女主渴望的是愛,所以她才渴望上帝,想要上帝能夠給她、滿足她,讓她得到愛。也許是因?yàn)楦改搁g的感情矛盾和之后離婚讓女主缺愛,這才導(dǎo)致女主才在學(xué)校與她心中的“上帝”培養(yǎng)出了感情。年少時(shí)的愛是不求回報(bào)的,是單純的。
所以女主才決定當(dāng)修女,她覺(jué)得自己對(duì)上帝的愛,很長(zhǎng)很遠(yuǎn),不會(huì)消散。也許她考慮過(guò)上帝是否愛她,是否能夠給她回應(yīng),也許她沒(méi)有,愛情是沖動(dòng)的,令人失去理智的,她無(wú)可自拔的陷入了一段與“上帝”的戀愛當(dāng)中。
這才讓女主能夠如此虔誠(chéng)的,或者是專一的,愛著他。但當(dāng)我們長(zhǎng)大,開始擁有了欲望,便不再單純的僅僅想要一份不求收獲的愛,她知道了性,她渴望被擁抱。
經(jīng)歷過(guò)一次嘗試之后,壓抑了許久的欲望就打破了牢籠,開始令她“饑渴”,所以她才想要用饑餓等方式來(lái)懲罰自己或者說(shuō)是轉(zhuǎn)移自己的注意力。直到,一個(gè)眼神、一個(gè)觸碰令她心中的火苗,被煽起,無(wú)法被熄滅,所以她開始渴求。
而被狠狠滿足之后,膨脹的欲望被澆滅了,理智又回來(lái)了,開始懺悔,懺悔能讓她知道自己“正確”的方向是什么,但心中對(duì)于自己真正想要的東西,即最后的What do you seek,讓女主直面自己的內(nèi)心。一個(gè)人盼望的東西,是很好想的,因?yàn)榭卩撕芎?jiǎn)單,但直面自己真正尋求的東西卻沒(méi)那么容易,所以她猶豫了,但好在,她直面了自己的內(nèi)心,沖破了枷鎖。
我很喜歡這部電影,不是說(shuō)她有什么內(nèi)涵啊什么大道理,僅僅是女主渴求慰藉那段讓我感覺(jué)很美。畢竟欲望得到滿足.......是爽的呀??
奧黛麗赫本曾經(jīng)演過(guò)一部叫《修女傳》的電影。電影里的蓋布瑞爾修女從見習(xí)修女一路走到正式修女,她的同學(xué)當(dāng)中有人中途退出,記得那個(gè)退出的女生和她說(shuō),如果我心里有一絲猶豫的話,我不能欺騙上帝。蓋布瑞爾修女最終完成了自己的心愿,成為了一名修女。但是在二戰(zhàn)期間,她因自己父親的離世以及她看到在戰(zhàn)爭(zhēng)期間修女們的不作為,最終讓她決定不再成為修女。記得影片的最后,她拿著自己僅有的行李箱慢慢地走出了修道院,外面陽(yáng)光燦爛,她停駐在街頭。 記得當(dāng)年拜訪希臘的邁泰奧拉,以為那是一個(gè)與世隔絕的一方凈土。到了之后才知道,那里已經(jīng)變成了旅游勝地,一車一車?yán)瓉?lái)的是從世界各地來(lái)的游客。其中一間修道院是只有修女住的。離開時(shí),熱情旅店老板用車載我去火車站。一路上他和我嘮嘮叨叨,你知道嗎沒(méi)我都不知道這些年輕的女孩子為什么會(huì)去做修女,我認(rèn)識(shí)一個(gè)人的女兒,上了大學(xué),讀了博士,然后決定回來(lái)這里的修道院做修女。 如果用原生家庭來(lái)解釋女主角行為的話,你可以看到她有一個(gè)缺愛的家庭,從小父親離開家,你可以說(shuō)因?yàn)楦赣H角色在家庭里的缺失,造成了她對(duì)愛的渴望。所以,她覺(jué)得自己的一生可以獻(xiàn)身給“愛”,做“愛”的新娘是一件多么美好的事情。在她自己選擇成為修女的過(guò)程中,她也漸漸地發(fā)現(xiàn)了她自己。和她同時(shí)進(jìn)修道院的那些花季般的女生們,她們因?yàn)椴煌脑蜻x擇受訓(xùn)成為修女。她們和正常的少女們一樣,有對(duì)愛情的渴望,有正常的生理需求。有些女孩子離開,有些女孩子留下。離開與留下,其實(shí)都是她們成長(zhǎng)道路上對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)。電影里的女孩子在和修道院院長(zhǎng)懺悔時(shí)訴說(shuō)自己心中對(duì)信仰的疑惑,那時(shí)候,我們看到的是,一個(gè)人在自己信仰里的掙扎,是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)的質(zhì)問(wèn),這一切都是那么的真實(shí)。而也就是在這種真實(shí)的掙扎中,我們才能找到自己。 如果不是對(duì)基督教或天主教有些了解的話,也許并不能了解影片的主題。本片又讓我想起了《修女埃達(dá)》和《無(wú)辜者》。 影片的結(jié)局是開放的,女主角的最后一句話是,What do I seek? I seek more. 我們都在尋找什么? What do we seek?
