電影《年輕的阿邁德》尾聲收得猝然，令人看完眼前一黑，懵的。說它猝然，絕不是因為故事留了懸念，讓人難以走出幻覺，像《消失的愛人》結(jié)尾一笑，我們知道這位丈夫算是擱這兒了；像《盜夢空間》結(jié)尾一轉(zhuǎn)，引得很多人爭論這位當(dāng)?shù)牡降资鞘遣皇抢г趬衾锍霾蝗チ?。《年輕的阿邁德》正相反，它斬斷了一切懸念和情緒。

影片的結(jié)尾部分，由一連串聲音相聯(lián)結(jié)，處處寫實：小伙子到處找松動的釘子，金屬和水泥墻摩擦的聲音，金屬變鈍之后的剮蹭音；然后他踩垃圾桶上房，眼見能進(jìn)屋，突然砰一聲，空了。當(dāng)時我的反應(yīng)是生理上的，耳鳴一樣，有回響。他摔在草地上，懵了。接著是喘氣聲，他嗚咽了兩聲“媽媽”；隨后起了畫外的環(huán)境音，可能是倒垃圾的聲音，可能是遠(yuǎn)處的舊推拉窗關(guān)窗的聲音，像極了窗體的滾軸銹住了還硬要跟窗框軌道拉扯摩擦；小伙子阿邁德開始拖著身體湊向草地邊緣的一截鐵框，他掏出本來要做兇器的長釘，敲擊著鐵框，一下又一下，摩斯碼一般的節(jié)奏，穩(wěn)得讓人心慌。隨后是開門聲，老師跑出來，驚恐的呼吸聲，我們看到了老師悲憫的注目，以及略帶委屈的泣聲；然后男孩道歉，老師叫急救，腳步聲遠(yuǎn)去，男孩合眼。黑場，觀眾被切斷了全部的感觀，字幕出現(xiàn)。

如此尾聲，有如棒喝，因而余音繞梁。

懸念一直維持到黑場前，直到老師松開手轉(zhuǎn)身跑去叫急救，我才放下懸著的心——在我看來，松開手才算是阿邁德斷了殺意。他敲擊求救的節(jié)奏穩(wěn)定有力，手里握著兇器。老師跑過來突然被阿邁德拉住手，此刻老師徹底不設(shè)防，一側(cè)的脖頸向著攝影機(jī)，我?guī)缀跏堑戎』镒邮掷锏尼斪予七M(jìn)去，那只攥著長釘?shù)氖质冀K在畫外……正如《他人之子》，父親站在殺害他兒子的男孩子身后，腳下是奔流的河，以及河上漂浮沖突的原木。同時我的常識在懷疑，畢竟他上半身起不來，后腦勺也出了血，是蹭過去求救的，他要想殺人還是需要起身的一個力……終于，阿邁德道歉后，松開了手，老師轉(zhuǎn)身出畫，阿邁德特寫的臉逐漸松弛，前所未有的放松。當(dāng)砰的一聲響起，落地前后才是全片的視聽高潮，能夠產(chǎn)生生理震撼的效果，同時還保有最后一擊的懸念可能。

某網(wǎng)站有高贊的短評，認(rèn)為達(dá)內(nèi)兄弟這片子評分低的原因，是導(dǎo)演手法的疲弱。因此我特意浪費(fèi)兩大段，笨拙地還原一下，為了給點(diǎn)贊的人吹吹冷風(fēng)。這并不是我要著重分析的，我想聊聊這片子的“后勁兒”，這股讓人放不下的勁頭，源自何處？還是想說戲劇性。

記得我小時候，五歲前后，可能是個冬季的節(jié)日，姥姥帶著表哥、表姐和我，一起逛陶然亭。那時候北門往里是一大片游樂區(qū)，排隊的大人孩子爭相噴著哈氣，堪比廟會的熱鬧。我膽兒小，沒跟著表哥表姐一起去雪山，就被囑咐在小賣部對面的高臺上站著等。結(jié)果等了好半天，我只記得眼前的哈氣一簇又一簇，姥姥她們好像回家了？又等了好半天，姥姥呼哧帶喘跑過來，要拉我下高臺，陪著笑臉跟我說對不住姥姥把你給忘了。我呢，先吼了句“你混蛋”，然后才拉著她的手下了高臺。此后，直到我念大學(xué)，每逢家庭聚會，姥姥都要笑著復(fù)述一遍。一直以來，我都只能訕笑著掩飾，其實心里頭不以為然，越大就越不耐煩。自忖：童言無忌，那是小時候的粗魯，何必現(xiàn)在還拿我當(dāng)毛孩子？

一個人在什么時候最容易傷人？恐懼的時候。而且，人出于恐懼傷了人，心中理直氣壯，能長期不存愧疚。

阿邁德始終在恐懼中，從第一個鏡頭開始，他就處于一種焦慮狀態(tài)。他不跟老師告別，因為擔(dān)心做禮拜遲到；他拒絕跟老師握手，因為忌諱沾上女人的手不潔；他在哥哥的車上喝斥同車人吵鬧，因為懼怕背不下經(jīng)文；他罵母親是酒鬼，甚至在被原諒后拒絕與母親擁抱，因為母親質(zhì)疑他崇敬的伊瑪目；他洗鼻洗口洗手，如外科醫(yī)生般一絲不茍，因為怕褻瀆了他的禮拜。對年輕的阿邁德而言，有太多的教條和禁忌壓著他，他害怕的那座地獄一直在他心里，看不到，但是如影隨形。

阿邁德畢竟是年輕的小伙子，正當(dāng)青春，跟急于成為男子漢的孩子一樣，他始終保有著“證明自己”的那種渴望和迫切。阿邁德對恩師不滿，因為在她眼里，他還是個小毛孩兒。他對母親不滿，因為她不尊律法——訓(xùn)斥違反紀(jì)律的人，用以自證是遵守紀(jì)律的人，典型的孩子心態(tài)。他對姐姐不滿，罵她放蕩，因為姐姐敢于享受青春情欲。阿邁德包庇了他尊崇的伊瑪目，后來卻得知哥哥竟然指證了他，而阿邁德還要扛下去，為了證明他的忠誠和篤信。他殺人未遂之后，以超越其年齡所應(yīng)有的縝密思維制造了新兇器，并且“忍辱負(fù)重”制造機(jī)會再次要行刺恩師，行動前他給媽媽寫了遺書，里面只有一句話，“請原諒我傷了你的心，我會證明我是純粹的穆斯林”。

