埃利亞斯·卡內(nèi)蒂曾經(jīng)在《群眾與權(quán)力》中引用了一個(gè)印度民間故事:洗衣工有一頭極能負(fù)重的驢,為了喂養(yǎng)它,他每日傍晚給它披上虎皮放入鄰人田中,沒(méi)有人敢靠近它。一天傍晚,披著驢皮的守衛(wèi)埋伏田中,打算與“虎”決一死戰(zhàn)。而披著虎皮的驢在田中吃飽喝足,見(jiàn)了田中的“驢”頓生愛(ài)欲,發(fā)出嘶叫朝他奔去,守衛(wèi)呆立片刻后將它擊殺。
這個(gè)故事有不少有趣的點(diǎn),其中洗衣工像是一位掌管著“皮膚”的神靈,但他的存在在故事中完全交付于驢子,披著虎皮的驢子與披著驢皮的守衛(wèi)相映成趣,最妙的部分在于驢子飽食后萌生的愛(ài)欲,這也導(dǎo)致了它的死亡。在這個(gè)故事里可怖的是,人的成分是多么稀缺!狡詐、貪婪和恐懼圍繞于這田間的小神之上,但只有驢子的愛(ài)在暮色中打動(dòng)了我們,也正因此警報(bào)才解除了。
把這個(gè)關(guān)于“偽裝”的小故事放在開(kāi)頭,因?yàn)檫@與我們接下來(lái)要論述的主題息息相關(guān),也希望借此說(shuō)明為什么我們今天仍然需要重溫《妄想代理人》。
預(yù)告,整篇文章將包含多個(gè)不連貫章節(jié),總字?jǐn)?shù)達(dá)萬(wàn)字以上。朋友,如果你和我腦回路合拍,我很開(kāi)心你可以取走里面的寶藏;如果你發(fā)現(xiàn)我在胡說(shuō),也歡迎指出里面的謬誤;如果你只是沒(méi)時(shí)間和耐心陪我做一次閱讀理解探險(xiǎn)的話,那不如另?yè)窳紮C(jī)?余下的生命還很漫長(zhǎng)呢。
章節(jié)梗概(第一版):
1·對(duì)代理人(agent)概念的重新理解
2·沒(méi)有影子的人;影子作為代理
3·吉祥物是什么?
4·打結(jié)的球棒
5·電視暴力的角色
6·逃進(jìn)白日夢(mèng)
7·馴養(yǎng)動(dòng)物
8·動(dòng)畫與怪獸
9·動(dòng)畫與恐怖
《妄想代理人》是我一度沉迷其中的作品,但有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我:“代理人”這個(gè)概念究竟意指為何?這真的是指一個(gè)人嗎?我想在進(jìn)入到具體的影像讀解之前,對(duì)《妄代》的理解首先有必要從廓清【代理人】概念本身說(shuō)起。
從英文譯名Paranoia Agent來(lái)看,顧名思義地將Agent理解為一名特工偵探的話,主人公的位置就會(huì)自動(dòng)滑入到馬庭探員身上,這也是幾年前的我所認(rèn)為的。但縱觀馬庭在整部劇中的表現(xiàn)來(lái)說(shuō),這種定調(diào)實(shí)際上非常沒(méi)有說(shuō)服力,甚至把paranoia agent的題目裝在以“paranoia agent cooper”為主角的《雙峰》里都不合適,因?yàn)檎嬲闹鹘敲黠@是那個(gè)世界的運(yùn)作機(jī)制本身。
在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,我才發(fā)現(xiàn)agent/agency(行動(dòng)者)正是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的中心議題之一,而《妄想代理人》正是今敏作品中最接近社會(huì)學(xué)視野的作品。就我的理解而言,傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)之所以不認(rèn)可行為個(gè)體以外的行動(dòng)者,是希望將人們一舉從「妄想」中拯救出來(lái),與哲學(xué)和形而上學(xué)劃清界限以便為社會(huì)學(xué)本身闊出一塊場(chǎng)域。這樣“勿增實(shí)體”的要求必然無(wú)法應(yīng)答不可測(cè)量的變量,也沒(méi)有辦法召集更廣闊的社會(huì)。
