命令，將所有服刑的犯人刑期減半，很多囚犯都因為剛剛服刑一半再被減刑而被釋放，但是因為柳寬順因為其他各種罪名服刑期間比其他人要長，所以最終和她一起被關押的女囚們以及他的哥哥都被釋放出獄，而唯獨她一個人沒有被釋放，而是被轉移到單人牢房繼續(xù)服刑。

就算是被轉移繼續(xù)服刑，看守的日本軍官依然沒有放棄對她的審訊，最終，柳寬順被打到子宮和膀胱破裂引發(fā)大出血，一個還能鼓起勁還能喊出萬歲的少女，徹底變成了一個虛弱的人，讓人心生同情和感慨。

后來，柳寬順的哥哥和學姐在三個月申請?zhí)奖O(jiān)12次的情況下，終于見到了她，但此時的她已經不再像從前那樣可以昂首挺胸，身體所受的重傷已經無法讓她再正常的行走，但是在面對哥哥和學姐的時候，她依然能夠笑著和他們說出去以后想為哥哥做飯，想和學姐去喝一杯，雖然說著自己不會害怕以及哥哥學姐也不要害怕，但說著說著各種心中遺憾和愧疚都涌上心頭，三個人都哭成了淚人，我在這里直接就淚目了，畢竟為了祖國的獨立已經犧牲了太多太多的人，一想到一個和自己關系如此緊密的愛國少女有可能就這么出不來了，這誰能受得了啊？

最終，這位愛國少女還是因為傷勢過重和營養(yǎng)不良的原因，于出獄前兩天一個人孤零零的離開了人世，年僅18歲，在失去意識前的一刻，或許她想到的是已故雙親那熟悉的面龐，或許是哥哥和學姐以及其他志同道合的朋友繼續(xù)為了祖國獨立奮斗的身影，或許是日本人被徹底趕出朝鮮半島的情景，一切回想起來都是那么熟悉親切，只可惜她沒有辦法親眼看見祖國獨立的那一天了，想想真是可痛。

柳寬順在韓國民眾心目中的地位非常高，被譽為“韓國的圣女貞德”，雖然她的死并沒有推動民族的獨立，但是其年紀輕輕便投身獨立運動的身影早已深深鐫刻于韓國民眾的心中，不然的話，在她的家鄉(xiāng)天安市就不會有她的銅像及紀念堂了，但令人可恨的是，直接參與了審訊柳寬順的那個憲兵鄭春英，原來是有一個特別調查組要追究其責任的，但是因為李承晚政府把調查組解散了，調查最終不了了之，說到這我真的要提一下我們在這方面做的好的地方，我們不僅僅抓出了南京大屠殺的那兩個百人斬劊子手，還抓出了審訊趙一曼的相關日本軍官，最終讓他們遭到了世界的公正審判，到此真的讓人不得不贊嘆中國政府的負責以及痛批李承晚政府的無能。

不過從理性角度來看，柳寬順也不是一個完美的殉道者，其堅決不屈服的性格以及經常帶頭運動引起了日本的注意，不然也不會有什么審訊的事情了，有人曾經問她為何要做到這一步，她只是平淡地回了一句：“不然由誰來做呢？”不可否認，許多人原來是庸庸碌碌在這個混亂的世界茍延殘喘的，如果不是柳寬順的帶頭，他們也不可能出來一起為獨立運動做貢獻，所以柳寬順的帶頭作用是值得我們肯定的，但是正如片中鄭春英所說卑微一點都好以及槍打出頭鳥的道理，柳寬順的寧死不愿妥協以及不懂得忍耐也成了她最終慘死獄中的主要原因。

雖然相比于世界其他的革命領導者顯得渺小了很多，柳寬順在18歲這個如花似雪的美好年華就離開人世，沒能活下來繼續(xù)抗爭，所作的事情和所謂的貢獻非常有限，更或許，她只是一個被韓國民眾在一定程度上夸大了的英雄，但是，她的一聲萬歲，代表了整個高麗民族人民的獨立夢想，即使活得再短做的事情再怎么有限，她也依然是人民心中的少女英雄，而這個世界需要像她這樣的英雄，只有像她這樣的英雄多了，才能把愛國以及頑強奮斗的精神永遠傳承下去。

歷史題材是個雙刃劍。有真實的民族記憶和情感積淀，容易理解和代入，但同時，也因此被納入更高的價值體系來衡量，故事和細節(jié)都難自由發(fā)揮。 黑白質感用好了易出彩，這一部也還算不錯。只是有《東柱》和《樸烈》珠玉在前，一部將文藝外殼光影詩意充分發(fā)揮，一部靠激情昂揚的大段獨白來抓人，相比之下《寬順》就顯得平淡如水，波瀾不興。 但選擇女性題材，本身自有珍貴之處，回憶部分以彩色出現，在結尾再回歸彩色，恰恰呼應著身處自由的時刻，個人認為這是導演的一個妙筆。 后悔自己連累爸媽的段落也不錯。所有大風大浪中的英雄兒女，首先都還是還原出真實的人性，才更容易動人。 演員選的也好，高雅星的倔強特質和穩(wěn)重演技相得益彰。加上音樂冷靜，表達克制，最終一張一張出現的檔案卡，應該還是成功傳遞出導演想要的審美情緒。 三星的故事，加半星給女主，半星給自由。