去年，恰逢故宮博物院建院90周年，在聞名遐邇的“石渠寶笈”特展映襯之下，才有了《我在故宮修文物》這部紀錄片的問世。本片有別于傳統(tǒng)拍攝故宮的紀錄片如《故宮100》和《故宮的至寶》等，側(cè)重于對故宮展品與歷史的考量。本片為大眾呈現(xiàn)了故宮工作人員修復(fù)文物的日常，平實中見真情，還原最本真的故宮里的一天。

       也是機緣巧合，這學(xué)期我在建筑學(xué)院修讀了“文物保護技術(shù)”的課程，有幸在故宮博物院的修繕技藝部學(xué)習實驗過幾次，片中許多場景和畫面讓人回想起這段令人難忘的學(xué)習經(jīng)歷，再看此片尤為感動，下面結(jié)合我的經(jīng)歷與所學(xué)，為大家品評一下故宮修復(fù)文物的日常。

       故宮的一天是從早上開始的，面向游客的入口——午門是早上九點才開門，但是七點多鐘東西兩側(cè)的西華門和東華門就開放了，可以見到國旗班的卡車出，故宮的工作人員入。故宮的主要研究部門分列在故宮院墻的東西兩側(cè)，我們?nèi)W(xué)習的故宮修繕技藝部靠近剛剛開放的慈寧宮，位于故宮西側(cè)，自然是從西門進入，站在門口看到一個個工作人員掛著一個大大的工作證，由于故宮內(nèi)部部門眾多，機密地點也不少，自然刷證比刷卡更為方便管理，這在紀錄片第一集中，青銅組的王有亮師傅出門抽煙時掛著的就是這個證件。

       進入西華門，眼前就是已經(jīng)褪去喧鬧的武英殿，如果是旅游路線過武英殿往南拐就能走到太和門廣場，而要去工作則繞過武英殿門前的水池跨過一小段石獅子叢立的石橋，這一段路時不時會竄出兩個保安檢查證件。第一次去正逢金秋時節(jié)，弘義閣后墻的銀杏葉子金燦燦的撒了一地，美麗極了，這是我見過的最美的故宮的秋色。

       一百多米的直道走到頭就是故宮的修繕技藝部了，具體位置是慈寧花園東側(cè)、慈寧宮南側(cè)的一片平房，看了紀錄片才知道原來這一片是宮中太監(jiān)和宮女居住的地方。門口鐵門緊鎖，左側(cè)有一個巨大的水房，一行的同學(xué)開始還發(fā)愁如何在故宮里面喝水的問題，沒想到洗手池子和熱水爐滿滿一大排，非常方便。第一集里面有強調(diào)過，擺在外面是因為很多修繕用水不能有氯的那個水房原來就是這個。


       鐵門進去別有洞天，就是一件件平房，間距比較大，幾乎保持故宮曾經(jīng)的設(shè)計，當然風雨滄桑百年后房體大多重修加固，外看都貌不驚人，近看有些牌子透著里面估計都是別有洞天。在第一集中，片中所見的木工組、漆器組的師傅大多數(shù)都工作在這里，修繕家具的師徒倆，每個早上都是從這里碰頭，開始一天的工作。

      文物的修復(fù)第一步，便是給要修復(fù)的文物拍照。一方面能讓修復(fù)者清晰的把握文物的原貌，還有也是為了修復(fù)之后核對留存一份檔案，現(xiàn)在修復(fù)技術(shù)不斷更新，拍下來的高清圖片可以放到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中讓更多的人利用和觀看到千年古畫的原貌。完成原貌拍照工作之后，就要認真的觀察器物，描述器物的每一個細節(jié)，再細致的缺漏都可以通過敏銳的觀察來捕捉。書畫組在修復(fù)古畫的時候，特意在照片的打印紙上標出細節(jié)，為后續(xù)的實操做準備，這便是拍照觀察的妙用。

