日本二戰(zhàn)投降之時(shí)，日本普通民眾的反應(yīng)如何？盡管我們?cè)谌毡居捌锌吹搅瞬簧龠@樣的情節(jié)，但我總懷疑那是一種真實(shí)的情形。因?yàn)橛捌械乃麄兛偸请[忍地接受了投降的現(xiàn)實(shí)，并且很快就忘記了戰(zhàn)敗的事實(shí)，又干勁十足地投入于戰(zhàn)后重建中?；蛟S還有一些軍人，則是要為天皇玉碎要與日本共存亡，最后的結(jié)局則還是大家明智而平靜地轉(zhuǎn)變了想法。

而由巴西所拍攝的影片《骯臟之心》，則為我們提供了另外一個(gè)視角，看到日本人在戰(zhàn)敗之后的一種心態(tài)，以及在那種心態(tài)之下的不理性行為。只是這部影片所表現(xiàn)的日本人，并非生活于日本的本土，而是僑居在遙遠(yuǎn)巴西日本僑民，他們盡管遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，卻與本土的日本人一樣感同身受。

在看該部影片之前，雖然知道在南美有不少的日本移民，甚至前不久所看的日本影片中，還有移民巴西的情節(jié)。但看到這部由真實(shí)事件改編的巴西影片，還是大吃了一驚。巴西的日本僑民已是蔚成大觀，整個(gè)整個(gè)的社區(qū)皆是日本移民，甚至成為一股重要的政治力量。影片中所涉及的巴西戰(zhàn)后騷亂，甚至有一萬(wàn)多人牽涉其中，可見(jiàn)其聲威之壯。秘魯九十年代甚至出現(xiàn)了日裔的總統(tǒng)，也就好解釋了。
雖然有眾多日本大牌演員參與演出，坦率來(lái)說(shuō)，影片拍得并不精彩，所挖掘的深度也不夠，但畢竟以一種平實(shí)且還客觀的方式，描述了一段鮮為人知的歷史。透過(guò)這些僑民所思所行所想，能夠讓我們管窺日本民族之性格。

影片開(kāi)頭的國(guó)賊兩個(gè)漢字，其實(shí)即已點(diǎn)出了影片的中心旨意。這兩個(gè)漢字反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在影片的各處，影片也是圍繞著巴西的一個(gè)日本社區(qū)，在日本宣布投降之后懲處國(guó)賊而展開(kāi)。何謂國(guó)賊，在日語(yǔ)中的意思即是賣(mài)國(guó)賊。在影片中，其實(shí)這是一個(gè)頗具諷刺意味的詞匯。本來(lái)他們僑居巴西，有的甚至數(shù)代，在他們遠(yuǎn)離危難浪跡海外之時(shí)，巴西收留了他們。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，日本與巴西敵國(guó)，巴西亦未為難這些日裔僑民。日本投降之后，這些日裔僑民則拒絕接受戰(zhàn)敗的事實(shí)，并在其內(nèi)部開(kāi)展了對(duì)于與巴西當(dāng)局合作的人的懲處，手段殘忍而血腥，很多普通的做生意的日裔僑民，只是因?yàn)闀?huì)說(shuō)當(dāng)?shù)氐钠咸蜒勒Z(yǔ)，而被日僑社區(qū)里的激進(jìn)者當(dāng)國(guó)賊殺死。

電影中的青木即是如此，他亦居于出事的日本社區(qū)。他是一個(gè)膽小慎微又圓潤(rùn)變通的日本生意人，有著嬌妻與幼女，與社區(qū)內(nèi)的僑民都相處不錯(cuò)。另一方面，他為了生存，在日本僑民普遍不說(shuō)葡語(yǔ)的情況下，讓家人學(xué)說(shuō)葡語(yǔ)，積極溶入當(dāng)?shù)厣睢Ｆ鋵?shí)，這是一個(gè)毫無(wú)政見(jiàn)只知生存的小人物。而他之所以被視為國(guó)賊，在影片中第一個(gè)被殺，就緣于他會(huì)說(shuō)葡語(yǔ)。在日本僑民與巴西警方的沖突之中，會(huì)葡語(yǔ)的他被警方打來(lái)給做翻譯，就惹來(lái)了殺身之禍。他家的墻壁上被涂上國(guó)賊二字，社區(qū)的僑民亦疏遠(yuǎn)他們家。身為日人的他也知自己的命運(yùn)，他送走了妻女，自己留下等待著殺手的到來(lái)。對(duì)著向自己舉起日本刀的亦是自己朋友的殺手，他很冷靜地說(shuō)了一句：“其實(shí)你也很明白，只是不愿意去相信而已?！?br>
另一個(gè)被殺死的則是日僑社區(qū)主席佐佐木。他在社區(qū)深孚眾望，并經(jīng)營(yíng)著一家大商行。他亦會(huì)說(shuō)葡語(yǔ)，與當(dāng)?shù)卣兄己玫年P(guān)系。他并不認(rèn)同于戰(zhàn)爭(zhēng)中日本的作為，他也了解日本戰(zhàn)敗的真相。他的政見(jiàn)相對(duì)很溫和，并積極地為社區(qū)的日人服務(wù)。他被殺則是緣于正義，他無(wú)法容忍控制社區(qū)的人掩蓋戰(zhàn)敗的真相，并散布假消息讓僑民上當(dāng)牟利。他勇敢地在社區(qū)大會(huì)上說(shuō)出日本已投降的事實(shí)，并提醒大家不要輕信謠言。由此，他也被殺手殺死于自己商行的倉(cāng)庫(kù)中。

