笑話，你怎么會明白人有多渺小而無力，以為原諒別人可以得到解脫，卻忘記獲得原諒所需要做出的努力有多么巨大。多慧的輕率讓她的生活過得無比艱辛，因為逃避本就存在的過往來換取原諒他人的所謂豁達根本毫無可能，唯有面對。
  故事里的另一個主線人物池敏，她善良而堅強，內(nèi)心卻脆弱而敏感。她備受父親虐打卻依舊嘗試寬恕，選擇遺忘。她的結(jié)局僅僅用了帶門而出的關(guān)門聲響來交代，這樣開放性的命題讓人更加為她揪心和思索。
  我們常常不敢直面?zhèn)δ慊蛘吣闵磉呌H近的人的那個惡徒，盲目選擇了遺忘或者諒解卻擔(dān)心他并未因此為他的過錯懺悔而繼續(xù)傷害他人。
人生的艱難和矛盾無處不在。我們作繭自縛的同時卻自以為是走對了方向。我們草率逼迫自己對一切外物相信并且寬容，卻不知道正是這樣營造了罪惡事物的新的溫床。
  悲傷自然不可避免的如影隨形，我們更多時候無可奈何，寧愿劃傷自己去饒恕罪過，因果無法得到循環(huán)，報應(yīng)轉(zhuǎn)而一次又一次回來把你傷得更深，折磨不已。
  電影將要接近尾聲，多慧恍悟到翔宇的死去并沒有讓間接造成事故的池錫悔過，反而讓一直努力對抗現(xiàn)實的多慧備受身心的煎熬，她心里的那個坎再也無法跨過。而故作明媚的池敏用盡全力去理解父親的虐待，可卻在這樣的人間地獄里越陷越深。這是她們的人生，盲目而無辜。
  悲劇當(dāng)然永存，但你需要長久的時間才能慢慢讓怨恨滑到新的邊緣，這不是可以草草原諒了事的，因為變化已經(jīng)存在，每個人都應(yīng)該為造成這種變化付出代價。
  重新開始是必然的，但來之不易。
  電影在探討著那些受害者們應(yīng)當(dāng)用什么樣的情緒和表現(xiàn)去面對沉重加害過他們的那些人。宋慧喬的動容演技令人唏噓不已。她用最真實的頹廢讓人看到了社會中根深蒂固的不公和痛楚，而她的行動卻始終充滿了前進的力量。
  所以今天，你要面對你的軟弱和渺小，在時間里慢慢學(xué)會遺忘和成長。

一部很用心的電影，故事情節(jié)細(xì)膩，但是看得我心里很是擰巴，這部電影很真實，而且有血有肉。反映了很多值得我們關(guān)心的社會現(xiàn)象，每一段故事都那么痛入人心，例如：兒童家庭暴力，以及未成年人犯罪，重復(fù)犯罪率的提高，給受害者家庭帶來的災(zāi)難，這一系列的問題都值得我們反思。
一路跟隨多慧那顆脆弱逐漸堅強的心，漸漸明白，隱藏自己的內(nèi)心只會讓自己更加痛苦，每個人都有虛偽脆弱的一面，可以說是一種自我保護，而只有能夠直面自己的內(nèi)心，才是一個真正的堅強的人。
在我們身邊，像多慧這樣的人很多，他們是善良的，但她同時也是不幸的。
很多事情要獲得寬恕也是要付出代價的，廢除死刑只會給那些不知悔改的犯罪者新的希望，甚至心生報復(fù)，那對忍受痛苦的受害者來說更是一個災(zāi)難，沒有悔改之心的人不值得寬恕，更不能原諒，他們反而會更加輕視生命的價值。
今天是昨天逝去的人們迫切渴望的明天，請珍惜自己的今天和他人的今天！

心情很沉重，如果因為信仰就簡單的原諒犯了錯的人，而這個人并沒有正真悔過，這就像是片中所說，只是在需要動手術(shù)的傷口上直接纏上紗布。不可能會好的，如果沒有真心的去懺悔，如果沒有真心的去原諒。受到傷害的人，有不原諒的權(quán)利，而我們的原諒是為了讓犯錯的人去體驗愛，也去體驗失去愛的痛苦，這比草率的原諒更有力量。
最心痛的是池敏，當(dāng)她對爸爸喊著：喊著如果告訴我，我不是你們親生的，你們這樣打我，我也不會這么恨你，我這樣做只是想減少對的你恨，因為你是爸爸。她多想原諒他們，如果他們真的領(lǐng)悟到了自己犯的錯，她的怨恨不能施加給別人只能加在自己身上，看著她一步步絕望，心里難受的不行。是啊，犯錯根本不悔恨的人，不應(yīng)該得到原諒

這是剛看完電影情緒抽離不出來的不靠譜說說，不能稱作影評。
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看完的時候想起韓劇里一句矯情的臺詞，“想跟這個世界說很多話，可是除了哭什么也說不出來”，卻十分貼合在這部電影時的十分堵的心境。

