幽秘的小鎮(zhèn)流傳著一個紅月之夜的傳說，一個女人穿梭在叢林中，只為屠盡世間的丑惡。

蒼天大樹上坐著一個光著腳穿著嫁衣的小女孩，無憂無慮地在花園里享受著童年的快樂，開篇的美好預(yù)示著結(jié)局的悲慘。

女主染紅的小腳就這樣走上了一條童養(yǎng)媳的道路。印度的童養(yǎng)媳群體都成長于相對貧困的農(nóng)村，一般都是家庭生活困難，女孩在很小的年紀(jì)就被家長賣出去，小小年紀(jì)就成為人家的媳婦，在婆家沒有自己的地位，等到年滿18歲便嫁給家族里的任何一位男性。雖然影片中的女主作為童養(yǎng)媳嫁入王族，但是本質(zhì)上還是童養(yǎng)媳，她一心以為自己的丈夫是和她年紀(jì)相仿的小王子薩提亞，卻不知被大王子過度的偏愛，最后因愛而不得失去雙腳。

“腳是電影的線索”

傳說中的女巫腳是反著的，這是也是女巫最大的特點，女主的腳被打斷后迎來故事的轉(zhuǎn)折點，電影中諸多細(xì)節(jié)鏡頭都在用腳暗示著故事的發(fā)展。開片中小女主在出嫁前問母娘“為什么要帶腳趾環(huán)？”母娘答：“其實這是用來控制你的?！痹诖笸踝硬煊X到自己心愛的女人喜歡自己的弟弟時，決心要斬斷他們的情緣，把小王子送到歐洲去。當(dāng)他正要宣布這個決定時，突然望著女主說道“為什么你從來都不穿鞋”此時鏡頭下移，停留在女主的雙腳上，女主下意識的把腳縮了縮，同時也代表著她在這里毫無地位，沒有自主權(quán)。腳既是電影的線索同時也在一定程度代表著自由。

“得不到的永遠(yuǎn)在騷動,被偏愛的都有恃無恐”

這句話放在大王子和女主的關(guān)系中最合適不過了。大王子的對女主布布的寵愛是無與倫比的，但同時也是自私的，他的愛是占有是服從是如果得不到便毀掉的極端。因為他對女主的寵愛讓女主在嫁過來的20年里過的相對幸福安穩(wěn)，但這種帶著強烈占有欲的愛最終還是摧毀了女主。因為他的過度的偏愛不免讓同為童養(yǎng)媳的女二心生嫉妒，因為他的愛而不得，最后打斷女主的雙腳。大王子代表著的是自私的占有欲，得不到的嫉妒和摧毀的殘暴。

“隱藏在深處的欲望”

二王子從最開始就一直潛藏在女主身邊，像一只貪婪的野獸般蠢蠢欲動，等待時機(jī)，最后這只野獸還是得逞了。二王子就是一只沒有人類文明的動物，在人類進(jìn)化的過程中人類一步步擺脫了動物性，學(xué)會克制自己的行為以及欲望，學(xué)習(xí)社會性。二王子代表著人類最深層的欲望，貪婪的罪惡，最可怕的是得不到制止欲望的任由被其操控。同時也象征著現(xiàn)在印度女性地位的困境和印度男性不愿意從本質(zhì)上做改變。

“開始是你最后還是你”

也許你會覺得小王子是女主心里美好的棲息地，但是小王子自始至終都是把女主推向火海的那個人。小王子薩提亞是膽小懦弱的，薩提亞是喜歡布布的，在年幼的時候還對她許下會好好照顧她的承諾，可是卻未能兌現(xiàn)。布布帶著對薩提亞的憧憬嫁給他的家族，卻因為薩提亞愛的不堅定最后飽受摧殘。人性中的膽小、懦弱和信念不堅定給別人帶來的傷害是更致命的，比起直接傷害，這種搖擺定更消磨人的情感。小王子一直都是以正面的形象出現(xiàn)在影片中，給女主帶來快樂和希望，回國后為那些莫名去世的男子找兇手，實際上他才是害死女主的重要人物，為了自己的理想拋棄女主，回國后也沒有好好關(guān)心女主，忙于和醫(yī)生吃醋和“抓兇手”最后因為自己的愚蠢沖動害死自己心愛的女人。

