最近，黃渤首次擔任導演的電影《一出好戲》正在電影院熱映。電影不僅收獲了7.4分的高分評價，也摘掉了張藝興頭上流量小鮮肉的帽子，讓他在演員的道路上穩(wěn)穩(wěn)地跨了一大步。

電影收獲了口碑好評，也獲得了高額票房回報（上映5天6.4億票房）。而電影中的故事模式很吸引人：一群人困在孤島上，為了生存、各種人性的弱點和兇殘暴露無遺，這樣的設定令人拍案叫絕。

但事實上，這種設定并不是黃渤首創(chuàng)，甚至已經(jīng)形成了一種固定的影視、文學套路：“暴風雪山莊模式”。

（暴風雪山莊模式的電影，代表作有《無人生還》《雙曲線殺人案》）

什么是暴風雪山莊模式？就是：一群人被困在一個地方，與外界的聯(lián)系徹底中斷，失去外界救援的這幫人只能自救，但是恐懼與狹隘空間最易激起人性的黑暗面，到了最后，被困者面臨的恐懼不是無法逃脫，而是猜疑與貪婪。

這種模式十分具有故事性，要是用的好不僅能體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵又能設置懸疑路線，所以許多電影都會采用這種故事模式，就包括《一出好戲》。

《一出好戲》除了精彩的表演、鋪陳，跌宕起伏的情節(jié)，最令人震撼的，就是電影中那種令人脊背發(fā)涼的人性殘酷。我們今天要說的電影同樣是暴風雪山莊模式，它比《一出好戲》里的人性更兇殘，而且片子是根據(jù)真實事件改編的。

名字叫《安納塔漢》，講的是32個男人和一個女人在一個荒島上發(fā)生的故事。

故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間，主角是一群日本人。女主角比嘉和子與丈夫比嘉正一原本在現(xiàn)在的度假勝地塞班島從事椰果的種植工作，但是由于太平洋戰(zhàn)場的局勢緊張，他們被調(diào)去了整個故事的發(fā)生地——安納塔漢島。

這個島上就有3個人，比嘉和子和她的丈夫，還有她丈夫的上司日下部正美。一段時間過后，美軍大舉進攻塞班島附近的島嶼，為了去接還在島上工作的妹妹，比嘉正一離開了安納塔漢島，自此卻杳無音信。

本來關系就曖昧的和子和正美更是因為和子丈夫的離開，而正兒八經(jīng)以夫妻之間的行為生活。正當他們在這片荒島上享受二人世界的時候，,美軍的再次發(fā)動了進攻。

因為美軍開始攔截除軍艦以外的其他船只，有3艘由日軍護衛(wèi)開往塞班島的漁船被美軍魚雷擊中，落水的船員只能游向了最近的安納塔漢島。

幸存一共有10名士兵，21名船員，加上日下，島上神奇的擁有了31名男性和1位女性。但這時，這些男的還沒有什么非分之想，因為島上沒有現(xiàn)成的食物和資源，于是這幫人在島上的第一年基本上是在尋找好的居住地和食物，以及制造一些生活的必備品。

到了第二年，滿足了吃喝住這些基本需求，飽暖思淫欲，這些男的對比嘉和子就動了心思，但在那種情況下每個人都沒什么差異，沒有足夠的武力威脅，光是意淫，倒沒什么行動。

不過，好景不長，有兩個人在島的另一邊發(fā)現(xiàn)了一架墜毀的飛機，并在其中找到了兩把手槍！這時候，島上這幫人的地位因為這兩把槍發(fā)生了變化，擁有槍的兩人自然成了島上的霸主，不僅號令其他人為他倆服務，還逼迫和子就范。