       只是對表面特征的描述遠遠不夠，有時為了粗看文物真?zhèn)?，可以用紫外線的放大鏡在文物上照一照，不同顏料圖案會呈現(xiàn)出不同顏色的光芒，如果是通過化學(xué)材料制作的假文物，紫外線手電一照表面會出現(xiàn)有別于顏料異樣的色彩。這種帶光放大鏡，文物專家經(jīng)常隨身攜帶，在央視《尋寶》節(jié)目中經(jīng)常見到，而片中鐘表組的師徒倆在廈門參加博覽會的時候，也有這么個細節(jié)。當然，如果功力深沉的專家，通過照一照可以知道更多的門道兒。
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       拍照之后，便可以擦拭文物表層的灰塵與污垢。畢竟大多數(shù)文物都塵封于庫房之中，少部分是捐贈收購而來，也隨著百年滄桑在表層沉積了不少污垢。紀錄片伊始，出現(xiàn)的是故宮的維修人員在清掃“萬壽屏風”，顧名思義萬壽屏風是康熙的皇子皇孫為了祝壽而雇人所致，是中國古代屏風藝術(shù)的至尊精品。在“石渠寶笈”第二期的午門特展中我也見過。屏風非常精致，每一個壽字都有金線勾陳，不能用簡單的綢布擦拭，而是需要用刷子擦拭，就像考古工地上的專家用小刷子掃出一個文物一樣，故宮文物修復(fù)的每一道工序都是非常謹小慎微，因為力度大了生怕屏風就脫線了，再補就很麻煩了，比如片中織物組的工作人員說，只能用最原始的方法才能織出修補用的絲線。


       表層的塵土用刷子撣撣就好，但是器物表面的油污有時需要用清水擦拭，或者用一定的去污藥水擦拭。我們修讀課程的任務(wù)是每組發(fā)一個潘家園出售來路不明的低價“文物”，通過一系列的修復(fù)鑒定過程，最終推斷出這個“文物”的真假，并且完成器物定性的工作。我們組拿到的是一個漆器小盒，在我蘸藥水擦拭的過程中發(fā)現(xiàn)，如果用力太輕，擦了半天表面什么變化都沒有，如果用力稍微大了，那么污垢下層的顏料就隨著污垢一同被擦掉了。畢竟，我們都是初學(xué)者，難免有這樣那樣的損壞，但是專業(yè)人員也是經(jīng)歷了夜以繼日的實踐之后，才能如此認真細致，每一寸見功力深厚。就像臨摹組的師傅刻印的時候，一定要沿著黑線仔細下刀，否則用力中了，就毀了。

       僅僅是拍照和細致的觀察，還不能完成一份高質(zhì)量的前期狀況描述報告，畢竟國寶文物精美華貴而又不可復(fù)制。不能因為修復(fù)產(chǎn)生創(chuàng)造性修復(fù)與創(chuàng)造性破壞，那么最謹慎的方式修復(fù)，就是先按照文物原樣造一個仿品，在仿品上實踐一遍修復(fù)方法，看顏色光澤合適之后，再在原樣上進行修復(fù)。就像片中青銅組的師傅說，會做一個近乎于一模一樣的仿品，在我們這個行當就算入門了。
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       可是，想要做一個一模一樣的仿品并非易事。需要探究文物的質(zhì)地?，F(xiàn)在科學(xué)的技術(shù)了得，經(jīng)歷過鑒定流程的人都知道操作流程很簡單，但是監(jiān)測設(shè)備的各種顯微鏡卻是百萬美元重量級的貨色，一般高校是買不起的，畢竟在現(xiàn)有體制下無法完成科研經(jīng)費的合理走賬。一個實驗室如此重量級的顯微設(shè)備還需要配備一組，另外還有符合要求的濕度、溫度、通風性能，光照水平，尤其是自然光照與古代色彩的配合，在漆器修復(fù)的片段與青銅修復(fù)的片段中均被反復(fù)提及。故宮博物院本身地廣樓稀，有足夠的地方來收集光照，而高校中高樓林立哪里有環(huán)境認真看顏色呢？
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       在器物工藝的制作過程中，光照的色彩反應(yīng)顯得尤為重要。制造行業(yè)技術(shù)不斷優(yōu)化的今天，帶來的弊端是許多特種材質(zhì)的消失。比如早年《本草綱目》中配置一份上等的草藥需要選用各種精度極強的草藥，至少在古人眼中不同地域生產(chǎn)的同一物種就是不一樣，比如武漢特產(chǎn)洪山菜薹，就是與全世界的其他菜薹不一樣，古樹上產(chǎn)的最純正的西湖龍井泡出的功效就是與眾不同一樣。只有最上等的漆料在日光之下，才能幻化中最好的色澤?；蛟S，如果北京的霧霾天再不減弱，未來的文物修復(fù)也會因不可抗力而漸漸變?nèi)醢?，這也著實令人惋惜。

