推薦理由：一個絕望、兇惡而不潔的故事，想要拍得干凈清透，需要何等的耐心和冷靜。華語電影世界中，除李安外，不作第二人想。


片 名：《少年派的奇幻漂流》
導(dǎo) 演：李安
主 演：蘇拉·沙瑪
出品時間：2012年
讀 家：石頭花園的歌女



在《憂郁的熱帶》中，列維-斯特勞斯提到原始部落中的一個習(xí)俗
——
進入青春期的少年人，必須經(jīng)過嚴峻的歷練才能在社會中取得位置。
他們必須孤獨，遇險，逢難，瀕臨絕望，從而進入精神恍惚的狀態(tài)。
這樣，他們才能與另一個世界溝通，遇到命定的神。

獨自在海上漂流227天的印度少年派，和他的守護神理查德·帕克——一只成年孟加拉虎，幾乎就是該種成人禮的人類學(xué)樣本。
但這樣極端的成人禮并沒有使派變成一個不凡的人，他只是娶妻生子，像典型的中產(chǎn)階級一樣度過他的余生。
這個結(jié)局真值得玩味。

今冬忙得腳朝天，我終于還是錯過了少年派的IMAX版，只能在一個極小的放映廳，看效果很差的3D。
海洋永遠值得一拍，遙遠天際線上的日出，月光下的海，發(fā)光的水母和海藻，躍起的鯨，統(tǒng)統(tǒng)值得驚嘆。
然而，我對李安的指望又何止這些？

如果仍有江湖，那么李安必是當(dāng)世數(shù)一數(shù)二的刀客，嗜殺者如我，不可能滿足于他的兵不血刃。
及至派獲救時，我已開始失望——少年版魯濱遜的故事不值得一拍，雖然李安用一只孟加拉虎代替了星期五。
然而很快，第二個故事就精確地劈中了我，那幾乎是帶著惡意的一招，發(fā)生在影片還有十五分鐘即告結(jié)束的時候。
媽的，完完全全是，圖窮匕首見。

與以往任何時候一樣，我顫栗于李安的殘忍。
當(dāng)然，若僅以殘忍論，尚有科恩兄弟可與之比拼，但最令人毛骨悚然的，是李安的靜。
以絕對冷靜的手勢掀起帷幔一角，讓你見到白骨如山的真相。那一瞥，真真醍醐灌頂，有徹骨之寒。
《斷背山》里疊在一起的兩件襯衫，往往只需一個照面，已令我淚腺決堤；《色戒》里放走了易先生的王佳芝，離死已不遠，但當(dāng)?shù)湃嗆嚨纳倌陠査盎丶覇?？”時，她仍茫然微笑著應(yīng)了一聲“噯”。
有時人的心也不過是一條蛇，只需對住七寸輕輕一擊，即刻軟倒，比一切纏斗更有效。
李安的四兩撥千斤，就是有這么精確。但那也不過是因為，他對人性中黑暗的深淵，注視得足夠久、足夠深入。
然后，他不顫抖、不煽動、不輕蔑、不退卻，他只是輕描淡寫遞給你一個線頭，由你自己一步一步牽扯出線頭彼端巨大的怪獸，那一枚包藏已久的禍心。
是的，在李安那里，少就是多。極少就是極多。留白就是無窮。

少年派的故事分為隱微與顯白兩個層面。
從顯白層面上講，一人一虎，從對峙到周旋再到相伴，九死一生，最終獲救。
而在隱微的層面上，故事是這樣的：少年遭遇海難，同船人互相殘殺而死，他獨自漂流七個月，耗盡所有補給，在饑餓和絕望中，他以人肉為食，并且最終吃掉了他母親的尸身。

是的，這個真相不值得你我糾結(jié)那么久，因為它根本不是李安的重點。
我相信，李安所想要討論的，是一個人在經(jīng)歷了這樣的事情之后，如何生活下去？
在世界對你撕掉了溫柔面紗之后，如何依然好好生活，娶妻生子，過得像一個凡人。

那必須是仰仗一種相信——相信是神把苦難放在你的路上，讓你去承受它。就像是神把虎造成兇猛的肉食動物，那么，虎所做的一切都不是惡，而是神的旨意。
那個夜晚，在壯闊而驚狂的洋面，少年派對著閃電高喊，“我已臣服，我已失去所有，你還要什么？”
之后，他徹底向命運屈膝，順從它，吃掉了一直保留的母親的尸體。
在絕對的孤獨面前，在絕對的困境當(dāng)中，世界上所有的魅，都會離你而去。

這當(dāng)然不是一件容易的事，但派做到了。
而之后仍能回到正常的人生并保持沒有變瘋，這幾乎不太可能，但派也做到了。
世界對著他收回了最后的光暈，一切都變得直白、清晰和冰冷——活著才是最大的真理。
因為這是神的旨意。

一個絕望、兇惡而不潔的故事，想要拍得干凈清透，需要何等的耐心和冷靜。
但是，不要忘記他也是《色戒》里的李安，既拍得出鴿子蛋鉆戒的流光溢彩，也拍得出“南郊、石礦場”那深沉的沒有救贖的黑暗。

如是我聞。
神造人如此，善與惡都在一身。
你知道蓮花清凈無比，但它的根是在污泥之中。


2012-12-1

生物老師Kumar，一純正的無神論者，pi敬畏的偶像，幾乎毀掉了少年pi的宗教觀。這個重要人物被刪掉了。

動物園里野生動物以及游客的危險性，和劇情關(guān)系不大，被刪掉可以理解；但是很有趣，沒有了很可惜。

三教派（印度教、基督教和伊斯蘭教）的導(dǎo)師不約而同去見pi，結(jié)果見面互相吵架的情節(jié)被刪掉了。

英迪拉·甘地宣布國家進入緊急狀態(tài)，解散所有非執(zhí)政黨控制的地方政府，這是pi老爸移民的大背景。

pi是被日本船上的臺灣海員丟到救生船上的。因為他們看到船上有鬣狗，所以想用pi做誘餌把鬣狗引開。不想救生船被斑馬沖走了。

第一夜船上無動靜，少年pi對獲救充滿了希望。

第二天清晨鬣狗咬食斑馬的情節(jié)被弱化了，原文描寫挺殘酷的，近乎白描。小說里，斑馬在失去大量內(nèi)臟和下半身的情況下，撐了兩天才死去。電影還是很顧忌觀眾的接受程度的。

第二夜pi非常地焦慮，擔(dān)心天太黑無法獲救，擔(dān)心鬣狗會活躍起來。

第三天看到Orange Juice暈船的場景讓pi放聲大笑，大概是因為發(fā)現(xiàn)人和紅毛猩猩暈船的神態(tài)也非常相似，感覺到自己的感受能有他人（猩猩）來分擔(dān)，所以情緒轉(zhuǎn)好。

Orange Juice的身世被刪掉。

第三夜是為父母兄弟痛哭之夜。

第四天，Orange Juice死狀也非常慘，電影做了合理弱化。pi眼睜睜地目睹了整個過程，痛苦而絕望。因為知道自己是下一個犧牲品，他已經(jīng)放棄了要活下去的斗志。這種絕望無力，在電影里被改編成了要為猩猩復(fù)仇的架勢。

老虎被Richard Parker命名為Thirsty的原因被刪掉。順便說一下老虎為什么取名叫Richard Parker。1838年，Edgar Allan Poe出版了一本小說，描述了一個海難故事：三名生還者殺同伴食其肉得以生還，被害者的名字叫Richard Parker。46年之后，Mignonette號游艇沉沒，三名生還者殺掉客艙服務(wù)員，并分食其肉，被害者的名字也叫Richard Parker?。ㄓ纱艘隽酥呐踉V杜德利與斯蒂芬案。）此外還有若干Richard Parker遭遇海難或者在船上被絞死。Yann Martel對這種巧合印象深刻，說“So many Richard Parkers had to mean something”，于是把這只老虎取名Richard Parker。

老虎并沒有秒殺鬣狗。鬣狗故意把斑馬橫在船的中間，為的是老虎有肉吃，不用來攻擊自己。也因為老虎的存在，鬣狗有所顧忌，不敢沖到帆布這邊。

pi在老虎和鬣狗的夾縫中忽然又恢復(fù)了生存的勇氣。作者這里做了一個比喻，好比挑戰(zhàn)者和冠軍打球，心態(tài)很差連輸幾場，最后一場因為已經(jīng)沒什么戲了，反而可以打得很輕松很在狀態(tài)。大概這就是觸底反彈吧。

這里差不多到了書的一半?？偟恼f來，小說里對pi的心態(tài)有很多生動的刻畫，在電影里都沒有表達出來。這可能不是這部電影的問題，而是文字本身獨特的魅力。不過看到老虎沒有回頭地進入密林，還是忍不住眼眶濕潤。大概生命中有些人有些事，都不會有一個告別的儀式，而是說沒有，就沒有了。

(補全的部分見http://movie.douban.com/review/5681335/)

晚上和基友又屁顛屁顛跑去影院二刷了少年派，在第二遍看時我發(fā)現(xiàn)了自己看首映時忽略的諸多細節(jié)和未曾深入挖掘的內(nèi)涵，現(xiàn)在寫文的時間實在是晚了點兒，暫且顧不上組織語言，權(quán)當(dāng)提供個思路給各路影迷和考究帝們參考吧


再者就是簡單介紹下取這個標題的原因——少年派一經(jīng)上映，影片結(jié)尾是最為人津津樂道的話題，“真正發(fā)生的是故事1還是故事2？”，這個爭論就如同當(dāng)年諾蘭的《盜夢空間》片尾陀螺是否最終停下一般各說紛紜。我個人非常希望少年派的結(jié)尾是自由和開放式的，但是目前已確認的是，李安導(dǎo)演對結(jié)尾沒有做超出小說的自由改編
 

下面是本人二刷后的理解：

首先，根據(jù)種種細節(jié)我斷定真正的漂流經(jīng)歷是故事2，角色分布如同很多友人已經(jīng)提出的那般：

斑馬：摔斷腿的吃肉汁飯的水手

鬣狗：態(tài)度惡劣性格易怒的廚師（此處沒有異議，請仔細回憶在放下救生艇時的人員分布，廚師最先在救生艇上，接著派登上，水手從高空摔下，母親尚未出現(xiàn)）

母猩猩：派的母親

老虎：少年派自己

少年派：整個漂流過程中支撐和引導(dǎo)少年派的精神信仰（此觀點為筆者原創(chuàng)）



接下來的部分我悉數(shù)羅列一下我個人二刷時抓到的每一條非常關(guān)鍵的細節(jié)，順序按照時間先后排列：

0. 開篇的綠色山坡上哥哥讓派下去飲圣水，神父見到派的第一句話，“You must be thirsty”

1. 派在集市偷偷跟隨那位舞女（可以算是派的初戀吧），見面后派詢問她有關(guān)那個不同于其他舞女的姿勢的含義，女子口中的一句“Lotus in the forest”為之后食人島上派的發(fā)現(xiàn)埋下伏筆

2. 年少時期的派和家人共同進餐時提到過自己信奉多種信仰：基督教、天主教、數(shù)量眾多的印度眾神…… 父親語重心長地教導(dǎo)，什么都信其實就等于什么都不信

3. 船上派的父母和廚師鬧不快后，水手調(diào)侃肉汁飯不算肉食的話，相當(dāng)有深意

4. 漂流開始至結(jié)束途中派的幾次痛哭流淚喊出的I'm sorry I'm sorry.

5. 老虎吃老鼠

6. 有規(guī)律的日夜交替節(jié)奏

7. 在巨型熒光座頭鯨之后的另一個晚上俯瞰海面時的大王烏賊戰(zhàn)抹香鯨、各類涌出的動物、以及拼聚而成的母親的臉（注意，是母親，是拼聚）

8. 派在讀救生手冊的時候有一條求生指南：“Telling story is highly recommended.”

9. 訓(xùn)虎與對峙的情節(jié)

10. 請觀察整個過程中派和老虎的健全與安危是完全同步的

11. 食人島上派和老虎的位置關(guān)系，在派晚上發(fā)現(xiàn)驚人秘密的時候老虎是等在救生艇上的，但離島的時候老虎是被派重新喊出來的

12. 仔細品味離島時派大喊的，although the god abandoned me, he's still watching; although the god kept indifferent to my suffering, he's still watching

13. 思考老虎為什么不回頭，該不該回頭

14. 面對日本保險員時派的二次陳述，抓關(guān)鍵詞：cook, disgusting, eat rat; sailor, suffering, lose leg; catch fish（應(yīng)該懂了吧……頭皮發(fā)麻中）

15. 繼續(xù)陳述中抓線索：......slam in the face of cook, ....didn't die

Cook hit me, my mother shout

...Jump into water（應(yīng)該是派跳的，船上剩廚師和母親）

Cook look away, throw a body over board, shark came.

...

I kill him...

he has gone too far.

Evil man, and also bring the evil onto me

...

I have to live like that…… Live alone. And survived.

 

16. 作家短暫猶豫后選擇the one with the tiger（絕不是信任派，理由下面給出）

17. 派起身開門時作家朗讀出的保險員采訪筆錄：
Mr. Patel’s is an astounding story of courage and endurance unparalleled in the history of shipwrecks.
Very few castaways can claim to have survived so long at sea, and none in the company of an adult Bengal tiger.