在膨脹的欲望面前，兩個有槍的人互相殘殺。其中一個有槍的人在某日除掉了另一個，同時擁有兩把槍，這人徹底霸占了島上的一切資源，包括比嘉和子，但蹊蹺的是擁有兩把槍的男子意外的死在了海邊，而槍也被日下和一個叫巖井的男人拿走，和子又重新被這兩人所霸占，同上兩位有槍的人下場一樣，巖井先是槍殺了日下，然后自己又被別人槍殺，就這樣，不僅島上的“統(tǒng)治者”一直在變，比嘉和子也在這些有槍的男人之間來回易主。

轉(zhuǎn)眼間，這群人在島上待了5年，5年期間，二戰(zhàn)早就結束，日本早已投降，對外界一無所知的這幫人仍舊過著“荒島余生”。

在這期間，不斷有人因為各種離奇的原因死亡，從剛來島上的32名男性變成了現(xiàn)在的19人，恐慌又慢慢在島上蔓延。到了最后，這幫男的一致認為，是比嘉和子為這個島帶來了罪惡，所以準備除掉她，得知消息的和子逃往了島的另一端，幸運的被一艘軍艦發(fā)現(xiàn)，之后又解救了島上所有的人。

回到日本的比嘉和子日子也沒好過多少，因為島上死亡的人眾多，她被媒體渲染成惡魔和蕩婦，卻無人聲討那些幸存的男性。

（被解救后回到日本的比嘉和子）

《一出好戲》這部電影與《安納塔漢島》都在說明一點，人性的黑暗往往伴隨著權勢的沖突，無論是那兩把槍還是現(xiàn)實世界中的男權社會，都是其體現(xiàn)。

危難是最考驗人性的時候，我們往往會對為了生存或者自保而做出不義之事的人口誅筆伐，卻忽略了讓她成為魔鬼的那種環(huán)境。

我們也要問問自己，面對島上那樣的情況，你還能保證自己一直是正人君子嗎？這部電影值得一看，想看的給我留言。

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好容易打開了，一直打不開。

演員比原型漂亮標準很多，原型脖子短粗頭大，氣質(zhì)粗野。 女人根本不是原因，性也不是原因，展示地位和所有資源缺乏才是原因。和AV片一樣，性不是目的，展示自己地位才是目的，你看那么多AV片那鏡頭，只是用性展示自己地位而已。

以下是原型，真實歷史中的人物。

和子懷過一次孕，孩子是他上司中里的。（到底是在什么時候懷上的不明）。但是因為某些原因孩子流產(chǎn)了。

這是結婚時候。

電影里女主不僅美貌，而且那樣子典型是中產(chǎn)階級的，而當時不管是男人還是女人，是他們先天的地位還是后來的地位，都是下層。雖然是荒島不能讓女主穿著漂亮連衣裙皮鞋，但那樣子那審美就是中產(chǎn)階級的，而且是明星的，現(xiàn)實里就是長那個樣子的人，也沒那種舉止間的賞心悅目和風情。

這才是真的原型，下層，脖子短粗，頭大，氣質(zhì)粗野，更胖，骨架也更大，儀態(tài)不好，眼神沒有明星的風情，表情沒有明星的美貌，照個照片不知道該怎么擺姿勢都不知道往哪里看的感覺，才是那時代的下層。

而電影里那儀態(tài)，那氣質(zhì)，還有脖子，從偏小的骨架到偏苗條的身材，更不用說那苗條卻又豐滿充滿女性彈性曲線的身材，就是中產(chǎn)的，也是明星的。

電影還有一點，就是女主那黑色的美麗的長卷發(fā)，現(xiàn)實里日本那時代哪里有這樣的長卷發(fā)，還是披散起來發(fā)絲閃耀，頭發(fā)順滑，一甩頭就能做洗發(fā)水廣告的那種。就是天生發(fā)質(zhì)好，第一，那時代下層已婚婦女不那么重視打扮，也沒空那么打扮，第二，那島上條件也不允許打扮，頭發(fā)不打結就不錯了。