阿邁德的“屢敗屢戰(zhàn)”，一根筋要?dú)⒘硕鲙?，源于他的“年輕”，他和其他所有心智年輕的人一樣，充滿了恐懼，并急于證明自己。在阿邁德母親的牢騷里，我們知道，他原來是個沉迷電子游戲的熊孩子。值得玩味的是，阿邁德從出場開始，就已經(jīng)有了超越年齡的老成，他有這個階段不該有的焦慮。阿邁德到底是怎么結(jié)識了他的伊瑪目？短短幾十天，他又如何能轉(zhuǎn)變成為堅定的信徒？電影里沒給答案，給了兩條暗示信息：一是阿邁德沒有父親，在殺人未遂被關(guān)起來之后，他面對來探視的母親，指責(zé)她的放縱，并堅信如果爸爸還活著肯定不會放任不管；二是阿邁德有位去世的表哥，在某可疑的網(wǎng)站里，表哥的照片被加了高光，他的照片還被阿邁德珍藏，并在禮拜的時候恭敬放在毯子下面。

沒有父親的阿邁德，急于走向“父親”的立場，以宗教標(biāo)準(zhǔn)去批評全家人的放縱。去世的表哥，因為“圣戰(zhàn)”而犧牲，但是他被阿邁德當(dāng)做父親一樣跪拜，并且在伊瑪目口中，這位表哥獲得了榮耀，毫無痛苦地升入天堂。阿邁德的眼里，伊瑪目——表哥——父親，成為一個混沌的存在?？梢酝茰y，這種混沌體發(fā)出的光，引領(lǐng)阿邁德成為了堅貞的信徒，并且時刻都想證明自己。

在影片中，沒看到阿邁德如何成為信徒，只看到阿邁德的恐懼，他成了極端教條的囚徒。三年前，我因為恐懼未來的不確定性，焦慮著自己被親密關(guān)系的義務(wù)綁架，惶惶不可終日，終于在摯友的提攜之下，接觸了宗教生活?，F(xiàn)在看來，我的恐懼，是“相信“的源動力。我始終羨慕那些因為渴望榮耀、向往凈土、或期待升天堂的人，他們先相信了，然后才皈依修行。我踏出的第一步就是因為恐懼，而且因為粗淺的認(rèn)知，我聽說或者看到的都是違背教條會發(fā)生的審判或者懲罰，夾雜在敬畏和恐懼之間，我甚至開始焦慮過去時候我所不知道的自己做下的經(jīng)歷。簡述之，我害怕，但是聽說有對治害怕的修行，我試著走出兩步，我發(fā)現(xiàn)了更多讓我害怕的事，于是我就更加恐懼，進(jìn)而希望自己能更信得深入。盡管我所恐懼的終會來臨，只有直面恐懼才可能和平共處，但是，在徹底無法逃避之前，我始終在恐懼著我的恐懼。顯然，我是因為自己的原因誤認(rèn)了修行或者教條的意義，寫出來絕不是抨擊任何宗教修行，而是講自己的體驗，用以闡述我理解《年輕的阿邁德》這一影片的視角。

在我的體驗，恐懼是盲信的前提之一。北京作家石一楓的小說《心靈外史》，被編輯貼上標(biāo)簽，稱是“盲信史”，典型的自作聰明的誤讀。故事講的是“我大姨”無處安放的愛，跟“我”無處尋找卻視而不見的愛，相互錯位，產(chǎn)生了一種愧疚的悲情?！按笠獭睆牟豢謶?，也沒明確過她的向往，又談何“盲信”？

看看阿邁德吧，他時刻以一名“純粹的穆斯林”為標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一方面是證明自己，另一方面是焦慮自己做錯——褻瀆了他的信仰教條，他不想被審判，更害怕下地獄。他連狗的舌頭都恐懼，因為那是不潔的。他的標(biāo)準(zhǔn)越來越嚴(yán)苛，嚴(yán)于律己，更嚴(yán)待人。比起他所向往的榮耀，我看到更多的是他的恐懼。有人說，這一切都是那位極端伊瑪目的錯。

起初，阿邁德的確被伊瑪目灌輸了諸多嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，但是后來伊瑪目的影響日漸淡薄，而阿邁德的行為反而更加極端，這才是影片的“后勁兒”。那位開雜貨店的伊瑪目，在阿邁德心里灌注了很多帶尖刺的墻，最明顯的就是他從不放過阿邁德的恩師，可謂是無所不用其極。先是說她“不潔”，然后指摘她利用流行歌曲教授青少年阿拉伯語，后來居然指使阿邁德去散步緋聞，說她交了猶太教男友，這一系列的指控，讓恩師在阿邁德心底成為“叛教者”的代言人。標(biāo)準(zhǔn)，都是給別人設(shè)的，卑鄙的人用其來控制別人，甚至攻擊異己。

最為諷刺的是，雜貨店伊瑪目從來都是違反標(biāo)準(zhǔn)的，他用緋聞去瓦解女教師的公益活動，他用恐怖分子的網(wǎng)站去蠱惑青少年。當(dāng)阿邁德殺人未遂跑來求助的時候，面對如此孱弱的少年，這位伊瑪目背叛了這個虔誠的孩子，要對方發(fā)誓說謊，去保衛(wèi)這個“清真寺”。到此，我們明確知道，這位伊瑪目才是真正的叛教者，他在意的是地盤和信眾。他口中的“清真寺”，因達(dá)內(nèi)影片的空間風(fēng)格向來是局部呈現(xiàn)的，這個信仰空間就顯得更加割裂。

有趣的是，伊瑪目并沒發(fā)動極端行為，他的手段實在不高明，是典型的哄孩子手段，畫大餅。他通過“表哥“的光環(huán)，渲染著無痛走向天堂的道路，而其背后只是通過延遲行動時間，去控制阿邁德的行為，他給阿邁德恐怖分子的照片和音頻，告訴阿邁德那一刻遲早會來，在此之前要做好準(zhǔn)備，跟隨指引。但是，要注意的是，伊瑪目從沒教阿邁德去殺人。反而是阿邁德自己放大了他的理解，在這一意義上，師傅領(lǐng)進(jìn)門，阿邁德的修行比伊瑪目要更加激進(jìn)。

關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)”，影片還涉及到了對“語言”學(xué)習(xí)途徑的思辨。這一場景里，第一次，阿邁德真正當(dāng)眾傷害恩師，然后若無其事地離開。恩師曾經(jīng)幫助阿邁德克服了讀寫障礙，而阿邁德反過來質(zhì)疑恩師的語言公益活動，其自我中心已經(jīng)到了無可救藥的地步。恩師認(rèn)為語言就是工具，要在生活中，也就是所謂的自然場景里學(xué)習(xí)，比如流行歌曲。但是，這給了雜貨店伊瑪目機(jī)會，他煽動了阿邁德和哥哥，先立標(biāo)準(zhǔn)，說阿語只能在經(jīng)文里學(xué)；然后扣帽子，說恩師是叛教者；最后遞刀子，說恩師的新男友是猶太教徒。在宗教修行中，修行的土壤很大一部分是跟生活土壤重合的，這位雜貨店伊瑪目，他閉塞視聽，偏激地挖空了信眾的修行土壤。

