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長篇影評
1 ) 丹宸永固
丹，是宮墻的紅色；宸，為深邃的宮殿。紫禁城面世六百年，見過了太多浩蕩的歷史，最終，記錄歷史的紫禁城，也變成歷史本身。
一切歷史都是人的歷史，物件替人訴說的是，丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳。在漫長的接力中，每個人付出的時間與責(zé)任，最終留下了紅墻黃瓦，流光溢彩，更留下了可以再說六百年的紫禁城。
故宮，北京城六百年不變的中心，宮殿近乎永恒的屹立，時光送走了風(fēng)起云涌的大歷史，卻始終帶著溫情眷戀著紫禁城。然而，沒有城池能離開人存在，在故宮六百年的，既是草木磚石、雕梁畫棟，更是一代匠人的傳承與堅守。
六百年前，紫禁城在北京落成。六百年來，一代又一代的高手匠人從四面八方匯聚于此，不斷延續(xù)著這片古老建筑群的生命。人逝去了，宮殿還在；宮殿來了，總有新人來。朽木與新材，古人與今人，紫禁城不變的模樣背后，是物與人的永恒接力，是對宮殿建筑之美的無窮熱愛。
在故宮，我們看到的是建筑，建筑背后隱藏的是歲月。六百年的營建與歲修。歷史積累成成疊的建筑，也把每一代人的故事，留給今天和未來。
2 ) 故宮和故宮人值得一個更會講故事的紀(jì)錄片
值得專門寫長評，因為短評不夠我吐槽。槽點集中針對第2集，我很好奇這一集的導(dǎo)演和編劇具體是哪一位。
我看出來了，這次不僅要講故宮，也要講世世代代的故宮匠人。畢竟就故宮匠人這幾個字，就有關(guān)不住的歷史厚重感往外流啊。
可惜這片子不會講故事，還是直接旁白拔高度比較方便。于是，每隔五分鐘，每次場景轉(zhuǎn)換，你就會聽到 “一代代匠人” “傳承技藝” “守護宮殿” 當(dāng)然還要提600年。它講不出故事傳達這種感情，拿不出細節(jié)能讓觀眾自己發(fā)出這種感慨，所以就要一遍遍干巴巴地說出來。
講手藝人的故事就不能離開他們的手藝，講故宮人的故事，最重要的線索當(dāng)然應(yīng)該是故宮建筑本身。3集的容量本來就有限，結(jié)果完全沒有聚焦有深度的建筑細節(jié)，內(nèi)容安排的亂七八糟，好像不同文章里的段落被拿出來拼在一起。
第2集講養(yǎng)心殿修葺，兩段拯救腐朽木材的片段中間硬插進來一段零碎的瓦片素材，而且第二個木材片段仿佛失憶，居然又重新從木材是中國建筑最重要的用材，最怕雷、蟲、糟朽這些說起。這一集里一頭一尾兩個跟扶脊木有關(guān)的小片段，也是完全沒有呼應(yīng)，好像彼此不知道對方存在。相比之下，第1集還算是展現(xiàn)了一些復(fù)制彩畫小樣和窗貝的過程，讓人體會到一絲絲故宮的挑剔和精細。
還有這個片子心心念念的“傳承”。短評里有人說這是故宮招聘廣告，片子里也幾次提及希望有新的學(xué)徒加入，吸收新鮮血液。可是我感受到的，卻是時不時流露出來的對年輕人和他們的貢獻的輕視。我很難相信對于學(xué)習(xí)考古和歷史的學(xué)生來說，故宮是個沒有吸引力的研究對象，但是這種 你永遠都不可能超過前人，你學(xué)到的都是師傅玩剩下的 的態(tài)度，實在勸退。
3 ) 好句摘錄