二戰(zhàn)期間，一批日本漁民和幾名士兵駕駛船只前往太平洋支援前線，沒想到途中被敵機空襲，遇難落海… 最后，幸存者隨波漂流到了一個位于太平洋赤道附近的一個名叫安納塔漢的小島。幸運的是他們在小島上發(fā)現(xiàn)了一個廢棄的村子，里面竟然還有一男一女兩名村民。 島上總共是32名男人，以及那1位名叫和子的女人?；丶业男拍钪沃麄?，他們努力解決生存問題，還找到了啤酒瓶，自己釀椰子酒。 酒喝多了，就容易鬧事，手下就不太好管。在這蠻荒小島，權利似乎失去了作用，最高長官的命令也不管用了，手下的士兵竟然公然跟長官干架。 別看長官平日耀武揚威，這一打架，還打輸了，顏面盡失，從此也沒人聽他指揮了。 某天，喇叭里傳來了消息：日本打輸了，投降了！這對于這幫熱血男兒來講，簡直就像晴天霹靂，不是說要征服亞洲嗎，怎么就打輸了呢？！ 失去精神支柱的男人們陷入了絕望，這時他們發(fā)現(xiàn)長官存在的意義。長官說這消息肯定是假消息，是敵人用來麻痹大家的，一夜之間長官重拾尊嚴。 這一天，小島上一聲巨響，掉下了一架飛機。大家如獲至寶，女人搶到了一頂降落傘，可以拿來做衣服，有的撿到了制作樂器的材料，有兩位撿到了手槍… 一旦有了暴力手段，島上的格局訊息萬變，手里持槍的男人看中了女人，和子的丈夫立馬被踢了下來，一場殘酷的游戲才剛剛開始… 《安納塔漢》（Anatahan），由約瑟夫·馮·斯坦伯格執(zhí)導的日本戰(zhàn)爭劇情片，根岸明美，杰里·富士川等主演，1953年上映。 該片根據(jù)二戰(zhàn)真實事件改編：二戰(zhàn)中32個男人和一個女人被困在太平洋赤道附近的安納塔漢島，圍繞著島上唯一的女人，男人們互相斗爭，發(fā)生了一系列死亡事件… 電影將人類放在了極端的年代和生存環(huán)境之下，這里就像一個人性試驗場，考驗著人類的道德，倫理和欲望。戰(zhàn)爭，道德和權利，一切都顯得那么荒誕可笑，卻又如此真實而殘酷。 在原始叢林里，一桿槍就代表了權利，而女人則成了權利的附屬品，權利的更替只以天計算，今天是尊貴的蜂王，明天就淪為階下囚。 更諷刺的是，他們得救之后，重回人類社會，他們有的是兒子，有的是父親，社會角色重新回歸，而誰又能想到發(fā)生在那個孤島的殘酷往事呢？

@懷舊怪奇電影

《安納塔漢》這部電影著實很有名，這個眾多男人和一個女人流落荒島的故事一直讓人以為是情色片，沒想到卻是一部藝術片。貫穿全片的英文對白以一名觀察者的身份思考著在這座荒島上發(fā)生過的種種荒唐詭秘之事，一個腔調(diào)的獨白和壓抑性的沉思降低了故事原本的沖擊性。影片也并非展現(xiàn)真實的性暴力、謀殺、混戰(zhàn)等重口味場景，對于島上生活拍的著實猶如流水賬般無聊，甚至有時演員夸張的肢體動作使它看起來更像是舞臺劇。

在電影里，13個男人和1個女人被困在孤島上，雖說是孤島，但卻可以聽見汽船的廣播聲、甚至飛機也會向島上投傳單。14個人說是被困，倒不如是為了避免戰(zhàn)敗的結局和理想的破滅，自己選擇留在了荒島。若是男女搭配平衡，興許這里還能形成一個部落。可惜這是一個蜂后和雄峰的故事，空氣里時常飄蕩著火藥味，唯有暴力和沖突才是日常。

