永遠(yuǎn)的莫扎特 For Ever Mozart
拍攝于1996年的《永遠(yuǎn)的莫扎特》,是戈達爾第四階段,即歷史挽歌階段的代表作之一。本片結(jié)構(gòu)晦澀,有明顯的拼貼風(fēng)格,讓不少影評人難以理解,甚至連多年研究戈達爾的專家科林·麥凱布都表示自己并沒有看懂本片,僅僅對其中幾場戲印象深刻,影評人Nicole Brenez更是直言本片是“戈達爾第一部也是唯一一部爛片”。但事實是,《永遠(yuǎn)的莫扎特》在戈達爾電影風(fēng)格的不斷交替中,預(yù)示著全新轉(zhuǎn)變的雛形,而理解本片,正是理解戈達爾后期風(fēng)格,看懂《電影社會主義》甚至是《再見語言》的一把鑰匙。作為電影史上風(fēng)格最為前衛(wèi)的電影大師,戈達爾的作品風(fēng)格,也一直在不停的自我否定中不斷改變。在《萬?,斃麃啞分螅赀_爾借著超長篇幅的《電影史》,開始了自己導(dǎo)演生涯的又一篇章。而這一時期戈達爾秉承著對20世紀(jì)總結(jié)的姿態(tài),將電影、文學(xué)與歷史結(jié)合,進行著挽歌式訴說。同時,其匯聚焦點則在于,對20世紀(jì)世界多次災(zāi)難性大屠殺的反思和批判。在戈達爾看來,這一前所未有的戰(zhàn)爭世紀(jì),對藝術(shù)和人性有著極其可怕的傷害,這也成為了這一階段,戈達爾所關(guān)注的最重要主題。本片則是戈達爾反思波斯尼亞戰(zhàn)爭和斯雷布雷尼察大屠殺的電影作品。
1992年,波斯尼亞戰(zhàn)爭爆發(fā),從南斯拉夫獨立出的波黑,與塞爾維亞以及克羅地亞之前展開大規(guī)模戰(zhàn)爭,震驚整個世界。1995年,波斯尼亞軍隊進攻塞爾維亞布拉圖納茲,造成了大面積殺戮。為了報復(fù),塞爾維亞在7月6日進軍斯雷布雷尼查,在占領(lǐng)后,開始了屠城。殺死了城中居住的全部波斯尼亞男子,并強奸了波斯尼亞婦女,甚至將孕婦開腸破肚,成為歷史污點。
在當(dāng)時,為了表示藝術(shù)對抗戰(zhàn)爭的決心。無數(shù)藝術(shù)家,均以不同的形式表示對戰(zhàn)爭和屠殺的蔑視。戈達爾更是多次在電影中發(fā)出對這一戰(zhàn)爭的吶喊和控訴,在1993年的短片《向薩拉熱窩致敬》中,戈達爾便展示了一張塞爾維亞士兵折磨婦女的照片,并以尖銳的文字加以批判。不久,戈達爾在法國報紙上讀到了Philips Soollers撰寫的一篇報道,詳盡敘述了作家蘇珊·桑塔格前往被塞爾維亞士兵圍困的薩拉熱窩排演《等待戈多》的故事。戈達爾被這個故事征服,想要將其改編成電影。在戈達爾最初的設(shè)想中,他本想描寫主角前往薩拉熱窩,排演法國劇作家皮耶·德·馬里沃(亦在去年金棕櫚電影《阿黛爾的生活》中被提及)的《愛情與偶然狂想曲》的。但由于戈達爾在其居住地瑞士羅爾的書店里沒有找到這部戲劇,反而看到了主題一致的謬塞喜劇《愛不可兒戲》,便決定改變劇本,將后者使用到電影中。這便成了《永遠(yuǎn)的莫扎特》的雛形。
全片分兩地取景,代表的是全片的雙線敘事。薩拉熱窩的戲份大多在瑞士萊芒湖附近取景(在這里戈達爾也拍攝了其后期大多數(shù)作品,包括新作《再見語言》)。對于戈達爾來說,雖然講述的是薩拉熱窩的故事,但其實并無必要前往薩拉熱窩實地取景,因為在他要表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的愚蠢和殘暴,而在何處拍攝并不重要。第二條線中,海邊的部分,則在法國波爾多附近的沙灘拍攝。雖然在取景地上做了區(qū)分,但兩條故事線其實是交織拼貼在一起,甚至是打亂時間,互相穿插的,這也是戈達爾所做的結(jié)構(gòu)游戲,但細(xì)細(xì)提煉,依然可以找到故事的脈絡(luò)。