EP1 丹宸永固的故事 歷史與現(xiàn)實，總是相向而行。 一切歷史都是人的歷史，物件替人訴說的是，丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳。在漫長的接力中，每個人付出的時間與責(zé)任，最終留下了紅墻黃瓦、流光溢彩，更留下了可以再說600年的紫禁城 EP2養(yǎng)心殿是如何養(yǎng)的 故宮，北京城600年不變的中心，宮殿近乎永恒的屹立。時光送走了風(fēng)起云涌的大歷史，卻始終帶著溫情眷戀紫禁城。然而，沒有城池能離開人存在，在故宮六百年的，既是草木磚石，雕梁畫棟，更是一代代匠人的傳承與堅守。 一切不平凡都出自平凡的人（出自彈幕） 時間的魅力之一，就是能夠凝固無數(shù)穿越時間的美麗。 建筑，總歸比人好懂多了。 瓦，來源于土，成型于火，為人們遮避風(fēng)雨。 六百年前，紫禁城在北京落成。六百年來，一代又一代的高手匠人從四面八方匯聚于此，不斷延續(xù)著這片古老建筑群的生命。人逝去了，宮殿還在；宮殿老了，總有新人來。朽木與新材，古人與今人，紫禁城不變的模樣背后，是物與人的永恒接力，是對宮殿建筑之美的無窮熱愛。 Ep3紫禁城的“整容”秘術(shù) 歲修保養(yǎng)，靠的是物與人之間的無盡輪替，它讓古老的宮殿，能在未來的600年接續(xù)青春，也讓匠作的技藝代代流傳不息。 在故宮里面沒有一個建筑或者沒有一個遺址就是一個單純的時代，它全部是歷史的一個集合。 在故宮，我們看到的是建筑，建筑背后隱藏的是歲月。600年的營建與歲修，歷史積累成層疊的建筑，也把每一代人的故事，就給今天和未來。
4 ) 專訪《我在故宮六百年》梁君健、張越佳導(dǎo)演：薪火不息，丹宸永固
故宮的舊墻斑駁了，工人們正忙著粉刷，數(shù)年后，新墻會再舊，工人們......歷史是一場循環(huán)論證，人們不斷追問，它仍給出相似的回答。而紀(jì)錄片正是用一個個相似卻意義不同的片刻，拼湊出了歷史原貌。
《我在故宮六百年》是一個關(guān)于故宮青春永駐的論據(jù)，它在記錄歷史，傳承歷史，也在創(chuàng)造歷史。
由中央廣播電視總臺、故宮博物院聯(lián)合出品，中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心攝制，梁君健、張越佳擔(dān)任導(dǎo)演的紀(jì)錄片《我在故宮六百年》已圓滿收官。本次好劇邦特別邀請到兩位導(dǎo)演，一起與大家分享創(chuàng)作與幕后的故事。
《我在故宮六百年》以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護項目、古建歲修保養(yǎng)為線索，從故宮工作人員的視角出發(fā)，再現(xiàn)了一個與游客眼中截然不同的故宮形象。
梁君健導(dǎo)演回憶起拍攝《我在故宮六百年的》的契機：“這次參加到《我在故宮六百年》，實際上要特別感謝總臺的影視劇、紀(jì)錄片頻道的邀請，也特別感謝故宮博物院給的寶貴機會。其實從拍完《我在故宮修文物》之后，一七、一八年的時候，我們和總臺的徐歡老師一直在企劃拍攝故宮古建筑修繕題材的紀(jì)錄片，當(dāng)時還起了幾個名字，比如說我在故宮修故宮、我在故宮修房子等等。一直到今年，我們有這樣的一個機會，在各方的支持下去完成了《我在故宮六百年》。”
就像一代代穿梭在房梁間、考古地里、研究所內(nèi)不畏艱難的故宮人一樣，攝制組克服了內(nèi)因和外因的干擾，《我在故宮六百年》最終用厚重卻不沉重的歷史質(zhì)感打動了觀眾。
