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長篇影評
1 ) 碎片記錄
南海獵人 紀(jì)錄片 第一集 我們不能用文明的標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡它，人家是為了生存，我們卻談文明，好無恥!!! 但是哪怕是這樣偏遠(yuǎn)的地方除了為了生存外，也會和這個世界的其他地方一樣。 第二集 這種地方都存在不平等，何況富裕呢。政府在附近建立國家公園，頒布法律禁止除巴瑤人外的人捕魚，可是似乎沒人遵守。且非法捕魚者使用工業(yè)捕魚器比如氰化物和炸藥，無節(jié)制的進(jìn)行捕魚。過度捕撈成問題。 巴瑤人也在參與非法捕魚不僅僅是為了錢，因為他們相信海洋里的魚類是無窮無盡的。 卡勒杜帕人瞧不起巴瑤人說我們沒問題，我們這一代要學(xué)習(xí)改變巴瑤人的名聲，這樣卡勒杜帕人將會平等對待桑培拉人。 主持人說孩子們有胸懷大志很好，不過這些受過教育的人如果離開了這里，是不是就只剩下自給自足的漁民了。然后會不會使桑培拉消失? 村長:當(dāng)我思考桑培拉的未來時，我知道它將分裂成三個群體，少數(shù)人把孩子送去教育，其他人把孩子送出村子，剩下的繼續(xù)捕魚留在村子里。 擁抱那一刻真的讓我動容 第三集 如果一個男人沒有自己的山藥園，那他就不算是男人，因為所有節(jié)日和大型儀式上都要使用山藥，人們對待山藥像對待錢一樣。 游輪來到島上，他們準(zhǔn)備跳舞迎接，他們說他們不是只是為了白人可以給我們錢而跳舞。主持人說這一切很奇怪，我不知道是誰再利用誰。 臂鐲 庫拉是講故事是交談，我們只是在交易時間
2 ) 從一部紀(jì)錄片看2020年
似乎是從一個西方偏白左的個體觀點出發(fā)，去探討不同生存方式的存在合理性的紀(jì)錄片。因為從個體出發(fā)，只是在敘述自己的實時感受，所以不同于一般紀(jì)錄片的宏觀，它很獨特，也更能觸動人心。這種方式，讓我想到以前，初中時流行的人文訪談欄目。
第一集是非常有意思的一集。當(dāng)?shù)氐耐林用?，分配捕魚所獲十分簡單，但是居然形成了一種極為原始的社會保障制度。船員的遺孀可以分配到鯨魚肉，宛如現(xiàn)在的撫恤補助。制做船和工具的工人也會在每次捕魚后獲得自己的一份，只要年輕時付出勞動，即使年老無力工作，也不至于餓死，頗有養(yǎng)老金和失業(yè)保險的即視感。就連幫忙搬運魚肉，清理魚骨的人也可以憑借勞動，獲得一份，令人不禁聯(lián)想起羅斯福新政時的以工代賑。都是很好的民族學(xué)材料。
負(fù)責(zé)敘述的這個青年，本來是非常反對捕鯨，無法目睹捕殺海豚場面的人。在認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐呐笥押?，了解了捕不到魚大家就沒有飯吃，就無法維持家庭日常生活的現(xiàn)狀后，在看到魚被叉中后開始為自己的朋友而激動，為不是自己乘坐的船捕獲海豚而暗自慶幸，又在捕鯨成功的喜悅中垂頭不語。我一度覺得，他的想法是幼稚的，那些人不過是想活而已。怎么能在別人最基本的飲食需求都不能滿足時，要求他們擁有現(xiàn)代的環(huán)保意識，去尊重生命？典型的西方式的傲慢，商業(yè)化捕鯨導(dǎo)致鯨魚種群銳減的是歐美，用這種原始簡陋的武器去和鯨魚搏斗，只是人作為地球上的一種生物，去和另一種生物為生存而戰(zhàn)而已，這種捕法一百年也滅絕不了鯨魚。自己數(shù)十年前做的孽，憑什么現(xiàn)在要讓別人去買單。