       通過制作切片分析完成文物鑒定，嚴格意義上對文物多少有所損壞，但技術(shù)在進步，這種損壞看上去或許微乎其微，甚至時代風霜的侵蝕都比這一點的采集要厲害的多。即使實驗操作流程看上去很簡便了，鑒定修復(fù)技術(shù)水平也日益提高，但并不代表所有文物都會恢復(fù)原貌。況且，切片很小，有的時候還會實驗失敗，我們在故宮做實驗的時候，第一次就失敗了，下刀的力度與經(jīng)驗都欠缺的很，第一次實驗最終看不到有價值的內(nèi)容。所以切片鑒定一般最多做一次，還需要一次命中，難度自不待言。片中青銅組在焊接一處古老的青銅底座器物時，就發(fā)現(xiàn)運用什么手段都無法留存，因為青銅器出土時間過長后，銅性喪失，文物又變回了化石。由此得知，為什么重要的大展一般不容錯過，畢竟實物與照片還是有很多差別，在照片上即使再過高清，也看不出修復(fù)的痕跡隱藏在了哪里。

        即使科技再過高超，也不可能完全替代鑒賞功力的歷練，文物眾多并不是每一種都值得做實驗，也不是每一種材質(zhì)都受得住做切片，畢竟還是有損害，良心上也受用不起，還有就是許多文物殘缺的非常厲害，需要恢復(fù)文物的原樣，并不是通過實驗?zāi)軌蛲瓿扇蝿?wù)，更需要修復(fù)師們夜以繼日的孜孜追求，閱過每種器物的千姿百態(tài)才能最終塑造出器物的神韻。瓷器組的師傅在修復(fù)唐三彩的碎片馬時強調(diào)我們的修復(fù)是恢復(fù)文物的原型，而不是創(chuàng)造性破壞文物的神韻，而佛像組在如何為難得一見的遼代精品木佛像恢復(fù)手指頭的時候，特意點出了神韻的意義。
（保存的屏風）
      越是細致的工作，越非一日之功，大多數(shù)文物并非是一天就修補出來的，每天的工作結(jié)束之后都會用塑料泡沫將文物重新包裝好，就像我們初入工作室時看到的這些屏風擺在桌面不同的位置。有的觀眾或許會抱怨文物竟然被散亂的擺在地上，實際上放在室內(nèi)不同的位置，多少也是有光照、溫度、濕度與通風的考量，許多文物從庫房搬出來，沒經(jīng)修復(fù)前經(jīng)不起大范圍的挪動，那么放在原地卻是對它最好的維護。

       修復(fù)文物的日常是極其枯燥的工作，即使你費盡心力去修復(fù)，也不一定能保證讓文物恢復(fù)原樣，故宮里面的修復(fù)師傅們也是一個個活生生的個體，在片子里面你可以看到青銅組的師傅為了調(diào)節(jié)會種花，書畫組的老師會彈吉他，每一組的工作人員在配合協(xié)作時也是有說有笑，其中最讓人動容的是那份難能可貴的師徒情誼了。據(jù)片中所反映的現(xiàn)在能夠撐起門面來的老一批的修復(fù)大師，都是改革開放前后進駐故宮工作的。現(xiàn)在已經(jīng)到了退休的年紀，年歲大的退休返聘工作量并不見少。小一輩的師傅即使最長的在這里干了十年也還是在打下手，實力還不夠獨當一面。臨摹組的XX師傅，是故宮三代單傳的臨摹大師，如果他的技藝沒有在下一代中找到理想的接班人，那么這門技藝就消逝了。師徒的傳承，更多是技藝層面孜孜以求的追求，以及興趣所致的堅持不懈，只有這樣才能夠支撐下去。片中有兩處細節(jié)，一個是鐘表組的亓浩楠說道自己本來是學(xué)自動化的，來這里實習對鐘表感興趣，覺得也是一技之長，師傅人也和善就留了下來，一留便是十年。還有一位是書畫組退休返聘的徐師傅，當年故宮修復(fù)廠第一代的書畫師傅都是建國前江南一帶的書畫修復(fù)大師，老師傅一口無錫普通話沒人聽得懂，徐師傅文革時在上海當了六年兵，聽得懂無錫話，于是就這么機緣巧合的學(xué)了書畫修復(fù)，成為了中國第二代的書畫修復(fù)大師。