“在拍攝過程中，首要的困難是時間緊，因為受疫情的影響。我們本來希望是六到八個月的繼續(xù)性拍攝，最終其實只進行了三個月，所以說我們是在一個很緊張的情況下就完成了整個制作。另外一個方面就是古建營繕?biāo)旧硎且粋€專業(yè)性很強的領(lǐng)域，有一定知識門檻。我們在整個過程中，除了認真地去拍攝記錄外，還要去了解一些專業(yè)性的知識，這也給我們的拍攝和制作帶來了一些困難。”梁君健導(dǎo)演補充到。
紀(jì)錄片是一門鮮活的藝術(shù)，梁君健導(dǎo)演談到了在拍攝過程中的靈活調(diào)整：“《我在故宮六百年》整體的結(jié)構(gòu)誕生在即時拍攝兩個月左右后，最前期我們的計劃是圍繞著故宮丹宸永固大展為三集的整個結(jié)構(gòu)，我們希望從中間找出一些具有代表性的展品，深度地去記錄古建部的老師們，圍繞這些展品所展開的研究，尋訪和策展的過程。但因為時間因素和疫情的影響，當(dāng)我們繼續(xù)實行拍攝的時候，其實大展的研究和設(shè)計工作已進展過半了。我們當(dāng)時就不斷地去調(diào)整，放寬視野。圍繞著古建修繕和保護的更多部門。”
“從《故宮》到《如果國寶會說話》，再到《我在故宮六百年》，它們屬于不同類型紀(jì)錄片的表現(xiàn)方式，所以結(jié)構(gòu)上因為類型不同，處理也不太一樣。”張越佳導(dǎo)演畢業(yè)于南開大學(xué)中文系，雖是非科班出身，但與紀(jì)錄片結(jié)緣已久，在《故宮》、《如果國寶會說話》、《我在故宮六百年》等紀(jì)錄片中都有他活躍的身影。
《故宮》拍攝于2005年，因設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的革新，讓近年的紀(jì)錄片在拍攝技法和拍攝質(zhì)感上都趨近成熟。張越佳導(dǎo)演從過往的三部作品中，梳理出了這一變化。
“在紀(jì)錄片拍攝的過程中，我們攝影技法和技術(shù)都有提升。《故宮》那會兒還不到2k時代，《如果國寶會說話》里我們更注重細節(jié)，有很多微距針孔，包括一些特效的解讀來把焦點聚集到文物的細節(jié)上?！段以诠蕦m六百年》是更直接地與人交流，拍攝過程中有更多未知，也帶來了更多樂趣?！?/p>
關(guān)于紀(jì)錄片的拍攝，技術(shù)上的提升會給觀眾帶來煥然一新的觀感，但最重要的還是理念上的更新，跟上時代步伐，傳遞更適合新時代的表達，梁君健與張越佳導(dǎo)演一直在為此而努力著。
“《故宮》是一個歷史大群像，是歷史文化中，關(guān)于空間的表述方法，大量采用了再現(xiàn)的手法，結(jié)合故宮本體、結(jié)合文物、結(jié)合現(xiàn)實人的采訪，來做的一個宏大敘事感的紀(jì)錄片。”
“我們在18年拍攝了《如果國寶會說話》，采用了短視頻、網(wǎng)感一點的表達。它是一個適合當(dāng)下傳播規(guī)律和傳播特點的泡面番式紀(jì)錄片，用 5分鐘的內(nèi)容帶領(lǐng)觀眾了解一件文物。這種方式會更加凝練，不可能面面俱到，不能像《故宮》一樣把每一個細節(jié)，每一個角落都交代得很清楚?！?/p>
“而到了《我在故宮六百年》，我們用一種電影式的記錄方式，去抓取在故宮丹宸永固大展中，負責(zé)營造修繕、布展的工作人員們。我們采用了直接記錄，不擺拍只跟拍的方式。并在后期根據(jù)抓取到的不同類型的故事和場景進行分類，最終形成了每一集的主題。”
