生活沒有一成不變的體例，亦無絕對意義的情感堤壩的固守，更無精神矜持造就的自我平衡。律師之妻龍內(nèi)顧盼凝眸于情感荒原之間求取派遣，在藝術(shù)學校學習繪畫之際結(jié)識了富家千金——織物公司老板的女兒光子。
當外表古典貞靜實則內(nèi)心有著飛揚跋扈意態(tài)縱橫的龍內(nèi)遭遇妖冶明媚的光子，她們之間產(chǎn)生了如何的化合反應？藝術(shù)的本質(zhì)在于奔赴賁張與釋放，極致的旁突和情感的融會貫通使得龍內(nèi)和光子產(chǎn)生烈焰般的熱忱，并非固結(jié)的瀲滟抑或獵艷的馳騁，她們的心智放曠在裸體的畫像之間。
無懼世上人笑罵頑固，是如此熾熱純真。
頃刻的性別指向意味著顛覆的動容，然而純真之間掩藏著含混，熾熱的象征流于苦悶的恍惚，當龍內(nèi)傾心于這段同性戀情之時，卻發(fā)現(xiàn)光子與小白臉英四郎另結(jié)連理，在地愿為連理枝的宏愿此刻惶惶然只能訴說著紛擾和凄清。
龍內(nèi)唯有繼續(xù)著綺羅香澤的意識。卑劣假心假曖昧且背離人的人文秉性的英四郎觍顏與龍內(nèi)鑄造一段姐弟情誼，龍內(nèi)排除芥蒂并答應與英四郎共同分享光子。而英四郎卻將雙姝的戀情告知龍內(nèi)的律師丈夫古太郎，使得古太郎對龍內(nèi)和光子的關系起了疑心，于是她們?yōu)榱颂颖芩资赖募m紛纏擾，決定假扮自殺、懷孕，以避開丈夫們的耳目。
問題的深刻之處在于，古太郎亦對金枝搖曳浮光聲色的光子產(chǎn)生了非分之想，古太郎和龍內(nèi)夫妻間與光子的關系更趨復雜，甚至甘愿被她玩弄于股掌之中。
怒放與飄零，流于情感偏執(zhí)狹隘的一面而不知深沉自省，凄異的離魂歌逐漸占據(jù)了靈魂的主流，唯有將孤魄繼續(xù)抑郁放逐在綿緲的思緒間。
光子的聲色邪魅，書寫著深刻的欲望交織和血霉，她的奇特在于排斥了社會化體系對于女性的定義和性別構(gòu)建，樹立起自我的旗幟向孤漠的人世瞥盡渾濁的望眼，她的覬覦和周旋為的是在各種關系之中游刃有余，而關鍵時刻又能夠盡人事之巧妙，以綢繆婉轉(zhuǎn)之度高蹈于杳杳渺渺的人世間。
最終，為了擺脫塵世的紛亂哀傷，光子、龍內(nèi)和古太郎決定三人共赴黃泉，以結(jié)束纏綿悱惻帶來的原罪之殤。龍內(nèi)發(fā)現(xiàn)又遭欺騙，光子和古太郎最終離世，而龍內(nèi)卻受孤苦塵垢之侵擾，受制于傖俗之譏嘲活了下來，并喑啞悔罪般的傾訴一脈情愫干擾。
性靈的典雅生存已趨于無望，龍內(nèi)最終發(fā)現(xiàn)自己處于怪圈的山崖，而周遭的物議傾軋已使她的清寂趨向于搖搖欲墜，現(xiàn)世的溝壑離亂讓她茫然不知所措，愛欲與文明禁忌之間的矛盾讓她傾向于內(nèi)心的反芻，渾渾噩噩和內(nèi)心的消極厭世成為她這一世至為沉郁的注腳。
人的終極命途，是否只收束在狹窄的縫隙之間？本來無一物，何處惹塵埃的訓誡是否依舊具有山嵐般的靜郁？更為渾厚的生命力道可以留待世人臆測洞察。

很好看的電影
故事的情節(jié)真地吸引人
但我很害怕故事中的女主角 真的有一種人 他們又很強大的吸引力能夠改變你的思維 。如果這樣的人對政治感興趣就是西特勒 了 /是很危險的事情 。