事實(shí)上社會(huì)沒(méi)有必要到達(dá)涂爾干的“失范”那樣的猛烈反彈才能應(yīng)證自身,他的論敵塔爾德更清楚地理解這一點(diǎn),許多個(gè)人以外的機(jī)構(gòu)(agency)都可以在不知不覺(jué)中進(jìn)入代理以達(dá)成它們的目的,正如在ANT理論中,行動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)被諸非人的外力所占領(lǐng)。
行動(dòng)者并不自明地生活在一個(gè)真實(shí)的世界,從古典悲劇到喜劇、小說(shuō)、戲劇和電影,都提供了一個(gè)廣闊的什么使我們行動(dòng)的操練場(chǎng),球棒少年和麻露美是這癥候譜系姍姍來(lái)遲的果實(shí)。
那么,真正的問(wèn)題就浮現(xiàn)出來(lái)了,假如我們將“球棒少年和麻露美”視作標(biāo)題中的“妄想代理人”,這類藝術(shù)物(Art Objects)能否擔(dān)綱社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的妄想行動(dòng)者(Paranoia Agent)呢?遺憾的是,如果我們僅僅停留在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,就連拉圖爾本人都會(huì)否定這一點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)物自身無(wú)法社會(huì)化,在責(zé)任制的社會(huì)中它沒(méi)有為自己辯護(hù)的喉舌,就連藝術(shù)社會(huì)學(xué)的路徑也絕大多數(shù)是在藝術(shù)家、機(jī)構(gòu)和場(chǎng)域之間打轉(zhuǎn)。想必你看到這樣的論斷也會(huì)質(zhì)疑:難道社會(huì)學(xué)家應(yīng)該讓人相信一幅圖像自身就有行動(dòng)的能力么?
如果我們將廣義上的“藝術(shù)”作為改變世界的系統(tǒng),而非關(guān)于世界的命題編碼,那就有可能進(jìn)入到晦暗不明的妄想式行動(dòng)之中。對(duì)此問(wèn)題作出了最有力回應(yīng)的書籍是《Art and Agency》,作者Alfred Gell以此書躋身藝術(shù)人類學(xué)中最有活力的理論家之中。Gell指出,藝術(shù)物當(dāng)然不會(huì)自己行動(dòng),但卻可以作為次級(jí)代理(Secondary Agency)整合進(jìn)社會(huì)行為系統(tǒng)之中:
「代理」意味著那些啟動(dòng)特定類型的因果序列的人事物,此序列中的事件由意志或意圖行為引起,而不僅僅是物理事件的聯(lián)合。代理行動(dòng)者是一個(gè)在其附近‘導(dǎo)致事件發(fā)生’的行動(dòng)源,由于這種代理權(quán)的行使,某些事件發(fā)生了(不一定是‘代理人意圖’的具體事件)。
物理/物質(zhì)的因果鏈由'事件'組成,這些事件可以由最終支配整個(gè)宇宙的物理規(guī)律來(lái)解釋,而代理人發(fā)起的 ‘行動(dòng)’則是由他們自己的‘意圖’引起的。代理人是因果事件的源頭,是起源,獨(dú)立于物理宇宙的狀態(tài)。實(shí)際上,代理人的信念、意圖等與他/她通過(guò)‘行動(dòng)’引起的外部事件之間的關(guān)聯(lián)的性質(zhì)在哲學(xué)上是非常值得商榷的。
綜上所述,代理的魔力在于以非歸納性和非物理性的意志進(jìn)行多種因果收束的能力,如我們?cè)凇锻氪砣恕分兴吹降?,麻露美和球棒少年都作為某種意志實(shí)體開(kāi)展自己的行動(dòng),并將整個(gè)事件發(fā)酵的謎團(tuán)都收攬于自身。
今敏在第九集做了一出“丟失影子的人”單元回,這是日本tv動(dòng)畫史上旁逸斜出的妙筆。當(dāng)我們?cè)趽?dān)憂這三人組的安危時(shí),我們可以就此思忖一番:動(dòng)畫人物原本有影子么?動(dòng)畫人物真的會(huì)‘死’嗎?
