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長篇影評(píng)
1 ) 對(duì)今村的一點(diǎn)小感悟
今村的片子往往還結(jié)合上日本傳統(tǒng)和民俗，如山神等等，以及動(dòng)物隱喻，昆蟲，鰻魚，豬等等，現(xiàn)實(shí)背景包括戰(zhàn)后美軍占領(lǐng)等等，這些現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)的東西對(duì)人的行為也起到極大的影響，導(dǎo)演關(guān)注的應(yīng)該是個(gè)體在人性和外界的影響下的命運(yùn)，可以說展示了導(dǎo)演對(duì)個(gè)體命運(yùn)的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)雙重理解。人類本性已經(jīng)如此之惡了，社會(huì)環(huán)境也是滿滿的吃人，所以這一個(gè)個(gè)人才如此骯臟生厭。導(dǎo)演確是悲觀。
今村作為新浪潮的主將之一，在現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格中融入了很多前衛(wèi)的嘗試，頗為大膽和創(chuàng)新，黑白影調(diào)中一些頗為逼仄的鏡頭，對(duì)明暗光線的運(yùn)用，對(duì)情欲不加修飾的展現(xiàn)，都給人一種骯臟不適的感覺。風(fēng)格上是與內(nèi)容頗為契合的。
2 ) 日本昆蟲記：荒謬的季節(jié)也總有豐收
今村的電影喜歡冷嘲熱諷從他的導(dǎo)演列表就能看出端倪，《豬與軍艦》、《人類學(xué)入門》、《赤橋下的暖流》等等這些神似《深喉》的內(nèi)涵片名。這部《日本昆蟲記》也不例外，那些環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)隱藏在陰暗靜謐角落的奇形怪狀小生命正是象征了廣大底層蟻民們，他們生活在沒有營養(yǎng)的泥土里為了生活他們不斷地挖掘、向著生命的燭火一往無前。電影里的世界是荒謬的：松木爸爸和松木媽媽結(jié)婚兩個(gè)月就生下了小松木；松木六歲的時(shí)候和爸爸結(jié)婚了；松木女兒不吃奶水松木爸爸就捧起松木裸露的乳房吮吸······類似的情節(jié)比比皆是，今村昌平都將這些滑稽地展現(xiàn)出來，畫外音、紀(jì)錄片、混亂的鏡頭、失真的定格都將整部電影搞得更加混亂不堪。觀眾就這樣隨著主角迷亂的生活高潮迭起，當(dāng)你真正參透到劇情的真正想法時(shí)沒準(zhǔn)今村就在一旁竊笑呢。
這部作品相比今村的前作《豬與軍艦》成熟了好多，主角更明確脈絡(luò)也更清晰，相對(duì)地，男性角色也徹底淪為配角和丑惡的化身。女主角松木成了電影的核心，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幊闪素灤┯捌木€索，左幸子很好地把握了角色，把松木從無知天真的少女左幸子到自私刻薄的小老太太形象演繹地十分傳神。最后左幸子憑借出色的表演橫掃了當(dāng)年日本的各種最佳女演員，在柏林她也成功捧得銀熊獎(jiǎng)杯。
今村昌平做過小津安二郎一段時(shí)期的副導(dǎo)演，副導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的日本就是導(dǎo)演的徒弟，但今村昌平這個(gè)徒弟一點(diǎn)不像小津。他在好多時(shí)候是反對(duì)小津的，他更傾向拍底層人民的生活更愿意展現(xiàn)真正的生活。但他或多或少也無意地被小津的樂觀感染，結(jié)尾處松木再次回到鄉(xiāng)下，一路跌跌撞撞卻仍步伐堅(jiān)定，這時(shí)候誰能說鏡頭里不滿是豐收？
3 ) 。
今村昌平總會(huì)用一種最難以讓人接受的方法就像灌海水洗胃一樣把他想說的話一股腦兒的統(tǒng)統(tǒng)說出來