“藍(lán)與紅的電影基調(diào)” 電影從海報上就能看出，主色調(diào)是紅色，紅色也是女主內(nèi)心的顏色，是血的顏色，整部影片都一直籠罩在紅色下，尤其是在女主黑化后，電影的色調(diào)都沉浸在紅色里。女主小時候的家里是藍(lán)色，是祥和安逸的象征，小王子在去歐洲留學(xué)前曾提議把他們倆的秘密基本凃成藍(lán)色，藍(lán)色也就這樣正式的出現(xiàn)在電影的情節(jié)里。自古藍(lán)與紅就是互補色，也是高飽和的對比色，藍(lán)與紅的碰撞是壓抑的掙扎。影片用兩種顏色，前后對比女主的前后變化，突出讓人抑郁的紅色更是暗示女主的悲慘。

“即使不幸仍有希望”

整部片子女主是受害者，除了醫(yī)生，其他人都是加害者。醫(yī)生這個人物不僅僅是影片中唯一的美好代表，他更象征著現(xiàn)在印度女性印度當(dāng)前所面臨的問題，告誡人們正視這些問題，我們都知道印度政府為了男女平等提高印度婦女的社會地位做出了很大的努力，但她們的處境還是沒有改變。醫(yī)生的出現(xiàn)也是對女主的慰藉也是對印度女性的慰藉，是黑暗中的一絲光芒和希望。

“永遠(yuǎn)活著的女神”

影片結(jié)尾女主帶著對未來的向往葬身火海，卻又在大王子游歷回來后出現(xiàn)了，她到底死沒死？答案是沒死，影片中沒死，現(xiàn)實中更不可能死，只要那個因為自己私欲把她雙腳打斷的男人沒死，她就不會離去，只要印度女性地位的問題沒有得到改善，這些一直感受著身邊人的惡意，人性的扭曲，社會壓力的印度女性們是不會倒下的。她不再是她，她代表著全印度女性，甚至是飽受壓迫被不平等對待的女性。

不完整的思想碎片。

————印度史詩的略影————

《摩訶婆羅多》中，黑公主受辱之時，

漫天的的紅紗麗包裹住她的身體。

紅，是復(fù)仇的顏色。

“不要碰我，貢蒂國母。

不要玷污我。

我不再是你的兒媳。

不再是你兒的妻子。

不再是俱盧王朝所有的幼妻。

此刻，

我沒有丈夫，

沒有名字，

沒有王朝。

就像在遠(yuǎn)方林棲者的爐火中燃燒的火焰。

火焰純凈，

卻以不純者為燃料。

今天，在這朝堂上，

我獨自落淚，如同世上的所有女子一樣。

貢蒂國母，

甘陀利王后，

如果你們還想保全自己，

就拋棄這座宮殿，離開吧。

因為這座宮殿，

現(xiàn)在就要沉沒。

我不再是人，

而是死亡。

只是死亡。

我是這邪惡朝堂之上，

所有不義之人的死亡。

這就是我的詛咒。”

————Bulbbul的二重身————

-“如果不壓著這根神經(jīng)，女孩兒通常會飛走”

-“像鳥兒一樣？”

在這一幕，

Bulbbul是被斬斷了翅膀的Jatayu，

同時也是驚恐捂面的Sita。

Jatayu Vadham

————樹上的幽靈————

從Amit Trivedi的Theme Song開始，

是哼唱，得斂成安靜的形狀，連Thumri都舍去。

Churail，未得凈化的冤魂，棲身于樹上的女靈。

生前的Bulbbul腳踏Awlata，如同浸在血液中，

一步步，豐饒與生產(chǎn)，倒逆了，只剩荒草傾頹。

3星，最大的缺點是這恐怖片并不恐怖，懸疑氛圍也只是尚可。但其他方面可算優(yōu)秀，看點十足并包含深意。 童養(yǎng)媳是舊社會生產(chǎn)力低下，貧窮困苦中得產(chǎn)物，弱小無助的幼女是最大的受害者。 影片色調(diào)艷麗，場景用心，血紅色的詭異氣氛較濃，正好映襯了對婦女的血腥壓迫。也用紅色復(fù)仇來表達(dá)了對印度婦女的同情，導(dǎo)演用這個題材反映了印度婦女的悲慘人生，反思童養(yǎng)媳此等陋習(xí)帶來的人性扭曲與惡果?？傊阉?dāng)成一個懸疑犯罪片來看，還是不錯的。