18. Happy ending? 派說：Up to you now（此處也許是李安善意的trick，作出一種開放式結(jié)局的姿態(tài)但是最大范圍忠于原著）

*19. 成年派說，他在大學(xué)教卡巴拉，卡巴拉是希伯來語，猶太教神學(xué)術(shù)語，意為to receive，to accept。 而派出海所乘船的名字“TSIMTSUM”（回歸），是卡巴拉學(xué)派的神學(xué)概念之一。
　　派曾問過神父，上帝為何創(chuàng)造萬物，而TSIMTSUM的意義，包含上帝創(chuàng)造萬物的行為。

*20. 派曾說過“歡迎來到派的方舟”，派在海上漂流227天，諾亞方舟故事中，洪水退去的日子就是2月27號。

 

 

嗯，所有抓到的線索我都羅列完了，接下來我挑幾個我預(yù)測可能會最頻繁被問到的問題作我自己的解答：

1. Holy water那一幕到底有什么目的和玄機？

：You must be "Thirsty". 仔細看你會在后文中年派對作家的口述中發(fā)現(xiàn)，老虎有兩個名字，本來叫Thirsty后來才改成Richard Park的，也就是說，影片開場就確認了即將出現(xiàn)在漂流中的猛虎就是少年派本人無誤，至于兩個名字的這個經(jīng)典用法可以參考《穆赫蘭道》，現(xiàn)實與幻想的人物與身份交替互換

關(guān)于Richard Parker的有關(guān)記載資料普及：（資料援引自網(wǎng)絡(luò)）

與派一起在海上流浪的孟加拉虎名叫“理查德·帕克”，這個名字其實大有來歷，“理查德·帕克”原是歷史上真實吃人海難故事的主人公名字。1884年，Mignonette號沉沒，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個名叫理查德·帕克的17歲男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德·帕克，分食了他的肉，因此得以生還。

然則之前1838年愛倫·坡的小說中，就有一處情節(jié)是，一個叫“理查德·帕克”的人在船難中，因為抽簽而被同船的其他三個人吃了



2. 父親為了懲罰小派獨自喂食老虎帕克，拿了一頭小羊到柵欄面前，帕克是怎么把那么大一只羊拉入鐵柵欄的，很明顯，柵欄沒有損壞啊。羊是怎么被拖進去的？
 

我覺得有3種解釋：

（1. 關(guān)于鉆柵欄這個問題，只要頭先過去了，身體因為有柔韌性再加上皮毛很容易滑進去，因此羊的頭部可能是老虎發(fā)力強行拖進柵欄（不排除頭骨都碎裂的可能性）

（2. 從這一段小時候父親的教育經(jīng)歷起派就是為了與后面講的漂流故事中如何確立最終信仰呼應(yīng)而自己編出來的場景

（3.印度的動物普遍練過瑜伽，縮骨穿柵欄毫無壓力



3. Lotus in the Forest怎么算是個伏筆？

：祭祀時放的蓮花燈是一個Lotus，食人島上派在晚上從樹上摘下的熒光橘子狀物體打開來是Lotus包裹的一顆巨型牙齒，舞女的這句話是將派從最后一個幻境中徹底喚醒的重要憑據(jù)

 

4. 如果幾種動物真的是人的指代，那生存狀況如何？當(dāng)時的場景還原是如何？

：從派的二次陳述的零碎短句中已經(jīng)可以還原出當(dāng)時真實的情景—— 沒發(fā)現(xiàn)艙內(nèi)有救生食物時，4個人沒有進食，廚師饑餓難耐下不得已吃了老鼠但是不充饑，然后派與母親眼睜睜目睹了斷腿的水手被廚師殘忍殺害并當(dāng)做食物吃掉（沒錯，就是人吃人，這也是作家和日本人后來不愿相信故事2的重要理由之一）

勉強維持了一段時間后又出現(xiàn)食物短缺，廚師將相對弱小的派母殺害或致殘，拋尸入海中引誘鯊魚，尸體遭瘋狂撕碎后引來數(shù)量驚人的魚群，這是奇幻故事中飛魚海的根本依據(jù)由來

到了這一幕時少年派的血性徹底得到爆發(fā)，并且用故事中出現(xiàn)的尖刀殺死了廚師，至此，之后的漂流僅剩派獨自一人，以老虎的形象存在，而故事中的派是自己的信仰和意念的具化產(chǎn)物


豆瓣友人斯內(nèi)普女伯爵提出了新的推測：廚師應(yīng)該沒有吃人，他不可能不知道船上有食物，他們都知道，只是廚師想借水手釣魚節(jié)約食物，派媽媽死的時候廚師懺悔了似乎也說明他不是一心想殺了大家，水手確實是被犧牲的最好人選。食人島應(yīng)該是廚師的尸體，廚師一開始就說我是燒飯給水手吃的，后來以水手釣魚正如島養(yǎng)育魚，又吃掉魚。沒有什么東西能200天不腐，除了有肉就滋生的蛆蟲，派和廚師就是用蛆蟲做餌，離開島前，派說他準備了足夠的狐蒙意味他把廚師滋生的蛆蟲用魚肉之類東西保存下來，此后廚師就徹底被消耗光了。


5.除了推測船上動物的指代含義之外還有什么證據(jù)能說明少年派并沒有經(jīng)歷奇幻的漂流？

：不要忽略了片名—— Life of Pi，旨在講述“派”的一生，并無刻意強調(diào)海上漂流的意味，中文譯名《少年派的奇幻漂流》純粹是一個吸引觀眾進電影院的添頭，表述并不準確，如果一開始就將注意力放在中文片名上，那么對影片的預(yù)期勢必受到影響，潛意識里也會提前先接受故事1的版本，干擾看完影片后觀眾自己的判斷。


6. 為什么不叫少年∑少年Δ或者少年Ω的奇幻漂流而非叫少年π？

：在小說中，Pi是“派西尼·莫利托·帕特爾”的簡稱。這位印度少年被以一座叫“莫利托”的游泳池的名字命名，而“派西尼”在法語中干脆就是游泳池的意思。由于“派西尼”的發(fā)音很像英語中的“小便”，Pi經(jīng)常被同學(xué)取笑，甚感苦惱，自作主張把自己的名字改成了圓周率π，也就是Pi。

π是一個有趣的數(shù)學(xué)常數(shù)，它沒有規(guī)律，無窮無盡，以無限的無規(guī)則形式計量著完美的形狀“圓”，衍生出理性之外的無垠想象力空間。這個看似信手拈來的名字，在印度少年的漂流成長故事中是一個意味深長的象征符號。

如果執(zhí)拗的你一定要研究π在本片中的引申含義，那么筆者為你提供以下兩種可能的解釋：

·少年派在學(xué)校黑板上默寫圓周率引來全校師生圍觀的這一步暗含了隨著時代的推移人類科技文明的車輪不斷地向前滾動，與此同時人的欲求也愈發(fā)難以滿足

·π是一個無限不循環(huán)的無理數(shù)，象征漂流過程中無數(shù)不可預(yù)計的艱難險阻，以及常人無法理解的派內(nèi)心的思想斗爭


7. 派在爬上救生艇后悲痛地哭喊著 “I'm sorry, I'm sorry”，是否和他看暴風(fēng)雨時沒關(guān)上艙門而導(dǎo)致翻船有關(guān)？如果不是那翻船的原因是什么？


派的哭喊只是因為眼睜睜看著家人被海水吞沒卻無能為力的痛苦與絕望。派在上層甲板看暴風(fēng)雨時確實沒有關(guān)艙門，但是這和后來的沉船沒有任何關(guān)系 —— 兩輪巨浪打在下層甲板上，第二次的巨浪直接拍在下層的甲板上把整個船身都打得傾斜了，然后才因為側(cè)面的負重量太大而慢慢下沉，海水的貫入和那個艙門開不開沒有任何關(guān)系，即使是關(guān)著的，這么水勢千鈞的滔天巨浪也早就把船艙的玻璃全部拍碎然后海水依然會涌入
 


8. 到底怎么判定漂流過程中的各種奇幻場面是派的想象還是現(xiàn)實？

：關(guān)于這一點我的靈感來自于剛發(fā)第一篇評時豆瓣上友人將少年派與諾蘭的盜夢比高低的爭論

雖然故事結(jié)構(gòu)不同，但我想借用諾蘭盜夢空間的設(shè)計理念來解釋一下這些奇幻場景為什么一定要存在

盜夢空間引入了”夢中夢“的理念，允許多重夢境同時存在平行展開，影響級從最深層向外延伸

同理，少年派中的數(shù)個場景為求便于理解大家可以引用“景中景”或是“story in story”的概念來加以解釋，唯一不同的是，盜夢里面是平行結(jié)構(gòu)，而少年派是縱向展開，有前因后果，有先后關(guān)聯(lián)

筆者個人總結(jié)出這幾個幻境或情景或故事：

從派成為唯一幸存者的夜晚之后斷斷續(xù)續(xù)開始一系列幻境——

幻境1：拋出漂流瓶的破曉O(shè)R黃昏

幻境2：看到熒光巨型座頭鯨的夜晚

幻境3：白天的飛魚群大暴走

幻境4：看到遠處的救生船，打了數(shù)發(fā)信號槍后救生船消失

幻境5：夜晚的海面深處看到大王烏賊戰(zhàn)抹香鯨、動物涌出、拼湊成的母親臉龐、沉落海底的游船

（母親的臉龐為什么是“拼湊”起來的，可以認為是熒光魚群拼湊成的，而這些魚就是分食了母親身體的魚）

幻境6：電閃雷鳴狂風(fēng)暴雨不見天日的黎明前

幻境7，最終幻境：日夜共存的食人島極樂凈土（唯一一個存在日/夜雙場景的幻境）

 

個人的觀點解夢：

幻境1：漂流的初始階段，對得救抱有較大希望，氣候溫和天象壯觀

幻境2：起初的獨自漂流的夜晚迷茫和恐懼占主導(dǎo)，未曾來得及勾起派的傷痛回憶和對救生艇上驚悚駭人場景的回顧

幻境3：靠母親尸體引來的大量魚群的真正由來

幻境4：對生還仍抱有希望但是已與存活的預(yù)期漸行漸遠

幻境5：平復(fù)了迷茫和恐懼后剛剛發(fā)生的可怕經(jīng)歷開始如潮水般涌現(xiàn)在眼前

幻境6：環(huán)境的惡劣程度達到最高值，派的求生欲望被燃燒到極限，信仰從未如此堅定

幻境7：出處援引豆瓣友人寫帖子的哲不解日志中所述，“食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創(chuàng)造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴?！?br>
 

最終幻境是漂流的最后一程派面臨的究極考驗：

白日極樂景象的呈現(xiàn)是瀕死者通常會發(fā)生的類似回光返照現(xiàn)象，美好的畫面和夢境會在這一刻出現(xiàn)，因此少年派獲得了一切需要的食物、淡水、休憩之地、完美氣候等等

夜間派在湖面發(fā)現(xiàn)的驚人秘密是派在即將跨向死亡前潛意識將自己從幻境中猛得來回——潛意識來自于舞女告誡少年派切勿忘記“Lotus in the Forest”的話語，所以，當(dāng)派在幻境中找到舞女口中的蓮花時正式確認了自己處在幻境而非現(xiàn)實，信念和意識大聲呼喊將少年派本體老虎從島中喚出

到上灘靠岸之時，所有幻境完全終結(jié)，老虎形態(tài)的少年派回歸人形本體癱倒在淺水處，被眾人發(fā)現(xiàn)后送醫(yī)院搶救

 

 
9. 關(guān)于幻境判定的補充
 

感謝盜夢空間帶來的創(chuàng)意靈感，我個人認為少年派中完美繼承了夢境判定的設(shè)定：

一切違反自然和物理法則的場景出現(xiàn)即標示夢境與現(xiàn)實的區(qū)分，如同盜夢中圖騰不停止不倒下的判定——

沉船時關(guān)押的動物集體涌出作為幻境開始的象征；

母猴的香蕉漂流（這點有爭議，原著黨說書后補充了日本人做了實驗成堆捆綁的香蕉確實能漂浮，此處待定）

熒光巨型座頭鯨與之后的各類海市蜃樓般成像

成年老虎的體重約200公斤，從側(cè)面上船/下海，船居然沒有翻?！短┨鼓峥颂枴防锩?，落水的眾人爭搶救生船而導(dǎo)致小船翻掉的場景很多。

派將撈上的鬼頭魚敲死后魚的變色以及之后的飛魚海（鬼頭魚死后確實會變色，但時間較長）

在救生船上找出的那本《求生手冊》 其實有很多荒誕之處，里面居然提到了“如果幸存者和大型食肉類動物共處一船”，應(yīng)當(dāng)如何如何應(yīng)對。想想也知道，怎么可能有求生手冊也如此奇怪的東西？

巋然不動屹立于電閃雷鳴和狂風(fēng)暴雨之中

突然出現(xiàn)和莫名失蹤的救生船

食人島上的熒光蓮花，幻境的最終標記物，徹底喚醒派的自我意識分辨出現(xiàn)實

……

 

10. 食人島上派發(fā)現(xiàn)了什么驚人的秘密？


這點派是親自口述的，晚上夢幻般的熒光其實是Chemical, acid, 會消融島上的生物體，那顆發(fā)現(xiàn)的牙齒實際是某個不存在的先人流連忘返于這個眼前的極樂世界結(jié)果被全部腐蝕吃掉只留下沒有消解掉的牙齒

這個秘密讓派趕緊驚醒并在白天呼喚出了那個差點沒出來的猛虎自己

 

11. 為什么老虎最終沒有回頭？是不是設(shè)置的催淚點？

 
個人認為，漂流結(jié)束，身體和信仰、意念回歸一體，以少年派唯一存在著，老虎失蹤不見不回頭是理所當(dāng)然

 