這個(gè)電影就是的 這個(gè)下了好久 今天也是突發(fā)奇想才開始看 劇情無需多言 看的很難過 但仔細(xì)想想無論是鰻魚還是楢山節(jié)考都是這樣
導(dǎo)演對(duì)一些鏡頭處理的很好 截圖的方式 截取畫面 隱約能看到洪尚秀的夏夏夏也是這樣的手法 畫面停止了流動(dòng) 讓人更專注于此刻人物的表情 狀態(tài) 也更突出了丑態(tài)
媽媽和女兒說的話只感覺姜還是老的辣 果真最后女兒有了身份不明的孩子 悲劇輪回 三代也脫不了的命運(yùn)
這是個(gè)讓人難過的電影 最后fumi成了老鴇訓(xùn)斥妓女也是 她自己剛開始做妓女也是 就連她戴的貓眼眼鏡也充滿了戲謔悲凄的味道
還有不喜歡別人把諸如今村昌平大島渚的電影當(dāng)作派遣欲望的情色片看 想想讓人很難過
4 ) 蠕動(dòng)的生命
開篇爬行的昆蟲就像今村昌平眾多的影片中出現(xiàn)的動(dòng)物一樣，對(duì)人類動(dòng)物性本能的明示。今村昌平將女主松木及她的家庭和出生放在了偏遠(yuǎn)，貧窮，原始的農(nóng)村。也只有在如此落后破敗的環(huán)境下，人動(dòng)物性的一面才會(huì)毫不掩飾的展現(xiàn)。食與性，今村昌平永遠(yuǎn)繞不開的主題。影片中每一個(gè)重要的時(shí)刻都會(huì)用定格的畫面和獨(dú)白進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)，如同照相一樣定格住快樂或悲傷的瞬間。
因?yàn)榧依镓毟F加上欠錢，松木被迫去到了村里地主家干活，但干活期間卻被地主給強(qiáng)奸了。懷孕的松木最終生下了這個(gè)本不該有的女兒幸子。在哺乳時(shí)期，由于過剩的奶水孩子喝不完，于是松木將充滿奶水的乳房給父親吮吸，一種反倫理的家庭關(guān)系和性暗示再次出現(xiàn)在今村昌平的電影中......隨后松木去到工廠里工作，她和工廠里的小組長發(fā)展成了戀人關(guān)系。但在男友升職的同時(shí)，松木卻因?yàn)椴豢暗耐卤婚_除了，而升職的男友則立刻與她分手一刀兩斷。這一切都發(fā)生的太快，松木一臉懵逼，我也是......貧困勢(shì)利的家庭成員讓松木繼續(xù)去地主家打工還錢，只有父親拿出攢下來的錢告訴她不用再為還錢而苦惱，但松木為了逃離貧困的家庭和賺取更多的錢選擇了去東京闖蕩。她先是在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭里當(dāng)女傭，這個(gè)家庭的女主人嫁給了一個(gè)美國大兵。但因?yàn)橐淮我馔猓赡菊湛聪碌呐魅说暮⒆颖婚_水燙死了……愧疚的松木加入了天主教教會(huì)尋求寬恕，在教堂里她結(jié)識(shí)了一個(gè)老鴇。于是松木成為了妓院里的女傭。在道德和金錢的糾結(jié)中，最終松木向金錢屈服，成為了賣身的妓女。影片中有一場(chǎng)戲是妓女從冰箱里拿出袋裝的血來充當(dāng)處女以滿足客人的要求。結(jié)果血灑掉了，然后大家一起想辦法取血蒙混過關(guān)。比如用動(dòng)物的血，抽自己的血等等。相當(dāng)寫實(shí)也相當(dāng)精彩。
隨后老鴇給松木介紹了看中她的有錢男人唐澤，隨后松木成為了唐澤的情人。并且松木出賣了老鴇，在警察面前告發(fā)了老鴇。老鴇被關(guān)進(jìn)去后，松木成為了妓院的雞頭，她掌管著妓院的一切事務(wù)，甚至帶著一個(gè)難看的妓女做整容，結(jié)果卻被整容后想要私自接活的妓女告發(fā)了……就像她告發(fā)老鴇一樣，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)……出獄后的她見到了前來東京的女兒幸子，幸子和老家的男友想要一起經(jīng)營一塊地，這需要一筆錢。于是前來東京找母親。由于母親在監(jiān)獄，于是幸子找到了唐澤借錢，結(jié)果成為了唐澤的情人……所謂等價(jià)交換。