So many people settle for love that doesn't really ask anything of them
that they don't have to make any sacrifices for.
I don't want that.
I want an ideal love that I have to give everything to.
我把《見習(xí)修女》看作一個(gè)尋找愛的故事。
一切故事都有源頭,一切尋找都源于缺乏。Catherine是缺少愛的女孩。關(guān)于她的童年,影片呈現(xiàn)的只是飯桌上的一次爭(zhēng)吵,這也足夠展現(xiàn)Catherine父母婚姻里不可縫補(bǔ)的深邃裂痕。充滿怨憎的家庭關(guān)系對(duì)任何一個(gè)小孩都是致命的。Catherine在爭(zhēng)吵時(shí)捂住耳朵,暗示了一種逃避型的人格。她不會(huì)像《亢奮》里的男男女女一樣,用毒品、性愛和party來(lái)麻痹自己;她要掩耳盜鈴,捂住耳朵為自己創(chuàng)造天堂。
天主教學(xué)校,宿命般的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。老師在黑板上書寫“l(fā)ove & sacrifice”; 修女帶她看晃動(dòng)的燭光,告訴她“這是上帝,我是上帝的新娘”。她臉上露出了只有熱戀的女子才會(huì)擁有的純真甜蜜的微笑——這對(duì)Catherine來(lái)說(shuō)實(shí)在是難以抵抗的誘惑。那一瞬間,她覺(jué)得自己找到了自己想要的東西——
愛,高貴的愛,純潔的愛,永恒的愛,犧牲的愛。
上帝的愛。
木心說(shuō),“人類既具有如此美好的情操,卻不獻(xiàn)給自己,而是獻(xiàn)給上帝?!?我說(shuō),愛自己便失卻了愛的本質(zhì)。愛的本質(zhì)是奉獻(xiàn),是犧牲,是對(duì)利己的動(dòng)物本能的超越。愛是有神性的。如果愛的對(duì)象拘囿于自身,便不再成為愛。人總是要把一部分的自己奉獻(xiàn)出去,才會(huì)懂得真正的愛。
既然愛只能奉獻(xiàn)給他人,那么,為什么不獻(xiàn)給上帝?因?yàn)樗皇俏覀兊幕孟??可是,現(xiàn)實(shí)本就無(wú)甚可愛。在無(wú)神論的國(guó)度,女孩們?yōu)槿嗽斓呐枷裥沟桌?,她們愛的是造星運(yùn)動(dòng)堆砌出來(lái)的符號(hào)混合物,是幻想;分分合合的情感故事中,人們輕而易舉地將幻想投射到對(duì)方身上,又在幻想破滅之后悻悻而去。人們偏愛幻想,因?yàn)榛孟胧峭昝赖?,永遠(yuǎn)不會(huì)令我們失望。我們以殘缺之身追尋完美和永恒,完美和永恒的愛。
Catherine和所有名為rose的女孩,她們是以身殉道者,殉這場(chǎng)無(wú)望的愛。
世間所有宗教都刻意制造身心的對(duì)立,我將其理解為神性和動(dòng)物性的對(duì)立。身體在動(dòng)物性的此端,靈魂在神性的彼端。壓抑肉體,消滅本我,消滅自我,繼而抵達(dá)超我。這種超越有多么痛苦,就有多么快樂(lè)。
一個(gè)天衣無(wú)縫的圈套——既然動(dòng)物性和神性都是人性不可分割的一部分,那么摒棄本我的斗爭(zhēng)就永遠(yuǎn)不會(huì)停止,于是還會(huì)有許多少女抱著殉情的壯烈之心前來(lái)尋找愛,在冰冷的教堂里尋找生命之火,在黑白裙衫里尋找幻夢(mèng)光彩。
但是,年輕的心會(huì)甘心如此嗎?當(dāng)Catherine從夢(mèng)中醒來(lái),只有凄冷的月光為伴,她的丈夫、永遠(yuǎn)的愛人——耶穌基督并無(wú)絲毫的體恤和憐憫。她第一次產(chǎn)生大逆不道的念頭——他真的存在嗎?上帝存在嗎?如果他不存在,那我又算什么?當(dāng)她觸碰到Sister Emenuel的手,真實(shí)的溫度、真實(shí)的觸感,超越了她在苦思玄想中所能感知到的一切,她終于知道什么是愛。她愛Emenuel超越了上帝。