12. 可否詳細分析一下老虎到底指代的是人、是物、還是其他？它是否有深層的象征含義？

這是個非常有意思的問題，在我看來這是縱觀全片李安導(dǎo)演留給觀眾最自由也最意味深遠的一個思考點，老虎的象征意是多元的、立體的，絕非簡單的一句話能概括全：

·可以像豆瓣友人寫帖子的哲不解所說，將老虎看為人性中的“惡”，可以用弗洛伊德的“自我”、“本我”、“超我”的理論加以分析，援引她的精彩分析——這一個故事可以有多種哲學(xué)解讀，比方說Pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，Pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死Pi的猩猩母親后，Pi心中的惡被無限激發(fā)，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，Pi是一個非常善良的人類個體，影片中曾講到過他小時候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，Pi的獸性以絕對優(yōu)勢地壓倒了人性。但當(dāng)Pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進了山林，這寓意著回到正常的人類社會，Pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復(fù)活。


·根據(jù)老虎在起初從未露面但當(dāng)豺狗殺死母猴的瞬間從艙內(nèi)猛撲而出擊殺豺狗的情節(jié)可以將老虎視為少年派內(nèi)心深處未曾被激發(fā)出的血性、斗志、悲憤等


·當(dāng)然，你也可以像筆者一樣認為老虎就是少年派在漂流過程中的“本尊”，而對立的“少年派”則是派的信念、意識、以及各類精神引導(dǎo)

 

13. 少年派的母親是否也像水手一樣被殺死后吃掉？是被廚師吃了還是少年派為了生存自己吃了？

我發(fā)現(xiàn)其實問這個問題的人也不在少數(shù)…… 嗯如果仔細看的話上文已經(jīng)解答過了：吃掉水手后廚師將相對弱小的派母殺害，拋尸入海中引誘鯊魚，尸體遭瘋狂撕碎后引來數(shù)量驚人的魚群，這是奇幻故事中飛魚海的根本依據(jù)由來

也就是說，廚師拋尸的動機是為尋求能維持更久的食物，因為光靠吃人已經(jīng)無法滿足生存需求

而少年派更不可能將自己的母親尸體吃掉，因為尸體被撕碎后引來了魚群，這既是“飛魚?！被镁车挠蓙硪彩乾F(xiàn)實世界中少年派之后的食物來源（筆者觀點）


還有一種相似的觀點這樣表述：廚子用水手的碎肉作為魚餌，這引發(fā)Pi母親看不下去廚子的做法，因為母性天性比較感性，仁慈，同時也可能這樣處理人的尸體冒犯了Pi母親信仰中不可侵犯的一部分，認為這太殘忍了，從而兩人發(fā)生了爭執(zhí)，但是爭執(zhí)中，不幸被廚子誤傷到，而且較為嚴重，最終導(dǎo)致了Pi母親的死亡；而這時，由于母親被重創(chuàng)，“老虎”出來了，Pi心中的憤怒占據(jù)了上風(fēng)，殺死了廚子，為母報仇（此處我記得一點是在故事2中，廚子被殺之前也在懺悔自己的作為，因為他如果殺死水手是為了減少累贅，尚且可以祈求上帝的原諒，而誤殺Pi母親則是實實在在的罪惡，所以他最后時刻懺悔了，也充分證明當(dāng)時船上的每一個人都在做著人性的抉擇。）而剩下Pi孤身一人時，我認為他并沒有吃自己的母親，而是選擇了海葬自己的母親，因為Pi當(dāng)時信很多宗教，所以并不排除海葬的儀式（也許有人說這和他母親的信仰背道而馳，但是一方面Pi可以借此祭奠自己的母親，另一方面，也就是說可以再次引來魚群。這也是在故事2中Pi調(diào)侃的至少廚子教會了他釣魚的原因。）


*目前也有一種論調(diào)認為：神奇魔幻的島嶼在一個遠鏡頭中顯示出是一個躺著的人，而上面密密麻麻的靈猴（狐猴），之前看起來很唯美，其實那都是蛆。是死人身上的蛆蟲。所以當(dāng)靈猴爬到PI的在樹上鋪的褥子上的時候，PI是很嫌惡心的把他們趕走的。老虎吃靈猴，其實就是PI自己吃蛆。那個所謂的島就是她的母親。他之前吃了其他人，但是一直沒有吃她自己的母親。直到他餓到神志昏迷的時候，終于開始吃母親，這也救了他一命。所謂島嶼每晚會漲潮酸液會腐蝕魚兒，其實就是她母親的尸體也在一天天的腐爛

（這個論點很好地給出了食人島上“丁滿”群的可能象征意義以及腐蝕的概念由來，這個我交給大家自己去考慮，我是出于最后一絲人道主義不愿意相信派吃掉了母親的尸體，僅此而已）

 
請注意?。。。。∧壳斑€有一種推測指向了更加殘酷的現(xiàn)實：派既吃掉了自己殺死的廚師，又吃掉了被廚師殺死的母親。下面我慢慢將這種觀點加以論述：首先，派在漂流過程中吃過人肉這是無可爭議了的，但大家似乎都認定吃的是廚師，只有極小部分人覺得食人島的遠景像母親而認為派在漂流最后階段為了求生吃掉了母親。

然而細心的觀眾和讀者一定會發(fā)現(xiàn)，飛魚海也是用母親的尸體引來的，那就產(chǎn)生了一個非常大的矛盾 —— 尸體最終到底歸于何方？要么被魚群撕碎要么就是被派自己吃了，但無論如何兩種可能性不會同時存在。

但是?。?！讀過原著的友鄰指出了實際上豺狗是咬掉了母猩猩的頭顱，也就是說廚子是砍掉了母親的整個頭，然后承接派自己所說的“Throw a body aboard，shark came”可以推測，廚子是將母親的頭拋入海中，引來了大量的魚群。而支持這一觀點的鐵證就是第二個看到海洋生物的夜晚，魚群拼湊成的只是母親的臉部（頭），而不是完整的身體

這樣一來的話，關(guān)于人形島的寓意到底是不是宗教信仰宣傳的極樂凈土或是印度神話中的神，還是派的母親，這個爭論就得到了完美的回答：人形島就是母親被砍頭后的身體（雖然島還是完整的），丁滿群是尸體上的蛆蟲（蛆從肉里面直接滋生出來，不用考慮什么海上有沒有蒼蠅生不出蛆的問題），派上島后啃食的海草、瓜之類的是母親的各種血管和組織，夜晚看到的腐蝕湖可能是吃到胃部時碰到的酸液以及潰爛的傷口，而那顆蓮花包裹的牙齒之所以喚醒了派，這才猛然像噩夢般驚醒。（至于晚上那個熒光酸液湖中的露出白骨的死魚也許是母親胃里面尚未消化干凈的魚的殘渣，這些魚是廚師用水手被截止的那條腿剁碎后制成誘餌釣上來的。而那顆牙齒，可能是派的母親在極度饑餓的情況下也參與了分食水手的尸體，狼吞虎咽中將水手的牙齒一并吞下。）


14. 食人島是否象征了宗教中提出的極樂世界？如果是，那么派的離島行為是對這一論調(diào)的否定與批判么？少年派在經(jīng)歷了漂流之后究竟還有沒有自己的信仰？
 

食人島=極樂世界的理論有可行性，但是并不全面。如上所述，筆者認為除了有略微影射宗教的意味之外，食人島仙境&夢魘的存在是因為少年派在漂流的最后旅程中處于瀕死態(tài)，值得注意的是，食人島是少年派在那個狂風(fēng)暴雨幻境6中喊出“爸爸媽媽，哥哥，我馬上就能到另一個世界見到你們了”之后，并且，對于食人島遠景所展示出的形象，可以認為是少年派的母親，（當(dāng)然，不是也不影響對影片的理解）如果是，那么給這個鏡頭的原因就是為了和上面這句話呼應(yīng)，掙扎于死亡線上的派在極度虛弱的情況下出現(xiàn)強烈幻覺，首當(dāng)其沖看到的是覺得最虧欠的母親

派是一定有信仰并且是敬畏著上帝的，因為派在離島的時候說：although the god abandoned me, he's still watching; although the god kept indifferent to my suffering, he's still watching


 
15. 幻境5中海底的魚群拼湊成的人臉到底是派的母親還是初戀舞女？證據(jù)是什么？

是母親無誤 —— 影片的開頭，派的母親在地面上用白粉筆畫出一朵六瓣花的圖案，而在之后魚群拼聚成人臉前，先拼出的就是這朵六瓣花。



16. 為什么水手和廚子居然不知道救生艇上有食物呢？！這不科學(xué)

至于為什么水手和廚子沒去動救生艇上的食物我的理解是這樣的：可以參考官方給出為什么老虎為什么起初幾天沒有碰派的原因——暈船+還未從海難中反應(yīng)過來適應(yīng)新的漂流環(huán)境，同理，水手和廚子即使作為船上工作人員，即使知道有食物和救生物資的存在，他們只是虛弱得無力去尋找和使用罷了，經(jīng)歷海難后精神的錯亂和內(nèi)心的恐慌完全可以讓人忘記這一切的存在；

第二種解釋，廚子和水手確實知道船艙內(nèi)有口糧，水手因為斷腿沒有辦法去將口糧取出（但為什么他不告訴大家？可能在開口前已經(jīng)被廚子殺了吧）而廚子則是出于私心，知道口糧的數(shù)量有限，不告訴其他人的話等到他將救生艇上的人都挨個殺死吃完后依然還有可以度日的食物，因此他在一開始不決定去消耗這一批物資；

第三種解釋，他們在船上的地位太卑微根本就沒資格了解救生艇的構(gòu)造也不曾得知食物的儲藏。

第四種解釋，救生艇上根本，根本沒有任何救援用的物資，而是派在之后講述漂流故事的時候為了增加可信度編造出來的，同時也是因為派在生還后內(nèi)心不可抗拒地想要否認自己竟然也破戒吃了人的這一殘酷事實，他幻想出來這么一批口糧來減輕自己心中的罪惡感。

 

17. 某豆瓣友鄰：暴風(fēng)雨來的時候，派叫理查德出來看閃電，并說是神明，但理查德很驚恐，派就對著天呼喊 ：你為什么要嚇它 我倒覺得是對信仰的不堅定了

暴風(fēng)雨來臨前夕，烏云密布的天空中照射下一束巨大的金色曙光，是為派口中的“神跡”，然而當(dāng)派喚理查德來看時，周圍已經(jīng)山呼海嘯翻江倒海，狂風(fēng)暴雨夾雜著猛烈的閃電像是大自然對人類意志的終極審問，派之所以會這么反問，也許是對神明的旨意產(chǎn)生了疑惑，不能理解為什么一會兒看似給他帶來了光明和生的希望，一會兒又翻云覆雨將他重新置于最極端的惡劣生存環(huán)境中。
　　
雷電交加的那時候派已經(jīng)無所畏懼因為他對天怒吼上帝你還能從我這里奪走什么我已經(jīng)一無所有！我之所以說信仰從未如此堅定是因為我覺得這一幕和少年派爸爸曾經(jīng)告誡他信仰貴精不貴多很貼合，這時候一無所有的派完全拋棄了諸多無用的雜念與信仰，包括上帝，（離開食人島時恢復(fù)對上帝的敬畏）這個時候，生存下去就是派的唯一信仰。



18. 某某豆瓣友鄰：在食人島上夜晚時，少年留在島上，而老虎卻跑到船上這又隱喻了什么呢？老虎怎么知道這個島在夜晚是有危險的呢？

當(dāng)派晚上進入森林的時候，這時候是奄奄一息的派的意識在四處確認這個島是否可以安頓，而自己的肉身則是老虎，停留在艇上起不來，這個設(shè)定類似靈魂出竅。等意識態(tài)的派放心的解下手繩睡在樹枝上的時候，精神向肉體傳達了這個地點可靠的訊息，雖然沒有給鏡頭，但可以推測，老虎派已經(jīng)上岸進入了森林。



19. 中年的派是神經(jīng)病么自己編了老虎版本的漂流故事欺世盜名？他這么做的目的是什么？

 
參考上文求生指南中所說：“Telling story is highly recommended.”