我們總是不由自主地將真實(shí)生活的規(guī)則帶入虛構(gòu)世界,這樣就經(jīng)常會(huì)忽略紙片人沒(méi)有影子(只有立繪)的事實(shí),想想開(kāi)頭我們提到的“洗衣工的驢子”。
也許我們會(huì)認(rèn)為陰影的形成只是光的匱乏,或是一種不必要的伴生現(xiàn)象,這與那些從不在畫中描摹影子的民族相映成趣,因?yàn)閷?duì)后者來(lái)說(shuō),繪畫本身就是世界的投影。
當(dāng)一個(gè)動(dòng)畫人物發(fā)現(xiàn)自己是紙片人的時(shí)候就很成問(wèn)題了,那些將今敏看作本質(zhì)電影導(dǎo)演的觀眾,對(duì)動(dòng)畫最可怖的表達(dá)方式完全視而不見(jiàn)。殊不知在動(dòng)畫世界中沒(méi)有攝影機(jī)和現(xiàn)象界的宰制,有的只是一位變形的神靈和一座空蕩的古宅罷了。
讓我們回想一下,在《未麻的部屋》中,未麻最大的恐懼在于被人客體化為一個(gè)“造假的圖像”,但遺憾的是,她確實(shí)是,一個(gè)沒(méi)有影子的活動(dòng)圖像。此處的動(dòng)畫當(dāng)然不是一種低人一等的媒介——“真人演出是沒(méi)有機(jī)會(huì)達(dá)到這種反諷的,也沒(méi)有直接突入到想象界、象征界的有效手段”,這是一切后來(lái)電影的模仿者都失之交臂的領(lǐng)會(huì):二流導(dǎo)演會(huì)試圖從現(xiàn)實(shí)走向虛構(gòu),而偉大的導(dǎo)演則使現(xiàn)實(shí)包裹于虛構(gòu)的洪流之中。
回到前文提及的定義,在Alfred Gell的「代理」理論中,影子自然地是人類的代理,這極不安分的形體自古以來(lái)便被認(rèn)為與人自身的狀態(tài)息息相關(guān)。自現(xiàn)代以來(lái)真正得到迅猛發(fā)展的是影子和幽靈的疆界,它們無(wú)聲無(wú)息而來(lái),寄宿于每一個(gè)行為的線程之中。它們樂(lè)意充當(dāng)世界的回聲,偶爾身處電話的雜音中,在海灣電纜安靜的噪聲里依稀可辨,飛行著穿過(guò)厚厚的云層。
評(píng)論家們?yōu)樯趁姿髦男≌f(shuō)《出賣影子的人》爭(zhēng)論了幾個(gè)世紀(jì),嘗試為書中的影子確定名分。要我說(shuō),丟失影子意味著完全失去訴諸代理的能力,意味著總是困于難以跨越的溝壑之中,迷失于兩個(gè)文字的空隙之間。很少有人知道我們把彌合這距離的東西叫做“靈魂”。
《妄想代理人》經(jīng)由麻露美拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題:吉祥物(mascot)是什么?如果要為這些為人視而不見(jiàn)的可愛(ài)玩意兒下個(gè)定義,「以自身的靜態(tài)形象引介某種非人的存在及其運(yùn)動(dòng),并試圖為其做出擔(dān)保的形象大使」。
在日本,圖像的魔力從來(lái)沒(méi)有失去它的擁躉,神道教的八百萬(wàn)神靈在消費(fèi)社會(huì)中幻化為琳瑯滿目的吉祥物。在一張日本地圖上,大量的吉祥物遍布地球表面。小小神靈昂然屹立在圖騰、戀物與偶像的交界處,既是碩大無(wú)朋的國(guó)之邊界,亦是盈盈可握的舒心商品。
吉祥物就英語(yǔ)的詞源來(lái)看它屬于mask(面具)和mascara(睫毛膏)的同族,它是在19世紀(jì)在與戀物與巫術(shù)的關(guān)聯(lián)中一同被發(fā)明出來(lái)的,而其根源則在更久遠(yuǎn)的圖騰信仰之中。
有時(shí)看似和平的標(biāo)識(shí)往往卻有一個(gè)暴力的源起,弗洛伊德在圖騰后面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被殺死的父親,將其視為原始心靈第一個(gè)動(dòng)畫化(animated,賦予生命)的形象。
我們可以思考這樣一個(gè)事實(shí),那些窮兇極惡的罪犯反倒更容易被視作一個(gè)文化符號(hào),經(jīng)由藝術(shù)的加工改頭換面而出現(xiàn)在街頭巷尾。關(guān)于斯皮爾伯格《大白鯊》最好的注腳莫過(guò)于是以模型做成的鯊魚(yú)成為了沙灘上孩子們炙手可熱的玩具。在《未麻的部屋》中也有一個(gè)類似的暗示,即從警笛到玩具車的轉(zhuǎn)場(chǎng)。未麻本人不也是踩在圖騰、戀物與偶像的交界處么?