       片子的前兩集主要在介紹故宮各個修復(fù)組的修復(fù)難度，第三集用了一集的時間終點講書畫組的修復(fù)工程，畢竟這次“石渠寶笈”特展的重磅展品，如《清明上河圖》、《五牛圖》、《展春圖》，還有順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五位皇帝御筆的書法作品均是出自書畫修復(fù)組之手，而書畫在修復(fù)中極容易損壞，使得書畫組受到了更多地重視，在這一集中紀錄片導(dǎo)演組也想在這里排出當代中國在文化傳承中最為需要的“匠人精神”。想必大家都看過反應(yīng)日本“匠人精神“的經(jīng)典紀錄片——《壽司之神》，想要成為壽司之神，第一步是從壽司店里擦桌子的工作開始的，當了多年的學(xué)徒工才能有機會開始做壽司，壽司做了很長時間才能有成為大師的可能。壽司之神即使年過花甲，卻并沒有好高騖遠，而是默默奉獻于最基礎(chǔ)最平實的工作，在這種浮躁快節(jié)奏的社會中，如此超然物外聚精會神的創(chuàng)作，讓壽司事業(yè)發(fā)揚光大。

       在故宮里面的工作看似也是這樣，十年學(xué)徒工，仍然難以觸及最珍貴的文物，就像書畫組的組長說，我們修復(fù)的大多是級別不高的文物，如片中所展示的那個大臣用的屏風，組長說話也實在如理，他說太高級的文物一般都保護的很好，不需要特別修復(fù)，而需要修復(fù)的往往是不起眼的文物，而且有的師傅一輩子也很難觸及幾幅名畫的修復(fù)工作，一方面或許是因為保存得好早就展出了，另一方面或許是沒時間地點展出，只能壓在庫房里了，而且時代越后，就越?jīng)]有太多文物需要修復(fù)了，那么技術(shù)莫非就只能失傳了？

      但是故宮的師傅與壽司之神還是不一樣，壽司之神認真做壽司了，就會引來八方食客，吃的人越多賣的越好，錢賺的越多，即使不擴大規(guī)模，賺的口碑也夠?qū)⑷兆舆^得紅紅火火，因為有食客的數(shù)量與業(yè)界的口碑來衡量壽司的品質(zhì)。故宮里的文物修復(fù)不一樣，如果一個師傅一輩子都修復(fù)不了幾幅名畫，那么他的水平通過什么來衡量？況且故宮還是一個研究性事業(yè)單位，研究性單位需要評職稱才能晉升，那么以中國目前的科研體系，評職稱需要發(fā)文章，那么這些可以評得上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨門修復(fù)技術(shù)，與幾十年功力的鑒賞竅門怎可隨意示人，但是問題的矛盾就來了，如果把技術(shù)發(fā)表了，職稱提上去了，師傅的收入條件改善了，但是中國的文物造假技術(shù)也很高超，一旦學(xué)術(shù)文章公開發(fā)表，發(fā)表一點兒就會被仿造者“學(xué)習”一些，那么工匠師傅傳承千年的看家技術(shù)也就毀于一旦了。我們在故宮做實驗的時候，也耳聞過旁邊講清宮家具的老師講課時說起，有的地方上的研究者來故宮進修后，把在故宮學(xué)的技藝偷回去，拿去發(fā)表了，自己升官進爵了，而全國的某種文物修復(fù)工作卻毀于一旦。