并且我認為，老虎版本的故事1不是漂流結(jié)束后的派重新回憶總結(jié)編織出來方便和友人交流的，而是在漂流的過程中就已經(jīng)開始講述——現(xiàn)實中自己確實經(jīng)歷了海難并且在救生艇上漂流，然后為了給自己信念、勇氣、動力，少年派選擇了幻想、意淫、以及給自己講故事，每一個幻境和各種不可思議的場景都是現(xiàn)實中漂流的同時派在給自己所講的故事，以幫助自己分散注意力，減少疼痛，減少絕望，不讓自己那么孤獨，因為有一個完整的故事陪伴，派相信，等到故事講完了，自己的漂流也將圓滿靠岸



20. 作家和日本保險公司相信故事1的終極原因？

作家相信故事1不是因為對派的信任或是出于浪漫主義對于奇幻故事的偏愛，而是他不敢相信故事2中人吃人的殘酷現(xiàn)實

采訪派的兩位日本保險業(yè)務(wù)員起初提出抗議，要求派為他們講述一個without surprises, animals and island的故事版本，他們當(dāng)時是認為派在一廂情愿的意淫，被漂流沖昏了頭腦說胡話

當(dāng)派訴說完故事2后，他們"No more questions and wish me good health and leave away"

當(dāng)中年派起身為妻子開門時李安導(dǎo)演非常壞地讓作家在這個節(jié)點念調(diào)查報告的筆錄，“none of the people in company blank out the story with tiger” 嗯，相信故事1的原因是連喪尸的日本人都被人吃人的版本震驚到了無法直視無法相信，被迫無奈選擇故事1

 

題外話，關(guān)于人吃人，美國歷史上有一支登山隊確實發(fā)生過這樣駭人聽聞的事件，似乎叫“唐氏登山隊人吃人慘案”？ 我已經(jīng)記不太清楚，希望考據(jù)帝們提供最終的細節(jié)



21.即使我們承認故事2才是真正的結(jié)局，那為什么李安導(dǎo)演要這么殘忍地加入這么一個人吃人的故事？單純地用奇幻華麗的故事1作結(jié)不好嗎？


援引豆瓣友人[柏拉狐]在我回復(fù)區(qū)的留言：

現(xiàn)實是殘酷的，但就是因為相信第一個故事，我們苦難人生才值得我們活下去，對不對？

再進一步分析的話，筆者認為可以借鑒今年口碑同樣超群的韓國導(dǎo)演金基德威尼斯金獅獎影片：《圣殤》——

金基德導(dǎo)演不相信這個世界上存在絕對的真善美，因此他設(shè)置了“母親”繼續(xù)實行復(fù)仇；但他又并不對這個世界完全絕望，江道用自殺的方式完成了對舊我的終極救贖，這是金基德導(dǎo)演認為人世間萬事萬物都有理由有機會得到救贖超脫自我的體現(xiàn)。這樣悲劇式的結(jié)尾實則更加充滿了深沉的同情與憐憫，金基德導(dǎo)演殘酷的手法背后藏著淚水朦朧的悲憫雙眼。

—— 以上這個是我對影片《圣殤》的理解，我覺得同樣適用于李安導(dǎo)演的這部少年派：殺戮和犧牲不是為了讓我們質(zhì)疑人性的陰暗，而是讓我們在苦痛經(jīng)歷后重拾對生活的信心，堅定對信仰的追求。

這次李安導(dǎo)演確實設(shè)置了觀眾門檻：單純的觀眾就讓他們沉浸在故事1中，享受不可思議的奇幻，看到世間的真善美和上帝的仁愛。對于剩下的喜歡深入挖掘的觀眾，則用浪漫的手法向你展現(xiàn)出一個血淋淋的真實海上漂流人吃人事件。選擇哪一個，取決于觀眾的信仰和心理承受能力。



22. pi在第一和第二個故事中間那句經(jīng)典臺詞意味著什么，“人生就是不斷地放下，但最痛苦的是，我沒有能好好和他們道別?！?？

我覺得對于這句話如果把理解限定在不回頭的理查德·帕克上的話，就容易造成理解誤差 —— 我認為，最淺顯的解讀是，人這一生，會遇到各種抉擇的困境和難以兩全的難局，總會得到些什么又失去些什么，所以你必須學(xué)會堅強，學(xué)會從容，學(xué)會拿起和放下。 這次海難中派失去了所有的家人，但他沒有輕生沒有絕望堅強地活了下去，他選擇把家人葬身大海在他心中留下的揮之不去的陰影放下，他選擇面對現(xiàn)實，選擇拾起對生活的勇氣。但最痛苦的是，在他們和自己生離死別的一瞬間，派都沒有能和他們好好道別。

 

23. 李安為啥找這么糾結(jié)難拍的故事還有挑了這么個業(yè)余阿三當(dāng)主演？

李安式的執(zhí)拗、溫柔與自由，體現(xiàn)在他在開拍前就早早做好了不為所有人接受和肯定的準備。無關(guān)風(fēng)月，只談信仰

援引豆瓣友人armtotooth關(guān)于李導(dǎo)生平的補充：

李安那時候在美國日子過得挺凄惶，估計他帶孩子應(yīng)該還不錯，其他幾乎一事無成。

唯一的愿望是想當(dāng)演員，而這在當(dāng)時的亞洲文化中，是不被社會鼓勵的事情。他學(xué)電影，自傳中說，自己畢業(yè)快六年，一事無成，在家待孩子做飯。剛開始還能談點理想，三四年后，人往四十歲走，依舊如此，也不好意思再說什么理想，于是開始有些自閉。這期間，我偶爾幫別人拍片子，看看器材，幫剪接師做點事，當(dāng)劇務(wù)等等，但都不靈光。后來我只好去做一些出苦力的事情，拿沙袋，扛東西，其他機靈的事，由別人去做，他說那時的自己，唯一能和絕望抗衡的，就是對電影的幻想

——我想，這一段話足以詮釋李安導(dǎo)演這部少年派的來之不易和深遠的人文層面的情懷與含義，至少，對于李安，這部少年派是他全部過往苦難、挫折、堅持、夢想、信仰、理想凝結(jié)之成的心血。你可以不欣賞這部少年派，但這樣對電影自由的究極追求容不得半點詆毀和誹謗

如同豆瓣一句話影評所寫，李安導(dǎo)演的作品越來越有得道升仙的感覺，這一部來之不易的集大成者少年派，凝聚了李安的心血，涵蓋了李安的信仰與理想，注定會與對這個殘酷的世界抱有愛與希望的人一起共同見證李安的名字被載入史冊，成為傳奇。

 

關(guān)于飾演少年派的青年演員，我來普及一下他到底是如何完成一系列的拍攝：
（圖請見日志版）

我個人不知道噴這位演員的屌絲們都什么心態(tài)，人家確實是業(yè)余沒有什么拍片經(jīng)歷，但是實際上李安導(dǎo)演提前了4年讓這位少年派練習(xí)單人表演，在沒有對位角色的情況下演對手戲，電影中的所有動物都是后期制作而成。

這樣的表演，我認為即使拿2013年的奧斯卡影帝也毫不為過

 


*****24. 原著黨來指出一下電影和小說的出入？哪些部分有增添哪些部分又有刪減？這樣的改動造成了哪些情節(jié)的理解偏差？


首先，在此特別感謝@我看到那條長微博的豆瓣友人Wa醬以及微博主，鳳凰周刊的鴻帆，你在發(fā)表的那條從原著視角對比解讀Life of Pi的長微博對我個人對這部電影的再認識和理解起了至關(guān)重要的作用，知道了和原著的出入點之后，許多存在爭議的情節(jié)不再有疑惑，如同醍醐灌頂般一語將我驚醒。以下引用博主的精彩評論對本影評加以補充和解釋：（以下按照時間順序依次列舉刪減和增添的點）

·大幅刪減第一部分關(guān)于宗教教義的解釋，以及少年派與三位宗師的交往過程

·增添了少年派在黑板上默寫圓周率和去禮堂喝圣水被告知“You must be Thirsty”的情節(jié)

·創(chuàng)造出了少年派在舞蹈課上認識的舞女，亦是派的初戀情人，女孩的手繩已經(jīng)象征蓮花的舞蹈收尾動作是為了給之后的食人島做鋪墊。與女孩分離時，中年派在訴說時說道，“我記得那一天的一切細節(jié)，但奇怪的是，我卻不記得我們是怎么樣告別的”。

·原著中，老虎活下來是無奈的現(xiàn)實；電影中，老虎得以存活是少年派的主動選擇

·書中，作者用大量篇幅描述了少年派漫長的馴虎過程 —— 通過喂食、吹哨、制造暈船、玩弄老虎糞便等諸多方式確立了自己的權(quán)威，成功在救生艇上搶得了一塊地盤

而在影片中，馴服更像是一個大型的笑點，三個Steps被老虎的一泡熱尿直接澆滅，狼狽不堪的派從此放棄了馴服的打算；絕大多數(shù)的漂流時間里，都是呆在自己造的小筏子上，將救生艇讓給老虎。

·關(guān)于原書中最有畫面感最為讀者津津樂道的獵食片段，李安導(dǎo)演大刀闊斧地斬掉大部分，并沒有刻意想去展現(xiàn)的意思（所以啊?。。〗o個導(dǎo)演剪輯版吧哭求?。。。?比如怎么捕撈殺死和吃掉一只海龜，比如老虎與鯊魚的殊死搏斗……這些都該是濃墨重彩的視覺奇觀的部分壓根都沒有拍出來

·弱化了所有血腥、暴力、殘忍的內(nèi)容，如父親對Pi從小殘忍的教育，如豺狗對斑馬的攻擊和被咬掉頭的猩猩（學(xué)姐亂入←_←）也沒有展現(xiàn)Pi是如何從一個善良少年迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€嫻熟的獵殺者。第二個故事的敘述極盡簡練，以至于許多觀眾對于Pi的母親究竟是被廚師吃掉、被Pi自己吃掉，還是被鯊魚吃掉爭論不休

·關(guān)于“我記得那一天的一切細節(jié)，但奇怪的是，我卻不記得我們是怎么樣告別的”的原因在于，那些殘酷的真相，那些暴戾的場景和血腥的畫面，都被主人公派選擇性地排除在記憶，至少在表述之外

·對于原著還有一處極為重要的刪節(jié)：原書中，在少年P(guān)i漂流日久、體力不支的時候，他失明了，也絕望了。在末日的黑暗中，他卻在茫茫海面上、奇跡般地遇到了另一個也在救生艇上漂浮的人，與之展開了一段語意不清、邏輯混亂的對話。當(dāng)兩艘救生艇越靠越近，猛虎躍進那艘船，吃掉了那個人，“他給了我一條命，我自己的命，但代價是取走另一條命?！?“就在那一刻，我心里的某些東西死了，再也沒有復(fù)活?！?，這段內(nèi)容在全書占了足足20頁，卻被李安導(dǎo)演毫不留情全部砍掉

·李安導(dǎo)演對于上述段落的刪除，最終造成了問題：原書中，無論是在第一個故事（Pi吃了些被老虎咬死的人的肉）還是第二個故事（Pi吃了他殺死的廚師）中，Pi都吃了人；而在影片中，Pi是否是食人者這一點是語焉不詳?shù)摹＿@就引發(fā)了觀眾的強烈反響和激烈爭論

·最后，以原著角度出發(fā)理解片中的“老虎” —— 那是一種生存的原始動力，一種有生命之物為了繼續(xù)生存而竭盡全力的欲望和力量。被教化、社會化的人，往往已經(jīng)體會不到生的原動力；但是，在殘酷的叢林法則中，在死亡的汪洋大海中，生，作為一種渺小、脆弱而有限的存在，卻能爆發(fā)出強大、堅韌、絕對性的力量。為了生，可以不顧道德，可以拋棄人性，哪怕生不如死，哪怕萬劫不復(fù)。這種原始的動力，最親密的朋友不是別的，正是恐懼 —— 對于死的恐懼，對于自己將不能繼續(xù)活著的恐懼，以及對于宗教的恐懼 —— 這就是為什么，當(dāng)Pi作為“人性”的存在于暴風(fēng)雨中高呼見證神跡的時候，那只老虎卻瑟瑟發(fā)抖，徹底化身為“恐懼”本身；這也是為什么，當(dāng)Pi最終回歸人世間 —— 那個由法律、道德、宗教、文化建筑起的世界，那只老虎頭也不回地走了 —— 但它知識深入森林，而沒有徹底消失。

 

這一條的詳盡解讀，希望能夠幫助到所有對本片還存在困惑和爭議的各路友人和影迷們。

再次衷心致謝博主提供的原著視角解讀和精辟論點。


*25.救生船上四個人正好是他們一家四口的論斷有沒有可信度？為什么相比其他推論這個相對最不合理？

·如果此說法成立，那么影片設(shè)定的最精致的配角角色，廚子、還有水手隨喜，將全部淪為沒有存在感的醬油，也就枉費了小說，以及李安導(dǎo)演那么精心的不留痕跡的安排


·如果是一家人的漂流并且派吃了所有人，然后派再最后還撒這么大的謊造出故事2，那么整個故事、整個電影在傳達一種信仰的理念和人在經(jīng)歷苦難后頑強重生的立意將被徹底打碎 —— 連自己都不誠實面對，談何人生信仰談何面對生活？


·如果是一家人互相廝殺，那么那一只由派分裂出的孟加拉虎就完全沒有存在的必要了


*26.在影片最后中年派向作家介紹自己的孩子時，其中一個沿用了他哥哥拉維的名字，這個有什么說法嗎？

這個很多人也有提到，我個人還是傾向從正面的、積極的角度去理解這個設(shè)定：

還記得母猴漂流過來的時候Pi問了她你的孩子呢？母猴落寞的神情吧。這個情節(jié)就是預(yù)示著Lavi已經(jīng)遇難
　　
而之后母親也沒能活下來，也許Pi給孩子取哥哥Lavi的名字是為了對逝去的家人的紀念和不舍吧，生的時候沒有能好好陪他們，他們在海難中喪身之后幸存Pi希望把家人的名字沿用到自己的孩子身上，讓自己的孩子帶著自己對家人未竟的那份愛和愧疚更加堅強勇敢地活下去（參考泰坦尼克號中Rose幸存后的改名）




27. 大皮哥預(yù)測一下少年派的沖奧前景唄~？

最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男演員、最佳攝影、最佳視覺效果五個大獎中至少拿下一項

如果少年派摘下最佳影片和最佳導(dǎo)演的殊榮，那么李安導(dǎo)演將真正意義上改寫奧斯卡學(xué)院派的評獎準則，擺脫科幻片、視效片、商業(yè)片和口碑片被排擠在最佳影片行列之外的尷尬局面（少年派的分類實在很tricky，和劇情片文藝片拼視覺效果和科幻設(shè)定，和科幻片特效片拼人文情懷拼劇本強度拼道德信仰普世價值觀）

如果少年派沒能如眾望所歸拿下最佳電影這個最具含金量的獎項，我只想說一句，奧斯卡欠李安一尊最佳影片的金人。

 