故宮的古建筑在一代代匠人們的呵護下煥然如新，導(dǎo)演們的技術(shù)與觀念也在不斷地磨礪下歷久彌新，就像沉浸在故宮六百年，仍悠然散發(fā)出香氣的楠木一樣，這是時間的風(fēng)味。
紀(jì)錄片的本質(zhì)，是人與人間的溝通。拍紀(jì)錄片，是去別人生活的地方再生活一遍。《我在故宮六百年》不僅記錄了一代故宮守護者們的匠心獨運，也保留了他們非常活潑可愛的一面，很多“官方吐槽”讓觀眾看到了一個個更鮮活可愛的故宮人。
梁君健導(dǎo)演說拍攝紀(jì)錄片最重要的是去理解人，去理解人的生活，《我在故宮六百年》是故宮人們的日常，也逐漸變成了導(dǎo)演們生活中的片刻。
“在這次的拍攝過程中，我們要特別感謝配合拍攝的故宮工作人員們。因為在這么短的時間內(nèi)，他們除了自己工作之外，對我們也特別配合且熱心，我們的很多專業(yè)上的疑問他們都會悉心解答，很替我們著想。比如說古建部的楊紅老師，她是一個特別和藹可親、特別熱情的大姐，她經(jīng)常有一些想法都會主動跟我們溝通，問我們感不感興趣，對于片子有沒有用?！?/p>
“和拍攝對象保持溝通很重要，第一是要有情感投入，不要把拍攝紀(jì)錄片看作是完成一項簡單的工作，開機拍了東西，關(guān)機回來剪輯。你一定要把自己放進去，能夠真心地去和別人交流，真心地去欣賞，去學(xué)習(xí)別人生活中的點滴，人心是互通的，你的拍攝對象一定能感受到。”
“第二個方面其實就是時間，愿意花時間呆在那兒，即使不去拍攝，也愿意多去逛一逛，多去看一看。它能讓拍攝對象更好地適應(yīng)你和你的器材，也能夠讓一個創(chuàng)作者更好地沉浸在創(chuàng)作氣氛里，它會給你帶來熟悉感和安全感，讓你在創(chuàng)作的時候感覺到有支撐、有信心?！?/p>
紀(jì)錄片是聲、畫、敘事集合的一門藝術(shù)，《我在故宮六百年》展示了故宮人的風(fēng)采，也展示了一個“看不見”的故宮。張越佳導(dǎo)演繼續(xù)分享道：“游客們參觀故宮時，看到的更多是宏偉莊嚴，故宮更高大上的一面。我們通過這次展覽多角度呈現(xiàn)了故宮的很多側(cè)面。比如故宮表面后，那些木建筑的構(gòu)架與肌理。所以攝制組也在盡可能地去挖掘一個看不見的故宮，讓這些細節(jié)從看不見變成看得見?！?/p>
“在制作上，我們拍攝了很多干活工作的場景和每個人的工作狀態(tài)，我們想塑造一個忙碌且充實的匠人形象。在后期的剪輯上，我們也盡量抓住古代與今天、古人和今人、新材和舊物之間的對比關(guān)系。比方一個古老的墻壁正在被今日的匠人們粉刷，這樣時間的張力就能呈現(xiàn)出來。”
在配樂上，《我在故宮六百年》輕松又不失古韻的音樂得到了許多觀眾的認可?！拔覀儓F隊也設(shè)計了多種音樂的表達和風(fēng)格。該厚重的時候厚重，該輕松的時候輕松，該反差的時候反差。所以《我在故宮六百年》是一部集合了各個部門智慧和汗水的誠意之作。”
除了聲音與畫面，《我在故宮六百年》的旁白文字磅礴大氣，徐徐道來間讓觀眾似乎親臨故宮。對于晦澀的古建筑術(shù)語，紀(jì)錄片也做出了更年輕的嘗試：“我們一直在嘗試通過淺顯的語言來與觀眾溝通。一些難懂的專業(yè)術(shù)語，我們會用一個生活化的比喻來替換。比如說墻體的維修工程，我們管它叫做美顏。比如說彩畫的修復(fù)技術(shù)，我們管它叫做治療。希望通過這種方式，讓觀眾在寓教于樂的氛圍中，了解到文物的知識。”