Hey，是新朋友嗎？我是酷女孩本貓苘是也，白天是個上班族，晚上是個追劇控，記得先關(guān)注我哦。

全球有很多落后的國家，印度就是其中一個，他們的經(jīng)濟(jì)水平一般，大多數(shù)印度人都是窮人。印度可以說是相當(dāng)于我國的古代社會，他們的經(jīng)濟(jì)抵不過我國的一半，并且他們那里的貧民窟隨處可見，但在人口上卻只低于我國幾億。

本貓苘曾經(jīng)看過一篇文章，聽說在那里幾乎家家戶戶都是童養(yǎng)媳，童養(yǎng)媳大部分都來自比較貧窮的家庭里，她的家里十分困難，所以一般會在她很小的時候都會被嫁出去，就已經(jīng)嫁為人婦，早早結(jié)束了童年生活，在婆家任人擺布，一早起來還要照顧自己的丈夫，承擔(dān)起了所有的家務(wù)活。雖然印度有規(guī)定女性必須要滿18歲才能結(jié)婚，但這種習(xí)俗已經(jīng)扎根了，還是會有很多貧困家庭同意這種非法婚姻，偷偷的把自己的女兒給嫁出去，他們有的是為了還債，有的是為了聯(lián)姻，通過聯(lián)姻可以建立勢力。

而且，重男輕女的思想一直停留印度老一代人的腦子里，很多體面的工作大部分都是男性來做，女性一般只能那種臟活累活，甚至是重活，女性在印度常常會被歧視的，生男還好，生女就麻煩咯，但很多男性都已經(jīng)娶不到老婆了。

印度電影《童養(yǎng)媳之謎》就是講述一個5、6歲的小女孩布布嫁給一個類似25歲的成年男子的婚后生活的所發(fā)生的故事。

布布從小就喜歡跟自己差不多大，還能一起玩到大的小男孩，青梅竹馬，可是她已經(jīng)嫁給小男孩的哥哥，也就是這個家的一家之主，被人稱呼為“大人”。

長大后的布布出門要戴著面紗，不能做成特別的舉動，否則容易被人說三道四，會被認(rèn)為不守婦道，這是在印度非常常見的現(xiàn)象，女性地位非常的低下。

家里有個嫂子，嫁給一個“傻子”，常常嫉妒布布，會在大人面前挑撥離間，而大人也常?？吹讲疾冀?jīng)常獨自一人跟他弟弟見面聊天說話，所以他弟弟被勸說去倫敦讀書，毫不猶豫的離開布布，布布則被大人用鐵棍把腿打廢了。之后選擇離家出遠(yuǎn)門，就留下布布一個人躺在床上，卻引狼入室，被他的弟弟家暴了布布，把布布的腳徹底變反了，才得知大人不跟布布同床共枕。

說實在的哦，本貓苘認(rèn)為這個大人角色有問題，平時的時候?qū)Σ疾几艿芟嗵幰暥灰姡炊鹊缴┳犹魮茈x間才去正視，更令人不解的是布布跟大人不是夫妻嗎，不同床的嗎。

于是，布布黑化了，變成一個女巫，打光所有的壞男人。

影片于2020年6月24日在印度播出，被定義為恐怖片，如果你把它當(dāng)成恐怖片來看，會大失所望，整部電影一點都不恐怖、不驚悚。

印度結(jié)婚還遵守著很傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，西方結(jié)婚是要交換戒指的，而在印度結(jié)婚是要將戒指戴在腳趾頭上，電影說是用來控制的，標(biāo)志著此人已經(jīng)嫁人了，并終身戴著它。