據(jù)Richard Halpern所言,老博魯蓋爾在16世紀(jì)畫的一只肉豬可能是藝術(shù)史上第一只近似于廣告吉祥物的形象:它是背上插著刀的火腿,幾百年來(lái)奔跑在無(wú)名的原野上。
人類逗趣的殘忍在吉祥物身上得到了淋漓盡致的展現(xiàn),試想我們竟可以讓一只雞去叫賣另一只雞,讓一頭牛大肆夸耀同胞肉質(zhì)的肥美。這些形象是主人商品忠誠(chéng)的再現(xiàn)(representation),對(duì)其同胞而言卻是背叛嗜血的代表(representative)。
「使你再現(xiàn),以便對(duì)你視而不見(jiàn)」,這是弗洛伊德稱之為否認(rèn)(disavowal)邏輯的化身,每每細(xì)究起來(lái)便在胃中絞起陣痛。今敏的才能正在于完美地掌握此類悖謬的法則,將其服務(wù)于影像總體的雙重束縛機(jī)制。
讓我們停留在Representation的兩種含義上作一點(diǎn)延伸。20世紀(jì)前葉作為現(xiàn)代藝術(shù)的井噴期,理應(yīng)標(biāo)志著古老“再現(xiàn)”范疇的黃昏,但在讓·呂克·南??磥?lái)正相反,當(dāng)時(shí)需要如此多的圖像來(lái)為事物賦形現(xiàn)身(make things present),以致每個(gè)流派、集團(tuán)和政黨都爭(zhēng)相打造自己的形象。
舉例來(lái)說(shuō),法西斯(Fasces)的標(biāo)志原型取自古羅馬束棒,象征著獨(dú)裁官的威權(quán)。這束棒的形象作為統(tǒng)一與強(qiáng)力的符號(hào)總能在各種奇妙的場(chǎng)所復(fù)現(xiàn)自身:在法國(guó)大革命后的共和國(guó)國(guó)徽中,林肯像的座椅中,一戰(zhàn)時(shí)美國(guó)發(fā)行的錢幣上。直到它成為法西斯的正統(tǒng)標(biāo)識(shí),古羅馬的束棒才成為了噩夢(mèng)的化身,也即字面意義上的“妄想的代理”。
與此同理,少年的球棒不也一直是人畜無(wú)害的國(guó)民運(yùn)動(dòng)器具么?菲勒斯(Phallus)所指之處,原是廣闊向陽(yáng)處的閃光,但這惱人的彎折是什么?
如果不求助于巨大的物理沖擊,而只是直觀這形狀的話,能看出這形狀近似一個(gè)肯定的??,如果你看得更仔細(xì),會(huì)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)以?捆縛的??。
早在《未麻的部屋》中,今敏就圍繞折勾的形狀設(shè)計(jì)出病毒之王(Bug King)的形象,它在開(kāi)頭退場(chǎng)時(shí)就揚(yáng)言要繼續(xù)散播災(zāi)難和混亂,也許它才是整場(chǎng)鬧劇的“罪魁禍?zhǔn)住?。到此就不難得出結(jié)論,《妄想代理人》中的球棒也是一種“束棒”:原本用于警醒和團(tuán)結(jié)的強(qiáng)力符號(hào),在暴力與真理的互相強(qiáng)化中,最終踉蹌?dòng)谕氲拿詨?mèng),成了寓于肯定中的否定、陽(yáng)光下的陰影。
球棒少年和麻露美的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜,如果說(shuō)它們彼此相異,那這么多雙重性的明示該如何理解;如果說(shuō)它們?cè)瓰橐惑w,那為什么麻露美要從球棒少年的手中保護(hù)月子呢?