挑中這部片子其實源于第一眼看到海報就有觸電的感覺。
并不是說海報上的兩個女人有多么美，而是從她們的眼神中就能看到一個故事。
這個“眼神“背后的故事吸引了我。

海報上的柿內(nèi)夫人用那樣迷醉的眼神望著著光子。
然而她面前的光子，細眉橫挑，目光凌厲，直視前方，絲毫沒有察覺，或者說是在意柿內(nèi)夫人眼中的狂熱。

顯然，

柿內(nèi)夫人的全部野心全就只是光子。她的眼里已揉不進他物。
而光子的眼里包含的東西太多太多，臣服于她腳下的柿內(nèi)夫人已然不被她放入野心宏圖之中了。

故事遠遠不止一個女人迷戀上另一個女人這么簡單。

圍繞在光子身邊的一眾人等，都像柿內(nèi)園子一般的紛紛被光子所吸引，繼而走向了最后的毀滅。是什么讓光子有了這樣的魔力？
從影片里來看，光子外貌上的美是毋庸置疑的。她是富家小姐，古典的臉龐加上西洋的打扮反襯的她更加精致。加之受過高等教育，談吐不俗，打扮精致，讓人一眼望去便心生欽慕之感。
而褪下衣衫之時更是讓園子連呼”太美麗了“。

不過外貌和身體上的美只是光子施展魔力的藥引，內(nèi)在的光子才是使人墮入魔道的所在。

用我的話來說，光子的美是”性感且無邪“的。
光子的年齡且介于少女與少婦之間，她在舉手投足間不時流露出少女的調(diào)皮，和少婦的溫婉，無不令人心醉。
在和她的交談中，無論光子訴說著怎樣令人生厭，或是提出怎樣過分的懇求，都是那般的楚楚動人，香腮一拖，眼中帶幾分水氣，不時迷茫孩子氣的夾雜幾句任性話，不時凝眉咬著嘴唇垂著眼，只叫人覺得天下怎待她如此不公，想要揪著心肺也幫她討回一個公道來才是。
還有用著那樣天真爛漫的語氣說著浪蕩的愛戀的光子，試問有幾個人可以逃得過她的魔力？

顯然光子從起初對待柿內(nèi)夫人的時候，并沒帶著過多的”魔性“。彼時的她還是熱情并且真誠的。但自從發(fā)現(xiàn)了自己的魅力加之小小詭計便能使人臣服于自己裙下，并且連循規(guī)蹈矩的少婦都逃不過自己的魅力范圍之時，光子便開始在自己也不知曉的情況下，漸漸施展出魔性了。但是她的魔性，總是帶著山茶花般爛漫的色彩。她并無心傷害太多的人，她的本意并不是傷害——而是為了證明自己的魅力。
她告訴眾人，自己也是脆弱的，需要保護和原諒的。但同時，她就是在眾人一再的爭奪，保護和原諒她的同時，從美麗的菩薩入了魔。


就這樣，光子周旋在自己的未婚夫，柿內(nèi)夫人以及柿內(nèi)夫人的丈夫孝太郎之間，有一天也突然厭倦了這一切。

——你們喜歡我么？那你們和我一起死吧。

那一刻，光子完成了全部的變身。
她的臉上再也看不到表情。她的言語再也不帶著愛憐的色彩。

他人對她幾乎如神一般膜拜的狂熱眼神，她看不到。
他人對她忠心不二誓死追隨的言語，她聽不見。
那些滿足她虛榮心的證據(jù)，此時此刻已經(jīng)成為了她最大的拖累。只要有著一個對她癡迷至魔的人在，那么光子永遠也不可能從魔入道做回她原本無憂無慮的天真性感的少女。

就像印在《萬字》海報中間的卍字。在印度教里，男性神多用卐表示，女性神多用卍表示，我不知道這是否和電影的名字有關，但是從我的理解來看，這無疑是對光子角色的一個隱喻。
光子無暇的身體和外在就是純潔美麗的菩薩。
然而終究被心魔所噬。
入魔容易入道難。

感謝豆瓣上無私提供資源的同學……掛在想看欄老長時間了。許多片子都和此片一樣，未看之前閃耀著重重光芒，拿到眼前了發(fā)現(xiàn)光源只有那么一點點但是——不看又總是心癢~~~

我想這個小說應該比電影好看……至少想象中的光子，肯定要比若尾文子的有說服力，若尾文子確實漂亮，但這種萬人迷的戲碼，還是更適合存在于文字中吧……電影的基調(diào)定得挺明智，有一種處變不驚的淡定，不過開場二人赤膊相對我還是笑了，真投入不進去，后面才漸漸引人入勝，應該說，古崎潤一郎的故事編得實在好，我對于這種把幾位人物漸漸綁到一塊兒發(fā)酵出各種情緒的能力，真是羨慕得無語凝噎。