在孤島上，食物、武器、女人都成為了需要爭奪的對象。人們忘記了文明社會里的規(guī)則、也拋卻了自己曾有的身份，約束和定力統(tǒng)統(tǒng)扔進了大海。重要的是，這場戰(zhàn)爭不僅僅完全是男人的主戰(zhàn)場，唯一的一個女人也參與進了其中。她也試圖以唯一一個女人的身份控制這些獸欲熏心的男人，可惜當人們發(fā)現(xiàn)用槍可以輕易迅速改朝換代獲得霸主地位后，女人則完全淪落成了籌碼。

十年后有部根據(jù)同名小說改編的電影《蠅王》從劇情到節(jié)奏上都比本片優(yōu)秀的多，盡管前者講述的是一群孩子流落荒島的故事，卻真實展現(xiàn)了文明滑坡、規(guī)則重置的過程，其沖突之激烈以及帶給觀眾的思考更深。而本片盡管有大量的旁白直截了當?shù)膶ⅠR后炮般的思考懟到觀眾面前，卻難以切身感受孤島上墮落離奇的數(shù)年。

在整部影片中，最驚心動魄的權力更迭被壓縮到了最小的戲份，大多數(shù)反而是一副世外桃源的場景。士兵們鮮少和“夫妻”因為生活資源和生存資源起沖突，甚至是最重要的矛盾起源——性沖突也無比壓抑，僅僅是男人暴力毆打、強迫女人而已，十數(shù)個士兵如同看電影一般圍著傻傻觀望。即便片中的士兵有一半是采用老兵化解尷尬，但另外一半精壯的漢子只會瞪眼睛喘粗氣就過分了。

一群脫離文明世界數(shù)年的男人和惟一的一個女人，竟然僅僅以死去五個試圖爭奪政權的結尾告終，甚至女人在發(fā)現(xiàn)自己地位不保淪為玩物后也能迅速找船脫身，著實了浪費了這么好的一個題材。人人都知道荒島上的故事會是多么的泯滅人性和慘絕人寰，可是偏偏影片忽略了所有直擊人心的部分。過著原始人的生活，卻擁有現(xiàn)代人的復雜心性，這是他們悲劇的根源。

影片的女演員演技還是到位的，在一群男人中間不卑不亢，甚至長時間來始終試圖以蜂后的身份統(tǒng)治這些男人，眼神銳利表情豐富，妖而不媚，若是能再有多一點的爭權奪利的戲份就更豐滿了。

安納塔漢島上的離奇故事，但凡第一次聽聞的都會為之一震，隨機會腦補許多畫面，32男1女這數(shù)字本身就充滿了想象。

兩性的天平自從亞當夏娃以來，從來就沒有對等過。從原始社會的母系氏族，到封建體制下的妻妾成群，到當代世界金元支配的交配權，無一不在向世人展示一幅畸形的世界觀。

世界由男人女人構成，兩性結合產(chǎn)生繁衍的力量生生不息。但跨性別者正在顛覆這樣的理所當然。

當性權演化成了階級、成為了真正的權力，性就淪為了工具。

無論是男人女人，此時此刻腦海里縈繞的那些禁忌、那些腦補的畫面甚至內(nèi)心黑暗的東西，從何而來？

人性本惡

邪惡并不是人類做出的選擇，而是與生俱來的人的本性。

Carl Gustav Jung

人類社會就是一副巨大的枷鎖，倘若沒有了這枷鎖。人類可想而知會做出什么令人瞠目結舌的事情來。

同情并不存在，這是世俗倫理的教條。

有的就是快樂至上，性只是快樂之一。

這部片子應該是在兩年前看到的，最近回顧了一下，覺得有必要寫點什么。相對于一些熱映電影，這比較小眾的多，而且像這種直接帶有批判性的影片確實蠻有意思的，整片看下來，不得不引人深思。