影片中有幸子與唐澤在床上纏綿的鏡頭，一個(gè)年輕的肉體赤裸著與年邁的肉體交媾，這樣的畫面或多或少會(huì)讓人不適，但這也是今村昌平希望的。不適感永遠(yuǎn)都是他的電影打開方式，在此片中也更有諷刺和批判力量。女兒的行為讓松木相當(dāng)崩潰，在貧窮和金錢面前，女兒和自己一樣選擇了出賣靈魂，仿佛輪回宿命一般。但最終女兒幸子選擇了愛情，她欺騙了唐澤，偷拿唐澤的錢回到鄉(xiāng)下與男友開始新的生活。而無路可走的松木也獨(dú)自一人回到了老家......松木拼命奮斗了一生卻落得一場(chǎng)空，進(jìn)了監(jiān)獄，丟了地位，壞了名聲。而女兒幸子也出賣了靈魂并成為了一個(gè)說謊者。曾經(jīng)吮吸自己乳房的父親臨終前最后一次吮吸了松木的乳房，這是生與死的對(duì)應(yīng)，對(duì)乳房的渴望即生命的本能，食與性在此刻融合。
5 ) 像昆蟲般生存
母Tome 與女信子最能夠比較的部份，就是Tome 和信子同樣當(dāng)上了妓女，但兩人有著徹然不同的態(tài)度，女兒并非簡(jiǎn)單地重蹈覆轍。
Tome前半生都被際遇所玩弄。首先，因著父親忠次并非Tome的親父，而二人的關(guān)系卻十分親密，例如Tome的母乳不足，會(huì)很自然地叫忠次吹啜乳頭，方便喂養(yǎng)。但這些不容于鄉(xiāng)下的社群。于是，Tome被逼到城里打工，卻換來被強(qiáng)奸的命運(yùn)。先是家族力量、后是有名聲的工廠主管，沒有權(quán)、沒有錢、女性的社會(huì)地位又低，Tome只能對(duì)一切啞忍。
但后來，Tome當(dāng)上了妓女，其實(shí)是Tome的人生走上自主的重要一步。但Tome卻受制于那怕是虛偽的道德，而不能正視自己內(nèi)在的欲望。Tome在某宗教組織的懺悔大會(huì)，聲淚俱下地吐出了她從前的「罪惡」，卻在那地方認(rèn)識(shí)了邀她入行做妓女的女人。這充分表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于道德成為包裝自己和壓迫他人的工具的嘲諷。同時(shí)，導(dǎo)演也在問Tome：「究竟懺悔是對(duì)于自己人生的答案，還是不用顧忌、著靚衫表現(xiàn)自己、以自己的對(duì)性愛的向往賺取金錢才是答案？」答案無疑是后者在東京當(dāng)妓女，既是從與父親的復(fù)雜關(guān)系的全然壓抑中釋放，同時(shí)，她的生活也更為自主。
可是，Tome一邊當(dāng)妓女，一邊還繼續(xù)懺悔。她的懺悔并非裝模作樣，反而反映了Tome心中對(duì)于開放與壓抑的掙扎。Tome后來當(dāng)上了鴇母，經(jīng)濟(jì)十分豐裕，但她在父忠次死去前，也沒有接父親來東京同住?？梢奣ome最后還是礙于他人的目光，既沒有肯定并且接受性工作對(duì)于她的意義，同時(shí)，也在逃避與父親的復(fù)雜關(guān)系。
相反，女兒信子的自主性則強(qiáng)得多了，她為了與男友在鄉(xiāng)下建立農(nóng)莊，于是答應(yīng)了媽的老相好唐澤，以半年的緩交，來換取一架拖拉機(jī)的金錢。在這半年，她不是什么哭哭啼啼，而是享受不斷擴(kuò)闊的性歡愉。她也沒有陷入有性無愛的質(zhì)疑，因?yàn)閺膩聿荒芤笠恳豢绦詯鄱际钦J(rèn)真嚴(yán)肅處理兼且有愛的吧。信子在回鄉(xiāng)后，懷了不知誰的孩子，母Tome還不能理解，苦口婆心的勸信子：「不如你也一起懺悔吧，這樣心會(huì)好過一點(diǎn)?！剐抛硬恢每煞瘢?yàn)槟前肽旮緵]有需要懺悔。
如此看來，雖然信子最后還是懷了父親未明的孩子，但這不是一個(gè)男性隨意強(qiáng)暴下得來的，那孩子反而見證著信子對(duì)于自己身體的自主，沖破了母Tome對(duì)于虛偽的道德壓力的掙扎。這樣昆蟲比喻的意義也走出來了：基于人一些壓倒性的力量，人可以隨意賤視昆蟲；但昆蟲雖然卑微，但它有其自身精密的系統(tǒng)，無需介意人的成見。而戲中的Tome展現(xiàn)了昆蟲如何被壓制；信子則代表了對(duì)于昆蟲的贊頌，最后，只剩下我們是否愿意看看、欣賞昆蟲的肌理──無論是他人、還是自己。