懺悔會(huì)上,Catherine坦白了一切,Reverend Mother勃然大怒,讓她跪倒在所有人面前祈求救贖資格,天主教忠誠(chéng)的圣女們悲慟而疲憊。面具剝落之后,她們對(duì)宗教的虛偽早已心照不宣,促使她們繼續(xù)做上帝新娘的,是無(wú)處可去的悲愴。留在這里,她們?nèi)匀粨碛幸蝗杖汀⒎€(wěn)定的社群、牢不可破的話語(yǔ)體系,以及虛幻的愛、虛幻的慰藉。繁瑣細(xì)碎的規(guī)則、專斷的權(quán)力系統(tǒng)使她們像紡錘一樣空轉(zhuǎn),將美好光陰白白旋轉(zhuǎn)掉、浪擲掉,但是至少她們有所安身。教會(huì)困住的是那些無(wú)處可去的人。
最后的最后,Catherine穿上白紗,正式訂立終身契約,做了上帝的新娘。神父用英語(yǔ)問(wèn):“What do you seek?”
她忘記了自己尋求的是什么?!癐 just seek something more.” Or anything more. 我們終其一生只是為了填滿心里那個(gè)大洞,所有的謊言殊途同歸,所有的斗爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)果。我們依然祈禱愛,伸出雙手,希望抓住一點(diǎn)東西。
#宗教##女性#片子似乎應(yīng)該是部青春成長(zhǎng)電影,而成長(zhǎng)的環(huán)境是一個(gè)破碎的家庭和保守的修道院。女主家貧,母親不能好的處理兩性關(guān)系家里爭(zhēng)吵不寧,而父親也沒(méi)有什么教育的心思也做不出什么榜樣來(lái)給女兒提供行為的模仿對(duì)象,所以當(dāng)孩子在面對(duì)人生困難或者選擇的時(shí)候,更傾向于恐懼,或者猶豫。她的第一個(gè)傷,來(lái)自家庭。而她的年幼使得她無(wú)力選擇也不知道如何保護(hù)自己,幼年形成價(jià)值觀的時(shí)期,她只學(xué)會(huì)了母親的忍讓和卑微,看不到自我,當(dāng)然更看不到自我的價(jià)值。當(dāng)某日,一對(duì)修女到她家的時(shí)候,修女的溫柔吸引了她。當(dāng)貧困母親聽到說(shuō)到那兒上學(xué)不用花錢,毫不猶豫的送了Catherin進(jìn)去。這一推一就,讓沒(méi)有信仰的她變成后面虔誠(chéng)的修女,成為了非常合理的可能。
進(jìn)了教會(huì)學(xué)校,在教了一些簡(jiǎn)單的知識(shí)都同時(shí)給學(xué)生們洗腦,“no love without sacrifice”。sacrifice,意思是犧牲,或獻(xiàn)祭??赐曛笤倩氐竭@里,影片明顯是在暗示,獻(xiàn)祭的意思。學(xué)校里被排擠,沒(méi)什么朋友的女主,修女主動(dòng)和她交了朋友,看到修女跟母親完全不同的溫柔體貼,成為了她唯一的想要成為的樣子。于是,她成為了一名修女,即便她的母親百般反對(duì)。一個(gè)叛逆少女該有的樣子,或許,也是她開始尋找她自己的起點(diǎn)。
嚴(yán)苛的修女生活,讓一個(gè)個(gè)花季少女不堪忍受,有的選擇離開,有的卻選擇折磨自己?!癈hapter False”每周一次,由院長(zhǎng)媽媽主持,探索每位修女是否有思想上的異動(dòng),比如不聽她的話,或者違背她的話。她還接受舉報(bào)。所有人沒(méi)有例外。在這樣高壓的政策下,ca一直聽從在修女媽媽的教導(dǎo),努力做到完美。但是似乎從某晚開始,她做不到完美了。某夜的性高潮,讓女主不知所措,她選擇了饑餓懲罰來(lái)“贖罪”,就像女院長(zhǎng)媽媽平時(shí)教導(dǎo)她們的一樣。但饑餓沒(méi)有讓性欲消失,而自折卻加深了。修女媽媽教的怎么不管用?對(duì)修女媽媽那些訓(xùn)導(dǎo)的懷疑,開始出現(xiàn)在Ca的腦子里。
因?yàn)楦赣H去世,母親來(lái)修道院看ca,骨瘦如柴的ca舉止生疏,對(duì)父親的去世毫無(wú)反應(yīng)。生氣的母親沖著修女媽媽大發(fā)脾氣,懷疑她在某種程度上控制了她的女兒,并威脅女院長(zhǎng)若下次見到ca的時(shí)候還是這樣就要她好看。