在阿邁德起殺機(jī)之前，恩師專程來找他，在雜貨店門前，恩師質(zhì)疑了伊瑪目對阿邁德的偏激教育。她父親是古蘭經(jīng)的研究者，她是虔誠的穆斯林，她告訴阿邁德，經(jīng)文里說過我們可以和異教徒和平共處。但是，阿邁德輕松地背出了經(jīng)文章句的出處，反駁了恩師。在那之后，阿邁德把自己當(dāng)做網(wǎng)站上像表哥一樣的戰(zhàn)士，為了證明自己，他要鏟除這個“叛教者”。

證明自己，說明正處于“自我中心”動力最強(qiáng)的心理階段。某網(wǎng)站有高贊評論，說阿邁德在摔下來的一刻，通過自己和農(nóng)場女孩的戀情想到了恩師的猶太教男友，同理心驅(qū)動原諒了恩師并知道自己錯了。且不說一個從二層墜落的人想這么多得需要摔多長時間，單說說這個“同理心”，是偽命題。同理心的前提是“同”，阿邁德自己都沒認(rèn)知到情竇初開這回事，同誰的理？

阿邁德是被農(nóng)場少女撩了沒錯，可是他始終被動，不拒絕，不負(fù)責(zé)。被吻了之后，他只想著如何讓自己脫罪，在他的信條里，那是要接受審判的重罪，他承擔(dān)不起，他被這一吻重新喚起了恐懼，因此他根本認(rèn)知不到所謂的“戀情”。陷在恐懼里的人，只有焦慮，他沒空去同理別人，更何況是“叛教者”？

阿邁德一直封閉自己，活在一個自己認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)世界里，一切都是為了證明自己是純粹的穆斯林的世界，正是自我中心的極致。在影片中，諷刺的是，阿邁德殺人未遂，想要再次殺人，但是前提要先取得面見恩師的資格，而心理醫(yī)生認(rèn)為他并未準(zhǔn)備好。于是，為了獲得義工的認(rèn)同，為了取得心理醫(yī)生的肯定，阿邁德逼著自己打開了心門。

他參加社區(qū)體育活動，給讀寫障礙的同齡人補(bǔ)課教法語，忍著“不潔”參加農(nóng)場的農(nóng)活?？吹贸觯虝J(rèn)真，比賽投入，喂羊的時候也能發(fā)自內(nèi)心地微笑。他一步一步獲取義工的信任，但是他自己完全是“捏著鼻子”做的一切嗎？顯然他是享受著周遭的一切的。這說明，封閉自心的阿邁德，一直在用狹隘的教條去扼殺自己的本能。

當(dāng)阿邁德第二次脅迫農(nóng)場少女皈依穆斯林失敗后，他的恐懼又一次沖上來，他有了一種來自深淵的恐懼——因為他的“淫欲”，他將會成為恩師那樣的“叛教者”。于是，在第二幕的結(jié)點(diǎn)之后，他跳車逃走，第三次刺殺恩師。

值得玩味的是，最后，當(dāng)恐懼的本能到了臨界值，終于徹底釋放的時候，阿邁德放下了捆束著他的荊棘教條。一個年輕人，原本一直恐懼著未知的事物，比如叛教，比如地獄，比如審判。但是當(dāng)阿邁德面對最直接的恐懼——死亡，他就崩了。那是太直接太現(xiàn)實的恐懼，他摔下去砰的一聲之后，阿邁德開啟了“本能模式”，他喊了“媽媽”，然后發(fā)現(xiàn)無效，于是他開始求救。

當(dāng)阿邁德拋棄了教條，拉住恩師的手，他放下了“純粹的穆斯林”的執(zhí)念，真正把自己交給另一位穆斯林，并且向恩師道歉。最后，當(dāng)死亡的恐懼被釋放，阿邁德在影片中第一次有了放松的表情和體態(tài)。

坦率說，看完電影，我的第一反應(yīng)是，好角度；第二反應(yīng)是，分?jǐn)?shù)不高有道理，或許是戲劇性的問題，總感覺缺了一幕?；厝ピ趺聪攵枷氩煌?，梳理了一下，驚出冷汗，這是完美的戲劇性，之所以覺得太過猝然，因為影片呈現(xiàn)手段是達(dá)內(nèi)兄弟慣常的減法。

故事的第一幕結(jié)點(diǎn)，殺師，阿邁德指控其為叛教者，出刀。第二幕結(jié)點(diǎn)，推女孩，指控其為異教徒，而自己不再“純粹”，這不可接受。為了證明自己不是叛教者，他要再次殺了“叛教者”。

如果說，殺師的動機(jī)，包含了證明自己的沖動、向往的榮耀，和恐懼造成的焦慮，那么第二幕前后，阿邁德的行為就可以單純歸結(jié)為恐懼，因為伊瑪目被捕，他“證明自己”的對象已經(jīng)不可見了。從動作上看，第二幕結(jié)點(diǎn)是被減弱的戲劇動作，只是推了農(nóng)場女孩一下。但是，在動作背后的動機(jī)方面，達(dá)內(nèi)兄弟把它層層推高。通過整整一幕，削掉了阿邁德周遭全部的影響因素。伊瑪目被捕，麥地那去不成了，哥哥作證背叛，他也收回了要向母親證明自己的紙條。那么，第二幕的極端行為，就完全出于阿邁德的自我驅(qū)動了。從情欲開始，他享受了碰觸和親吻，這是第一步；繼而，他又陷入自責(zé)和悔恨，進(jìn)而恐懼，這是第二步；絕望之下，他控訴了農(nóng)場女孩，并且再次出發(fā)殺師。這一切，都是阿邁德不再受影響的自我行為了。看似動作強(qiáng)度不如第一幕，其實在主角的主動性上，是增強(qiáng)的，因為是獨(dú)立決定。從視點(diǎn)上看，影片全程用手持拍法跟緊了阿邁德，逼視著他的焦慮、他的縝密、他的封閉。

再進(jìn)一步，從這部電影想到《無名女孩》，一脈相承。在我看來，這是作者在通過失落的人文主義，去喚醒人文主義。因為對未知的恐懼，我們失去了太多，但是丟了沒關(guān)系，面對了自己的本能，再找回來吧。

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首發(fā)于 奇遇電影

達(dá)內(nèi)兄弟正常發(fā)揮的水平，也是一部非常經(jīng)典的達(dá)內(nèi)電影。視聽近乎完美，對非職業(yè)演員的調(diào)教也堪稱杰出。影片很容易被拿來跟《單車少年》做比較，不僅是因為都是少年題材，而且用了差不多的梗（從高處掉下來，不過這個梗其實早在《一諾千金》里就用過了……）。