不平凡的事都出自平凡人之手，《我在故宮六百年》記錄了老中青古建保護者們的守護，展現(xiàn)了個體愿意奉獻自己，甘為故宮的一磚一石一瓦一木的平凡與偉大。梁君健導(dǎo)演談到了拍攝過程中讓他難忘的一幕幕。
“有一場戲我們拍攝了喬建軍老師，他終于獲得了一個機會去奉先殿探尋彩畫，而這個彩畫是他之前沒有機會看到的，他終于親手把它拓下來了。拓下來之后，他的表情激動得像個孩子，滿眼放光。我覺得這樣一種對于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)建筑的熱愛，特別讓人動容。他終于有機會通過物質(zhì)性的留存，去觸摸，想象到前人的記憶。”
對于古建筑的熱愛讓人們相聚在故宮，他們守望在歷史的長河中?！傲硗饩褪窃诘谌Y(jié)尾時，在修繕技藝部的大院里又開了新的發(fā)掘工程，而且這個發(fā)掘工程越挖，大家越覺得意外，挖到了明代早期的一些建筑遺存。從這樣的一個建筑遺存來看的話，能夠看到故宮六百年的歷史，甚至是比六百年更長的時間。我們對于歷史的問題常常會在意外中得到解答，而且解答的時候可能會提出新的問題?！?/p>
《我在故宮六百年》中的“我”，梁君健導(dǎo)演給出了三層解答，三個“我”互為表里，正逐漸融入故宮，成為其中的一部分。
“第一個層次‘我’指的是古建筑，指的是故宮的一磚一瓦、一草一木，它們在風(fēng)雨里寂默地守望著。第二個‘我’，我們還希望用它來指代在這六百年的時光里，一代一代地營建和修繕，還有研究這些古建筑的傳統(tǒng)匠人和現(xiàn)代學(xué)者們，是他們的力量讓這組‘老房子’能夠留到今天。第三個，我們還希望用‘我’來指代中國的文化傳統(tǒng)、中國的匠作技藝和匠人精神，這些物質(zhì)實體和一代一代的匠人構(gòu)成了我們的歷史，是文化中很重要的一個部分。”
近年來，紀(jì)錄片在年輕一代群體里掀起了一陣小熱潮，青年朋友們愿意關(guān)注國粹國寶，《我在故宮六百年》也登上了在嗶哩嗶哩這樣年輕的舞臺。
梁君健導(dǎo)演表示很欣喜：“我們也特別希望年輕的觀眾能夠喜歡這樣的紀(jì)錄片。因為我想不管是故宮還是其他題材的文博、文化類的紀(jì)錄片，甚至包括像《舌尖上的中國》這樣的代表著地方文化、家庭文化的紀(jì)錄片，它其實展示的都是我們這個星球上、我們這片國土上，古往今來的生活方式和精神世界。這些東西會凝聚在一磚一瓦里，也會凝聚在一湯一食的美味中?！?/p>
“我們希望能夠通過紀(jì)錄片，把這些物質(zhì)性、以及物質(zhì)性背后的精神層面的生活傳遞給大家，讓年輕人看到一個多元、豐盈、令人動容的生活方式和精神世界。”
采訪臨近末尾時，張越佳導(dǎo)演分享了他心中對匠心的定義：“我覺得‘匠心’沒有被大家說得那么高大上吧。我拍過很多工匠和大師，他們都是一種很低調(diào)的狀態(tài)，就是享受且靜靜地做好自己手上的事情。其實，每個人都可以做到，只要不浮躁，不斷地去耕耘，去重復(fù)，就能做到越來越好。”
我們愛古建筑，或許和人們愛追逐某種永恒一樣，它們寂寞地沉浸在風(fēng)雨里，替前人訴說，為當(dāng)下發(fā)聲，成為未來的寓言，那是一種可以延續(xù)的永恒，也正是一代代匠人嘔心瀝血地呵護著、傳遞著的不滅火苗，所以薪火不息，所以丹宸永固。