但是，第二集改變了我的看法。他離開之前，穿著潛水服，背著不能游泳的洛布進(jìn)入水下世界，洛布一直笑著，但是他的表情比哭還難看。他對洛布說:你可以去工作，想結(jié)婚有孩子就可以有孩子，英國有很多孩子和你有一樣的殘疾，這也是紀(jì)錄片中，他第一次對洛布用到殘疾這個詞。洛布離不能走路那一天也許很久，也許幾年，并不是很久的時間。他也大約清楚自己大概率看不到洛布痊愈的那一天，無能為力而又悲傷，很善良，很友好的洛布一家人都不一定能感同身受的悲傷。然而他們也不是壞人。對于文明世界而言，好像普世價值觀非常一致，很多人動輒以三觀正要求自己，要求別人。但是面對這些相對原始的人群，很多約定俗成的要求顯得十分荒謬。
疫情期間，面對一些國家放棄老年患者的救治，一些國家有意的閉目塞聽，各國應(yīng)對疫情，各具特色。我才發(fā)現(xiàn)，除了最基本的，生而為人的底線外，價值觀的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。
不過是不同而已， 不過是要允許存在不同的聲音而已，不過是還不習(xí)慣有很多不同聲音而已。
3 ) 一切都是為了生存與擺脫困境！
面對生存的考驗，他們只能捕魚為生，他捕的不是一般的小魚，只能是蝠鲼和鯨魚，一條蝠鲼可以分給20人，一條鯨魚可以分給2000人，他們的分工明確，分工合作沒有現(xiàn)代化的職業(yè)工資制度，但是他們卻依靠一種近乎原始的文化生存著，分配著勞動所得的資源！ 他們是可憐的，面對自然資源的考驗，他們時刻是在面對生日，在西方價值觀的人看來，他們無法接受，殺戮為什么會被接受，他們說這是生存，一條鯨魚可以養(yǎng)活2000人，然后在他們捕捉到5條鯨魚的第二天，他們?nèi)匀蝗ゲ蹲搅?5條蝠鲼，難道鯨魚還不夠吃嗎？紀(jì)錄者十分震驚，說好的為了生存呢？漁民解釋，蝠鲼比鯨魚值錢，鯨魚是為了吃，蝠鲼卻可以賣給中國商人，貴很多，他們也需要賺錢，他們不希望孩子還在南中國海捕獵，他們希望孩子讀書有出息！ 不一樣的生存環(huán)境，不一樣的國家，不一樣的人種，但是人們思考問題的原始動機(jī)都出奇一致，其實都是為了生存與擺脫困境！
4 ) 典型的西方圣母
這個西方人真是太逗了 人類怎么進(jìn)化過來的不知道嗎 圍獵大型動物有什么 生存才是第一要務(wù) 西方那可笑的價值觀我服 他們也是從茹毛飲血的時代過來的呀 怎么就那么圣母啊 呼吁當(dāng)?shù)厝送Ｖ共饿L 可以啊 負(fù)責(zé)給他們找別的工作啊 養(yǎng)活他們啊 人家不捕獵沒飯吃啊 當(dāng)?shù)厝四蔷湓挕罢埜嬖V你們國家的人，我們捕鯨僅僅只是為了生存”是真理
這個西方人太傲慢太不可理喻了 人家捕殺蝠鲼為了賺錢有什么不對 難道這個西方人一直不收錢義務(wù)工作嗎 他自己從來不賺錢僅僅維持一日三餐溫飽嗎 賣魚為了個人利益他就接受不了 勉強允許人家吃上飯 卻不允許人家吃的好一些日子過得好一些？他可以接受大家一起分鯨魚卻接受不了為了個人利益賣魚 他是生活在共產(chǎn)國家？這么注重集體利益藐視個人利益的西方人還真少見啊。他自己是很無私不考慮個人利益的圣人嗎？是不是他們國家的人養(yǎng)豬養(yǎng)牛的都是為了僅僅溫飽吃上飯，從來不為賺錢？當(dāng)?shù)厝顺顺燥垱]有別的需求嗎，不上學(xué)不看病不買衣服嗎？這些不得花錢嗎？他們除了賣魚怎么得到錢呢？憑什么要求人家只能有吃飯的需求卻不能有其他需求？