攝影感覺非常別致，都是室內(nèi)戲但鏡頭看起來絲毫不乏味。若尾文子還是穿和服更加好看，摩登裝扮泯然眾人矣。相反另一位主角雖然嘴巴奇大，卻演得靈動些，且那粗放的五官，看久了竟然也有一種難以形容的韻味兒了。

幼時經(jīng)過杭州一家美容院看到的這個海報畫，奇異地烙下印象，于是在多年后的碟片店里就一眼辨識了。其實我不愛翻古董級電影（1964年上映時離我出生還遠著吶），但為這綺麗的巧合，也要看上一看。

 

有些女人注定是無法忘卻的。

猶如柿內(nèi)太太在片尾所說：但是，即是如此……還是不能忘記她所帶來的美好（原文我忘了……）。

宣傳語寫，這是日本第一部女同性戀電影。其實不十分精確。對于愛情殺手德光光子小姐來說，柿內(nèi)太太不過是眾多戀人中恰好是同性的一個。何況柿內(nèi)太太，對丈夫撒起嬌來也絕不含糊。

一個資深的Tom boy曾對我說：嘿！儂曉得伐？其實，越是美女直人越容易勾搭，因為自小不乏異性追求的她們，虛榮心空前膨脹，贏得同性青睞以證明自己的魅力，還有什么比這更刺激的事情呢？

光子小姐顯然就是這一類美女。

當卡門還苦于生計勾引看押軍官的時候，我們年輕貌美的光子小姐已經(jīng)興致盎然地開始了另一領域的游戲了。

她是如此的經(jīng)驗豐富。柿內(nèi)太太根本無招架之力。通常墜入情網(wǎng)的人IQ都會降地很低很低，然后從塵埃中開出卑微幸福的花朵。她對她說家里逼婚、懷孕，根本都是一派胡言，然而柿內(nèi)太太卻如同被豬油蒙了心，照單全收。哎，誰叫她這么好色呢？在要求看光子小姐裸體時的那股子猥褻勁兒，也只有日本人才拍地出來。這場戲看地我有些不好意思，估計當時尚無lesbian經(jīng)驗的光子小姐同樣被雷到了，不過轉(zhuǎn)瞬她也就篤定了，原來色誘的規(guī)則不分性別。

知道謎底的謎語再無神秘可言。柿內(nèi)太太的愛情悲劇也很自然地由此開始了。

在此說一下柿內(nèi)太太，片中的柿內(nèi)太太不如海報上那么美，微微有些齙牙，雖然結(jié)了婚，卻沒有真正戀愛過。初戀來地太晚是件危險的事情，何況又是與這樣嬌媚女人的畸戀。

這段天雷勾地火的艷情飽藏禍害。還沒等七昏八酥的柿內(nèi)太太從甜蜜中睜開一小眼，光子小姐的新寵貫榮一郎就出現(xiàn)了?？上н@個角色的出場令人失望，卑賤順從地不像個戀人而像一條狗。

此后越拍越不堪，三只腦子像被門擠過的戇度被一個女人耍著玩。柿內(nèi)先生亦陷入了。

柿內(nèi)先生也是個苦孩子，因為娶了個家境優(yōu)裕的太太，一直抬不起頭，妻子搞外遇后尤其遭受家庭冷暴力待遇。捉奸不成的他與光子小姐春風一度后立馬繳械投降溫柔盡享。倒也是受益。

于是昔日夫妻翻臉成情敵。

極度占有欲使他們壓根沒想到還有3P這回事，只相爭女神臨幸。

這日子沒法過下去了，觀眾也看地膩煩，最后導演只好安排他們?nèi)ニ馈?br>
其實我實在想不通為什么光子小姐想要帶領粉絲們?nèi)ニ?。她提出這個建議的時候天真地像個孩子，令人無法拒絕的純潔無暇。好像日本文學界有段時期流行用殉情來表達愛情，那就以此作為解釋吧。我也同意，德光光子小姐這樣的尤物本不該久留人間，過多占有資源。