       另外，壽司之神本身是個私營企業(yè)主，他只需要對得起自己的手藝就能做出最受歡迎的菜肴，自負盈虧相對自由。故宮里面的師傅主要靠國家扶持，培養(yǎng)一個很費財力與時間。原來我們以為故宮里面的師傅只是懂明清文化就足夠了，時至今日才知道大隱隱于市，全中國最好的文物修復(fù)大師盡皆在此。青銅組的師傅在片中就說，這些年故宮里面的青銅器修復(fù)的差不多了，現(xiàn)在都是收全國各個省市博物館送來的器物加以修復(fù)。誠然，即使聲名遠播也是只能在體制內(nèi)賺錢，并不能因技術(shù)高超而讓修復(fù)收費水漲船高，但同時修復(fù)大師必須在體制內(nèi)生存，因為如果不是體制內(nèi)博物館、考古所的工作人員根本沒有機會去摸盡同種器物的千形萬狀，更不可能成為一代宗師。所以想讓中國的技藝傳承千年，孕育出青出于藍而勝于藍的修復(fù)大師，我們需要走的路還很長。

      在這一個學(xué)期的學(xué)習與實驗中，讓我發(fā)現(xiàn)無論是漆器鑒賞還是明清家具研究，被譽為“京城第一玩家”的王世襄先生均功不可沒，他的《明清家具研究》已經(jīng)名垂千古，而我在這次漆器修復(fù)的實踐中，發(fā)現(xiàn)了他寫的《髹飾錄解說》也讓我受益匪淺，書中指出當漆器表層的漆料褪色之后，器物本身應(yīng)該會顯現(xiàn)工匠的刻痕，而顏料是隨刻痕而展現(xiàn)出的圖案，而我們的器物在被我們用藥水擦掉之后，并沒有看出這樣的刻痕，應(yīng)為仿品。另外技術(shù)鑒定發(fā)現(xiàn)，造假的器物往往會在器物表面為了做舊用肉眼無法識別的涂膠蘸一層灰，如果是日積月累的灰層，其表面應(yīng)該是錯落有致的灰層，而蘸上去的灰層是平整的。當然，如果技術(shù)更高超的研究人員，能夠看到更多地內(nèi)涵，最終的實驗結(jié)果也讓我們辛苦了一個學(xué)期之后收獲滿滿。

       對于我們歷史專業(yè)的學(xué)生而言，即使是所學(xué)專業(yè)與考古有所交集，但是當文物脫離了考古環(huán)境、歷史情境時，讓我們?nèi)ヅ袛嗥魑锏恼婕儆袝r也是一種霧里看花的事情，隔行如隔山，就像在故宮里聽課時，木工組的師傅說的那樣，就算是專家什么組的也是對自己做的那點兒活兒最清楚，如果木工組的去鑒定瓷器了，那也會讓人貽笑大方。

       2015年的秋冬之際兩個月去了四趟故宮，一個學(xué)期去了六次故宮，也是在此時恰逢故宮九十壽辰，這也是我有生以來上的經(jīng)歷最奇特的課程，謹以此文向故宮的修復(fù)大師們致敬！

首先，這部紀錄片以文物修復(fù)為主題，里面幾乎集中了國內(nèi)最頂尖的藝術(shù)品，包括鐘表，字畫，陶瓷，漆器，織品，在故宮塵封了許多年，有很多甚至是第一次公布于眾，精妙絕倫，巧奪天工，真的大開眼界(我印象最深的是“銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘”)。而且對這些文物的背景介紹也可以讓我們從另一個角度了解歷史，很有意思，很長知識。
　　然后呢，這部紀錄片想表達的最核心的我想還是“匠人精神”。這些中國最頂尖的文物修復(fù)專家，很多人幾十年如一日，默默地，靜靜地，從事著一份偉大又平凡的事業(yè)。說偉大，是因為他們用自己高超的技藝把千百年前的珍寶以它們最完美的姿態(tài)呈現(xiàn)給現(xiàn)代的人們，這仿佛是跨越千年的相遇，讓人震撼和感動。說平凡，是因為他們就像巷子里最普通的工匠，看起來那么的隨和，仿佛手里拿的不是一件價值連城的文物，只是普通的一個鐘，一個表，而他要做的只是盡自己的力量修好它。你也可以從這部片中看到傳承，一批批的年輕人猶如新鮮的血液注入故宮，延續(xù)著傳承著老一輩手藝人的技藝，以及他們對文物的熱愛，對文物修復(fù)的執(zhí)著。這不禁讓我們這一代的年輕人思考:不僅是文物修復(fù)，還有很多文化遺產(chǎn)方面的手藝需要當代的年輕人去傳承和發(fā)展，其中很多工作都需要極大的耐心和冷靜，我們有責任像老一輩匠人一樣讓我們國家的文化一直流傳下去，不僅如此，我們更要學(xué)習的是這些匠人腳踏實地，充滿熱愛，專心致志地去對待自己的工作，這對我們以后從事職業(yè)也是積極正面的影響吧，現(xiàn)在浮躁的我們真應(yīng)該好好靜下來，看看這些大師們是怎么對待工作的，一輩子真能做好一件事，也是功德圓滿的。
　　最后，這部片子沒有枯燥的說教，沒有刻意的煽情，很多生活的小細節(jié)流露出這群干著特殊工作的匠人的清苦，其實也不是清苦，因為他們心里是滿足快樂的。