賣了魚當(dāng)?shù)厝诉€過的那么苦 捕魚還有那么大的風(fēng)險 我想如果當(dāng)?shù)厝四苡形鞣饺四菢拥墓ぷ魃钫l愿意捕魚呢？他能站在動物角度覺得人類殘忍，卻不能站在當(dāng)?shù)厝私嵌瓤紤]到生存不易。我看到這部紀(jì)錄片我只能覺得當(dāng)?shù)厝诉^的不容易，用那么簡陋的漁船要去海上打獵，風(fēng)吹日曬，隨時可能喪生大海，捕不到魚就得挨餓，住的房子那么破，每天吃的也不好。跟西方人一比穿著那么破爛身材那么矮小瘦弱，還要受西方人的誤解和批評，我覺得這些人比動物可憐多了。其次我覺得他們在面對巨大鯨魚時，那么勇敢拼搏尤其跟旁邊瑟瑟發(fā)抖的白人一比，矮小的身材也變得偉岸，敬佩他們的血性，智慧和勇氣，仿佛看到了遠(yuǎn)古人類怎樣通過工具和智慧圍捕大型動物如猛犸象，正是這種生存本能的趨勢使人類進(jìn)化到今天。本來以為是個單純講漁獵的，沒想到充分展現(xiàn)了西方圣母白左那可笑的價值觀。
如果這些白人能幫助當(dāng)?shù)厝私⑵渌a(chǎn)業(yè) 比如旅游業(yè)，讓當(dāng)?shù)厝俗∩细玫姆孔邮芨玫慕逃?，不就既幫助了人類也保護(hù)了鯨魚嗎？這才是值得敬佩的做法，而不是大老遠(yuǎn)來到南海觀察人家生活，還要用自己那套價值觀指指摘摘別人的行為，錄成視頻消費當(dāng)?shù)厝速嶅X。如果不能真正幫助別人，請不要隨便指摘別人的活法，尤其是活的不如你的。
絕了，這片還頻頻提到中國，中藥。 說這些當(dāng)?shù)厝瞬遏~為了滿足中國人的需求，難道世界上只有中國人吃鯊魚？當(dāng)?shù)厝苏f他去澳洲捕殺鯊魚，西方人立馬問是為了滿足中國人的需求？這引導(dǎo)性太明顯了吧。為啥當(dāng)?shù)厝瞬荒芾斫怍~以后會越來越少，始終堅信以后還是會有魚的，因為教育啊，只要受過教育不難理解這個生物問題，可惜他們沒有，只能一代代成為漁民。明顯后面西方人去學(xué)校采訪學(xué)生，都有了除去漁民以外的理想。
后兩集還行 第一集男主持這個價值觀接受無能
瘋狂推薦！看似是海洋紀(jì)錄片，其實更多是人類學(xué)紀(jì)錄片。第二集的故事很感人。紀(jì)錄片只需要呈現(xiàn)問題，但是問題出來之后那種無法作為的無力感和絕望真的揪心。第三集也是太有趣了！好像只有在資源匱乏的惡劣環(huán)境下，原始交易模式和社會關(guān)系的建立才再一次讓我感受到commerce的價值，原來也可以很純粹很善良。我們不可避免地帶著自己的價值觀看世界，體驗者也不例外，但他并沒有過多地介入，我還是很能和體驗者共情的。想看他把所有島上的人文生活都拍成紀(jì)錄片！再出他個300集！無比希望所有的人類文明都可以得以保留，更希望有一天我可以自己去看一看。再次感嘆，地球和其孕育的文化都真的都太！有！趣！了！
本來以為是個講漁獵的，沒想到充分展現(xiàn)了西方圣母白左那可笑的價值觀。第一集主持人的看法表達(dá)太多，這是紀(jì)錄片，這樣真的不好?？傮w來說7分吧，可以當(dāng)做一個了解南海族群生活的窗口，第一集和第二集比較有意思，第三集不喜歡。