電影的雙線敘事中,其一講述法國文豪阿爾貝·加繆的孫女卡米拉是一個戲劇導(dǎo)演,她決定和男友阿奇以及女仆洛塞特前往薩拉熱窩,排演戲劇《愛不可兒戲》。他們開著加繆意外死去時開過的小轎車,一路前往薩拉熱窩,卻被塞爾維亞軍隊抓作人質(zhì)。三人被軍人強奸,最終被害,死在了薩拉熱窩的土地上。同時,卡米拉的父親是一名老導(dǎo)演,想在人生的最后階段拍攝一部叫做《宿命的波麗路》的大制作電影。他經(jīng)過苛刻的選角,并在沙灘上拍攝一場重要段落。老導(dǎo)演如同戈達爾本人一樣,完全不按照劇本拍攝,甚至一句臺詞要重復(fù)60多遍,而不告知演員任何原因。最終,他的電影上映,卻被指責(zé)除了攝影美麗,內(nèi)容卻太過晦澀,而觀眾則紛紛選擇觀看好萊塢大片《終結(jié)者4》。
雖然本片以莫扎特為標(biāo)題,但在開頭卻使用了一段貝多芬的音樂,展示的正是電影文字、聲音和畫面的錯位,而開場之后,戈達爾本人便客串了路邊一個踢著不存在足球的男人(亦是向《放大》的結(jié)尾致敬),都告訴了觀眾并不能相信自己所已知的信息。隨后的電影敘事,戈達爾則展現(xiàn)了其對20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的回顧與見解,以加繆、海明威等藝術(shù)家的意外死亡,闡釋了藝術(shù)的脆弱和魅力。在整部作品中,戈達爾放置了無數(shù)對于藝術(shù)作品制作過程的隱喻和展示。全片的四個階段,也可被視為藝術(shù)創(chuàng)作(特別是電影創(chuàng)作)的準(zhǔn)備、制作(拍攝)和展示的三個階段。而這三個階段卻被突然插入的戰(zhàn)爭和暴力所打斷和割裂,藝術(shù)在展示和反思?xì)v史的同時,亦被正在發(fā)生的政治事件深深影響。不斷出現(xiàn)被屠殺婦女帶血臉龐的照片,提示著藝術(shù)世界之外,正在進行的可怕戰(zhàn)爭與殺戮,這便是整部電影的初衷。藍(lán)色的藝術(shù)與紅色的血液互相融合,便形成了《永遠(yuǎn)的莫扎特》的主色調(diào),而割裂的視聽語言,亦是戈達爾展現(xiàn)這割裂時代的最佳選擇。片中的老導(dǎo)演一角,顯然是戈達爾的超我,代表著藝術(shù)創(chuàng)作的神秘與未知。他面對著戈達爾所面對的困境,堅持自我,而不被理解,正是藝術(shù)家在這個時代的最佳寫照。在全片的最后一個階段,此前缺席的莫扎特終于出現(xiàn)。不知是閃回,還是某種超現(xiàn)實的段落,所有的角色齊聚莫扎特的音樂會,欣賞音樂。但藝術(shù)的現(xiàn)身,僅僅是短暫的一瞬,甚至不時被手機鈴聲打斷。很快,電影便進入了字幕,莫扎特的音樂再次消失,僅留下樂譜翻動的聲音。當(dāng)藝術(shù)從創(chuàng)作到欣賞的過程完結(jié)之后,留下的又是什么?是藝術(shù)本身,亦或僅僅是翻頁一樣殘余的記憶?最終,電影在一副拼貼畫面中定格,一副名畫被霍克斯的《疤面煞星》以及各種暴力的影像拼貼,呈現(xiàn)出支離破碎的狀態(tài)。在一個電影創(chuàng)作,被好萊塢式暴力和《終結(jié)者》這類大片定型的世紀(jì)之交,在戰(zhàn)爭與時代的夾縫之中,藝術(shù)的未來何在,對于戈達爾,依舊未知。
(原載于《數(shù)碼娛樂DVD導(dǎo)刊》)
last drama
No Trifling with Love
T0級別
把瘋狂的戲劇安排在瘋狂的世界里
哲學(xué)沉思,連珠炮彈。天馬行空的想法,關(guān)于政治、藝術(shù)、善惡和道德。
可能翻譯問題比較大。文化在當(dāng)代政治中的尷尬地位。薩拉熱窩沒有結(jié)束!