年初的時候，是冬天，窩在沙發(fā)里第一次看紀錄片《我在故宮修文物》。這個周末，是夏天，我又窩在沙發(fā)里看了第二篇?？戳藘纱?，兩次的溫度不同，感受也各不相同。之前也推薦了不少朋友看，不知道他們看沒有？不管看沒看，我現(xiàn)在都想再說一句，這個片子一定要看第二篇，因為你會得到不同的感受，第一遍是“眼觀”，第二遍是“心觀”。或許，也會有第三、第四遍……那便也是后話了。


【眼 觀】
       
       在沒有看這部記錄片前我是從來都不知道，故宮之中除了管理員還會有修復(fù)師這個工種的，也是不知道，有這么多種類的修復(fù)師。前段時間看馬伯庸的《古董局中局》，也是看的廢寢忘食，那里面講到過文物制假，那是仿照著真的生產(chǎn)，雖然是有技術(shù)含量的，但假的終究是假的，總會被識別。還有一種比較厲害，足能以假亂真的便是以舊制假。有人將真字畫裁成幾節(jié)，再接上假畫，這種技術(shù)仿制出來的贗品，總是會真假難辨，得費上些心力去識別。故宮修復(fù)師們以他們精湛的技藝修復(fù)著那些被歷史破碎的一件件稀世文物。曾走馬觀花的瀏覽過故宮，看過一件件陳列出的文物，因為不了解，所以總是看不出什么特別之處，唯能感受到的只是建筑的宏偉與那一件件展品的歷史氣息。甚至，我都不會知道，那懸掛在各宮殿之中宮燈燈穗都是需要專業(yè)的修復(fù)師來一遍遍小心翼翼的清洗。我開始羨慕那些工作在宮墻之內(nèi)的修復(fù)師們，一墻之隔，既是隔斷了古今，同時又是連接了古今。他們像是遠離了一切市井煩囂，嬉笑怒罵、打杏逗貓，養(yǎng)鳥種花，在一切平淡無奇的日常之中花幾年或者更長的時間去摩挲一件文物。修復(fù)師的工作還保持著傳統(tǒng)的師承制，這種傳統(tǒng)的制度，更加嚴肅的要求那些年輕的徒弟們精鉆自己技術(shù)。從那一件件修復(fù)好的作品當中，漸漸明白，當我們拋棄一些所謂遠大的理想，先喜歡上自己眼前做的那些卑微小事，就能驅(qū)散所有的迷茫。即使路邊買煎餅果子的大娘，跟你講解綠豆面皮的成分時，都會讓人肅然起敬，何況，這些看似平淡卻又身懷頂級技術(shù)的修復(fù)師們。

【心觀】

      故宮，舊稱為紫禁城，是中國明清兩代的皇家宮殿。位于北京中軸線的重心，是中國古代宮廷建筑之精華。故宮以太三大殿為中心，占地72萬平方米，大小宮殿七十多座，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑之一。而故宮之中收藏文物約有百萬余件，而每一件稀世文物都需要專業(yè)人員來整理修復(fù)，最后選擇性的面向世人展出。每一件文物的背后都集合了古今專業(yè)人士的心血。