心有猛虎，細嗅薔薇

盛宴之后，淚流滿面


影評發(fā)表幾日來，收到了很多反饋，在這里特別想對所有留過言的友人道聲謝，感謝你們的支持或是批判，無論哪一種聲音都是在讓這一篇評論變得更加完善和全面，其中很多精妙的論點并不是我第一稿的時候就寫出的，歸功于所有人的集思廣益。

這幾天收到最多的回復(fù)和郵件就是說，“大皮哥，雖然不完全接受你的分析，但看得出來你真的很愛安叔?！?br>
只想說…我怎么能不愛李安導(dǎo)演，看到留言的時候我腦海中閃過的唯一一句話就是，“所有活得擰巴的人都值得被理解”，安叔是個特別擰巴和固執(zhí)的人，一個無論何時都對電影用生命來熱愛與追求的倔強導(dǎo)演，只拍攝屬于自己的浪漫和情懷，至于外界的褒貶，就全像少年派中的那個漂流瓶一樣留在夕陽下的海面上吧；我自己本人也是個擰巴的人，對自己感興趣的事物總是抱有近乎偏執(zhí)的狂熱，可以一股腦鉆進去啥也不管就想把這事兒做到極致做到無可挑剔，每次做這樣的嘗試同樣遭到過各種打擊和否定，但我從安叔身上學(xué)到了一種品質(zhì)，對于自己的信仰和理想的堅持，作出再多的努力、犧牲，付出再多的汗水遇到再多的挫折，都是值得驕傲的，這種活法往往會很累，但是特別純粹和自我。

故事向來是說給有經(jīng)歷的人聽的，對于至今仍樂此不疲噴少年派這部電影的黑子們我亦不想矯枉過正，畢竟那也是你們對待人生的一種態(tài)度，旁人沒有權(quán)利加以干涉。安叔的這部誠意之作，所有影迷或是電影人在看過之后都會淚流滿面吧，殊不知，李安這個名字，早已經(jīng)成為所有后輩電影人做電影的信仰。


這篇長評，獻給精彩絕倫的少年派，獻給敬愛的李安導(dǎo)演，獻給我同校的榮譽校友，也獻給對電影態(tài)度同樣執(zhí)拗糾結(jié)的我自己。



對于少年派的解讀我認為想說的就是以上這些，歡迎觀影歸來的各路同好積極與筆者互動交流，提出你們的見解

 

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大皮哥教你如何看毀一部Life of Pi：

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另外筆者有個不情之請，人人上日志直接搬運和盜用的現(xiàn)象較為猖獗，如果有任何同學(xué)在網(wǎng)上看到有其他用戶不署名直接盜用筆者日志和言論的話希望能私信我或者留言告訴我，謝謝~

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2012.11.25 凌晨





 （不要再往下翻了沒東西了↓_ ↓）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

（都告訴你沒東西還翻→_→）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

（如果細心而又耐心的你看到了這里，那么樓主要恭喜你找到了本篇影評的隱藏彩蛋）

*****28. 對于重口味的觀眾即使有故事2還是不夠過癮，有沒有更加掉節(jié)操毀三觀的故事3版本？

 
       我們從頭到尾都忽略掉了一個在開場就留給我們極其深刻印象的派的叔叔，喜歡“收集”游泳池（游過了就當(dāng)成自己的收藏品吧）的“媽媽紀”。

       個中玄妙容我慢慢道來：

       當(dāng)日本的保險公司來找PI，不僅是想知道船是怎樣沉的。
　　簡單說。貨物在海運前，大多都需要投保航運險（比如片中很可能就是日本保險，所以才派人來）。如果貨物滅失，是需要按約定的保值賠償?shù)?。假如，整船動物因沉船淹死的賠償遠大于售出價值（甚至有可能根本就賣不出去，或者壓根就沒有買家）。那么。你應(yīng)該明白會發(fā)生什么了。

 

       在暴風(fēng)雨來之前派和爸爸曾到關(guān)著動物的倉庫里面巡視并喂食動物，注意，當(dāng)時派的爸爸將喂食的香蕉一根根掰開后在里面塞了白色的安定藥（Tranquilizer）。喂安定藥的目的再簡單不過 —— 等到海難如期而至，即使當(dāng)時周圍有營救的船，也只會搭救活蹦亂跳的人，誰會在那么危機的時刻去管暈得迷迷糊糊的猩猩鬣狗呢？

　　事故地方曾提到馬里亞納。
　　地球上最深的地方，就算事后起疑，都無法去探查殘骸獲得證據(jù)。記得派在艦橋上，聽見暴雨中的人大喊，船底漏水了。。。有航行經(jīng)驗的人會明白，除非觸礁或者自沉，船是不可能因為艙內(nèi)進水沉沒的。至于PI沒關(guān)門導(dǎo)致沉船說，只能說，除非是潛艇，否則就算上層建筑再開幾個門，船里水齊小腿，也不可能有什么影響的。
　　
　　所以事故的痕跡就越來越清晰。別忘了。在恒河邊上，派的爸爸說，別被眼前光亮迷惑，真正的社會，黑暗得無法想象。

 

 

        到這里，我們大致可以推測出派的一家 —— 準確的說，至少派和他的父親有密謀發(fā)海難財?shù)膭訖C：與船上的個別高層達成合作協(xié)議，瓜分沉船后的巨額船險和貨物保險金，以犧牲大部分無辜乘客為代價（這一陰謀論請參考泰坦尼克號失事的真正原因調(diào)查）

       但這顯然有說不通的地方：參與者之一的派的父親同樣葬身大海，他不可能不知道那個暴風(fēng)雨的晚上會發(fā)生船難才對。也正因為這樣，這個故事又被推到了更有趣的一面 —— 派的父親確實事先和相關(guān)的船上工作人員達成了一致，但他沒有想到海難的時間被人為提前了，蒙在鼓里的他連醒來的機會都沒有就這樣和大船一起沉落海底。

       照理來說派的父親也沒有得罪什么船上的人（除了廚子），為什么會遭到背叛？沒錯，就是內(nèi)部出了問題。大家是否還記得，從小開始派父在家中就是絕對的父系強權(quán)的獨裁式統(tǒng)治，并且一直都用極端的手段，將自己的人生觀、世界觀等強行灌輸給派，可能也是從目睹小羊被帕克血腥地咬死并吃掉后，派心中天真善良的一面徹底死亡，他對父親的情感只剩下仇恨。

       那這一切的幕后大黑手究竟是誰？是的，就是那個被我們忽略了一整部電影的叔叔，媽媽紀。

       媽媽紀和派的感情深厚縱觀全片隨處可尋：

·派的哥哥同樣不會游泳，為什么媽媽紀只教派而不教他哥哥？

·媽媽紀在那個改變他人生的法式豪華泳池游過泳后對派的爸爸說 “派西尼·莫利托·帕特爾” 這個名字有獨特的含義，要讓派一直記住。而后來，派的爸爸就索性直接把這個用作了派的名字。這樣名字其實都是叔叔取得，相比之下派更像誰的兒子？

·那個上門尋求故事的作家也是媽媽紀推薦過來的，作家自己也說，媽媽紀告訴我派有一個神奇的故事，可以讓我相信上帝的存在。派聽到這句話會心地笑了。

·其實除了媽媽紀和母親之外，派和家里人的關(guān)系都不怎么好，因此他們?nèi)齻€人還有船員瓜分了巨額的賠款是絕對有可能的

 

       推理到這里又出現(xiàn)矛盾了：母親又是怎么參與到陰謀里來的？母親和父親并無過節(jié)為什么能眼睜睜看著派和叔叔把派的爸爸和哥哥害死？

       這個問題很簡單 —— 母親和哥哥本來就是不知情者，出于對母親的感情，派在海難發(fā)生的第一時間去救出了母親（對應(yīng)了后來只有母猩猩乘坐香蕉堆漂流找到了派，上了救生艇后記不記得派和她說了什么明明自己知道答案話？）而父親是直接遭到了派、媽媽紀、以及相關(guān)船員的背叛。

       而為什么媽媽紀允許派節(jié)外生枝把母親給救出來大家想過嗎？

       這也是整個故事3最掉節(jié)操毀三觀的一點所在：派很有可能是媽媽紀和母親的私生子。

 
*****29. 影評第二十稿修改特別奉獻文末大彩蛋之貨船+救生艇的官方詳細參數(shù)&物資清單：

（感謝《看電影》雜志友情提供）

· 日本貨船“齊姆楚姆”號

基本參數(shù)：船只壽命29年，馬爾摩的厄蘭森和斯坎克造船廠在1948年制造，1970年整修。船上的高級船員是日本人，普通船員是臺灣人。

出發(fā)日期：1977.06.21

出發(fā)地：印度馬德拉斯

沉船日期：1977.07.02

沉船原因：天氣惡劣加上船只結(jié)構(gòu)疲勞可能共同造成了這次事故，但只是猜測。

 

·救生艇

基本參數(shù)：寬8英尺，長26英尺，深3.5英尺，最多容納32人。形狀對稱，兩端是圓的，鋁制的船殼漆成白色，船的內(nèi)部、油布、救生衣、救生圈、船槳和船上其他大多數(shù)重要物品都是橘黃色的。船內(nèi)部有舷邊坐板和浮箱。舷邊坐板寬1.5英尺，末端坐板高3英尺，因此，救生艇敞開的空間長20英尺，寬5英尺，面積達到100平方英尺。

 

艙內(nèi)物品：

192片抗暈船藥片

124錫罐淡水，每罐500毫升，共62升

32只嘔吐用塑料袋

31盒緊急情況下食用的口糧，每盒500克，共15.5千克

16條羊毛毯

12臺太陽能蒸餾器

10件橘黃色救生衣，每件都有一只用細繩掛著的橘黃色無珠哨子

6只嗎啡注射器

6枚手動照明彈

5支能浮水的船槳

4枚火箭式照明彈

4枚火箭傘投照明彈

3只粗質(zhì)透明塑料袋，每只的容量是50升

3只開罐器

2只標有刻度的喝水用的玻璃燒杯

2盒防水火柴

2只橘黃色煙霧信號

2只中等大小橘黃色塑料桶

2只能浮水的橘黃色漏斗

2只帶密封蓋的多功能塑料容器

2塊長方形黃色海綿

2根能浮水的合成纜繩，每根長度50米

2根不浮水的合成纜繩，長度不確定，每根至少30米長

2套捕魚工具，有魚鉤，魚線和墜子

2支魚叉，上面有非常尖利的帶刺的鉤子

2支海錨

2把斧子

2只接雨器

2支黑墨水圓珠筆

1張尼龍貨網(wǎng)

1只結(jié)實的救生圈，內(nèi)徑40厘米，外徑80厘米，上面拴著繩子

1把大獵刀，刀把結(jié)實，刀尖尖銳，一邊是鋒利的刀刃，一邊是鋸齒狀刀刃；一根長長的線把刀栓在鎖柜的一只環(huán)上

1個針線盒，里面有直的和彎的針和很牢的白線

1套裝在防水塑料袋里的急救用品

1面信號鏡

1包中國制造的過濾嘴香煙

1大塊黑巧克力

1本求生指南

1只指南針

1本98頁的畫線筆記本



（全影評到此完結(jié)，感謝每一位堅持到最后的讀者 :)）


祈福奧斯卡，天佑少年派，壯哉我大安叔！??！

昨天晚上躺在床上，又開始回想少年派的劇情。
越想越睡不著，一陣陣的后怕，最后怕到我連腳都不敢伸直。
看了好幾天，但直到現(xiàn)在才漸漸反應(yīng)過來
李安在諸多細節(jié)背后欲言又止的真相。
這實在是一個極其黑暗殘酷的故事。

李安就像是建造了一個無比魔幻美麗的大花園
讓你在其中游玩，陶醉于各種人和動物的友誼啦，夜光大鯨魚啊等等
但在你心滿意足打算離開電影院的時候
他突然把你帶到一扇小門前，告訴你，其實我想讓你看的是這個
然后把鑰匙塞進你手里，轉(zhuǎn)身走了。
如果你開進去，就會看到極其極其可怕，令你終生難忘的東西。

其實接下來的這個故事才是真相。
少年派和廚子、佛教徒、媽媽一起登上了救生艇
廚子先是殺掉了佛教徒，然后殺掉了媽媽，把她的頭割下來扔到海里
派在目睹媽媽被殺死之后，他在憤怒中殺了廚子
之后，他獨自在大海上漂流了7個多月，直至獲救

他是靠什么活下來的？當(dāng)然是那些死去人的尸體。
最開始，他只是吃掉了廚子和佛教徒
在那場暴風(fēng)雨之后，他昏迷了，覺得自己真的要死了
于是他最后吃掉了媽媽。

那場暴風(fēng)雨，其實就是他內(nèi)心經(jīng)歷的激烈斗爭。
暴風(fēng)雨后他在昏迷中飄上一個島，島上有密密麻麻的狐獴
到了夜里東西都會腐爛，還有人的牙齒
其實那個島就是媽媽的身體，所以在鏡頭中它時常顯得很陰森
他最后的補給，就是媽媽腐爛了甚至已經(jīng)長滿了蛆蟲的身體。

因為事實實在太過殘酷。
少年派無法接受這一切，所以他發(fā)生了人格分裂。
人格分裂通常是因為發(fā)生了一些當(dāng)事人無法接受的事情
所以他為了保護自己不會精神崩潰，就想象成是別人身上發(fā)生的。
由于太過執(zhí)迷相信想象中的人，所以常會不自覺的進入，扮演另一重人格。

比如有本書叫做《24重人格》，一個人格分裂者的自傳
他說自己在幼年時被外婆性侵犯，他無法接受這一記憶
所以幻想出了另一個小男孩，把這個故事塞給他
于是長大以后他就經(jīng)常變成一個小男孩的樣子。