如果是大戶人家，新娘進(jìn)家門一定要留下紅腳印，因為在印度，紅色象征吉祥。

總的來說，這部電影就是講述印度的女性從一出生就注定是一個悲劇。

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隨著近年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，印度女性的意識開始逐步崛起，進(jìn)而出現(xiàn)了很多女性主義的電影佳作，如抨擊寡婦清規(guī)的《月亮河》、批判物化女性的《粉紅驚魂》，再如宣揚女性也能實現(xiàn)個人價值的《摔跤吧！爸爸》、贊美女性力量的《浴火巾幗》等等，看得觀眾是非常過癮。

可以說，高質(zhì)量的女性主義佳作撐起了印度電影口碑的半邊天?。?/p>

今天，我將再介紹一部印度女性主義的電影——《童養(yǎng)媳之謎》，這還是一部恐怖片哦！

印度貴族青年薩蒂亞結(jié)束了五年的留學(xué)生涯，回到了家鄉(xiāng)的古宅，這是一座富麗堂皇的私人宮殿，住著他的哥嫂們。

薩蒂亞驚奇的發(fā)現(xiàn)，這五年里，古宅中發(fā)生了很多事情，二哥離奇的猝死，據(jù)說死亡現(xiàn)場全是血腳印，二哥的媳婦被送進(jìn)了寡婦修道院，過著清苦的生活，大哥則已經(jīng)出門許久不歸，整個宅子居然都在年輕的大嫂布布的掌控中。

布布是一個童養(yǎng)媳，年紀(jì)很小的時候，就嫁過門了，她的丈夫也就是薩蒂亞的大哥，比她大了整整幾十歲。由于年齡相仿，布布一直和薩蒂亞走得很近，他們不僅一起玩游戲，還曾合寫過小說，關(guān)系十分親密。

在薩蒂亞的印象之中，布布是個乖巧、可人的姑娘，但這次回來后，他發(fā)現(xiàn)布布變了，雖然她出落的越發(fā)冶艷、嬌媚，但眼神不再溫柔，總是帶著一絲讓人寒冷的笑。除此，布布的身邊還多了一個奇怪的醫(yī)生，他經(jīng)常出入古宅，與布布關(guān)系曖昧。

就在薩蒂亞困惑之時，村莊上又接連發(fā)生殺人事件，死者都是男性，他們生前不是娶了童養(yǎng)媳就是曾經(jīng)對妻子使用過暴力，可見兇手有明顯的選擇性，但是村民們卻都認(rèn)為，這是森林里的女巫干的。

這到底是怎么回事呢？

顯然這是一部交織著古老傳說的恐怖片，而且還是比較常見的套路，不過總體感觀并不驚悚（起碼沒嚇到我）。

相反，它非常的壓抑。

隨著薩蒂亞的深入調(diào)查，一個個可怕的真相浮出了水面，布布在這五年中經(jīng)歷了常人難以想象的痛苦經(jīng)歷——丈夫因為嫉妒，對她進(jìn)行了殘忍的家暴，甚至敲斷了她的雙腿，而小叔子也就是薩蒂亞的二哥，則日復(fù)一日的強奸她，由于薩蒂亞遠(yuǎn)在倫敦，布布只能獨自咬牙，忍受了這一切，但她的心靈卻逐步扭曲。

漸漸地，她變成了殺人如麻的森林女巫，手段毒辣到讓薩蒂亞一度認(rèn)為，兇手不可能是女人，而她已經(jīng)完全殺得停不下來了，昔日的花季少女早已不復(fù)存在。

在影片恐怖的外衣下，實則強烈地指責(zé)了畸形的童養(yǎng)媳風(fēng)俗，若非這個風(fēng)俗，布布原本應(yīng)該在家中快樂地成長，長大后選擇年齡匹配的伴侶，而不是去伺候老頭子，甚至淪為整個家族的性奴。

童婚習(xí)俗在印度已經(jīng)流行千年，即便是現(xiàn)在，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，依然非常盛行，女孩出嫁時經(jīng)常只有四、五歲，待到十一、二歲就要圓房，非常不利于身心健康，而且很多新郎年紀(jì)都很大了，女孩往往都未等到圓房就開始守寡，一輩子過著悲苦孤獨的生活。為了生計，她們甚至?xí)癫疾寄菢訙S為性奴。