      不知什么時候開始，流行起了“匠人精神”一詞，用來形容那些將所有的精力專注于一件事上的人。鐘表修復(fù)師王津老師站在自己修復(fù)好并已展出的鐘表面前，一聲輕嘆，說：“有點心疼?！迸c他身邊擦肩而過的游客來說，誰也體會不到密封展柜中靜靜展出的鐘表是王老師和他的徒弟花了多少心血所修復(fù)的，它的絕妙之處并不只是在于精致的外觀，而是在于轉(zhuǎn)動發(fā)條之后，可以揮動翅膀的小雞、湍流的河水、航行的船只、扭動身體的天鵝、還有岸邊似是張嘴而叫的小狗……每一處都設(shè)計的惟妙惟肖。它們本該是一個鮮活的生命，而這個生命也正是這些修復(fù)師們賦予它們的，它們本該將這些靈動展現(xiàn)在世人的面前，現(xiàn)在，卻只能安安靜靜的擺在那里。王津老師心疼于此，卻又滿足于此。王津老師與徒弟參加展覽，遇到一名臺灣收藏家，收藏家傲慢的拿出自己的懷表，問王津故宮可有？王津答沒有。收藏家得意到：要是有一兩件故宮沒有的就知足了。王津抿嘴而笑，再無言語。事后采訪，王津老師用淡然的口氣道出，故宮之中所收藏是世界各地的珍品，他收藏的也不錯，是比較早期的一小部分，可是故宮的鐘表不管是從藏品還是件數(shù)來說都是獨一無二的。王津沒有當場與臺灣收藏家一比高下，因為一個真正厲害的人是不屑于與他人比高下，他們所專注的不再是希望得到外人的認可，而只是想做好自己的事情，也許這也是匠人精神其中的一種吧。


       “緙絲”的技藝遠沒有“織錦緞”有知名度，在古代能用到緙絲技藝的，非富即貴，皇帝的龍袍就是使用緙絲工藝。陳楊因為要修復(fù)“出門見喜春條”坐在機臺上，進行這項繁瑣的技藝，一個熟練工一天也只能緙出幾寸緙絲。陳楊坐在機臺上笑著說，現(xiàn)代人不會再選擇做這個了，費時費力費眼睛，你看她們也沒說過來看看。她的微笑感染著屏幕前的我，如果不是這次紀錄片，可能很少會有人知道這種繁瑣的工藝，也沒有人會知道修復(fù)織繡文物時所耗費的精力。在這個科技發(fā)達的時代之下，微博、朋友圈，人們想求得關(guān)注的可能僅僅是一次餐食，而像陳楊這樣的修復(fù)師，每天手中拿的不是手機而是各種各樣的修復(fù)工具，在他們看來似乎也說不上是什么高尚的默默無聞，只是靜靜的，認真的做著自己手中的事情而已。這次打動我的不再是他們精湛的技藝，而是他們的狀態(tài)，從容飽滿，神采奕奕，這種包含熱情的心態(tài)讓他們的工作附有旺盛的生命力，而這種態(tài)度也在不斷的傳承、延續(xù)。


       木雕修復(fù)師屈峰閑暇之時刻著手中的佛頭，一邊刻一邊說，“文物其實跟人是一樣的。我們從從過去最早的時候說，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它能有什么德性啊。但是中國人就能從上面看出德性來，所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以，古代故宮的這些東西都是有自己生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里面去。人在這個世上來了，走了一趟，都會想在世界上留點啥，覺得這樣自己猜值得，很多人都認為文物修復(fù)工作者是因為把文物修好了，所以他才有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，是在跟它交流，對它體悟，修復(fù)師也會把自己融入到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值?！币欢蝿尤诵钠堑脑捳Z，如涓涓溪水慢慢流淌。小時候總是背著“潤物細無聲”，卻無法體會其中的含義，屈峰這段話便會讓你知道什么是潤物細無聲，悄無聲息，沒有豪言壯語，卻又如此沁人心扉。