雖然是60年代的電影拍攝技法有限，配音也老刮三，但整部影片陰陰郁郁，連同片頭片尾傾聽柿內(nèi)園子懺悔的猥瑣詭異老頭，在這個潮濕悶熱的初秋，很是教人寡歡。

      光子在這里所代表的美，是一種惡魔之美，通過對這種美的追求，展現(xiàn)了對美的一種純粹的追求，即不在道德層面上，不考慮真和善的因素，美就是美，通過對其惡的渲染，使得對美的追求變得盲目而純粹。
      三島由紀夫?qū)γ赖淖非?，在于對美的毀滅，而谷崎潤一郎對美的追求，在于對美的詆毀。在他的小說中作為美的化身的女主人公，總是將人引向一條不歸之路，而通過這種俘虜，展現(xiàn)了俘虜們對美執(zhí)著純粹的追求。這種病態(tài)的追求美的方式，會給人一種錯覺，以為惡就是美，美必定與變態(tài)和怪異相連，從而找到了另一條開辟美的新徑，而這種隱秘的獨特的散發(fā)著罌粟氣息的美，毫無疑問比大眾的主流的真善美更能博得人的眼球，尤其能在人內(nèi)心的陰暗潮濕處滋生出一種全新的審美觀，一種和作者同樣變態(tài)的陰暗的審美方式，對作者筆下象征著惡魔的美產(chǎn)生迷戀，并且心甘情愿被這種美所掌控，直到走向死亡。
      這種愛情觀生死觀一直延續(xù)下去，在日本文學中，愛情和死亡，美與死亡，性與死亡從來都是聯(lián)系在一起的，在《菊與刀》一書中，作者概括說，刀與菊便是這樣一組矛盾。很大程度上，日本人是既生性好斗而又溫和謙讓的；是既窮兵黷武而又崇尚美感的；是既桀驁自大而又彬彬有禮的；是既頑固不化而又能伸能屈的；是既馴服而又不愿受人擺布的；是既忠貞而又心存叛逆的；是既勇敢而又懦怯的；是既保守而又敢于接受新的生活方式的。他們十分在意別人對自己的看法，而當別人對他們的劣跡毫無所知時，他們又會被自己的罪惡感所擊倒。他們的士兵規(guī)規(guī)矩矩，但骨子里他們又生性叛逆。說明日本是一個非常追求極端的民族，通過兩極極端化的追求，在極端的矛盾中達到一種平衡。通過惡的極致來達到一種巔峰之美，用死亡來表現(xiàn)愛情的純粹。只是作為谷崎潤一郎的后輩，渡邊淳一的小說無論在其藝術(shù)性，文字性，還是對這種病態(tài)挖掘的深度上都難以望其項背。看過谷崎潤一郎的小說，就覺得渡邊淳一寫的東西遠不過癮，對于愛和死亡的描述，僅僅停留在一個很世俗的層面上，而沒有誘人犯罪的力量，三島說，美是神秘的，渡邊淳一寫殉情，寫男女主人公為了追求愛而共赴黃泉，終究是敵不過內(nèi)心的壓抑以及外界客觀環(huán)境的威脅，而非內(nèi)心隱秘的邪惡的力量，或者說是惡魔之美的邪惡力量。渡邊淳一的小說太過溫吞，始終沒有一種邪的力量，引導讀者一同墜入其中。
      從這點上來說，渡邊的小說雖沒有谷崎的魅力但卻是安全的，而以谷崎為代表的日本文化中的這種審美觀價值觀無疑是危險的甚至可怕的，他無疑向讀者傳遞了一個很可怕的訊息，只要為了追求美，甚至可以將靈魂賣給魔鬼，然而他所追求到的真的是美嗎？真的是最最純粹的美嗎？日本人喜歡走極端，鉆牛角尖，其實未必只有惡才能襯托出美，也不是只有在罪惡中才能看出一個人對于美的追求的執(zhí)著性。日本民族中這種狹隘的自私的小氣的價值觀劣根性源于其自卑的心理，他們想追求美，但卻在鏡中見到了自己的丑陋和渺小，正如老陀所說，美啊！我最不忍看一個有時甚至心地高尚、絕頂聰明的人，從圣母馬利亞的理想開始，而以所多瑪城的理想告終。于是谷崎通過對美的詆毀，通過對美的事物罪惡性的挖掘以達到一種平衡，從而拋棄人們對美固有的認識，轉(zhuǎn)而對美有了新的定義。這種顛覆性的反叛式的審美觀，從本質(zhì)上來說是異端的，邪惡的，就像諾斯替認為造物主是個笨蛋從而自己自詡為救世主構(gòu)建一個新的世界。
      誠然，世界是不完美的，美是神秘的無跡可尋的，困于日光背面的陰冷處，如果不甘心就這么被拋棄就只能有所改變，與其我一人獨自承受黑暗與寒冷，不若將這太陽射下讓彼此感受一下黑暗的力量，宣揚所謂的陰翳之美，谷崎是猥瑣的，谷崎的小說也同樣透著一股猥瑣之氣，而他的迷人之處在于，沉溺于這種猥瑣的美感之中，不可自拔。日本說，我們是太陽帝國，可實際上，這是一個全世界離太陽最遠的地方，在對生與死，美與殘忍極端化的游走之間，越走越遠，不是達到平衡，而是最終失去平衡，只能通過死亡來平息一切。