作家威廉深入珊瑚礁三角區(qū)（the Coral Triangle）的三個部落，與當(dāng)?shù)厝松睿涗浵履切┖芸赡芫鸵龅墓爬蟼鹘y(tǒng)，也展現(xiàn)出現(xiàn)代化侵入帶來的影響與矛盾：拉瑪萊拉人（Lamalera）住在海岸邊石砌的漁村，乘狹長人力艇出海捕魚，舉著最樸實的矛搶高高躍起撲向抹香鯨，在這里現(xiàn)代價值觀和高貴野蠻人的期翼將受到挑戰(zhàn)。巴夭人（Bajau）肌肉緊實勻稱，村落整個搭在珊瑚，遠(yuǎn)看像海平面憑空浮起一座城。在這種完全融入海洋生態(tài)的社群，跛足男孩因無法游泳而遭人嫌棄，或許外面的世界能讓他有更好的未來。巴布亞新幾內(nèi)亞島鏈原住民種山藥，并通過庫拉圈（Kula Ring）與其他島上住民結(jié)盟，一種基于信任與權(quán)威關(guān)系的約定。成片于2015年，所以現(xiàn)在看著鏡頭里這些與海為伴的當(dāng)?shù)鼐用駮r，他們本身、他們的部落和文化很可能已發(fā)生巨變，不變的可能只有大海本身。
為了生活！
地球上，有那么一群人，以他們的方式在理解海洋， 并世世代代生存下來。
看了一些評論，我并不認(rèn)為這個是西方主義價值觀侵入到漁民生活中。而是當(dāng)你見過那么多次海的時候，人類只是地球上非常渺小的一部分，捕撈可以是人類的一部分生活，但對世界上。數(shù)量越來越少的生物來說，那他們的生存空間呢？評論區(qū)里的人好傲慢啊，他們眼里只有人類。當(dāng)你的海見的足夠多的時候，你的眼里就能游躺著別的了。
捕殺鯨魚和蝠鲼, 多么瘋狂的生活方式。
“請告訴你們國家的人，我們捕鯨僅僅是為了生存。有了鯨魚，我們才能生存。沒有鯨魚，我們就會死?！?/p>
去年12月去仙本那，對那里的巴瑤族人產(chǎn)生強烈的好奇，但都沒有找到關(guān)于他們的紀(jì)錄片或者書籍。一年之后偶然發(fā)現(xiàn)這部紀(jì)錄片，真是緣分?？赐曛笥X得自己是海洋的一部分，想念她。
當(dāng)?shù)厝岁P(guān)注的是生存問題，主持人糾結(jié)的是道德倫理問題，不要以自己為標(biāo)準(zhǔn)去輕易評判他人，主持人很客觀。
南太平洋三個以海洋為生的族群1:拉瑪萊拉的捕鯨人2:海上吉普賽-巴瑤族3:海島連接下的庫拉文化他們世世代代以自己的方式與海洋共生，而全球化捕魚業(yè)、旅游業(yè)、過度捕撈……直接沖擊到他們千百年的生存方式和文化。 一切都是人類文明發(fā)展進(jìn)程的一部分，難以阻擋也無法客觀評價。 ps：巴瑤族在水下各個宛若海王！所謂的自由潛高手和他們比起來都是渣渣
巴夭族神奇的卡貝一家，75歲都能在15米下打魚，而且從不空手而回，一般人早都得腦溢血了。但是他們就是賣不出價錢。每年去澳大利亞搞魚翅。
個個都是為了生存的勇士
主持人差了點兒意思
原滋原味的紀(jì)錄片，生活在海上的巴瑤族，淳樸的卡布一家。喜歡這樣的紀(jì)錄片，水下捕魚的畫面真是太美了，希望卡布一家會越來越好！
Welcome to the new world !!!
去潛水吧
第二集最好看，讓我想起澄碧湖上的游船歲月。第一集捕鯨人沒有口齒 打了一只又一只 座頭鯨、蝠鲼！！好恨。最后一集仿佛在看真實版《虛擬人生》，靠好感度增加bond，以臂環(huán)mark
被圈養(yǎng)在城市的我們，正在漸漸失去這種血液中的野性與勇氣?？粗F(xiàn)代工業(yè)和城鎮(zhèn)貿(mào)易逐漸侵蝕著古老的傳統(tǒng)與文化，雖說這是大勢之所趨，文明之進(jìn)步，還是不由得深深地惋惜。
會說印尼語的主持人不是採浪漫主義、東方主義或救世主的視角，一種人類學(xué)民族誌式相處共話的探訪，花一個月時間觀察Sampela村定居巴瑤人生活中的傳統(tǒng)文化（靠魚叉環(huán)保式捕魚、用排泄物養(yǎng)貝類的水上人家）、當(dāng)代衝擊（伊斯蘭教傳入、漁業(yè)資源枯竭）與陰暗面（放棄殘障者、為了解決經(jīng)濟(jì)問題非法加入赴澳捕鯊船）。