這段爭(zhēng)吵是整片重要的轉(zhuǎn)折。
媽媽對(duì)ca的關(guān)心似乎點(diǎn)醒了ca,她明白了她心里的欲望是希望與人交流,而修女嚴(yán)苛的生活讓人與人的距離非常遠(yuǎn),而這就是她們宣揚(yáng)的love and sacrifice嗎?她需要愛,她需要?jiǎng)e人的安慰,愛拂,親密關(guān)系,她非常需要,而她周圍什么都沒(méi)有。當(dāng)她母親跟女院長(zhǎng)媽媽吵過(guò)之前,修女媽媽非常的固著在她的思維里,即便是她收到了梵蒂岡要求教會(huì)改革的信件,即便是大主教都聞?dòng)嵱H自前來(lái)勸修女媽媽實(shí)行改革,一手遮天的院長(zhǎng)媽媽,非常不情愿地宣布了改革政策。
結(jié)果,當(dāng)然是,大家一個(gè)個(gè)逐漸離開。
修道院,在外人看來(lái)溫柔無(wú)比,對(duì)惡人都能用愛去融化他的惡,的地方,卻不能從內(nèi)產(chǎn)生愛,不能從內(nèi)產(chǎn)生寬恕或者包容,將如何去愛其他人。修道院關(guān)起來(lái)的門,關(guān)著修女們,關(guān)著年輕的思想,關(guān)著門并不能產(chǎn)生愛。一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷的獨(dú)一無(wú)二的,每一個(gè)經(jīng)歷都會(huì)或多或少的改變他的人生軌跡。幼年時(shí),跟父母學(xué)走跑跳,學(xué)遇事的第一反應(yīng),逐漸建立自己的價(jià)值觀,人生觀。若父母缺失,那總會(huì)跟著其他某個(gè)成年人,仿造他的樣子生活一陣子。青年時(shí)期,自我反省,思考,開始脫胎于最初的模仿程序,更多自我的成份,尋求贊美,尋求認(rèn)同,有了自信心。
ca在片子里,就是一個(gè)逐漸尋找到自己,尋找到自信心了。所以片尾說(shuō),I seek more。非常棒。
這是我很感興趣的一部電影,因?yàn)楹芟肓私馄渌诮绦叛稣叩纳钆c情感。
從形式上看,這部電影里面所描述的天主教修行與佛教修行很相似。
(1)皈依。依止上帝或者佛陀,相信他能帶領(lǐng)我們走向彼岸。
(2)出離心。逐漸擺脫或解除世間俗情。
(3)對(duì)六塵的拒絕。片中有段情節(jié)要求修女走路時(shí)低下頭,避免與其他人目光的接觸,實(shí)際上就是在擯除外緣吧。包括對(duì)止靜的要求。
(4)念念在茲。心中時(shí)時(shí)想著上帝,跟念佛法門一樣的要求。
(5)懺悔。乃至小罪都能升起懺悔之心,才能遠(yuǎn)離惡業(yè)。
(6)苦修。為了擺脫對(duì)我執(zhí),或者只是對(duì)肉身的眷戀,自古以來(lái)總有苦修法門的存在,話說(shuō)佛陀當(dāng)年也試過(guò),差點(diǎn)餓死自己。但苦修的問(wèn)題,佛陀當(dāng)年就講得很清楚了;他們的改革是對(duì)的。
(7)對(duì)愛與犧牲的要求。這不就是大乘佛教里的發(fā)菩提心嘛,“where there is hatred, let me sow love; where there is injury, pardon; where there is doubt, faith; where there is despair, hope; where there is sadness, joy; where there is darkness, light; grant that I may not so much seek to be consoled to console, to be understood as to understand, to be loved as to love”,不就是“度一切眾生,而無(wú)一眾生可度”。
(8)實(shí)修?!吧系鄄皇腔孟窕虬兹諌?mèng),它是艱苦的工作”,說(shuō)得多好。
這些一點(diǎn)都不愚昧或荒謬,而是修行的必經(jīng)之路。
但問(wèn)題出在哪里呢?