6 ) 誰是蟲子？
我總是想從經(jīng)濟(jì)背景去分析導(dǎo)演和編劇們的想法。
畢竟我們都知道，如果編導(dǎo)演們連吃都無法糊口，那創(chuàng)作就更是扯淡。
現(xiàn)在看看當(dāng)時(shí)之日呢？本片完成于1962年，那當(dāng)時(shí)如何一番境況呢？
日本經(jīng)濟(jì)自1958年秋走出鍋底后,從1959年到1961年獲得了"連續(xù)三年的景氣上升",在日本輿論界一般被稱為"巖戶景氣"。
1960年～1970年間，日本的工業(yè)生產(chǎn)年均增長16％，國民生產(chǎn)總值年平均增長11.3％。1968年，日本的國民生產(chǎn)總值超過聯(lián)邦德國，成為僅次于美國的資本主義世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國。
哦！這下我們所有對(duì)于影片的背景都闡述清楚了！
可見，溫飽思那個(gè)，因此女主從事的行當(dāng)，必然是興旺的，也正因此，發(fā)生老鴇和打工者之間的齷齪，甚至告密，也正因此，發(fā)生打工者出逃另謀高枝的做法。
也還是正因此，再度放出的主女順利重開行當(dāng)，踏上人生新的征程。
至于說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是因?yàn)槊绹鞍职帧本祛櫵?，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的客人恩賜，這都無所謂。
反正生生不息，女主的女兒也正在孕育著，代表新日本的生命！
這個(gè)新生命就是導(dǎo)演和編劇心目中的成果，哪怕他還藏于深山、農(nóng)場(chǎng)，但至少可以隔絕那所謂的經(jīng)濟(jì)飛速，安靜誕下大和之子。
蟲子，或許說的是自己，也更可能是他人！
關(guān)于1962年日本的情景，我轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)上的一組照片，大家體會(huì)！
今天給大家?guī)硪唤M1962年時(shí)日本人日常生活的照片。有些場(chǎng)景，大家應(yīng)該會(huì)很熟悉。
上大岡站進(jìn)站口正在檢票。
行色匆匆的人群，去趕火車。
人來人往的街道。
這一張，在深圳打過工的朋友應(yīng)該很熟悉。這是集體就職者們。在龍華的人才市場(chǎng)前，很多工廠大批招人，普工專送，基本跟這個(gè)場(chǎng)景一樣。
一條街上某部電影正上映的廣告。
開著敞篷車，這是在拉風(fēng)還是其它？我感覺像是給某些店鋪打廣告。
正在做事的政府職員。
這一張，又很熟悉。超市收銀臺(tái)。讓我感覺奇怪的是，那時(shí)似乎就有收銀機(jī)了。
堵車……這也是如今很多城市人的日常。上班兩小時(shí)，下班兩小時(shí)……一天才二十四小時(shí)……六分之一的時(shí)間，浪費(fèi)在路上了。（本文圖片，均來自日文網(wǎng)站，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
11th BJIFF No.16@中間劇場(chǎng)。今村不拍溝口或小津那種唯美的女性，他在意的是女性的社會(huì)屬性。所以他不審美，只審丑，從丑中發(fā)掘低層女性蓬勃而悲哀的生命力。人既為蟲，對(duì)女性情感與內(nèi)心細(xì)膩的表現(xiàn)就必然缺失，但所短之處即為所長，他也因此將日本二戰(zhàn)前后幾十年的社會(huì)變遷封裝進(jìn)這個(gè)女人的命運(yùn)里。定格畫面是有著詭異沖擊力的琥珀。
字幕太差，影響觀摩