電影中最堪玩味的，則是殺手亦是影片中主角高橋的心態(tài)。他的心態(tài)亦是當(dāng)時(shí)整個(gè)日人社區(qū)的普遍心態(tài)。毋庸諱言，他是社區(qū)中的一個(gè)品行良好的公民。他經(jīng)營(yíng)著一家照相館，有一個(gè)漂亮的妻子，與著社區(qū)很多家庭都維持著良好的關(guān)系。他行事并不高調(diào)，也非是狂熱的愛(ài)國(guó)者，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的政治他并不感興趣。不過(guò)，他還是堅(jiān)持說(shuō)日語(yǔ)，對(duì)于說(shuō)葡語(yǔ)可以說(shuō)是毫無(wú)興趣。他參與日人與巴西政府的沖突，也是迫不得已，并無(wú)多少的熱情。當(dāng)他被影片中的反面角色渡邊大佐派遣去當(dāng)殺手時(shí)，也并不情愿，只是勉強(qiáng)受命。

不過(guò)盡管他一直熱情不高勉力為之，但殺起人來(lái)卻并不手軟。他在影片中共殺死了四個(gè)人，其中兩人就是前述的青木與佐佐木。他的家庭與前兩者的家庭關(guān)系不錯(cuò)，雙方的交往也很多，并很喜愛(ài)這兩家的女兒。他其實(shí)并不清楚這之間的政治利害，他也不關(guān)心什么國(guó)賊什么戰(zhàn)敗之事，但他卻違背著自己的內(nèi)心，去殺死自己的朋友。因?yàn)?，他覺(jué)得如果他不參與這個(gè)社區(qū)的行動(dòng)，不與社區(qū)大多數(shù)人保持一致，他就會(huì)被社區(qū)所排斥，就會(huì)不再是日本人，也就成為了國(guó)賊。所以他痛苦地殺死了手無(wú)寸鐵的青木，并且在哭喊之中將刀不斷地砍向早已倒地不起的青木。他在與拒不自殺的佐佐木的搏斗之中，也是毫不猶豫地追殺，并給了身受重傷倒在棉花上奄奄一息的佐佐木致命一擊。

高橋的妻子美雪是社區(qū)日語(yǔ)學(xué)校的老師，她所教孩子之中就有青木與佐佐木的女兒，沒(méi)有自己孩子的她把這兩個(gè)女孩視為己出。美雪沉默而美麗，隱忍而善良，有著傳統(tǒng)日本女人的一切優(yōu)點(diǎn)，與丈夫之間也是充滿(mǎn)愛(ài)意。她在給青木送去她所做的美食之時(shí)，也正是丈夫殺死青木之時(shí)，她目睹了整個(gè)過(guò)程。她感到極其的震驚，內(nèi)心也非常痛苦，但卻保持著沉默。事后還幫助丈夫打掃殺人現(xiàn)場(chǎng)，抹去地上的血跡。然后又言笑宴宴地與鄰居打著招呼，繼續(xù)當(dāng)著孩子們美麗的老師。當(dāng)她知道丈夫又殺死了自己朋友的丈夫佐佐木時(shí)，她才有些失控，回到家里把所養(yǎng)的雞全部殺死，以此來(lái)發(fā)泄自己的憤怒。然后，她離開(kāi)了自己的丈夫，跟著佐佐木的妻女坐火車(chē)走了。

其實(shí)，美雪的行為并不讓人震驚，因?yàn)樯鐓^(qū)的大多數(shù)人的行為都與她一致。他們已經(jīng)扎根于巴西之個(gè)南美之國(guó)，日本對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的祖先之國(guó)。他們對(duì)于日本的戰(zhàn)敗在心理上也許有難忍之處，不過(guò)也并不是很多地影響著他們的生活。他們對(duì)于政治毫無(wú)熱情，只不過(guò)是想很好地生活下去。但他們對(duì)于渡邊大佐的行為，卻并不反抗，而是默默地順從，并不去質(zhì)疑，也不去思考。有著自己私利和政治目的的渡邊大佐，從一開(kāi)始就挾國(guó)賊一詞以令鄰人，并以忠誠(chéng)于祖國(guó)日本及其天皇的榮譽(yù)，讓自己站在了道德的至高點(diǎn)。社區(qū)里的日僑們害怕自己成為國(guó)賊，更害怕自己不是日本人。因此也放棄了自己思考的權(quán)利，轉(zhuǎn)而唯渡邊大佐馬首是瞻。在這種集體無(wú)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，他們亦沒(méi)有了良心的負(fù)擔(dān)，也放松了道德的約束，視奪人性命為正常之事，這個(gè)巴西的日本社區(qū)的悲劇，也就不可避免了。