苦難找上的人，往往很多是原本對世界懷有善意，懂得感受美好的人，在電影里的兩個人身上都有體現(xiàn)，池敏和那個不愿意原諒受害者的母親。
因此觀眾容易產(chǎn)生為什么是他們！?為什么要發(fā)生這樣的苦難？悲劇不會因為你是主角所以理所應(yīng)當(dāng)就要受到更多的同情，現(xiàn)實是，苦難來臨的時候，往往質(zhì)問是最無力的。
回到主題上，可以肯定的是，這部《今天》不是以“原諒”為主題的最好的電影，因為加入了不少抒情的元素，為了更好的打動觀眾。對比《步履不?！防?，同樣的橋段，雖然主題不同，但《步履不停》更忍隱，也更寫實，不人為的進行戲劇性的加工，更像把生活本身還原到你面前。《今天》的處理更顯性，當(dāng)然也更具煽動性，于是應(yīng)該許多觀者和我一樣，看完堵得慌了，難受了，擰巴了，傻乎乎的來寫影評了= =。
喬妹飾演的多慧在教會信仰的灌輸下，可以說是天真的選擇了原諒，于是給謀殺了未婚夫的少年犯寫了減免書，也以拍攝和她一樣選擇原諒的受害者紀(jì)錄片作為行動，去實踐她的信念。當(dāng)時的多慧，是信仰那些“寬恕別人也是寬恕自己”的智慧語，和別人勸你別生氣時說的”生氣是把別人的錯用來懲戒“自己時一個套路的話。
很多人相信了（包括正在打字的小女....），以為寬恕是正途，是光明大道，是能活下去的唯一方式?？稍捄痛蟮览矶际抢浔模粫]有試煉，沒有動搖，這個世界也從來不是省油的燈，不會因為你以善意去揣度它，就真的為你呈現(xiàn)犯罪之人都會安心懺悔痛苦，跪求原諒的正義一面。
于是影片里安排了第一個試煉者，池敏，被父母毆打長大的孩子，為所恨的人是自己的親人而痛苦，注意，她的痛苦不是因為苦難使她需要去仇恨別人，而是因為她必須仇恨的是她原本該愛以及施與她愛的人，于是這恨里帶著點主動想原諒的矛盾情緒，也帶著一絲無奈和絕望。
對于父母與孩子的觀念不同，池敏與多慧每一次的爭持說的話，幾乎都是赤裸裸的揭開多慧以”寬容“的表象為自己打造的烏龜殼。
第二個試煉，是多慧得知她原諒的那個少年犯，不僅沒有在她預(yù)料中的，開始改過自新過著新生活，而是再次殺了人，也曾經(jīng)企圖殺了自己的母親。這件事讓多慧原本信仰的”寬恕觀念“土崩瓦解，于是她在自責(zé)的情況下，險些自殺成功。
而她后來質(zhì)問修女的話簡直是對自己一針見血的概括”原本要手術(shù)的人，給包了一層紗布怎么就說是治療了？“沒有了解真相的，盲目被灌輸意識的原諒，治愈不了痛苦。當(dāng)然，也不似多慧勸說池敏的，”如果原諒不了，也不要去怨恨“，如此欠缺說服力的話，她自己在得知真相的逐漸的掙扎中體會到了。
或許仇恨是邁不過的一坎，它無關(guān)乎值不值得原諒這件事，遭遇痛苦的時候，首先流淌出來的灰色負(fù)面情緒，是需要一個出口和流向的，仇恨正是，不管是轉(zhuǎn)接他人，還是反施加在施與你仇恨的人身上，它都是必經(jīng)的一個過程，太少的人在沒有經(jīng)歷仇恨的時候，直接跳過走到了原諒，智者渡已就十分不易了，圣者能有幾個？
那位受害者的母親或許點破了一些，她對多慧說，原諒并不是消除仇恨，而是把仇恨推到心的一邊。簡而言之，仇恨并不是輕易可以消除的，誰都不要做偽善者，讓時間來定奪。
所幸這部電影好在，并沒有非常自負(fù)的，直接以上帝的視角告訴你是否應(yīng)該原諒這個命題的答案。雖然多慧完成了那部紀(jì)錄片，她以后的日子也不會立刻斬斷痛楚，寬恕并不是一件容易的事，她沒有見到那位少年犯，一切還未必有定論。

鏡頭給了多慧最后掙扎的臉，或許就是揭曉了生活就是熬，仇恨與否，寬恕與否，死不了，就掙扎著繼續(xù)活，熬出了頭，或者答案自然就浮出來。

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說個題外話，有人說影片里參了許多多慧未婚夫和她回憶的片段，閃來閃去的很混亂。在我看來，并沒有打亂影片的節(jié)奏，反而，從多慧的視角看來，痛苦無法解脫的原因之一是，這個死去的愛的人，他曾經(jīng)這樣走入你的生命，勢必不會因為死亡就徹底從你生活里拔除，他，連帶他和你的回憶，會不斷跳閃，成為你掙扎的一部分。