老虎，就是少年派分裂出的那重人格。
并且他把所有可怕的事情都進行了重新包裝
他把死去的人都想象是各種動物
把自己吃人這件事推到老虎身上，想象是老虎吃掉了一些動物
媽媽的頭喂鯊魚這件事，被他想象成海底的魚群變成媽媽的樣子
吃掉媽媽的身體，被想象成是在一個島上找到了補給
如此種種，才能支持他活下來。

到了夜里，關(guān)上燈，躺在床上想一想，少年在海上度過的那些時光。
200多個夜晚，獨自在看不到盡頭的海上漂著，饑寒交迫，孤立無援
大海像一面黑色的鏡子，冷酷無情
船艙里還有幾具人的殘尸，無頭的，被切成一塊塊的，血流滿地
其中還有媽媽的尸體，只是想想我就快要崩潰了
他卻還要依靠這些活下來。
于是他只好一直給自己編故事，一直對自己重復(fù)那個老虎的童話
無數(shù)遍的重復(fù)直到自己也相信了，其實他那時已經(jīng)是個深度精神病患者了。

想起《穆赫蘭道》，和這部少年派非常相似。
那部電影說的是女演員殺死了自己的愛人
然后在夢中，想象她們還在一起
最后醒來她受不了夢的破滅，拔槍自殺了。
而少年派呢，則是做了200多天的白日夢啊。
而且到最后，他還頑強的生活下來了。
他讓老虎離開自己，頭也不回的走進叢林，把最黑暗的東西永遠埋在心里。
所以這絕對是個比穆赫蘭道更為殘酷的故事。
因為活著，永遠比死去更艱難。

想想李安的樣子，永遠帶著和藹的微笑
說話那么文雅溫柔，慢條斯理，對一切都很友善
可是內(nèi)心深處他一定是深深理解什么是殘酷
斷背山門后的那件襯衣，王佳芝最后嘴角的那個微笑
都是我看過的最最殘酷的東西。

但是李安的可貴不在于他能夠表現(xiàn)殘酷
他能夠用殘酷來表現(xiàn)純真
理查德帕克，是歷史上一起真實海難的犧牲者，一個17歲的男孩。
他和其它三個人上了救生艇，最后被三個人合謀殺死吃掉。
而在李安的故事中，卻讓他吃掉了其它的三個人。

雖然他知道，在現(xiàn)實的世界里，最早死去的總是純真。
但在他電影的世界里，他讓純真的孩子戰(zhàn)勝一切，活到了最后。
他說，他所有的電影都是在講對純真的喪失，以及對它的懷念。
我想這部電影，他要告訴我們的是
只有純真而勇敢的人，才是最強大的
這樣的才能夠穿越黑暗之海，抵達命中光明的彼岸。

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P.S.補充一段，關(guān)于信仰

這部電影叫做Life of PI
就是說，它不僅是PI生命的一部分，而是它的整個生命
PI賴以度過漂流的東西，也是他賴以渡過生命的東西。
那個東西，就是他的信仰。

信仰是什么，某種程度上，你可以說它是一種想象力。
想象有一個至善的上帝，可以給我們終極意義
想象有一個天堂，可以收納死去的親人和我們自己
就像少年P(guān)I相信曾有一只老虎陪伴自己
相信自己遇到過奇幻如同神跡的島嶼
你可以鄙棄他，說他是個懦夫，不敢面對現(xiàn)實。
但是沒有想象力，任何人都無法在這虛無的世界里活下來。

若你只相信你所看到的
那么你只能看到，現(xiàn)實中的逐利與陷害，只看到吃人與被吃
只看到人心的善變與冷酷
只看到孤獨、寒冷的大海，和為了生存的委屈求全
只看到生命的盡頭是一場空，沒有結(jié)果也沒有意義
那也就沒有任何人能夠說服自己繼續(xù)活下去。

我們需要想象力，需要信仰
需要有什么能讓這世界變的更美好更值得去愛
不管這信仰是上帝，還是愛情，還是其它的什么東西。
它并不可恥，它也不是虛偽。
因為，我們看見的，也未必就是真實
如果宇宙其實只是XXXXX的一個夢境，那你來告訴我，到底什么是真實？
三維空間的高等生物們啊，你們真的相信理性就是一切嗎？
逼迫自己與他人赤裸裸的面對殘酷現(xiàn)實，就真的是最大的美德嗎？
如果這個世界，就真的只是一個無限不循環(huán)的無理數(shù)呢？
你打算用你的“理”去證明什么，征服什么呢？

所以在最后，日本人選擇了相信第一個故事
作家也選擇了相信第一個故事，他說那個比較精彩
其實，他們是選擇了相信善良
選擇放下對理性的執(zhí)迷，轉(zhuǎn)向內(nèi)心去尋找微光
他們選擇用這微光來彼此溫暖，彼此照亮
我相信，這也是李安的選擇，他選擇相信。
所以，他讓經(jīng)歷過這一場殘酷漂流的PI
最后依然在飯前舉起手來，平靜而虔誠的祈禱。

PI就像圣經(jīng)里的約伯，失去了一切
約伯曾經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨般苦難的洗禮，掙扎在死亡的邊緣
他對神抱怨，與神爭吵，不停質(zhì)問，他甚至詛咒自己的生命。
可是最后他卻說：“我的神，從前我風(fēng)聞有你，現(xiàn)在我親眼見到你?！?

耶穌曾經(jīng)對他的門徒多馬說：
“你只相信你所看到的，但那沒有看到就相信的，有福了?！?br>那你呢，你愿意相信你所不能理解，無法看見的東西嗎？
答案在你內(nèi)心深處的森林
也許在那里，正有一朵蓮花在悄悄綻放，它將與你心中的猛虎并存。

要看懂《少年P(guān)i奇幻漂流記》的不可不知


看電影之前的預(yù)告片，讓我們都以為這是一部新的魔幻大片，但是等到觀影的時候，為什么有這么漫長的鋪墊？為什么多次強調(diào)好好地告別？為什么在結(jié)尾要留下另一個故事？

我們先不要糾結(jié)哪個故事孰真孰假了，從電影一開始的鋪墊說起吧！～

我們故事的主人翁Pi 出生成長在印度。這是一個宗教氛圍濃厚的國家，可以說，是人類社會和人類歷史上宗教多樣性最豐富的國家。
印度地處東西交匯之地，從古代起就被雅利安人征服過，之后還遭遇了亞力山大東征等大小戰(zhàn)爭，直到后來19世紀的英國殖民。加上這期間的貿(mào)易往來，東西兩種體系的文明在這里交織碰撞。
我們今天很少有人會將印度和“希臘化”這個詞聯(lián)想在一起，然而“希臘化”這個詞就是指的被西方征服過的東方，這種文明所呈現(xiàn)出來的“混合主義”；最初就是在宗教上得以體現(xiàn)的，既“泛神崇拜”和“諸神的混合”。
 
于是Pi的成長經(jīng)歷也自然面臨了印度這種混合主義的環(huán)境，母親用故事啟迪的“傳統(tǒng)”（神話、宗教）以及父親教育給他的“新派”（理性）兩種不同的世界觀。這兩種矛盾一直蔓延到他們的餐桌上，究竟用什么才能看見真相？
這個問題的答案就像電影中，被用兩種不同敘述方式描述的一個故事一樣。
一個是真相，而另一個是事實。
 
以希臘為代表的西方發(fā)明了邏各斯（Logos）、抽象的概念，推理體系，理性主義。古典的希臘人認為世界是完全的秩序與理性，整個世界與奧秘都可以被理解與述說。
而印度為代表的東方則是非概念化的，神秘的。通過神話和象征主義來表達，將智慧隱藏在神話、儀式和歌舞中，而不是通過概念來表達。

當(dāng)古代東西方文明，最初開始交匯碰撞的時候，西方理性主義為東方的神秘靈感帶來了一段時間的壓抑、蟄伏，之后轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎錾系慕夥拧|方開始試著理性地述說，將觀念變成概念和理性的形式。現(xiàn)代化的宗教開始萌芽，東方文明從精神層面上迎來了新生，同時滋養(yǎng)了西方的世界。

我們今天流行的宗教：基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教都爆發(fā)于那個時代。

在印度，宗教和神話也像今天的科學(xué)那樣是不斷發(fā)展、演進、修正的。從梵天到毗濕奴，從早期的佛教到后期的佛教，其神學(xué)思辨之精密絕倫，寓意表達之優(yōu)美可謂是嘆為觀止。
 
如電影中提到的那樣，晚期的印度教認為在世界開始之前，未經(jīng)出生便存在的生命，被稱之為毗濕奴。世界由他的睡夢開始，在他的沉睡中，從肚臍長出了金色蓮花，蓮花中誕生了梵天，再由梵天的夢、無知、欲望和妄想創(chuàng)造出其他的生命。而梵天所處的世界被稱之為摩耶女神，她是毗濕奴的妻子，宇宙，大幻覺。

這是基本典型的印度系世界觀，世界是虛妄的，夢境的。
而電影是什么？電影就是關(guān)于夢的藝術(shù)。電影和宗教不謀而合的地方就在于，它們都是西方體系（理性主義）和東方體系（神秘靈感主義）的交匯。

在這一部電影中，理性主義和感性主義的沖突與交融成為主題呈現(xiàn)給我們。

現(xiàn)代社會是被西方理性主義的體系所主導(dǎo)的，東方精神被分化成了表層和表層之下的暗流，而這股表層之下的暗流才是東方精神最純真的，最本能的傾向。
 
少年P(guān)i 的名字“π”，圓周率，是一個無窮無盡、永無規(guī)律、永不重復(fù)的小數(shù)，即“無理數(shù)”。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)和之前所謂的“合理存在的數(shù)”產(chǎn)生了對立，在歷史上被稱為“第一次數(shù)學(xué)危機”。當(dāng)時的畢達哥拉斯學(xué)派是集政治、學(xué)術(shù)、宗教為一體的組織，他們信仰宇宙萬物象數(shù)學(xué)一樣是絕對的理性和秩序的?？芍^是人類歷史上最著名的，以理性和秩序為主張的宗教。
而當(dāng)這個學(xué)派的弟子希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)的時候，這個學(xué)派中的其他人恐慌地將他推入海中處死。罪名類似其他宗教中的“瀆神”。
如果這個世界是絕對理性的，為什么又會有無理數(shù)的存在呢？相比起以理性為主張的宗教，承認無理數(shù)存在，承認了理性的局限性的我們才能夠藉由這種無窮無盡、永無規(guī)律的數(shù)字達成對宇宙的理性認識。
這里對應(yīng)了母親在餐桌上的那席話，首先承認了父親所說的，科學(xué)發(fā)展的成果；而后說，但那是讓我們認識外在的世界，但沒有辦法窮盡我們的內(nèi)在。
我們可以確知圓的周長與直徑，無論圓的外在條件如何改變，但圓的靈魂：“π”，是一個無理數(shù)。
 
Pi的初戀女友，跳舞的阿南蒂，是被李安安插進來的一位人物。
歌舞在印度有特殊的地位，是從印度歷史上最古老的經(jīng)典，四部《吠陀》經(jīng)就奠定下來的，其中之一的《娑摩吠陀》，如果把拼音文字寫出來大家更容易理解“sāmaveda”————人類文明、文化中以歌舞娛神或通靈的巫術(shù)魔法皆秉承了“娑摩”之名——薩滿。這里的薩滿是一種泛稱，并不是專稱薩滿教。電影中也是特別在舞蹈課中強調(diào)了，她們要通過舞蹈將自己的能量和神靈進行接觸和溝通。所以舞女也是巫女，薩滿。
阿南蒂是典型的東方傳統(tǒng)，她和接受新派教育的Pi 的差別，在動物園中顯現(xiàn)出來。Pi 認為老虎愛表現(xiàn)，就像舞蹈者一樣，而阿南蒂則說，牠是在用心聆聽世界萬物。老虎沒有那么膚淺，而舞蹈也是一樣。
因此，一位薩滿女巫為即將遠行的Pi系上紅繩，也容易被我們理解了，這是一種巫術(shù)、祝福，或者用更直白的說法：護身符。
這里順便揣測一下“阿南蒂”的名字，但僅是揣測，并不確切?！澳系稀笔怯《任璧钢駶衿诺淖T和寵物，神明的伙伴，印度“圣?！钡拇?。傳說中每只圣牛的背上都有濕婆神的化身注視著人間。但是“阿”的發(fā)音卻一般是否定的意思，但也不完全。
阿南蒂的伏筆一直埋到后面出現(xiàn)的“食人島”。
 
我們的主角Pi在飯桌上說他想要洗禮，然而海難卻讓他真的脫胎換骨。
之前還在為大自然的壯麗而驚喜歡呼，馬上又陷入大災(zāi)難的驚恐中。Pi在長期的漂流中說自己已經(jīng)分不清夢幻與現(xiàn)實，而其實在面對大災(zāi)難的時候，主角內(nèi)心深處的神秘靈感主義已經(jīng)被煥發(fā)出來。
動物被關(guān)在籠子里，為什么一遇到海難就全都跑出來了？斑馬為什么會從沒有開門的走道里面游出來？還是因為他們其實都是船上人物性格和靈魂的擬象呢？
讓我們試著按照第二個故事之后，加拿大作家的總結(jié)對應(yīng)一下：
隨喜的佛教徒水手，只吃肉汁拌飯，吃的是“葷邊素”，在海難時跳上救生艇摔斷了腿。是草原上被捕食的斑馬。如果要問為什么正好是斑馬，而不是野牛的話，那么想一想海員穿的?；晟谰椭懒?。
品德敗壞，沒有肉食就算不上飯的廚子，是草原上惡劣的土匪強盜——鬣狗。
而作為植物學(xué)家，又不放棄信仰的Pi 的母親，是森林中慈祥的智者——猩猩。
唯有老虎理查德·帕克 和少年P(guān)i 是同時出現(xiàn)的，為什么呢？
在英國詩人西格弗利·薩頌 的名詩中：“我心有猛虎，在細嗅薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗，因為那才是你的本來面目?！比诵跃哂袃擅?，每個人的內(nèi)心中都有一只猛虎，代表人原始的、內(nèi)在的、本能的的一面。而虎穴之外薔薇叢生。
 