以小見(jiàn)大，以巴西日本社區(qū)反觀日本社會(huì)，實(shí)際上有著很大的相似性。不可否認(rèn)，日本民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，每個(gè)個(gè)體都有著較高的道德自律，有著隱忍而克己的傳統(tǒng)，細(xì)致而認(rèn)真，注重他人的感受，不給他人添麻煩?？峙逻@些也是大多數(shù)人的真切感受。同時(shí)，這個(gè)民族的特性卻又是趨于于一律，總是不甘落于人后，總是害怕成為群體之外的一員，受到社區(qū)其他人的排斥。因此，每當(dāng)有重大人生抉擇之時(shí)，特別是涉及到國(guó)家與民族等重大主題之時(shí)，他們總是表現(xiàn)出驚人的一致性，就會(huì)把自己甚至自己鄰人的利益棄之不顧，而將集體（主要是體現(xiàn)在日本與天皇）的利益置于至高的地位。為此，不惜犧牲自己的財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)甚至生命。當(dāng)然，也就不會(huì)把他人的利益看在眼里，為了日本為了天皇，甚至可以殺死他們視之為障礙的所有人，即使這個(gè)人與自己沒(méi)有任何利害沖突。

這種精神已經(jīng)融于每個(gè)日本人的血液之中，不管他身處何處，也不管他在何種情境之中。這一點(diǎn)，我們?cè)诳葱陆驊?hù)稻造所著的《武士道》一書(shū)時(shí)，即可深刻地感受到。換言之，這是一種武士道精神，深植于日本人包括婦孺的心中，并成為他們所有行為的準(zhǔn)則。其形成的原因，眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為也許與日本所處的地理環(huán)境有著極大的關(guān)系。日本是個(gè)島國(guó)，四面都是大海。而且與英國(guó)不一樣，其唯一面對(duì)的文明只有中國(guó)大陸，而這個(gè)文明在他們看來(lái)強(qiáng)大卻又不善，自己也毫無(wú)挑戰(zhàn)的能力。因此，居于島內(nèi)的人已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)共同體，只能生存于這些島嶼之中，誰(shuí)也不敢違反這個(gè)共同體的原則，否則被這個(gè)共同體所排斥，個(gè)體只能陷于滅頂之災(zāi)。

在這種情況下，個(gè)體只能將自己的所有身家性命與社區(qū)與日本捆綁在一起，與日本同呼吸共進(jìn)退，甚至放棄自己的意志，成為這個(gè)共同體中的一員，服從于這個(gè)共同體所發(fā)出的任何指令。即使是讓自己殺身成仁，最少也能保全家人后代在這個(gè)共同體里的地位。其實(shí)，他們已經(jīng)是集體無(wú)意識(shí)，只是機(jī)械地完成組織交給的任務(wù)，不讓自己成為國(guó)賊，為日本為天皇獻(xiàn)身。就如電影中青木向高橋所說(shuō)，高橋有著正常人的智慧，什么都明白，就只是不愿意去思考，不愿意去相信。作為一個(gè)本來(lái)是彬彬有禮的文明人，卻干下了令人發(fā)指的野蠻而血腥的罪行。高橋自己也得以自己的一生，去背負(fù)著這樣一個(gè)沉重的懲罰。就如整個(gè)日本一樣，二戰(zhàn)之后，很多學(xué)者驚呼，像日本人那樣一群守規(guī)矩禮貌的人，為什么卻在戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)得如此的殘忍，如此的野蠻，如此的血腥，如此的沒(méi)有人性？

影片在這一點(diǎn)上，其實(shí)并未深究下去，而是將所有的罪行歸結(jié)于渡邊大佐一人身上，認(rèn)為他是為了自己的利益，利用了日本僑民，他有著一顆骯臟的心?！绑a臟的心”既是電影的名字，也如同國(guó)賊一樣，在電影中反復(fù)出現(xiàn)。這是渡邊一伙罵那些不再效忠于戰(zhàn)敗日本的“國(guó)賊”們，稱(chēng)他們有著一顆骯臟的心，因?yàn)檫@顆心有著自己的意識(shí)，不再毫無(wú)思考地聽(tīng)命于他們，聽(tīng)命于那個(gè)遙遠(yuǎn)而已戰(zhàn)敗的日本，因此他們的心不再是日本人的心，只是一顆骯臟的已經(jīng)被西方文明所污染了的骯臟的心。電影以著一種反諷來(lái)指斥渡邊，將骯臟的心的標(biāo)簽貼在了他的身上。

其實(shí)，在遠(yuǎn)離日本的異國(guó)他鄉(xiāng)，還在談?wù)撝鴩?guó)賊與純潔日本人的問(wèn)題，本來(lái)就顯得非常的吊詭。本來(lái)身已離去，何必把心留下？當(dāng)然，這不僅是電影中的巴西日本僑民，還有更多的人更多的民族不也如是？只不過(guò)是日本人的問(wèn)題顯得更為突出一些而已。