       書畫修復(fù)師楊澤華舒緩緊張的情緒時總會抱起吉他，彈兩首自己拿手的歌曲。性情活潑的他讓你很難看出他所進行的工作是需要怎樣的嫻熟且謹慎的技藝，甚至不能有一絲一毫的手誤。記錄中的修復(fù)工作者身懷絕技卻溫潤內(nèi)斂，執(zhí)著而熱忱，平淡的就如同身邊人，卻在用雙手拯救著一件件稀世文物。他們比起那些在鏡頭下表現(xiàn)的嚴肅忙碌的專業(yè)人士更加具有濃濃的人情味。有時候我們好像總是忙碌的連溜貓逗狗、養(yǎng)花種草的時間都沒有，忙著所謂的忙著，恨不得立馬有人給我們一個支點和一根足夠長的杠桿我們就能去證明我們可以撬起地球?？墒俏覀兊降资菫榱藫碛星藙拥厍虻哪芰?？還是為的只是為急于去證明我們可以撬動地球？我們之于文物可能只是路過而已，而我們之于生活卻是需要耗費畢生精力去摩挲。

昨晚一口氣看完這三集的紀錄片，時時有淚目的沖動，但那只是出于我一直以來對故宮的莫名深愛，以及對中國傳統(tǒng)工藝的自豪和對這些大師們的敬佩。但是今天做家務(wù)時，一種慢悠悠、穩(wěn)當當?shù)墓?jié)奏感支配了我，這時又一下子想起了這部紀錄片，和那些閑散而踏實地生活在故宮的人們。

我特別喜歡這種淡然的、不慌不忙的節(jié)奏。在浮躁的生活里，能保持自己的本心，然后全神貫注、一絲不茍地去做好一件事，這真的難得，帶來的也會是別樣的成就感。這也是故宮里的大師們對待修文物的態(tài)度。修復(fù)精密的鐘表，可能一坐就是半天、一天，要慢慢地讓裝飾盤上每一個翅膀、每一處關(guān)節(jié)動起來；修復(fù)漆器，每一滴漆都得在深夜去山里親手采集；絲織品要親自緙絲，女子不能涂香水、化妝，保持最本真的狀態(tài)，用肉眼去調(diào)節(jié)每一點色差；面對陶器、青銅器，一點點的調(diào)色、上釉，做舊如舊，點滴也馬虎不得；書畫作品復(fù)原，拉起薄如蟬翼的紙張，稍有不慎就可能毀掉一幅無價之寶。。。年復(fù)一年地做著這樣的工作，感覺紀錄片里的大師個頂個兒地性子溫和、耐心，心態(tài)分外平和。在故宮的偏院里，他們自己種樹、種菜、打水、掃地、采果子、開開風趣的小玩笑，在紛紛擾擾的現(xiàn)代世界過著與世無爭的古代生活。。。

從這部紀錄片里，其實可以看出中國人祖輩的生活態(tài)度。上等的工藝品，絕不能靠急功近利的機械制造批量得到。中國人的書畫、織品、器具，無一不是慢工出細活兒，這里面傾注的是時間、是精力、是金錢，更是情感和風骨。

而在今天的喧囂世界，我們更該去留住這種心無旁騖的較真態(tài)度。我愿意相信，真能成事兒的，總會是能傳承這種精神的一批人。此外，在這樣的精神狀態(tài)下做事，更好似平白多了股信心，好似在心里某處就是知道，這么一步一步、踏踏實實，就能走到終點。

9月22號，去看的石渠寶笈特展。6點起床、7點多到達北京南站、8點準時站在午門前。一整天在武英殿前排了7個小時左右，依舊心甘情愿。一個中國人，能完整的看到《清明上河圖》、《伯遠帖》是一生興事。也是2015年做的最有意義的就一件事。10月10日，去看的普天同慶特展?！段以诠蕦m修文物》不如說是 故宮九十周年大慶展覽文物背后的修復(fù)故事?，F(xiàn)在在一家私營的一家博物館實習，面試時被館長說的一句話“可以見到很多故宮和各地博物館不展出的文物珍品”，被這一句話義無反顧的留在這里。推掉了其他的面試機會。也算是圓了自己 想學(xué) 文物與博物館的 一個夢。匠人精神，慢工出細活、安靜、坐的住、高審美、技藝的傳承、對老祖宗文化的尊敬。我要學(xué)的還有很多