我倒是覺得，所謂昆蟲，實(shí)際上是用蟲子強(qiáng)烈的求生欲望來比喻松木對(duì)于生活的執(zhí)著。很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)的殘酷是不得不忍耐的，不過無論在多么困難的情況下，人還是多少有一些自己的選擇的，就像最后的信子，生活需要抱怨，那是在你徹底無力改變的時(shí)候，而不是在自己還有選擇的時(shí)候。
忠厚，一種純樸的堅(jiān)持，有點(diǎn)小感動(dòng)
奇怪的地方在於，今村做了些我不喜歡的事情，但我還挺喜歡這片的~以及，我欣賞他的不苦逼。。。再以及，前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又，女主確實(shí)極贊~
在日本近現(xiàn)代男權(quán)父權(quán)最為激烈旺盛的軍國主義背景時(shí)代下開始，女性更顯渺小，宿命導(dǎo)向更為明晰且不易逃脫，最基本同時(shí)又最殘酷的“適者生存”法則成了女人們的“不二法門”，足見其地位“低賤”，但又別無他法。這也就理解了多美性格大變的言不由衷。左幸子的演技沒得挑，如果說同時(shí)代的高峰秀子是保持優(yōu)雅得體的一代女神，那左幸子就是在性格的兩個(gè)極端游刃有余地轉(zhuǎn)換。/和4的遠(yuǎn)程觀影。
日影史最強(qiáng)處女作，被嫌棄的蛆的一生，今村未必對(duì)他鏡頭下的人物有什么同情心，但一定有強(qiáng)大而真摯的同理心，他的精神傳人是臺(tái)灣導(dǎo)演王童。
7.6/7.8 身體養(yǎng)育了人，身體贏得了人，同樣身體也逐漸在生存的考驗(yàn)里麻木成為物，成為換取未來的資本！
女性編年史。轉(zhuǎn)場(chǎng)定格的瞬間，既是短暫的生命之光的閃爍，亦是對(duì)窮困生活發(fā)出的聲聲嗟嘆。今村昌平鏡頭下的女性總是面臨著某種「致命的困境」，也總是在道德與情感之間搖擺不定，每個(gè)人物的價(jià)值便被矛盾和困擾草草勾勒，但也正是這些女性，以血肉之軀不斷向外輸送著近乎奇跡般的生命潛能，正如片尾山間的奔跑。
截取幾十段生命律動(dòng)，用自吟自唱的慢歌形式，講了一個(gè)底層農(nóng)村女性從女工變成老鴇的坎坷人生。背景從為國生產(chǎn)的二戰(zhàn)一直講到風(fēng)起云涌的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。貫穿電影里的性是黑色，露骨卻有張牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一個(gè)三大節(jié)影后，樂滋滋吸吮她乳房的老頭，扮演者是今村昌平的小學(xué)同學(xué)北村和夫。
一個(gè)女人的生命日記。昆蟲一生不斷變換形態(tài)也注定飛不過蒼海，只能不斷繁衍等待后代在漫長痛苦的過程中有所進(jìn)化。這可是將近六十年前的今村昌平，確實(shí)大師。
4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、卻依舊大師作。片頭擬人化昆蟲，片尾豸化成蟲的女人。陷落的新加坡、陷落的戰(zhàn)后日本、陷落的低層階級(jí)、陷落的新時(shí)代女性、陷落的父系社會(huì)（三組變異父女關(guān)系和效忠fatherland）、陷落的進(jìn)步要求、陷落的爬蟲生存。今村掌鏡，多采用定格+karma loop, 三生三世詠嘆調(diào)。
如同卵在體內(nèi)孵化蛻變成蟲，蠶食掉了純真。對(duì)比成瀨的《女步樓梯》，前者是淪為臭蟲，后者則是磨礪出珍珠。卑微與廉價(jià)，交易與買賣，今村把不幸描述為可遺傳的惡疾，又像是應(yīng)驗(yàn)了的毒誓，男世奴女代娼，真滅絕！
今村毫無妥協(xié)的[日本昆蟲記]說的是像昆蟲一般卑微而毫無反思地一路向前的女人們，這個(gè)隱喻稍顯直白卻也貼切。最讓人眼前一亮的是他對(duì)代系之間關(guān)系的關(guān)注：每一輩都在重蹈上一輩的覆轍，但新的蛆蟲總能找到新的法子對(duì)抗不可戰(zhàn)勝的命運(yùn)。有如標(biāo)點(diǎn)的定格畫面將這場(chǎng)西西弗斯的戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷凝結(jié)成了昆蟲標(biāo)本。