△達(dá)內(nèi)兄弟和《年輕的阿邁德》兩位主角在戛納

影片講述中二少年阿邁德在努力成為一個虔誠的穆斯林，受到極端思想的影響，認(rèn)為在當(dāng)?shù)刂v授阿拉伯語課程的女教師“不夠純潔，必須被清除”，在第一次嘗試刺殺失敗之后被送進(jìn)了少管所，接受勞動教育（類似情節(jié)也出現(xiàn)在《兒子》中），他仍然時刻不忘這一想法，努力尋找機(jī)會刺殺女教師……

故事聽上去比較聳人聽聞，影片也有著強(qiáng)烈的戲劇沖突，同時劇作和視聽高度統(tǒng)一，采用了非常嚴(yán)格的敘事人在場原則，表演上給人物的特點(diǎn)是讓阿邁德一直低著頭，回避真正的目光接觸；而這一原則下故事做得極其簡約，對信息控制也很精確，只給必要的信息而砍掉了所有的枝蔓（應(yīng)該是達(dá)內(nèi)作品中下剪刀最狠的了一部了），但即便這樣仍然出色地將極端穆斯林問題與青春期叛逆、家庭問題（父母離異）、穆斯林社群生存和文化狀況（竟然還包括了穆斯林的多樣性）、互聯(lián)網(wǎng)極端思想的傳播、階級背景（有著極端思想的伊瑪目的主要職業(yè)是經(jīng)營一家小超市……），乃至少年犯改造的社會機(jī)構(gòu)體系等等融為一爐，講得相當(dāng)清晰。

視聽上則是獨(dú)步天下的達(dá)內(nèi)式的現(xiàn)實主義手法，精心設(shè)計的手持長鏡頭+自然光效+不用音樂（僅在片尾字幕有音樂），某種意義上視聽完成度甚至好于《單車少年》……阿邁德的禱告成為影片的節(jié)拍器，他刺殺女教師的行動，與他是否能通過教育而被 “轉(zhuǎn)變”，成為了劇作上兩條彼此強(qiáng)化的線索，隨著矛盾的累積，到結(jié)尾時，逃脫了社工的阿邁德準(zhǔn)備了釘子，嘗試通過窗戶潛入女教師的房間卻失足摔下，重傷的他艱難地挪動到窗口，用手里本該是兇器的釘子敲打窗戶求救，見到了女教師的時候他情不自禁地說出了“請您原諒我”。這個場景堪比《羅塞塔》的結(jié)尾（煤氣罐），以及《孩子》的結(jié)尾（‘全世界的淚水”），而且還出色地保持了一種意義上的曖昧性——阿邁德的道歉是出于體驗到了（與想象中不通的）死亡的恐懼嗎？他是否已經(jīng)“改變”了？觀眾并不能確認(rèn)這一點(diǎn)。

不過影片并不能稱之為完美，除了枝蔓砍得太狠（由此少了很多比較對情緒的塑造，這一點(diǎn)《羅塞塔》和《兒子》都更好），主要是阿邁德接受改造的農(nóng)場一家的女孩實在是寫得比較莫名其妙，她（毫無道理地且突然地）對阿邁德有了好感，并且（強(qiáng)行）親吻了他，而這一舉動讓阿邁德心神大亂（此處有一段蠻精彩的對話）。這一情節(jié)實在是缺乏鋪墊且太過功能性，劇作上顯然是讓阿邁德接受一次重大考驗（性/愛方面的），將他的情緒激化，并為結(jié)尾升級的“生死考驗”做鋪墊。從這個意義上來說，阿邁德之前“從未產(chǎn)生動搖”也太不近情理，即便是面對母親絕望的淚水。如果把戲更多地集中在阿邁德如何偽裝自己嘗試通過改造體系的評估，而不是由這個（并不具有說服力的）事件受到刺激，可能會更好。

總之這部影片維持了達(dá)內(nèi)兄弟一貫的高水準(zhǔn)，說這片撲街的大概不是覺得達(dá)內(nèi)兄弟自我重復(fù)，就是討厭現(xiàn)實主義電影吧。今年橫向比較一下，這部影片的水準(zhǔn)也比肯·洛奇那部好很多。

2020年08月02日，美琪劇院，第23屆上海國際電影節(jié)的閉幕影片之一，這部來自比利時的影片獲得了第72屆戛納電影節(jié)主競賽單位的最佳導(dǎo)演獎。影片不太適合坐商業(yè)放送，更適合作為學(xué)術(shù)性的影展放映。宗教話題一直是電影的敏感方向，尤其敘述的還是一個主流的宗教下的陷入極端主義狂熱的小男孩。故事很平淡，鋪陳寫實，以第三人稱的視角緊跟小男孩的生活，像是紀(jì)錄片，但又不是紀(jì)錄片，某種程度上帶著創(chuàng)作者對于當(dāng)下社會現(xiàn)實不便直說的一種含蓄的思考和表達(dá)。沉浸在宗教狂熱的阿邁德對于外界不符合他理解的教義的世界各種懷疑，從家人到學(xué)校，以至于他要蓄意謀害老師。在糾正場所的農(nóng)場，女孩對他情愫暗生，她的強(qiáng)吻，她的質(zhì)問，沒有喚醒男孩走出束縛，盡管他也猶豫過，但是他無法擺脫這種精神的控制，拒絕了異教徒不潔的情愫，推搡了女孩，轉(zhuǎn)身離開。他要完成對老師未遂的復(fù)仇，但是影片卻在他從教室樓頂不慎掉落掙扎而戛然而止，不知道最后面對老師聽到求救的幫助他時他的悔恨是出于本能還是真正的放下執(zhí)念。影片還是太過于現(xiàn)實主義，鑒于歐洲社會當(dāng)下這種復(fù)雜的社會現(xiàn)實，估計創(chuàng)作者也只能點(diǎn)到為止，不好再說了。

作為戛納歷史上絕無僅有的幾位雙金棕櫚俱樂部成員，比利時達(dá)內(nèi)兄弟的美學(xué)風(fēng)格一如既往，每次入圍戛納競賽總不會空手而回。除了《羅賽塔》和《孩子》兩座金棕櫚獎之外，《單車少年》拿到評審團(tuán)大獎，《他人之子》獲最佳男演員，《羅納爾的沉默》獲最佳劇本獎，而去年的這部新作《年輕的阿邁德》則獲最佳導(dǎo)演。不過，我對于戛納頒的這個最佳導(dǎo)演獎不太茍同。通常來講，這個獎項專門頒給那些在藝術(shù)風(fēng)格上有創(chuàng)新和突破的導(dǎo)演，比如像是菲律賓導(dǎo)演曼多薩《基納瑞》、墨西哥導(dǎo)演雷加達(dá)斯《柳暗花明》和波蘭導(dǎo)演《冷戰(zhàn)》等等，這類作品的優(yōu)劣存在爭議，但導(dǎo)演風(fēng)格卻是相當(dāng)鮮明突出。對于達(dá)內(nèi)兄弟來說，他們的美學(xué)風(fēng)格早已備受認(rèn)可，兩座金棕櫚足以說明，無需再用一個“最佳導(dǎo)演獎”來鼓勵。而事實上這部新作仍然是一成不變地延續(xù)了兩兄弟的美學(xué)風(fēng)格，自然也談不上有什么突破。

