打開紀(jì)錄片《世界上最繁忙的城市》，毫不猶豫的選擇了新德里那一集，當(dāng)屏幕出現(xiàn)混亂嘈雜的街道時畫面，一種熟悉感迎面而來，因?yàn)?7年去印度游蕩了七天。那會是五月，在接近四十度的高溫下，穿越南?。盒碌吕?- 阿格拉 - 瓦納拉西。以至于每回提到印度，都能想起鹿野苑的那股熱浪。

去印度前，對印度的了解基本停留在國內(nèi)媒體對它的既定人設(shè)上：印度阿三，英語口音醉人，強(qiáng)奸之都，IT很溜，火車開掛等等。轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)似乎真是這樣，可又沒那么簡單。這個世界就像是貼滿標(biāo)簽的地圖，每個國家因?yàn)樾涡紊脑蛸N上了不同的標(biāo)簽。而旅行就像是一把刀子，幫你撕下每個標(biāo)簽一窺究竟，然后引導(dǎo)你去了解和思考每個標(biāo)簽背后的原因。

這個紀(jì)錄片里也提到了新德里的一個個標(biāo)簽。

1. 混亂而有序

印度給人的第一印象是一個混亂，整集紀(jì)錄片出現(xiàn)的最多單詞是chaos。德里大街上有各種交通工具和動物，沒有紅綠燈，沒有斑馬線，沒有實(shí)線虛線，沒有交通規(guī)則，按喇嘛是唯一的規(guī)則。在印度見過逆行，見過有人扛著摩托上高速，見過牛在馬路散步，見過火車沒有停穩(wěn)扒門跳車，卻沒有遇見交通事故，沒有遇到大堵車。無論在突突車還是的士上，每個司機(jī)似乎身懷絕技，都能在嘈雜的世界里殺出一條路。整個世界在一種看似無序的狀態(tài)下有序的進(jìn)行，這可能就是印度矛盾的縮影。最近一期《圓桌派》里，梁文道解釋為什么印度人能夠成為這么多跨國公司的CEO，那是因?yàn)橛《热藫碛性趶?fù)雜的環(huán)境中快速處理危機(jī)的能力。

2. 新舊德里

德里以德里門為界被分為兩個世界，新德里和舊德里。舊德里是座古城，莫臥兒王國統(tǒng)治后期的舊址，街道狹窄，牛車、單車、電車充斥在橫街窄巷里。而新德里則是英國重新規(guī)劃設(shè)計(jì)過的現(xiàn)代城市，街道寬闊，翠綠的樹間著清活的街道。這儼然是兩個世界，貧富差距是世界性問題，新舊德里就像最近大火的韓國電影《寄生蟲》里展現(xiàn)的那樣，將兩個極端的世界放在一起。

3. 宗教

印度是一個多宗教國家，甚至被稱為宗教博物館，包括印度教、佛教、錫克教、耆那教、基督教、伊斯蘭教等等，其中80%的印度人信的都是印度教。印度教最顯著的特征就是種姓制度等級和轉(zhuǎn)世輪回，而這些標(biāo)簽也深深的融入了印度的社會和文化中。每次提起印度總能想起一個畫面，走進(jìn)新德里一家普通的店鋪，店主在最里面坐著，旁邊站著個小工，而門口有個老頭正跪著擦地。曾以為這種畫面只能在印度看見，后來慢慢才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這只是世界的一個縮影。伊斯坦布爾的卡帕多奇亞洞穴有1000多年的歷史，這些古老的洞穴上下有十幾層，上層階級住里地面近一點(diǎn)的洞穴，有寬闊的’房間‘，而隨著社會層級降低，住的離地面越遠(yuǎn)，空間越狹小。這就是人類的游戲規(guī)則，千百年間換了無數(shù)種方式呈現(xiàn)。印度只不過是把這些規(guī)則白紙黑字的寫入教義中，揉碎在文化里。

4. 歷史

印度和巴基斯坦的問題是20世紀(jì)殖民世界的縮影。在對世界史沒有深入了解前，對世界歷史的認(rèn)識便停留在20世紀(jì)的樣子，以為這個世界就是這樣的：歐美是先進(jìn)的、中東是混亂的、韓國朝鮮是兩個國家等等。所以，當(dāng)我第一次知道印度和巴基斯坦本是一個國家時，那種震驚和詫異仿佛三觀被顛覆。這個世界有太多的傷痛是人為造成的，當(dāng)英國撤離印度時有意留下的坑至今沒有平復(fù)。前段時間，印度宣布克什米爾取消自治，再次掀起千層浪。70年了，印度和巴基斯坦仍然沒有完成國家統(tǒng)一。

5. 板球

去印度之前，幾乎沒有聽過板球。這是類似于棒球一樣的運(yùn)動，在英聯(lián)邦國家非常流行，每年都有聯(lián)賽。最開始，英國人把板球帶去印度，只有在印度的上流社會流行。隨著中產(chǎn)階級崛起，板球慢慢的在普通百姓里流行起來。一定的群眾基礎(chǔ)加上民族主義的力量，讓商人們嗅到了商機(jī)，在資本帶動下，板球逐漸的成為了印度的第一大球。