      首先，我想表個態(tài)，我是不支持廢除死刑的。本來，我是打算寫一篇談?wù)撍佬檀鎻U的文章。但在查找資料數(shù)據(jù)的時候，發(fā)現(xiàn)我想要的很多數(shù)據(jù)都很難找到、甚至找不到，同時越查下去也發(fā)現(xiàn)問題的復(fù)雜程度，審計的方面遠遠地超出了我的想象。所以，最后我并沒有寫出一篇完整的論述，只是把找到的一些數(shù)據(jù)，整理后列舉出來。
       很多文章里面都會說死刑廢除的國家不僅沒有犯罪率的反彈，反而犯罪率會下降。而根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，每10萬人中刑事犯罪的人數(shù)排名前幾位的都是已廢除死刑的國家，如瑞典（13679），新西蘭（12059），英國（10345），加拿大（8397），德國（8621），而在某些州保留死刑的美國則為（7627），身后是廢除了死刑的法國(7419)，挪威（7235）。而沒有廢除死刑的中國（363），印尼（71），也門（157），烏干達（198），贊比亞（573）。數(shù)據(jù)比較低而死刑已廢除，或長達十?dāng)?shù)年沒用的國家只有巴拉圭（97），巴布內(nèi)亞新幾內(nèi)亞（287）斯里蘭卡（312）。這組數(shù)據(jù)在我看來可用度不高。不是說來源有問題，問題出在各個國家統(tǒng)計，定義，收集，信息透明度上面。幾乎可以說是個忽略不計的參考。
     由于美國的數(shù)據(jù)找得比較多，之間的誤差不會太大，所以就美國的一些數(shù)據(jù)說一下。有12個洲廢除了死刑，38個還保留著，但大多都判給一級謀殺。而美國犯罪率前25的城市里（圣路易斯 卡姆登 底特律 佛林特 奧克蘭 里士滿 克利夫蘭 康普頓 加里 伯明翰 巴爾的摩 孟菲斯 新奧爾良 杰克遜 小石城 巴各魯日 布法羅 紐黑文 哈特福德 代頓 堪薩斯 華盛頓 紐瓦克 辛辛那提 亞特蘭大）有8個城市在廢除死刑的州，占32%，而美國有35.3%的州廢除死刑。兩者大體相當(dāng)。最早廢除的密歇根州，暴力犯罪率位居全美第四，而最安全的緬因州是第三早廢除的，第二早的威斯康辛州排19，而其余廢死的州排名也高低不一，像夏威夷州在第8，阿拉斯加州在33。而死刑用得最多的三個州，德克薩斯州，弗吉尼亞州和奧克拉荷馬州分別在44，25和37。另一組數(shù)據(jù)，2010年，正值經(jīng)濟危機的美國出人意料地全國謀殺率較去年下降了4.4%，強奸率下降了4.2%，故意傷害下降了3.6%，，財產(chǎn)犯罪下降了2.8%，而在廢死州相對集中的東北部，謀殺率卻是上升了8.3%，強奸率上升了1.4%，攻擊罪上升了0.7%。
       而對于罪犯刑滿釋放后，重新犯罪的概率大體的數(shù)據(jù)都是高于普通人的犯罪率，不過這方面的數(shù)據(jù)都比較模糊，或是差異較大，或是不讓人信服，或是有正義。比較靠譜的是英國06年時任內(nèi)政大臣約翰·雷德一次表示，2/3的刑滿釋放犯人在出獄后兩年內(nèi)重新入獄，1/3甚至6個月就二進宮。涉毒犯人的86%兩年內(nèi)會再犯，公交扒手的數(shù)據(jù)位85%，入室盜竊為73%，搶劫為57%。而這還是在英國在用了數(shù)百萬鎊于罪犯的心理輔導(dǎo)及自我控制課程后。當(dāng)然得說明的是，英國本身就是歐洲國家里犯罪率數(shù)一數(shù)二的。
       其實，兩派的所用的數(shù)據(jù)大概都是只取了對自己有利的，這無可厚非。但至少不像某些人口中的非黑即白，理所當(dāng)然似的簡單。道理，觀點都有大把，但卻不能讓眾人信服。
       就我個人而言，我不支持廢死的理由更多出于情，而不是法。說什么人死不能挽回失去的生命，只會給犯罪人家庭更深的傷害，我是無法理解的。浪子回頭的故事，我更傾向于相信存在于宣傳層面，而不是一個普遍現(xiàn)象。這些也只是我的感性認(rèn)識，既無數(shù)據(jù)、事實支撐，也沒有對具體個體的調(diào)查。
        或許比死刑更合適的是一種死刑的精神。既有支持者口中的威懾作用與法律尊嚴(yán)，也有人權(quán)的保護，對生命的尊重，如不減邢的無期。而在這之前需要解決的會是，重刑、乃至法律面前是否人人平等的問題，司法是否獨立的問題，以及案件的審理、取證是否合法的問題。