在我看來，達(dá)內(nèi)兄弟似乎被困在他們賴以成名的現(xiàn)實主義美學(xué)風(fēng)格里停滯不前：現(xiàn)實主義題材、手持?jǐn)z影、緊貼人物跟拍、零配樂等，這種拍攝手法太過穩(wěn)當(dāng)，難以看出太多新意。而這次問題更出在這個敏感爭議的題材上，主人公是一個受極端伊斯蘭主義影響的少年，他意圖行兇殺害老師而被送去農(nóng)場勞作，由此反省自己犯下的罪行。鏡頭往往聚焦在主人公的身體動作，卻吝嗇于捕捉人物的臉部表情和內(nèi)心戲，除了在農(nóng)場和小女生談話時的會心一笑。全程下來，主人公要么別著臉，要么背對觀眾，完全看不到他與家人、老師對話時的真實反應(yīng)。導(dǎo)演似乎想用這種布萊松式的人物刻畫方式制造出情節(jié)懸念感，以及留給觀眾更多想象空間去構(gòu)筑人物的內(nèi)心世界。

這種方式無疑營造出強(qiáng)大的心理張力感與調(diào)動敘事節(jié)奏，但是在這個極度復(fù)雜的極端宗教題材里，這種美學(xué)風(fēng)格令人無法準(zhǔn)確捉摸到主人公的心理狀態(tài)，自然也就無從分析這個青少年問題的癥結(jié)所在。究竟是單親家庭、青春期的反叛心理，還是伊斯蘭教義導(dǎo)致他的極端行為，劇本中沒做出任何定論而留下觀眾自行解釋的空間。而在農(nóng)場“改造”期間，心理醫(yī)生為他做的心理疏導(dǎo)與突如其來的愛情萌動都未能助他糾正激進(jìn)主義，他反而在最后戲劇化的高潮一幕里幡然悔悟，其中的思想轉(zhuǎn)變過程顯得說服力不足。因此，這看起來更像是一部架空了社會批判性，卻用上精湛技巧來操控的現(xiàn)實題材作品，達(dá)內(nèi)兄弟這回顯然不夠深思熟慮。

美學(xué)教父美學(xué).藝術(shù)素質(zhì)教育

回答影迷提出的以下問題

1 本片有何隱喻？片尾男孩還會殺老師嗎？誰是惡之花？

2 關(guān)于水龍頭，牛奶，在片中作用為何？鐵鉤，眼鏡，塑料桶指代何物？

3 大量鏡頭語言解讀

4 女孩為什么要用稻草挑逗男孩，說明什么？

5 為什么男孩口中喊出媽媽，而不是其他……該如何解讀？

戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎

女：又是達(dá)內(nèi)兄弟的作品，其美學(xué)風(fēng)格一如既往！

嗯，每次入圍戛納競賽都不會空手而歸，你們還記得獲得評審團(tuán)大獎的《單車少年》嗎？

女：當(dāng)然，看過您的影評才明白到底怎么回事！很多影迷都覺得這電影不值戛納，達(dá)內(nèi)兄弟退步了，是不是該解甲歸田了？

呵呵，大部分觀眾只適合看《戰(zhàn)狼》看《紅海》，激情四射嘛！像這種奧斯卡戛納級的文藝片根本不適合這些人……

達(dá)內(nèi)兄弟拍過太多經(jīng)典名作，能不能都給我們解讀一下？

哎呦，我可沒這功夫，但我告訴你，任何電影，只要獲獎，到了一定級別，我掃一眼我就知道怎么回事！

女：明白，無論哪個大師級導(dǎo)演，他一撅起屁股您就知道他什么屎……

話糙理不糙！四維一體拉片分析法，只要掌握這套理論，無論多難的文藝片在你眼里都是“小菜一碟”！

搞影評是為藝術(shù)欣賞，更高一層就是做學(xué)問，做學(xué)問一定要腳踏實地，咱不能指著吹牛b過活對不對？

我聽說還有人搞什么“電影批評”？咄咄怪事！

女：只有在中國，這東西才能稱之為“學(xué)術(shù)”……呵呵，難怪一個奧斯卡也得不到！

嗯，這教育圈都指這吃飯呢，開眼了吧？

女：本末倒置！

中國的藝術(shù)院校出“混子”出“騙子”，所謂“江湖”！

教出那學(xué)生張嘴閉嘴就是：“我認(rèn)識xx導(dǎo)演，拍過這個那個……”balabala一大套，如數(shù)家珍……

我就想問一句：管der用?