古代的基督教一直被一個“惡的難題”所困擾。這個問題就是：如果上帝是我們所聲稱的全知、全能、全善的，那么祂所創(chuàng)造的世界和人類也必然是全善的。祂必希望也必能夠消除罪惡與苦難?？墒鞘篱g仍然充滿苦難，人間也依然有罪惡，而人又如此愚鈍。上帝為什么對世界和人的苦難與罪惡無所作為呢？不是自相矛盾的么？
對這個問題后來的解答引申出了各種“神正論”：上帝對人的創(chuàng)造并不是已經(jīng)完成的，而是正在進行的。在煉獄中揀選屬靈的靈魂。如果世界毫無苦難與罪惡，而凡人的善念、正義、勇敢、堅毅、慷慨、聰明和知識也沒有了意義，這樣的安逸的世界讓人沒有了目標，無法發(fā)展人的道德品質(zhì)。所以，為了讓凡人參與到上帝的神圣事業(yè)中來，讓人的主觀能動性和責(zé)任具有意義，為了成全人的自由，上帝必須是絕對的自律、自我約束，以致于祂看上去完全無所作為，這樣凡人自身的責(zé)任才有了意義。
而人對上帝這種自律、自我約束的模仿，就稱之為理性。人的內(nèi)心深處是一只猛虎，出于自律，虎穴之外長滿帶刺的薔薇。
 
而Pi 又是這個故事的詩意（寓意）表達者。老虎是他內(nèi)心（原始、內(nèi)在、本能）的意象一語雙關(guān)。

如果明白了這個隱喻，那么少年P(guān)i在救生艇上的故事就很好理解了。為什么缺席的老虎會在猩猩（母親）被殺之后一越而出。為什么他又和老虎敵對成這樣，因為他的理性和他的本性是矛盾的。他是宗教徒，現(xiàn)在卻殺了人；他是素食主義者，卻需要捕魚吃肉；他在海難中失去一切，茫然無際的大海上，他本能地傾向絕望、自暴自棄，甚至可能自殺。于是他要警惕自己的本能，同自己的本能決斗。為了活下去，他又要學(xué)會與自己的本能共處，幫助自己的本能，馴服自己的本能。
 
Pi將食物綁在救生艇外的小木筏上，也是擔(dān)心自己毫無節(jié)制地吃。但是卻被突如其來的熒光鯨魚所掀起的大浪打翻在海中。這一則小插曲表示什么呢？
還記得剛開始Pi 捕魚，抓到“鬼頭刀”，他驚慌失措中將魚敲死后，魚身的熒光瞬間熄滅。他哭訴說：“對不起，對不起”同時又感謝毗濕奴化身為魚拯救了他們。
印度教的神話中，毗濕奴經(jīng)常化身為各種各樣的形象拯救人類。而第一個形象就是化身成魚，在洪水中拯救起了人類的始祖。
毗濕奴還有一句名言：我是時間，萬事萬物的毀滅者。
我們回過頭來看這頭鯨魚的形象，一只座頭鯨，擁有大口，巨大的翅膀，突如其來的出現(xiàn)，龐大的身軀代表了不可抗力。離開時在海面上畫出的曲線和身體的旋轉(zhuǎn)，這些都符合時間的擬象。
可以說毗濕奴的這兩次“顯現(xiàn)“，一次是用魚為食物挽救了Pi的生命，而另一次則是漫長的海上漂流，時間的流逝和海上的意外消磨Pi的食物，磨礪Pi的意志，精神上的成長。


Tiger vision ——老虎的視覺。Pi在問牠看什么，然后自己也試著象理查德·帕克那樣注視水面……隨后，大海一層一層地被視線穿透，最先看見的是少年P(guān)i能夠用理性和既往知識想象得到的事物與景象，而后是純粹的想象力，最后，是他內(nèi)心深處最不可忘懷的記憶……
 
海上再次的暴風(fēng)雨，Pi一無所有，奇異的天象顯現(xiàn)，讓他感覺是上帝的顯靈。如同《約伯記》當(dāng)中約伯對上帝的質(zhì)問與祈禱，而《約伯記》中的上帝也在旋風(fēng)中顯現(xiàn)。面對這樣的勝景時，Pi 如同第一次狂喜，卻又有所不同，這一次的他經(jīng)過了苦難的洗禮，內(nèi)心沒有嬉戲的成分了。當(dāng)他把帳篷打開，想要讓老虎理查德·帕克（他的原始、本能）也看一看這樣的勝景時，理查德·帕克卻無限地驚恐畏懼，不能自持。他最終還是要躲在帳篷中渡過難關(guān)，理查德·帕克（內(nèi)心）卻留在外面的暴風(fēng)雨中，直到暴風(fēng)雨結(jié)束才回來依靠著Pi。
 
暴風(fēng)雨過后，少年P(guān)i 身體虛弱，理查德·帕克也是一蹶不振。他哀傷地對牠說：“我們要死了”。他將老虎的頭安放在自己地腿上，這是他第一次有意識地和老虎如此貼近，垂下眼睛，仿佛靜待著死亡。
 
畫面忽然融化到“無人島”。在這里我有三種解釋，可是自己也不知道選哪個好。都說出來，讓大家選擇好了。

第一個解釋：島嶼是阿南蒂巫術(shù)的神秘守護和少年P(guān)i的夢境的結(jié)合。
這個解釋的理由是：我們之前提到少女阿南蒂的身份是薩滿女巫，在Pi的遠行前為Pi系上了護身符。少年P(guān)i 在暴風(fēng)雨之前就已經(jīng)意識到自己不能分辨現(xiàn)實于夢境了。他感覺到自己要死了，在我們提到的，他將老虎的頭安放在自己腿上的時候，少女阿南蒂給他系的手繩有一個不經(jīng)意的特寫，和老虎的頭接觸在一起。這個時候畫面才開始融化到了“無人島”。
但此時，“無人島”食人的一面并沒有顯現(xiàn)出來，此時的島嶼是一座救命的島嶼。他們從“垂死之際”變得有能力登上島嶼，這里有充足的食物，少年P(guān)i的苔蘚和樹根，老虎理查德·帕克的狐獴，還有淡水和風(fēng)和日麗的天氣。足夠他們在這里恢復(fù)元氣。
少年P(guān)i對這座島心生感激，將自己身上唯一有意義的物品，阿南蒂給他的手繩系在了這座島嶼的樹根上。
那么這是不是由于阿南蒂的祝福與守護在神秘靈感上的應(yīng)驗?zāi)?？這樣的祝福和守護也不是完美的，只能是一個臨時的居所，提供暫時的安息。
假設(shè)這個說法是成立的，那么從遠處看，漂浮的島嶼象一位平躺在海面上的女人也就好解釋了。薩滿、巫師在追求神秘靈性能力的本質(zhì)是讓自己貼近神，模仿神，而巫術(shù)又是巫師身上能量的流溢，因此阿南蒂的祝福與守護也帶有她身上的特質(zhì)：女性的、印度的。因此島嶼的形象是一位女人，而又是對漂浮在無因之洋上，毗濕奴的模仿。其次阿南蒂的印度特質(zhì)和Pi對印度的記憶也使得島嶼帶有印度社會的擬象，島上的狐獴是印度社會大眾的擬象，白天黑夜的不同面目也是印度社會的不同面目。電影在開始的時候也鋪墊了，Pi的一家，也是因為“社會黑夜”的來臨而離開。
就在Pi休息的地方，觸手可及地在蓮花狀的果實中發(fā)現(xiàn)了島的真相。也如同他對阿南蒂有關(guān)的記憶：蓮花隱藏在森林里。森林通常是一個危機四伏的意象，蓮花的寓意有很多中，這里適合的是代表著有關(guān)于宗教性質(zhì)的靈性的新生。例如最典型的故事：哪吒削肉還母，剔骨還父，最后用蓮花代表的純凈與靈性組成了新的身軀。沒錯，哪吒的故事源頭是從印度傳過來的。但是這樣的解釋畢竟牽強，Pi 的靈性提升并非是在這座島嶼上完成的。
但是我個人更傾向于這個解釋的原因在于，少年P(guān)i發(fā)現(xiàn)這座島是個“噩夢”的時候并沒有立馬“驚醒”，而是準備了充足的食物，得到了充足的休息之后才離開了島嶼，似乎夢境中有冥冥的引導(dǎo)力量。
一般體驗過這種神秘守護夢境的人在醒來之后，會感覺到身體能量得到了一定的恢復(fù)。那么和Pi在島上準備了充足的食物之后才離開。讓他能夠在海上繼續(xù)堅持一段時間是比較吻合的。但這只是一種解釋。
 
第二個解釋是：島嶼是少年P(guān)i的臨終夢境體驗，但還是有阿南蒂的守護作用。
人在臨死前的衰弱狀態(tài)中會進入各種各樣的臨終體驗，這些體驗大部分都是夢境化的，并不一一例舉了。而夢境免不了是欲望的滿足和記憶無序的重構(gòu)。因此，是少年的Pi的欲望和記憶構(gòu)筑了這座島嶼。
但是，如果人沉溺在這種滿足欲望的臨終美夢中，會安逸得失去求生意志而導(dǎo)致真正的死亡。
同樣是少年P(guān)i 出于對島嶼救命的感激，將阿南蒂給予的手繩系在島嶼的樹根上。并在附近的樹枝上扎吊床休息。而這之后，島嶼夜晚的詭異開始顯現(xiàn)。Pi在夜間醒來，正對此困惑的時候，隨手可及的地方就摸到了一個蓮花狀的果實，而果實內(nèi)是之前有人遺留的牙齒，提醒他這是一個食人的島嶼。為什么會這么巧合呢？
首先少年P(guān)i休息的地方就在他系手繩的不遠處。其次，蓮花在這里的意象則適合解讀為：兩個不同層面的世界，就像水下和水面之上的穿越和溝通。并不是說阿南蒂這個時候知道了Pi的危機為他傳來信息，而是阿南蒂的祝福與守護在這個夢境世界中的顯現(xiàn)方式。
但是在少年P(guān)i發(fā)現(xiàn)這是個噩夢的時候卻沒有馬上“驚醒”，卻是我比較困惑的地方。
 
第三個解釋：島嶼只是少年P(guān)i虛弱暈厥后的夢。夢境是欲望的滿足和記憶無序的重構(gòu)。此外沒有任何意義。
 
登上海灘的Pi，匍匐在沙灘上虛弱地喘息。感受沙灘象上帝的臉龐一樣溫暖。而理查德·帕克卻頭也不回地慢慢走進叢林里。出現(xiàn)了現(xiàn)在被熱傳的那段臺詞：“人生也許就是不斷地放下，而令人遺憾的是，我們沒能好好地與之告別”。
在原著中，Pi說：“我最討厭我的綽號是個無盡的小數(shù)點。把每件事情都做個妥當(dāng)?shù)牧私Y(jié)，這是生命中的大事，唯有如此你才能松手，否則你會永遠都有該說卻未說出口的話，你的心中充滿懊悔?！笨墒巧胁⒉皇强傆袡C會做個完美了結(jié)的。
電影中首先是針對阿南蒂的——不記得有沒有道別，其次是記得海難時對父母兄弟來不及道別，以及記得理查德·帕克——頭也不回地走。
據(jù)說，這是李安先生因為有同樣的，來不及與父母道別的感觸，被特意加入并強調(diào)的。
關(guān)于理查德·帕克頭也不回地消失進森林里，我想問問大家，大家所熟悉的貓貓狗狗，如果遇到相似的情況，依據(jù)你們的直覺，牠會回頭么？不說看看主人翁Pi，就算看看大海呢？
關(guān)于這里的真正的過度解釋網(wǎng)絡(luò)上有很多。例如：“老虎的頭也不回代表了父親一開始對Pi的教育，老虎是沒有靈魂的，你在牠眼中看見的只是自己的影子。老虎從來也沒有想過要與你做朋友。”或者是“他跟隨著神的指引，乘著小船，向著脫離獸性的彼岸。但此時，他仍然無法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)。直到最后，那只老虎走進了叢林里，消失了。Pi哭很厲害，因為人類的獸性幫助人類生存了下來，在最危難的時刻生存了下來。而當(dāng)人無限的追求并接近神性的時候，獸性會在不被察覺時離去了?！?br>這里我只想給出的解釋是：記住老虎代表的是Pi內(nèi)心深處最原始的本能。并不是真實的老虎，而人的本能也不能被簡單地判定善惡，或是“需要脫離的獸性”。本能是任何人都無法剝離的。用一位網(wǎng)友在評論的話說：如果是要戰(zhàn)勝或割除自己的獸性，然后獲得上帝的拯救，那么將變成一個殺死老虎的劇情，而不是學(xué)會與之共存。
老虎的離去，走進深林中，并不是簡單地離開。深林中有什么？隱藏的蓮花——新生與層次的升華?；氐絇i 內(nèi)心隱伏的深處，不再象海上漂流那樣需要那么明顯地與理性之對立。并不是真正地離去或是割除。
經(jīng)歷過海難和海上漂流的Pi，他的本能不會允許自己再回頭望一眼，只是這么簡單。
 