若懷著世俗之心,那即使貌似純粹的修行也是世俗之行。
“嫁給上帝”本來(lái)應(yīng)該是希望修女像對(duì)待世間婚姻一樣,將自己的一生承諾給上帝,形成好比世間夫妻般深刻而親密的關(guān)系。哪想她們真把自己看做是上帝的新娘了。所以改革是對(duì)的,要打破她們這類特權(quán)想法,去掉那些不該奢望的想法,徹底明白眾生平等。看看老院長(zhǎng)在殿前的撕心裂肺,和一位抱怨老公的棄婦有何區(qū)別,真是白修了。
相比之下,還是佛教英明,到了空性、中道,禪宗的自性皈依、無(wú)相懺悔,基本把片中所涉及的宗教問(wèn)題全給解決了。
最后,這部電影是在描述宗教的沒(méi)落嗎?我想,或許導(dǎo)演的確有彰顯人性解放的深意,但從宗教角度來(lái)看,人性的解放不也是上帝的旨意或者宗教教化的成果嗎?
電影拍的真好。是第二次梵蒂岡大公會(huì)議影響下的一個(gè)修道院的故事。上世紀(jì)60年代,羅馬天主教會(huì)召開了第二次梵蒂岡大公會(huì)議。修法廢除了很多繁文縟節(jié),9萬(wàn)多名修女離開了修道院,回歸到社會(huì)。當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人都盛贊梵二會(huì)議,認(rèn)為這次大公會(huì)議給天主教會(huì)帶來(lái)了希望和活力。
我也覺(jué)得,人類只有脫離形式主義才能更好的創(chuàng)造和發(fā)展。愛神不需要每天掛在臉上愛?。?!
電影很多細(xì)節(jié),讓人更加了解天主教的繁文縟節(jié)。女主隔著鐵網(wǎng),疏離養(yǎng)大自己的媽媽。修女院長(zhǎng)的對(duì)權(quán)利的看重,隱瞞事實(shí),不愿改變,貪得面目可憎!老虔婆口口聲聲做一切是為了主,動(dòng)不動(dòng)鏟除異己,自己受過(guò)的苦,就要折磨小女孩們也全部受苦。還說(shuō)這是神的意思?!意你條毛!
互相尋求慰藉那里,也很真實(shí),人類的內(nèi)心需求,生理需求,不會(huì)因?yàn)樽隽诵夼拖А?/p>
所以,我每天對(duì)自己說(shuō):“這個(gè)地球上人人平等。不看低自己,也不看低別人。不看高自己,也不看高別人。授我愛者,珍惜,教我恨者,遠(yuǎn)離。”(9.18.2022)
60/100 相比起藝術(shù)類的制作水準(zhǔn),本片的故事就顯得沒(méi)那么精致了。表演和臺(tái)詞偶有亮點(diǎn),但是最大的失策在于沒(méi)有把女主這條拷問(wèn)欲望和信仰之間的關(guān)系的“素材”用好,敘事散亂,導(dǎo)致核心人物在電影的大部分時(shí)間里都處在打醬油的狀態(tài)。
這么美的女主,嫁給上帝我第一個(gè)反對(duì)。7
2017金馬54。很流暢。情感線沒(méi)毛病。開頭部分轉(zhuǎn)場(chǎng)真的硬。後面引出的個(gè)人質(zhì)疑和老修女們的崩潰到位。後面鏡頭漸入佳境了。很有意思的是前面信仰堅(jiān)定的時(shí)候,脫衣服都不帶露的鏡頭。後面十字架一掉,哪哪都露了??吹搅撕芏嗍煜さ男〗憬?。
理解了苦行...