時間關(guān)系，我不多說了，開講！

沒有看不懂的電影，沒有解答不了的問題！

女：“足不出戶學(xué)藝術(shù)，眼光與大師同步”，這都是您美學(xué)教父的梗，我牢記在心！下面我可要提問了……

問吧 ，我看你能問出什么花花來！

女：手持?jǐn)z影，緊貼人物跟拍、零配樂，自然光……本片拍攝竟然都采取自然光，why？

還有沒？繼續(xù)……任何問題我都這里都有答案……

女：片尾采用長鏡頭，男孩僵尸一樣躺在地上，手中拿著鐵器，喊著媽媽，是不是冷不丁還要給老師來一下子？

嗯，還有嗎？

多次水龍頭的特寫，都是長鏡頭，還有片頭片尾都有長時間的黑屏，包括剪輯，為什么有些片段被剪掉了呢？比如店主送男孩自首的過程……

OK，只有這些嗎？我再讓你加十倍，還能問多少？

女：哎呦，這都超高難度了，您給大家解釋解釋先……

咱先找到主題，把主題搞明白，知道導(dǎo)演想表達(dá)什么，片中有多少隱喻，比喻……這些問題迎刃而解！

我們先理清思路，男主接受兩種教育，第一種：五歲開始，他就接受女教師阿拉伯語的訓(xùn)練，這是正統(tǒng)的學(xué)校教育！

另一種就是在清真寺，通過“古蘭經(jīng)”學(xué)習(xí)的阿拉伯語，使男孩成為一個虔誠的伊斯蘭教徒！

媽媽不明白，孩子為什么會仇恨自己的老師，甚至對自己也沒有絲毫尊重……

女：都在經(jīng)文寫著呢，不得與女性握手，這是“不潔”的行為！

在這種雙重教育下，很明顯，古蘭經(jīng)的教義占據(jù)了上峰！

下面看片頭，字幕黑屏后，馬上出現(xiàn)急速上樓的男主……

學(xué)校教育，講究“拾級而上”，層層遞進(jìn)……

男主是一步三臺階，飛速奔跑

再看片尾，男主踩著垃圾桶，翻越高墻和鐵絲網(wǎng)，最后從三層高的地方掉下來……

這叫什么？宿命！

接受什么樣的教育就注定什么結(jié)局！

女：沒聽太懂，到底啥意思？

我現(xiàn)在帶你找出本片最大的隱喻！

這個情節(jié)非常關(guān)鍵，兩個年輕人在一簇植物面前，對白中還提到種子！

男孩殺氣重重，要像堂哥那樣成為圣戰(zhàn)英雄！

這就是心里埋下邪惡的種子！

而女主第一次見到男孩就為他傾心，這是愛的種子，愛的萌芽！

思考：

本片探討的是什么？教育??！

我們經(jīng)常把老師比成園丁，對待學(xué)生就像對待鮮花那樣，觀察，栽培，澆水，施肥……

如果說男主是“惡之花”，女孩就是“愛之花”！

女：哦，因為邪惡的種子在他幼小的內(nèi)心萌芽了！

花的生長需要什么？陽光，水……

需要音樂嗎？

女：不需要！

我們只要盯著這朵花，全神貫注，不用帶著耳機(jī)聽什么音樂，鮮花成長也不需要音樂……

女：哦，難怪沒有伴奏……然后呢？

關(guān)于水，本片的水龍頭多次特寫，而且長鏡頭，不斷演示男孩洗手，漱口的過程……

狗的口水不潔，與女人握手，接吻……都屬于“不潔”，這是男孩所謂“真正的穆斯林”！

女：狗是人類的朋友啊！

本片出現(xiàn)很多小動物，幼崽，牛，兔兔……非?？蓯郏?span style="font-weight: bold;">卡哇伊，但男孩碰都不碰！

男主與女人的關(guān)系，貫穿始終！

我們要重點(diǎn)分析！

片中三個女人，媽媽，老師，女友……

這些人，男孩在內(nèi)心都是排斥的，對于女人，他沒有半點(diǎn)尊重！

女友，就是用愛來感化他，喚起他的“原始本能”！

當(dāng)女主提到，我想吻你，男主笑了笑，然后拿起水瓶喝下……

片中多次出現(xiàn)水，包括礦泉水……

男主獨(dú)處的時候，水都是用來洗手，漱口……涉及到愛情，他才喝水，啥意思？

我剛說了，植物離不開陽光和水分，“邪惡之花”也是如此！

對鮮花而言，水不是洗刷“不潔”的，而是滋養(yǎng)身心的！

在超市，男主也出現(xiàn)礦泉水的傳遞……將其束之高閣，男孩能喝到嗎？

言外之意：

在清真寺，他是喝不到“水”的！

“邪惡之花”得不到滋養(yǎng)，更不懂“人間之愛”！

女：傻小子根本體會不到女人的滋味！

女主用一根稻草挑逗他，男孩此時可能不明白這是干啥？

女：哈，他就是不解風(fēng)情！

其實觀眾心里最清楚，那導(dǎo)演拍這場戲什么目的，呼之欲出吧？

感知愛，讓身體的每一次肌膚感知那種細(xì)膩，那種渴望……

“我愛你，我喜歡你……聽不到嗎？”

假如你真的討厭女人，讓身體和“本能”說話，因為身體是最誠實的！

女：哇，這些內(nèi)容臺詞都有，怎么你一說我才看明白！

大量的劇情都在表述這些東西！

堂哥為圣戰(zhàn)而死，在店主眼里，生與死沒有區(qū)別，有的人死了其實他還活著……

對于謊言，這位真正的莫斯林男孩竟然也很包容的，他的行為充滿了矛盾和“雙標(biāo)”……

女：哈，死人都給說活了，這些人也沒啥原則性哈！

即便說謊也是善意的謊言，都為我好……你看看，這就沒法講理了！

為什么不能對女人，對自己的母親，對你的愛人保留一點(diǎn)點(diǎn)尊重和關(guān)愛呢？

導(dǎo)演不遺余力地通過對白，劇情，包括鏡頭語言傳遞思想，而你們?nèi)己雎缘袅恕@就是外行看電影！

女：那您說，這孩子怎么變成這樣子的！

兩種教育，扯不清理還亂！尤其古蘭經(jīng)，對異教徒是缺乏包容的，你死我活……這就不好辦！

我們不能通過流行歌曲讓孩子學(xué)習(xí)阿拉伯語，只能經(jīng)文洗腦！

成年人對此事還爭得不可開交，孩子呢，更加不知所措！

男主四五歲戴眼鏡，男主五歲就被老師傳授阿拉伯語，自然也就接觸到古蘭經(jīng)

可見，眼鏡=古蘭經(jīng)