我可以大費(fèi)周章把論據(jù)全都列出來(lái),但也有一句話進(jìn)行概括的方法:那就是移步到隔壁的《雙峰》片場(chǎng),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)劇目在靈感上實(shí)際高度重疊。也就是說(shuō),搞清了鮑勃與獨(dú)臂人、侏儒的關(guān)系也就搞清了《妄想代理人》的相應(yīng)關(guān)系。
侏儒曾說(shuō):它們來(lái)自一個(gè)鳥(niǎo)兒啁啾,空中漫溢音樂(lè)的地方,在那個(gè)地方有著許多相同的房間,里面上演著相同的故事。你覺(jué)得那個(gè)地方會(huì)是哪里?說(shuō)來(lái)也好笑,就是電視里。(鳥(niǎo)叫是電流的聲音,音樂(lè)是電視背景樂(lè),房間里上演著大同小異的肥皂?。?/p>
球棒少年也來(lái)自一個(gè)相似的場(chǎng)所,和它的前身BUG KING一樣,就在那片一望無(wú)垠的大草原,它站在Windows系統(tǒng)的經(jīng)典界面上。
讀到這里你也許會(huì)問(wèn),我是不是在暗示《雙峰》和《妄想代理人》都是自反的元敘事(Meta-fiction)作品?嗯,如果綜合一切提示來(lái)說(shuō),這點(diǎn)是再顯著不過(guò)的。
波德萊爾曾抱怨報(bào)紙每天早晨將鮮血灑在巴黎的餐桌上,他不可能預(yù)想得到20世紀(jì)電視觀眾的處境。電視不僅僅是大眾娛樂(lè)的化身,也是一種龐大的縱火裝置。對(duì)于電視而言,讓觀眾心安理得地欣賞暴力就是一種取之不盡用之不竭的能源,這種違禁感正是電視一次次吸引我們眼球的緣由。
事實(shí)上我們從沒(méi)有這么多連環(huán)的殺人事件,但我們的確有一期一會(huì)的連續(xù)電視劇,在連環(huán)殺手大快人心地落網(wǎng)之前,我們被告知?dú)⒙局杏惺愕南硎?。《雙峰》中的鮑勃雖然殘暴,但為電視帶來(lái)了能量(Garmonbozia),這是為什么獨(dú)臂人麥克和侏儒雖追捕鮑勃,但也相對(duì)地縱容它的理由。
大衛(wèi)·林奇在90年的《紐約時(shí)報(bào)》雜志訪談中曾談到這樣一個(gè)現(xiàn)象,大眾在習(xí)慣了電視所渲染的暴力后,會(huì)以為殺人是一件輕松愉快的事,這對(duì)他而言是真正的病態(tài)。《妄想代理人》對(duì)球棒少年襲擊的處理也遵循著相似的思路,沒(méi)有血腥和痛楚,只有煥然一新,被襲擊甚至能促使受害者以全新的透鏡審視自己的生活。
那么何樂(lè)而不為呢?在對(duì)恐怖的想象中我們總是自愿的受害者,我們甚至希冀在妄想的透鏡中重拾對(duì)生活戲劇性的信心,那正是成為受害者的樂(lè)趣。在《雙峰》第二季第四集中獨(dú)臂人麥克這樣形容鮑勃:He is BOB, eager for fun!He wears a smile.Everybody run。(他就是鮑勃,總愛(ài)找樂(lè)子!他面帶微笑,所有人都逃。)是的,所有人都跑,除了跑得慢的那一個(gè),還有那些自愿停下的家伙。
《妄想代理人》和《雙峰》一樣,都是電影導(dǎo)演向電視進(jìn)軍的絕無(wú)僅有的嘗試,而這必然地帶來(lái)大銀幕向小屏幕的范式轉(zhuǎn)化。前者對(duì)tv動(dòng)畫的思考凝結(jié)為“球棒少年”,后者對(duì)肥皂劇的反思則造就了“鮑勃”,它們都是電視中日復(fù)一日上演的膚淺暴力本尊,每一集都笑嘻嘻地從無(wú)辜的人群中挑選自己的受害者,適合大家邊吃著奶油玉米(Garmonbozia)一邊觀看。