5 ) 紀(jì)錄片《我在故宮六百年》主題音樂OST
紀(jì)錄片《我在故宮六百年》主題音樂OST
QQ音樂：分享專輯 潘凡《紀(jì)錄片《我在故宮六百年》主題音樂OST》 //c.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=u3ElDzO @QQ音樂
網(wǎng)易云音樂：分享潘凡的專輯《紀(jì)錄片《我在故宮六百年》主題音樂OST》//y.music.163.com/m/album?id=121042056&userid=106909013&app_version=8.0.20 (@網(wǎng)易云音樂)
6 ) 永恒的傳承 ——淺析《我在故宮600年》
年年歲花相似，歲歲年年人不同。故宮在歲月的長河中見證著歷史，見證著四季輪轉(zhuǎn)、花開又落。在經(jīng)歷了歲月的洗禮后，故宮也成為了歷史的一部分。而紀(jì)錄片《我在故宮600年》記錄了文物修復(fù)師們?yōu)椤兜ゅ酚拦獭反笳苟迯?fù)一部分的文物它重獲新生的過程，以及古建筑保護者們身上所傳承的技藝如故宮一樣從未因時間的沖刷而逐漸消逝。 在影片中的解說詞并不如傳統(tǒng)歷史的解說詞一般大氣，恢宏的風(fēng)格。相較起來其解說詞會幽默，更接地氣。同影片中故宮博物院的工作人員在鳳陽博物館借琉璃瓦展品時形容故宮的瓦片上龍與鳳陽宮殿瓦片上的龍相比一個是“不鍛煉的”一個是“鍛煉的”來說明兩者相比較哪個更精細。在解說詞中這種“特殊”的詞句的使用使原本較嚴肅解說變得靈動起來，提高了觀眾的接受度。 影片的選題并不同于了以往的歷史文物類紀(jì)錄片只是單純的記錄文物修復(fù)的過程和技術(shù)，其中還包括有文物修復(fù)專家們在修復(fù)文物時的日常生活。像是在影片中臨摹屋頂房檐上的彩畫的彩畫研究專家楊紅和王光賓，以及制作建筑模型的古建部的張瓊和申福只等人，當(dāng)他們完成展覽展品后也會迫不及待地拍下照片作留戀，也會在街上與街坊談家常。這使原先令人感覺“高高在上”的文物修復(fù)師們瞬間接地氣許多，讓觀眾找到一些自己與他們的共同點，使觀眾產(chǎn)生親切感，拉進觀眾與影片的距離。 該影片除了傳統(tǒng)的在電視上播出以外還支持在互聯(lián)網(wǎng)平臺上播放，如：微博、B站等網(wǎng)站。在這種大多數(shù)年輕人使用的網(wǎng)絡(luò)平臺上播出擴大了影片的受眾群體，以及視頻網(wǎng)站上彈幕的功能可以使觀眾實時進行互動，這種方式使原先的“單方面輸出”變成“雙方面互動”，加強了觀眾的參與感。 丹宸永故，是因為這里凝聚了每一代文物修復(fù)者們的智慧與心血，是因為每一代匠人都為此奉獻了大量的時間與精力。在故宮丹色的宮墻內(nèi)那些悉心呵護故宮的匠人們換了一批又一批，但他們那種對歷史文物的愛，對故宮的愛卻一代一代地傳承下來，隨著這一份熱忱傳承下來的還有那代代相穿的工匠精神。正是因為這一份熱忱和工匠精神才使故宮青春永駐。
下輩子想做個工匠人
穿越時空、物人對話的故事永遠治愈~2020沒能去一次故宮好遺憾，畢竟趕不上七百年啦
說實話，600年這個展覽沒有做的那么好，這部片子也沒有做到完全的加深了解。屬于我在故宮修文物2.0，看完就很想去修。。
被最后一集最后五分鐘的一條彈幕感動了，唯有熱愛，可抵歲月漫長。