女：這又是隱喻！

眼鏡是我們看待世界的方式，世界在我眼前是處理過的，有色眼鏡嘛！

女孩沒有近視，戴上眼鏡，眼前一片模糊……

這眼鏡就是“古lan經(jīng)”，女孩信不信教，當(dāng)然不愿意戴這個，誰能忍受模模糊糊的世界？

對于古蘭經(jīng)和清真教，還有兩樣道具用來比喻他……

女：有嗎？在哪里呢？

別急，聽我一步步分析

咱說這男孩學(xué)習(xí)怎么樣？

……不咋地，別以為眼鏡就是好學(xué)生……

我們觀察一些細(xì)節(jié)，對于學(xué)校的知識，男主一知半解！

這里也是，寫一半字被人叫出去了……“pas等于pa”？

s不發(fā)音，這里就能劃等號嗎？，知其然而不知所以然！

跳著學(xué)，就跟片頭上臺階似的……

拾階而上，一步一個腳印……只有這樣教育才能發(fā)揮作用！

兩套系統(tǒng)：清真寺＆學(xué)校教育，幾乎排斥的……

這些都說明教育出了問題！

你真正理解古lan經(jīng)的要義嗎？穆s林教徒要研究一輩子的，不是背幾條經(jīng)文，加入圣戰(zhàn)就代表虔誠……

找不到愛，最容易受到蠱惑，被仇恨迷失的雙眼！

這時候，就要顯示女人的力量，愛的力量！

女：拒絕女人，大不智也！

這些都是最終的悲劇的根源所在……

所以說這孩子沒有打好基礎(chǔ)，四五歲就接觸那些晦澀的經(jīng)文，又沒有很好的指導(dǎo)老師

再說到植物……

掛在墻上的，花盆里的鮮花，好看不？但沒有根……

基礎(chǔ)沒打好，邪惡的種子，只能誕生“惡之花”！

而灑落在地上種子，哪怕沒人管，都比這強(qiáng)多了！

男孩手中這個鐵栓，也就是“武器”，用來隱喻什么知道不？

還有他腳下的塑料桶，踩著塑料桶往上爬……

你把男孩想象成某種植物，“惡之花”，他不是生長在土地里，而是以塑料桶為地基……

你想想，這株植物爬到三樓，在上面“綻放，盛開”，可能嗎？

女：嗯，不摔下來才怪？！

現(xiàn)在明白了吧，塑料桶和鐵栓，還有眼鏡……都是比喻那啥xxx！

如果說男孩是鮮花，那么枝葉在哪里？

就是那兩條胳膊……

注意，這男孩走路不擺臂的，木頭人一樣，在奔跑和接力的時候，他伸出手臂……

女：這里如何解讀呢？

植物通過光合作用，也就是葉片來汲取營養(yǎng)……

接力賽交接棒，這也是信息的傳遞：作為隊友，我信任你才把棒交給你，你伸出手，接到我的力量！

接吻，也是信息傳遞，愛的表達(dá)！

女：肌膚之親，男歡女愛！

男女之間的握手，都代表愛與尊重！

信任就是營養(yǎng)，有了營養(yǎng)我才能得到力量，擺開雙臂向前飛奔！

一個人獨(dú)處，得不到隊友的信任，就容易出問題！

在清真寺，男孩得到店主的信任，最后怎樣，人家為了自保，丟棄他這顆棋子……

他們之間有信任嗎？完全處于計劃外……

男孩執(zhí)行殺人計劃，也就是“邪惡種子”萌發(fā)狀態(tài)，才被鏡頭攝入……

褲腿里藏刀，磨尖牙刷……都是罪惡計劃的實施，導(dǎo)演用長鏡頭來展示，就代表此處重點(diǎn)！

而他被同伴帶到警察局自首情節(jié)，完全意料之外，于是被剪輯掉了，不表！

女：這為啥呢？

我們觀察植物，看的就是“萌芽狀態(tài)”！

小牛犢才可愛??！

這個磕頭祈禱的動作，像不像一個芽孢……這里又是長鏡頭吧？

女：哦，這就解釋了為什么剪輯的都是“殺人計劃”的過程……

對，這是觀察期，誰也不會24小時都盯著一株植物！

最重要的是就是孩子幼年的成長階段，園丁要在此時下大力氣……

女：一旦埋下邪惡種子就晚了！

另外我們發(fā)現(xiàn)，“惡之花”缺少這種正常的人際交往，尤其對女人的態(tài)度，很多行為在他內(nèi)心摒棄的，認(rèn)為這是不凈的……

想想這些是誰教給他的，媽媽還是老師？

女：古lan經(jīng)，寫在經(jīng)文里的……

花兒的成長離不開水，片中還出現(xiàn)牛奶……

奶水是母體才有的，女人體內(nèi)的營養(yǎng)和精華！

把奶控制到38度，那是母牛乳房的溫度，這樣小牛才會適應(yīng)！

這是“媽媽的味道”！

我老看抖音有個小伙子，傻二似的，吃著吃著突然喊一嗓子：“媽媽的味道”……

女：哈哈，我也看過，他好像就那一個梗！

導(dǎo)演讓小女孩伸出手，奶牛吮吸手指，這都是有目的的動作安排！

像這種文藝片給棒槌看都是浪費(fèi)，根本看不出戲來，太可惜！

我一定你學(xué)好四維一體拉片分析法，搞藝術(shù)必須掌握這套理論！

你看，男孩在管教所，故事圍繞社工和女孩的關(guān)系展開！

社工和警察對男孩都非常尊重，禮貌，沒有任何輕視，但信任的結(jié)果是什么？男孩的罪惡計劃一步步展開……

以上證明：

中毒，洗腦的人根本不值得信任，他一定所有人失望，最終害人害己！

其實導(dǎo)演在提醒高層和官方，要注意國家安全?。?/p>

愛之花被視為邪教徒……

愛枯萎了，女孩被推倒在“干草棚”……

女：哇，干草棚，枯萎的植物……有意思！

隨后，男主潛逃，還是一門心思，就是要“殺人”！

重點(diǎn)說片尾一系列動作

懷揣鐵鉤，踩著垃圾桶，翻越高墻……掉下

四肢僵硬狀態(tài)……還能綻放嗎？

“惡之花”就是這樣的結(jié)局，也是宿命！

男主吃力地挪動身體，用鐵栓敲響圍欄……

這里的鐵柵欄，方格……代表什么？我都說到嘴皮子磨爛了

女：法律

男孩手中的鐵栓，剛說過，代表xx經(jīng)