《安納塔漢》《Anataha》這部影片是由真實故事改編而來，采用了旁白的敘述手法，由旁白介紹整個故事情節(jié)，這有點類似電影解說，或許是因為這本身就是由真實改編而來，運用這種手法更加能把現(xiàn)實還原，也能深刻的體現(xiàn)出故事情感。除去旁白，演員也采用的是日語對話，雖然我不懂日文，卻通過旁白敘述并不影響觀看體驗，并且更加能深深去體會到當時的一種情感，可能這就是采用旁白的作用。而本片講述了二戰(zhàn)期間，日本海軍“被迫退守” 安納塔漢島，同時在島嶼之中發(fā)現(xiàn)了兩“原住民”，也由此33個日本人——32個男人和一個女人比嘉和子在被困在北馬里亞納群島中安納塔漢島的六年間中所發(fā)生的一些列故事。

“退守”群島

何為軍人？ 我眼中的軍人是受過高強度訓練，有著非常嚴肅的紀律性，不管是哪國軍人，我想有些東西是不可改變。而片子開頭就闡述了，這支軍隊其實就是一群漁民，為了所謂的戰(zhàn)爭臨時拉入軍隊，而這樣的一支“軍隊”，其素質(zhì)，紀律性可想而知是多么的差勁。這也為后面所發(fā)生的故事埋下了一條隱藏的發(fā)展線，為后面間接揭露人性丑陋埋下的一個伏筆。 影片開頭，31名海軍退守安納塔漢島，并在島嶼上發(fā)現(xiàn)了比嘉和子和她的情人。見到島嶼之中還有幸存者，這批海軍更多的是驚訝欣喜，見到和子時雖說也被她的美貌所征服，但對于剛剛登陸的海軍，更多的是考慮如何去生存，以及如何去跟這對鄰居友好共存下去，雖然只是臨時充當?shù)暮＼?，但是出于慣性還是會去服從命令，這也是島嶼中前所未有的平靜期。 然而作為一個有思想，受過文明社會的熏陶人群，在基本生存解決完之后，就會思考如何活的有趣味性。隨之人的欲求開始展開，有欲求當然少不了沖突，有沖突必然會產(chǎn)生一個權利者，而權利的象征就是意外的兩把手槍。得到手槍之人，就是這島嶼中的王，和子作為島上唯一的女性，自然成為王的物品。槍是權利的象征，和子成為稀有物品，也只有王才能享用，從而開始圍繞其爭奪斗爭。

槍就是權利的象征

人性的丑陋，還是權利驅(qū)使著人性變丑？ 影片中刻寫人物心理的變化非常細致，整部片子看下來，你會體會到每個人的心理變化。而且有很強的帶入感，或許是比較好奇，如果換做自己會怎么樣，是被欲望所支配，是對于他們的爭奪不理睬，還是不予置同流合另尋他處，這都是一些未知數(shù)，因為我們永遠也預知不了，也很難去設身處地吧。而影片也是把人性揭露的徹徹底底，不說人本惡和人本善，這個問題我不發(fā)表意見。而權利是否能驅(qū)使人性變丑，我認為有些許的關聯(lián)，就如本影片中，槍就是權利，而它的出現(xiàn)直接打破的島嶼中的和諧，也使的比嘉和子就如同物品一樣在王之間的交替。不說權利好壞，卻說權利極其容易使人性變質(zhì)，運用的好，你能造福社會，運用的不好，你只能給身邊帶來災難。所以說現(xiàn)實社會中在追求權與利的時候，把持自己的定力，勿忘初心，方得始終。

安納塔漢幸存者回國

安納塔漢最為一部早期的影片，同時也是由現(xiàn)實故事改編而來，這部片確實值得去看，不管是演員演繹的心里變化，還是題材都值得去觀賞。不過影片最后并沒有講述回國后這群幸存者的生活狀況，因為是現(xiàn)實故事，也有很多報道幸存者的一些生活狀況，比如比嘉和子回國的生活狀況，對片子有興趣的可以去觀看一下，體驗一下早年電影的風趣。