畫面的突然定格，是瞬時(shí)的靜止對(duì)生命力的延展，電影對(duì)女性悲劇的描寫僅限于第一幕，而剩余的則是“賴活”，雖然不乏驚人的沖突點(diǎn)，但終究濃縮為一場(chǎng)冷靜而充滿批判力的觀察，年份的轉(zhuǎn)換，如高達(dá)的十二個(gè)章節(jié)一樣，總而言之，所謂娼妓并不是一項(xiàng)職業(yè)，而是一種生存狀態(tài)。
今村昌平早期代表作，左幸子憑借本片及[她與他]斬獲柏林影后。1.影片橫跨半個(gè)世紀(jì)，呈現(xiàn)農(nóng)村三代人的辛酸生存史，揭示日本窮苦女性的依附式生境，由鄉(xiāng)村到城市，再由城市回鄉(xiāng)村，對(duì)金錢和欲望的追求始終是生活的全部內(nèi)容——人的動(dòng)物化。2.昆蟲作為象喻，起首的昆蟲爬行與收尾的跋涉野地構(gòu)成回環(huán)結(jié)構(gòu)，女性如此卑微而頑強(qiáng)的生存著。3.多組重復(fù)對(duì)照，彰顯出逃不出的宿命輪轉(zhuǎn)，一如三代的私生女和青樓老鴇人換壓迫不變。4.就連今村作品中少不了的亂倫與畸戀元素也組成疊章：父對(duì)女，還要再加上孫女，孫女又和母親的情人在一起。5.獨(dú)特的轉(zhuǎn)場(chǎng)修辭：以定格甚或多組定格（蒙太奇）鏡頭收束或引出段落，搭配猝起的音樂，時(shí)而再雜以女主的內(nèi)心獨(dú)白/日記式小結(jié)。此外，部分轉(zhuǎn)場(chǎng)亦插入了貼合時(shí)代的紀(jì)錄片式影像。6.抽人/貓血滿足男人的處女情結(jié)。（8.5/10）
如同螻蟻般茍延殘喘的女人 無論在缺失倫理道德的鄉(xiāng)村還是標(biāo)志人類文明的城市 女人在重重壓迫之下依然活得一往無前寡廉鮮恥無所反思 只是自覺不自覺地重復(fù)向下一代施加著曾經(jīng)壓在自身上的重?fù)?dān) 將代際間經(jīng)歷展現(xiàn)出的重復(fù)性解釋為一種宿命輪回也算是柔軟的解讀了//定格的畫面依然充滿了視覺表現(xiàn)力 如同文章段落中的句讀與換行//今村對(duì)女性力量的呈現(xiàn)表現(xiàn)出某種原生狀態(tài)下的盲目掙扎而幾級(jí)臺(tái)階上下成瀨在幾乎同一時(shí)代表現(xiàn)的確實(shí)女性生命中的優(yōu)雅 但不能說今村厭惡女性 他不過是厭惡全人類罷了//和1的遠(yuǎn)距離觀影
#日本佳片#今村昌平總有意外之作，警世震撼人心，川尻松子如果毒辣狠心點(diǎn)，估計(jì)就會(huì)成為本片女主的樣子。然而里面母親和男人淫亂，父女勾搭，母女共事一男，借傳教賣淫，朋友間純粹的金錢往來。。。等等，無一不是在表現(xiàn)日本社會(huì)“滅絕人性”的一面，更像是動(dòng)物蟲族的弱肉強(qiáng)食，是什么導(dǎo)致了這些“丑事”？又靠什么化解和避免？讓我們思考一下。
這是什么情況？！今村老師的起點(diǎn)也忒高了點(diǎn)吧
比起豬與軍艦嘲弄的諷喻，本片多少還贊頌了戰(zhàn)后日本中下層?jì)D女頑強(qiáng)的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的對(duì)象，而是女性在面對(duì)社會(huì)資源被瓜分無幾的父權(quán)制下，另辟蒼穹的手段。手握財(cái)富，才不必以男人的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，盡管同螻蟻一般在惡劣的環(huán)境下掙扎。｜關(guān)于四百擊式定格轉(zhuǎn)場(chǎng)的頻繁使用，我更認(rèn)同作為切片式的昆蟲標(biāo)本的象征化存在。2q