看破紅塵不是那么容易的事
對(duì)于目前爛番茄上的滿分認(rèn)證不太理解。其實(shí)就是一個(gè)沖破傳統(tǒng)與桎梏的故事,但前半段對(duì)于宗教教條般的形象刻畫讓人覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊,主角對(duì)天主教的執(zhí)迷演繹得也比較無(wú)趣難以令人信服,后半段的蕾絲情作為點(diǎn)燃矛盾的高潮來(lái)得突然,缺少前情鋪墊。不過(guò)表演的話朱利安妮和嬤嬤演的不錯(cuò),女主很美!
說(shuō)是百合不太準(zhǔn)確啊,就是女主迷茫的時(shí)候?qū)で笠环菸拷宥选V饕v迷茫的少女期望通過(guò)信仰上帝得到某種心靈支柱,后來(lái)可能是醒悟了待在教會(huì)并不能滿足她內(nèi)心的需求。雖然是個(gè)信仰值不夠的女主,但沒(méi)懦弱的無(wú)法直視自己內(nèi)心的貪婪,也挺好的。宗教基本上還是為了束縛人心而存在的。
題材著眼點(diǎn)是挺有挑戰(zhàn)性的,但需要更豐滿的故事來(lái)支撐。
沖著庫(kù)里女神來(lái)的,這種文藝片實(shí)在沒(méi)耐心看完,哥的時(shí)間很寶貴啊,所以直接拖到影片最后那驚艷一刻啊,又一個(gè)女神露了,當(dāng)然要5星啦,哥就是那么粗俗~
果然又是女導(dǎo)演。在“傳說(shuō)中”最“圣潔”的地方暴露人性。結(jié)合第二次梵蒂岡會(huì)議的史實(shí),命題很宏大,導(dǎo)演想講的很多。歷史上每一次宗教改革都伴隨著舊傳統(tǒng)的撕裂,而這種撕裂體現(xiàn)在維護(hù)傳統(tǒng)的人們身上更甚。影片有許多動(dòng)情瞬間,讓人思考與上帝的關(guān)系,與欲望塵世的關(guān)系。到底選擇怎樣的生活,跟從心。
影片把修女的入模過(guò)程刻畫地入木三分,著實(shí)令人感慨?!靶叛霾⒉荒苁顾麄兏呱辛硕嗌伲麄冎皇菗Q一種方式折磨自己”——我還是做我的庸俗凡人吧!
梅麗莎.里奧一人碾壓眾修女的表演,成為最耀眼配角。
I seek something more.
也許因?yàn)轭}材緣故,形制上是絕對(duì)的考究美麗。當(dāng)然,無(wú)處不在的圣詠包藏的不只有平靜高潔,更多還是壓抑與枷鎖。終日將自己貶低至塵埃里,用沉默和折磨自我麻痹,卻控制不了悸動(dòng)的情欲。而這種情欲少了色情意味,而化為了打破精神桎梏的動(dòng)機(jī)。人人皆因?qū)で髳叟c慰藉而來(lái),卻被要求封閉內(nèi)心,經(jīng)受折磨。上帝就連這一時(shí)歡愉都不能給予,縱有再多清規(guī)戒律阻止修女們真正發(fā)現(xiàn)自己,又如何能不讓她們seek more呢?
會(huì)是非常有意思的故事,但是拍的太一般了
真想用“every shot is well-crafted”來(lái)概括。在紛亂的世界里尋求平靜,由規(guī)訓(xùn)和壓抑堆砌而成的遁世,信仰彌補(bǔ)脆弱,試圖解開心結(jié)的過(guò)程中心門被開啟,內(nèi)心翻滾著的熱情火焰混跡于懺悔與宣泄間,蹤跡難覓卻未曾消失,比崩塌更可怕的是迷惘,逃離取代了束縛,但,逃往何處?好少這么喜歡宗教題材片。
修女們都嫁給上帝,上帝也是一夫多妻咯?
我能秉持的,是最大的尊重。盡管不認(rèn)同,但理解。梅麗莎一個(gè)人的表演秀。
貌似是導(dǎo)演的處女作,鏡頭語(yǔ)言還是很美的,可惜女主qualley無(wú)論是相貌和面癱演技都和幾年前的KS神似……
為什么只有修女沒(méi)有修男?為什么地位較高的教皇和神父永遠(yuǎn)是男性?說(shuō)穿了,宗教世界本來(lái)就是另一種社會(huì)階級(jí),借用思想來(lái)統(tǒng)治人。