這里的鏡頭語言出來了吧？

用宗教挑戰(zhàn)“法律的底線”！

女：哇，還真是法律底線……不愧是達(dá)內(nèi)兄弟，電影語言玩的太絕了！

敲擊發(fā)出聲音就是一種示警，警告所有人，國家要不安全了！

某些激進(jìn)派就是不斷地沖擊這個領(lǐng)域，禁臠之地……有些矛盾根本無解的！

女：嗯，你越是包容，他越覺得你軟弱，一定要挑戰(zhàn)你的底線！

本片尤其針對教育：

園丁們注意了，你眼前的“花朵”正一步步走向死亡！

男孩摔到意識模糊，口中擠出媽媽兩個字，之后老師被外面的敲擊聲驚醒，發(fā)現(xiàn)男孩躺在地上……

女：這里很多人不太理解，您給解讀一下！

媽媽，是本能的呼喚！

女：沒錯，人在臨近死亡，都會哭爹喊娘……

男主一直就沒尊重過他的母親，認(rèn)為她不是一個真正的穆斯林……

只有從內(nèi)心喊出“媽媽”的那一瞬，男主才被“植入愛的種子”，真正才理解什么是愛，什么是生命……

體內(nèi)煥發(fā)出的這種本能源于“母性的光輝”！

緊接著，男主認(rèn)錯了，懺悔了！

女：哦，這回總算低頭認(rèn)罪了，還以為他又在演戲呢！

母性如此偉大，這人打小兒就看不起女人，不尊重父母，不變壞才怪！

女：嗯，以后對我們女性放尊重些，彩禮的干活！

你這就是“邪惡的種子”在萌發(fā)，在美學(xué)教父面前，少來這套利格兒隆……

本片為什么用自然光，明白了吧？

植物生長，有陽光就夠了！

女：那黑屏呢？

男孩還有未來嗎？四肢都不能動了，還什么光合作用？結(jié)局很慘的！

女：圣戰(zhàn)組織的犧牲品！還有個問題，有人說本片故事還有起伏和波瀾……

文藝片，不搞那套三幕式，一波三折？

這樹苗已經(jīng)扭曲成這樣了，還打算怎么折騰他，弄成盆景咋滴？

我們觀察這粒種子生根發(fā)芽，長成植物，像園丁一樣地去感知它，栽培它……這就是“素質(zhì)教育”！

女：本片也是提醒每一位教育工作者，事態(tài)的嚴(yán)重性！

yisilan教好不好？當(dāng)然，世界三大宗教之一，但你要引導(dǎo)孩子去看，讓他理解其中的內(nèi)容和教義！

教育向來是一個國家的大問題，所謂“百年樹人”！

我打個比方，自律，你說好事還是壞事？

女：當(dāng)然好事啊，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣！

片面！

對于那些學(xué)習(xí)成績不好，自身壓力過大，或?qū)ψ约阂筮^于嚴(yán)苛的同學(xué)，你跟他談自律就是將他置入死亡的邊緣……

自律就是“拒絕本能”，很容易出現(xiàn)“惡之花”！

人的本能往往是一種修正……

所以我在這里反對“自律“，自律首先要建立在身心健康的基礎(chǔ)上……

過于自律就是違背“人性”！

當(dāng)你身處在鄙視鏈的最底層，又迫于壓力，外在內(nèi)在的，誰知道會長出什么邪惡之花？

女；青少年往往心智不清，還沒有良好的心理建設(shè)，這么點(diǎn)孩子搞那套狼性文化，軍事化管理，“邪惡的種子”很容易乘虛而入……

土豬拱白菜，咬牙切齒……

“惡”體內(nèi)萌芽，成長……

女：哇塞，林x斌誕生了！

國家這回搞“雙減”，就是看出苗頭不對！

中國的熱錢和資本，比那些網(wǎng)紅流量明星還浮躁！

蒜你狠、姜你軍、向錢蔥都是這幫人！

家長也跟著起哄，“學(xué)不了鋼琴咱學(xué)二人轉(zhuǎn)唄”……胡來嘛不是？！

k12不行了怎么辦？馬上轉(zhuǎn)型，開會找出解決方案，務(wù)必在24小時內(nèi)轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育……咱玩呢？

素質(zhì)教育的核心主體是什么？包含幾大要素，如何展開……您懂不懂??？

看一部電影的耐心都沒有，您搞哪門子素質(zhì)教育？

教書育人，素質(zhì)教育，有教無類……真得把心放孩子身上！

抑郁了都不知道，那些破作業(yè)逼到孩子自殺……當(dāng)老師干嘛吃的？

觀察他，盯緊他，看他生根發(fā)芽開花結(jié)果，這需要時間和熱忱！

說老師是園丁，您得配得上這個稱謂，千萬別做“割韭菜”的鐮刀……

女；確實，教育無小事！

通過影片我們發(fā)現(xiàn)：

這棵樹一旦長歪了，以后很難給他扳過來！

你現(xiàn)在明白我為什么瞧不上“土豬拱白菜”，就因為這里有邪惡，我看到了“罪”！

女：畢竟您是美學(xué)教父啊！

這里我不責(zé)備任何一個孩子，他們大多都是受害者，怪誰？怪教育！

沒有接受良好的素質(zhì)教育，不懂美學(xué)，最終導(dǎo)致無數(shù)悲劇的發(fā)生！

美學(xué)教父：森森大軍 《國際獲獎電影辭海》zhuanlan.zhihu.com/p/42423025美學(xué)教父：影評 有誰真正看懂了《單車少年》？zhuanlan.zhihu.com/p/33040474

極具現(xiàn)實意義的一部作品。 關(guān)注現(xiàn)在歐洲多元社會日益嚴(yán)重的 宗教，人種問題。 我們生長的環(huán)境似乎無法接觸到這樣的問題，那么，這部作品更加具有教育的意義。 首先，伊斯蘭教如何融入非伊斯蘭教國家，是一個問題 各個不同教派之間，原教旨主義者和主張變革的力量之間的不同 宗教機(jī)構(gòu)的管理（非互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)宗教教育），宗教教育對于年輕人的具體措施，都需要討論 甚至于不同派別背后的社會地位差異，也成了一個可以關(guān)注的點(diǎn)

對于可以影響一個人一生的一些教育，我們不禁要反思，什么時候，什么內(nèi)容，以什么為邊界，才是合適的，才是尊重一個年輕人的。 不同文化之間的交流從來都不是以融合為最終美好的結(jié)尾，被同化意味著丟失一些東西。無論是宗教，還是傳統(tǒng)文化中的三綱五常，都是限制性極強(qiáng)的存在，如果我們生活在近代的中國，那么，或許對于這種危機(jī)會有更深的體悟。而當(dāng)代的中華文化則更多用包容來較少，包容差異，所以我們也更少地會遇到類似的問題。于是，這部電影就具有了更大的現(xiàn)實教育意義。包容何時會真正到來呢？當(dāng)人人都有自由選擇自己的人生，有機(jī)會實現(xiàn)自我，獲得幸福時。歷史賦予人們以重?fù)?dān)，人們卻應(yīng)該選擇自己認(rèn)為正確的。當(dāng)傳承，責(zé)任和自由沖突，個人的犧牲和不顧一切的勇敢之間，我們又會選擇哪一個呢？現(xiàn)實從不簡單，二者之中，只能努力尋找平衡。

男主角的極端化并非完全是由于被錯誤地引導(dǎo)，家庭破碎，內(nèi)部不和，而兄長做出了令他難以理解的事（這一點(diǎn)導(dǎo)致了原教旨主義派找到了他，這在某種程度上是主角的家族“命運(yùn)”），這些，都深深刺激了這個年輕人。他不再笑了，是令人極其印象深刻的，他無時不在思考，但是，卻最終走向了極端。對于人的教育是脆弱的，關(guān)于人不能相互殘殺，人要愛人的教育沒有成為已經(jīng)不再年幼的主角的底線，而是輕易被突破。對于人的拯救是充滿隔閡的，土生土長的法蘭西人或許永遠(yuǎn)無法理解男主角的困惑，即使討論經(jīng)義，也只是觸及一點(diǎn)極端的本源，男主角的痛苦是一個時代一個社會的縮影，而這個社會光榮的法律，福利制度下并不存在這種理解。最終，這種極端也成為了空中樓閣，隨著男主角的落地被粉碎。他只是一個走入歧途的孩子， 他也會喜歡別人，他愛他的家人，他在這條道路上走的還不遠(yuǎn)，于是，他醒了過來。

隨著影片戛然而止，一切都留給了觀眾思考。整部影片沒有背景音樂，幾乎全部是距離很近的跟蹤鏡頭，給人以壓迫感，讓人無時不貼近男主角，去感受他的情緒，他的呼吸，男主角不需要旁白和獨(dú)白，觀眾會自行理解，我想這也是達(dá)內(nèi)大師的高明之處，只是有時，開頭和結(jié)尾會有些突然，讓人無所適從。

最后，年輕的阿邁德沒有成為一個殉道者，沒有成為這個時代社會問題的悲劇，這是最大的慶幸，也是導(dǎo)演的意旨所在，否則，如果悲觀點(diǎn)說我們可能很難看到這部影片。

正因為他年輕，他會走上這條道路。

而正因為他年輕，他最終說了抱歉。

為老師，為母親，為他喜歡過的人，為他的同學(xué)，家人，為他的神，為他自己，為了生命和人類共有的價值。