在充滿不確定的2020年，故宮有一種讓人安定的力量。這些年關(guān)于故宮的綜藝和紀(jì)錄片很多，但古建營造這個角度還是帶來很多新的知識點，去到很多“隱秘的角落”。延續(xù)了《修文物》里的溫情日常和有趣細節(jié)，又更多幾分特殊節(jié)點上傳承的意義。跨年夜看到這個片子，算是對一整年都沒有去故宮、沒有看丹宸永固展覽的一點點慰籍吧。
這片子應(yīng)該叫我在故宮修故宮
老師傅最后捧著養(yǎng)心殿梁上的拓印彩畫笑的像個孩子，我就淚目了
央視拍這類記錄片越發(fā)得心應(yīng)手
又名：故宮博物院招聘廣告加長版！
看了兩集，信息量低，不如修文物講人的故事，節(jié)奏感很飄忽，太愛抒情了。（感覺自從換了院長怎么從展覽到紀(jì)錄片都變得中庸起來。
戲折子往透風(fēng)磚里一扔就是兩百年，時間總是有種荒誕的美感。
《我在故宮修文物》的姐妹篇，必須五星了
要說2020最遺憾的一件事就是故宮沒去成，票我都訂好了，淦！故宮的紀(jì)錄片總是能撫平我焦躁的心，可能是那股工匠精神讓我感受到了人一生只做一件事也很美好。
“人逝去了，宮殿還在。宮殿老了，總有新人來。朽木與新材，古人與今人，紫禁城不變的模樣背后，是物與人的永恒接力，是對宮殿建筑之美的無窮熱愛?！睅煾党晒ν赜〕龌y后像個孩子一樣的笑容很美，角樓雪景大美，一些細節(jié)的升格鏡頭也很美。
3集太短了。
比起修文物各方面都差那么一點點意思，最要命的是配音的不知道是誰差的有點多。
錯過丹宸永固，幸好沒錯過《我在故宮六百年》！給制作團隊打call
《我在故宮修文物》的姐妹篇。預(yù)告片里有一句話我特別喜歡：我們看不見時間，但是看得見時間的痕跡?！敢磺袣v史都是人的歷史，物件替人訴說的是丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳。每個人付出的時間與責(zé)任，最終留下了紅墻黃瓦、流光溢彩。更留下了，可以再說六百年的紫禁城?！谷偣踩ゅ酚拦痰拿孛?、養(yǎng)心殿是如何養(yǎng)成的、紫禁城整容秘術(shù)。三個月前 剛參加了丹宸永固的故宮六百年展回來，午門上的驚鴻一瞥已經(jīng)足夠我的靈魂激蕩半生。在這部紀(jì)錄片里，不論是因為疫情無法在600周年一睹真容的養(yǎng)心殿，還是「九梁十八柱七十二脊」的角樓，都有太多讓我興奮的地方了。但是每集不過寥寥45分鐘，真的是太不盡興了，連主菜都算不上 頂多算一道開胃菜。明年冬天再去一次故宮，看一眼修繕一新的養(yǎng)心殿、再吃一次南門涮肉。
其實可以感覺到《六百年》比《修文物》的創(chuàng)作難度要高很多，因為前者比后者要更復(fù)雜、更多元。但幸運的是，《六百年》的完成度和藝術(shù)感都很好，值得獎勵一朵小紅花。第一集因為要進入情景，所以線索很多，整體上是比較平穩(wěn)的感覺。第二集簡直是炸裂式的好看，把一種關(guān)于宿命、關(guān)于輪回、關(guān)于永恒的世界觀娓娓道來，給觀眾留下了淡淡的悲傷和久久的回味。羨慕故宮里的一磚一瓦一木，同時又為它們感到悲傷。一花一世界，一樹一菩提，不過也就是這樣吧。突然就想起了三毛的詩，站成永恒，沒有悲歡的姿勢?；蛟S，第二集就是為了向我們展示這大千世界里的一切，都有自己與生俱來的使命，如此渺小，又那么偉大吧，在時間無聲的向前中經(jīng)歷著滄海桑田。期待第三集，先存?zhèn)€檔，看完來改分。
其實拍得很好了，但總覺得差一口氣就能滿分，但那口氣就是找不到在哪兒。