聽解析比看電影有趣。用影像來寫論文。
經(jīng)典當(dāng)代戲劇結(jié)構(gòu),把幾件事很抽象地組合在一起?;靵y,靜止又紛亂的詩意,Godard以此處理晚年不停接收到的外界雜音。信息量大是因為實在發(fā)生太多事,而他又想太多了。
太文藝了,意境不錯,但是看不太懂,翻譯也一般,只當(dāng)練法語聽力了。
藝術(shù)片,不是文學(xué)也不像哲學(xué)。有些片段拍的非常優(yōu)美,每個片段間有奇特的化學(xué)反應(yīng),走馬觀花講哲學(xué)的對白,不能用系統(tǒng)的文字表述出來,只屬于電影的獨特的語言。
66歲的戈,可愛到溺斃,過家家式拍法,呼朋引伴找片樹林穿起長風(fēng)衣戴上紅手套我們就是俄軍德軍法軍。政治哲學(xué)戰(zhàn)爭,最復(fù)雜又最原始,都是孩童的游戲。
戈達爾似乎用加謬味道的臺詞來吸引大家,敘事斷裂,但最后時刻mozart與手機鈴聲的美妙交合很有腔調(diào)
戈達爾似乎用加謬味道的臺詞來吸引大家,敘事斷裂,但最后時刻mozart與手機鈴聲的美妙交合很有腔調(diào)。。?;蛘呤且豢字?,戈氏每一次都在電影里面進行技巧實驗,但此次卻缺乏一種閃現(xiàn)般的幽默調(diào)度。很想看懂其想如簡介中所謂的“殖民文化泥潭”云云。PS,可作為電影本體論的論文論據(jù)。
從一個極其有文學(xué)性的對白開始,故事中的一家人形成了兩個走向,一個坐著卡車奔向了現(xiàn)實,另一群則走進了荒誕的戰(zhàn)爭。戈達爾的旁白一直在電影中存在,思考著電影和政治,戰(zhàn)爭之間的種種關(guān)聯(lián)。哲學(xué)性太強以至于令太多人走不進去。
后期的形式美
質(zhì)感真不像戈達爾,尤其是對音樂的使用。
7.0/10。①兩條線交織:一伙劇團青年前往薩拉熱窩演出,那里正在經(jīng)歷波黑戰(zhàn)爭;一個年老的導(dǎo)演試圖完成他反應(yīng)戰(zhàn)爭之可怖的藝術(shù)電影。②通過攝影、臺詞、聲音(以及聲音與聲音間,因為有不少多音軌)、剪輯(敘事節(jié)奏支離破碎)等影像元素互相之間的「對位」(類似聲畫對位那樣)搭配上精美的高水平攝影美術(shù)、平淡緩慢的敘事節(jié)奏、舒適的音響等譜寫了一種超越理性的、完全旋律化的肅穆詩意(正如同嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭與政治話題)。③敘事太不知所云,而且較為豐富的情節(jié)發(fā)展明顯不屬于后期戈達爾的純旋律電影。
從我的戈達爾觀影經(jīng)歷來看,《永遠(yuǎn)的莫扎特》是介于《周末》和《再見語言》之間的陰陽混沌的產(chǎn)物,前韻未了,后風(fēng)未成,莫名其妙的臺詞和跳躍無序的情節(jié)確定影響到了觀影體驗,但是因為殘存了一些我非常喜歡的《周末》的影子,所以我有更多仔細(xì)品味的意愿。先鋒的藝術(shù)家到底不及熱門商業(yè)片受歡迎,高雅的哲學(xué)家在暴徒的陰莖下受辱、在可怖的槍炮下受死,歷史往往是文明敗給野蠻、高深輸于爛俗、振聾發(fā)聵的思考不敵歇斯底里的喧鬧,赤誠及清醒的無人理解,戈達爾自省、自嘲、自憐、自娛之精神光耀吾心。我們不能忽略和遺忘,艾達,怎么了?戰(zhàn)爭摧毀的,泯滅的,紀(jì)念波斯尼亞戰(zhàn)爭的死難者
“緩慢的空虛的時刻,存在的悲傷和靈魂深處的思考"
故事層面難以捉摸,臺詞有強烈政治批判性.