當(dāng)我們回到了與日本人說第二個故事的時候。你們傾向于哪一個故事呢？
第一個故事是東方體系神秘靈感主義的，不可思議的事件和（或）象征化（寓意）地表達。
第二個故事是西方體系理性主義的，經(jīng)得起邏輯與經(jīng)驗的驗證。
電影中，故事的講述者皮辛并沒有問作者，你覺得哪個故事是真的，而是問，你更喜歡哪一個？
我們是不是也要注意到這個細節(jié)呢？不用去問哪一個故事是真的，而是問自己，更喜歡哪一個？
因為，真實并不是電影要討論的主題。甚至，可以巧妙地說，一個是用靈感領(lǐng)悟的真相，而另一個是用理性審視的現(xiàn)實。

理性和理性建立起來的知識是有用的，象皮辛說的，可以幫助人在艱難的逆境中活下去，但這僅僅是輔助的作用，支撐人活下去的依然是人的本能。只有人的這兩種能力同時發(fā)揮作用，互相依存，互相警醒的時候，才是主人翁Pi活下來的真相。
 
皮辛在作者選擇了第一個故事的時候說：“所以你追隨上帝。”
為什么呢？前面提到過：現(xiàn)代宗教是理性主義與神秘靈感主義的交織融合?，F(xiàn)代宗教既不是純粹理性的，也不是純粹的神秘靈感的。它需要你具有理性的選擇，也需要你具有本能的感悟，不可偏廢。

電影雖然鋪墊穿插了許多宗教的元素，但電影本身的主旨并不是講宗教的。就如李安在接受采訪時說的：“信仰不等同于宗教。事實上，在大海里漂流，完全不能上教堂，不能進廟宇，人世間宗教的儀式被完全剝離掉了。”

最后講老虎理查德·帕克的名字。因為實在害怕容易被人誤解。
 
1884年，“木犀草號”（Mignonette）游艇沉沒，4個幸存者坐上了救生船，被困大西洋，除了船長Thomas Dudley、大副Edwin Stephens、船員Edmund Brooks，還有一個名叫理查德·帕克(Richard Parker)的17歲男仆，他同時是一位孤兒。因為不聽勸阻，飲用了海水而身體虛弱。其余的三個人經(jīng)過兩次談?wù)摚欠褚獨⒘似渲幸粋€人而使得另外的人活下去。其中第一次他們選擇了抽簽的形式，由于帕克非常虛弱，沒有參與抽簽。但是當(dāng)抽簽結(jié)果出來的時候，卻遭到了中簽者的反悔。他們經(jīng)過第二次談?wù)?，選擇殺死虛弱到瀕死的理查德·帕克，被其他人吃掉，因此，救生艇上的其他人得以生還。這就是后來倫理學(xué)與法學(xué)上著名的“女王訴杜德利與史蒂芬案”（R v Dudley and Stephens）。——根據(jù)陪審團認定的事實，法官宣告被告犯有故意殺人罪，駁回他們的緊急避難抗辯。被告被判處絞刑，但在支持起訴的哈考特爵士的建議下，最終被維多利亞女王赦免。
于實事，船上的三個人參與謀殺了理查德·帕克，無可辯駁的死罪。然而出于海上的特殊情況，尋求女王的赦免，也巧妙地解決了這一宗公案。也是典型的理性和感性結(jié)合的例子。

另外“理查德·帕克”還出現(xiàn)在其他的海難和海難故事中。《Life of Pi》的作者認為這個名字帶來的巧合一定有其意義。所以將這個名字給了故事中的老虎。

很多人以為老虎的名字暗喻了主人翁吃人的事實。但我認為這才是一種過度解讀與邏輯的滑坡～事實上，在原著中，主人翁Pi也曾一度想要殺死老虎理查德·帕克，并且還為此設(shè)想了許多種方法。所以，作為一個在海難中，曾經(jīng)差點要被謀殺的對象，老虎叫做理查德·帕克，也是實至名歸的。

以前，我最反感那些人說“一生必看的100部電影”或“如果你2011年只看一部電影，它必須是…”，但是我現(xiàn)在真的很想用這樣的字眼把《少年P(guān)i的奇幻漂流》推薦給你們。以下的業(yè)余影評不是廣告，僅僅是出自一位電影愛好者發(fā)自肺腑的喜愛。在最近評獎季看的幾部好評如潮的電影相繼讓我不同程度失望之后，我在看Life of Pi之前居然很緊張。但影片開始五分鐘后我就知道它絕對不會辜負我“預(yù)告片就看哭了”的期待。

看完的第一感覺就是片中采訪Pi的記者聽完P(guān)i的故事后的說的第一句話“I don't know what to say”（我不知道說什么好）。感動與震撼不在某一個瞬間，而是心靈從始至終沒有一刻是平靜的，這兩個小時包含了太多的內(nèi)容，讓你享受也讓你瘋狂，當(dāng)你安靜下來，那種前所未有的平靜襲來，又有太多的感慨。

首先，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。其中主要的角色花斑大貓（我現(xiàn)在認為是全世界最帥氣的一只老虎）還是使用真老虎拍攝與CG效果相結(jié)合，無縫銜接。你將看到的3D不再是一種撈錢的手段，而是真正地提升了觀影效果。

說起老虎，有人開玩笑說李安一定又會說“每個人心里都有一個理查德帕克（老虎的名字）”。（因為李安說過“每個人心里都有一座斷背山”）確實，電影上下處處都是李安導(dǎo)演的手筆，還有他思想的沉淀，這也是我覺得他能笑傲好萊塢的地方。在我眼里，他已經(jīng)遠遠甩開很多大商業(yè)導(dǎo)演幾條街了。

我題目說這是李安的巔峰，因為這部電影的拍攝過程集中了拍電影最臭名昭著的四大挑戰(zhàn)——孩子，動物，水景還有3D，他不會再拍一部這么高難度的電影了。而作為一部改編自暢銷小說的電影，據(jù)說它還做到了很大程度上的還原。我看了時光網(wǎng)上一位影迷在2009年寫的書評，其中她摘錄了書里最愛的一段描寫，也剛好是我看電影時頓時淚流滿面的地方，相信那位影迷現(xiàn)在看了電影后一定很欣慰。不出意外，此片將包攬奧斯卡的所有特效獎項，至于最佳影片，我現(xiàn)在也沒有發(fā)現(xiàn)任何一部今年的電影有實力和它一決高下。

最后再值得一提的是主人公Pi的演員Sharma。對于一個新手來說，這幾乎是完美演出。他自己在采訪中也表示，到后來，他完全不覺得自己是在演戲，李安導(dǎo)演輕而易舉地把他的感情調(diào)動出來，喜怒哀樂出入自如。

一個16歲的少年，一只老虎，一艘救生艇，一片浩瀚的海洋——這個故事說簡單很簡單；三種宗教交織，信仰的力量，夢幻冥想，要說復(fù)雜也確實比較難懂?？傊?，你對其中的宗教和一些人文思想看沒看懂沒有關(guān)系，你一樣可以感覺到心靈的震撼，你一樣會哭會笑，你一樣在走出電影院很久很久之后都還會記得當(dāng)時的感覺。在電影紛紛走向純商業(yè)、好的講故事的人逐漸消失的今天，你無法想象我看后激動的心情。就像一篇英文影評說的，“Pi的漂流記能不能讓你相信上帝我不確定，但這部電影能讓你重新相信電影?！笨吹竭@里，我的眼淚又下來了。

當(dāng)然《少年P(guān)i的奇幻漂流》不是完美的，美國媒體也表達了一些對劇本和結(jié)構(gòu)上的不滿意，但沒有人質(zhì)疑它是一部殿堂級的電影，是電影愛好者愿意默默珍藏在心中一輩子的電影。

（劇情分析我這里先不說了，劇透可恥。等上映后，歡迎大家一起討論。我在亞馬遜上買了一本制作這部電影的書和一本原著小說，對于一部擠入我個人十大電影榜單的片子，我得好好品位一下。）

＊內(nèi)容部分的影評已經(jīng)刊登在11月17日的南方都市報娛樂品鑒中，有興趣的朋友可以去我的新浪微博@海盜豚 上找來看，或試一下下面的鏈接：
http://photo.weibo.com/2011874330/wbphotos/large/photo_id/3513290594551561?refer=weibofeed

以下是劇情討論的分割線：（11月20日更新）

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《會講故事的人講最動人的故事》

李安的電影往往會比簡單的故事情節(jié)有著更深一層的思想積淀。你看《少年派的奇幻漂流》這部電影時就準備好跟隨少年派出發(fā)，踏上一段追訴人生意義的旅程。

他的名字叫做Pi

首先你可能會覺得這個主角的名字有些奇怪，叫做派(Pi)，讀法和數(shù)學(xué)符號 Л一樣。有人在書評中還說差點因為從題目看來是在普及數(shù)學(xué)常識圓周率而錯過了這個精彩絕倫故事。其實作者揚·馬特爾給少年起這個名字是有特別的意義的， Л自身永遠不重復(fù)也永遠不會結(jié)束，以此來隱喻人生的未知性與變化無常。人活在這個世界上，總是會用周遭無形的各種條條框框來約束自己——社會準則、道德規(guī)范、親朋好友的愛與束縛、宗教信仰等，那就好比是把自己關(guān)在了籠子里，就像動物園里的動物一樣。自由被限制了，但也一定程度上保護了自己，把外面世界的危險隔絕開來。在常人看來，外面的世界是那么的不可捉摸，那么的危機四伏，人討厭不確定性。而選擇相信三重宗教的少年派正是被逼迫地與家人分離，獨自踏上面對未知的太平洋的征程，而且他更不知道的是危險不僅僅在外面，也在自己的救生艇上。信仰能不能救他？到底哪個神可以幫他度過難關(guān)？

老虎的名字叫理查德帕克

跟隨派一起流浪的還有一只老虎，叫理查德帕克。對于一只老虎來說，這也是個奇怪的名字。這個名字是有來頭的，理查德帕克是幾位真實的或者小說中的沉船遇難者的名字，其中一位帕克先生還在愛倫坡的小說被同船的人給吃了。電影里的老虎自然也一位沉船遇難者，而少年派需要生存下去，必須不休止地與老虎帕克做斗爭，救生艇上的生存指南手冊中既然不可能有介紹“如何與同船猛獸和平相處”的一章，那派能仰仗的只有他自己的智慧了。一開始少年派需要日夜保持警惕，與老虎拉開距離，后來為了不讓老虎餓死，他還需要捕魚喂養(yǎng)老虎，再后來他都自己琢磨出一些馬戲團馴獸的方式來“教導(dǎo)”帕克如何與他一起生活。影片中印象很深的一幕是派在暴風(fēng)雨生還過后的一段心理描寫，他想知道此時此刻站在船頭望著平靜海面的老虎帕克 在想些什么，那個特寫鏡頭下的帕克不再是平時威風(fēng)凜凜讓人望而生畏的猛獸，卻仿佛多了一絲人類的睿智與慈祥。至于同時落入救生艇的其他幾個動物，斑馬、猩猩和獵狗都發(fā)生了什么，就需要你自己去看了影片才知道。

另一個故事？

這是我們看電影時所看到的故事，而在影片的最后部分，在日本交通局派來的沉船調(diào)查人員的要求下，坐在椅子上的成年派又娓娓道出了一個“更好的故事”。在這個故事中，沒有動物，救生艇上是一個水手，一個廚師，還有派和他的媽媽。這個版本的故事很殘酷很血腥，廚師吃了水手，殺了他媽媽，后來他又殺了那個廚師，最終一個人生還了下來。到底哪一個故事是真實發(fā)生的呢？成年派并沒有說，他只是悠悠地問來采訪他的作家喜歡哪一個故事，“喜歡有動物的那一個”。然后派告訴作家，現(xiàn)在這個故事是屬于你的了，你想怎么寫就怎么寫。
有人解讀說，天呀，難道理查德帕克和其他動物們從來就不存在，老虎指的就是少年派內(nèi)心深處最大的敵人——對未知的危險恐懼的自己？在文學(xué)作品里，猛獸總是用來代表原始的人性，那么漂流中派與帕克一系列的搏斗、適應(yīng)、相濡以沫到分別其實都是其心理變化的隱喻？就像派一樣，我現(xiàn)在也想告訴你，看了電影以后，這個故事就是屬于你的了，你愿意如何理解都隨你。

因為電影是由小說改編的，據(jù)稱制片公司高層因擔(dān)心觀眾反映曾表示書里關(guān)于哲理的闡述部分點到為止就好， 但是李安導(dǎo)演卻始終在堅持，他說“我們需要把故事講好(storytelling)，否則人生就只會循環(huán)往復(fù)下去，像數(shù)字Л一樣?！彼运碾娪翱偸怯兄鴺O高的普世價值，而同時也讓影迷津津樂道。在很多糾結(jié)的情節(jié)處理上，李安導(dǎo)演都選擇了把辯證的機會留給演員和觀眾，是喜是悲、是真是假、是難是幸，都是看完電影后你自己留下的念想，值得再三回味。他還在采訪中表示過有段時間他曾想干脆拍個最貴的藝術(shù)片名留青史，但后來轉(zhuǎn)念一想，“不能把人家胃口勾起后，只做自我感知，對社會沒有集體啟發(fā)性。”所以李安導(dǎo)演不斷地在挑戰(zhàn)自己，以實現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)的平衡，而放眼全球，他也的的確確是中西合璧、商藝交融的第一人。

“這個海灘如此柔軟、堅實、廣闊，就像上帝的胸膛，而且有個地方，有兩只眼睛正閃爍著快樂的光?！?/div>