在電影《月亮河》中，小女孩楚婭八歲就開始守寡，她剃掉了頭發(fā)，披上了白紗，在寡婦修道院過著孤苦的生活。不但如此，由于缺乏收入來源，院里的老寡婦還將楚婭送去印度貴族家，提供性服務(wù)，釀下了她一生的噩夢。

可以說，童婚習(xí)俗毫無人性，造成了很多連鎖的社會問題，嚴(yán)重侵犯了女性的人權(quán)。

對此，印度政府也一直想出手治理。1929年，他們就頒布了禁止童婚的法令，實現(xiàn)獨立后沒幾年，印度政府又再次修訂法令，將女性的法定結(jié)婚年齡從15歲提高到了18歲，男性的結(jié)婚年齡也從18歲提高到了21歲。

然而，所有法律法規(guī)在強大的傳統(tǒng)習(xí)俗面前都成了一紙空文，童婚依然屢禁不止，為什么？這又要牽涉到印度的另一個風(fēng)俗——嫁妝制度，印度女性結(jié)婚，必須送給男方豐厚的嫁妝，且新娘的年齡越大，嫁妝越要給的多。反之，則越少，如果是童婚，甚至可以免除嫁妝。因此，不少家境貧苦的人家，會首選給女兒辦童婚。

除此，印度教的經(jīng)典著作《摩奴法典》也鼓勵早婚，并規(guī)定教徒最低結(jié)婚年齡是8歲，還宣揚30歲的男人應(yīng)該娶12歲的姑娘，24歲的男人應(yīng)該娶8歲的姑娘。因此，很多虔誠的印度教徒都會為了信仰，傾向于辦童婚。

可見，這背后有經(jīng)濟(jì)因素也有宗教原因，但歸根結(jié)底都是因為重男輕女。

影片沒有提到布布的家庭情況，但從為其選擇這么老的丈夫來看，她父母多數(shù)是為了錢，不顧女兒幸福的人。因此，當(dāng)薩蒂亞提出將布布送回娘家時，她露出了凄涼的眼神，那里早就不是她的家了。

當(dāng)然，最令布布感到難受的是，薩蒂亞沒意識到她是童婚的受害者，只是機(jī)械地從法律層面指責(zé)殺人是不對的，而布布曾那么愛慕他，將他視為是自己在婆家唯一的希望。薩蒂亞的態(tài)度，成了壓倒駱駝的最后一根稻草，最終讓布布選擇了自我毀滅的道路。

在一個沒有人性的制度里，法律甚至都徒有虛名，成了壞人的幫兇。

影片在很多畫面中，都使用了大面積的紅色濾鏡，讓人有一種魔幻且窒息的不真實感，越發(fā)地烘托出故事壓抑的主題，讓觀眾與布布一樣感同身受那人間地獄般的童養(yǎng)媳生活。

所以，與其說這是一個恐怖片，我更傾向于將它歸類于苦情片。

不過，雖然影片的立意不錯，但完成度比較低，很多無用的碎片化情節(jié)，占用了本就不是很富裕的片時，導(dǎo)致人物的情感刻畫不足，如布布與薩蒂亞、布布與醫(yī)生等關(guān)系都處理得很潦草，而布布在受壓迫中的心理變化描摹的缺失，更是嚴(yán)重地削弱了主題的表達(dá)。除此，回憶式的揭露真相也因過于直白，少了解密式的快感和震撼。

總之，這部電影本應(yīng)該可以拍的更好。

值得一提的是，無論是《月亮河》還是《童養(yǎng)媳之謎》，都把故事背景發(fā)在印度獨立前，不知道是暗示這些傳統(tǒng)是落后的過去式，還是有意地要忽視令人不滿的當(dāng)下，真是耐人尋味

看到50分鐘，真心看不下去，女主人設(shè)簡直可笑之極~一個二十多歲的熟女，因?qū)π∈遄拥摹皭邸彼憩F(xiàn)出來的反應(yīng)和舉動，和三歲小兒幾乎一樣，完全把自己的老公當(dāng)傻子和空氣……尼瑪，這赤裸裸的奸情難道不應(yīng)該被浸豬籠的嗎？最鬧心的是背景音樂，那叫一個此起彼伏，弄得和史詩大片一樣，可聽著怎么就像一坨屎呢？