綜上,鮑勃和球棒少年一樣,都是「暴力」概念的人形化身,可它們不是被指認(rèn)為“萬(wàn)惡之源”的暴力狂,而是與兩個(gè)世界運(yùn)作相關(guān)聯(lián)的神祗。要在此基礎(chǔ)上繼續(xù)分析下去,我們只需要引入一個(gè)反常識(shí)的概念:生產(chǎn)性的暴力(Generative Violence),它們不僅為電視和生活帶來(lái)了能源,同樣也為劇中人帶來(lái)了相似的效應(yīng)。
這點(diǎn)并不難理解,只消回顧一下劇集中的提示:所有被球棒少年襲擊的人的第一反應(yīng)竟是如釋重負(fù)!他們不僅走出了之前的危機(jī)狀態(tài),并且成功與自我達(dá)成了和解(reconciliation)。對(duì)他們而言,暴力當(dāng)然不僅僅是無(wú)緣無(wú)故挨了一棍,而是從駭人的深度中被拉回到看似平和的表面之上。球棒少年和鮑勃一樣,是一個(gè)淺薄的神靈,也有許多人為此而崇拜它們,盡管迷思(Myth)正意味著謊言。
暴力是生產(chǎn)性的,何以可能呢?亞里士多德也會(huì)自問(wèn)這個(gè)問(wèn)題:人們?cè)诒瘎±锞烤箍吹搅耸裁词沟盟麄內(nèi)绨V如醉,又是什么使他們?cè)跍I眼中重新回歸自我。他從排出恐懼、憐憫和有害物這一事實(shí)得出了Catharsis(宣泄,凈化)這一結(jié)論,但這離真正的生產(chǎn)還很遠(yuǎn)。尼采就是帶著鄙夷看待這一見(jiàn)解的,他很清楚在酒神狄俄尼索斯暴戾的儀式中,最重要的就是神圣(the sacred)的降誕,只有神圣性的在場(chǎng)確保亦真亦幻的凄美音樂(lè)最后得以以悲劇的形式留存下來(lái)。
永恒輪回是從危機(jī)狀態(tài)達(dá)成和解后的時(shí)間,也是神圣暴力游戲不變的周期。悲劇確實(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備接受生命最深處的苦痛與虛無(wú)并加以肯定,但前提是不斷地供奉獻(xiàn)祭,由此那個(gè)被撕成碎片的神靈才答應(yīng)重生歸來(lái)。從這個(gè)角度看來(lái),狄俄尼索斯也是一位“妄想代理人”,而球棒少年和鮑勃?jiǎng)t是狄俄尼索斯的當(dāng)代變形。
《妄想代理人》中的球棒少年不僅僅主宰著這座城市的舞臺(tái),還關(guān)乎所有臆造虛構(gòu)世界的命運(yùn)。觀者可以把這部作品作為單純的混類型動(dòng)畫加以接受,但今敏的野心不止于此,他想把少女漫畫、硬漢漫畫、肥皂劇、RPG游戲還有其他一切相關(guān)現(xiàn)代神話以妄想的形式一網(wǎng)打盡,最后他想捕獲的是定期以妄想為食的整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。
人文地理學(xué)家段義孚曾就「逃避主義」為題寫過(guò)一本專著,
今敏實(shí)際上難以被稱之為“夢(mèng)”的導(dǎo)演,在我的理解中,今敏一生所重復(fù)繪制的是以自我為中心的淺睡眠,也就是“白日夢(mèng)”,而不是棄絕光明向意識(shí)深海孤注一擲的探險(xiǎn)。
這有兩層寓意:其一是就定義而言,這種夢(mèng)境跟快速眼動(dòng),跟心理學(xué)意義上的自我(I)都不大相干,它形似一個(gè)馬戲團(tuán)式的圓形劇場(chǎng)。夢(mèng)者孤立無(wú)援地站立于舞臺(tái)中央,他陶醉于自身的欲望,但卻驚奇地發(fā)現(xiàn):在自己的靈魂中藏著多少雙窺探成性的眼睛?。〖艺斜M是陌生來(lái)客,長(zhǎng)此以往夢(mèng)的世界必然向現(xiàn)實(shí)和社會(huì)無(wú)限地坍塌。這可以理解為今敏的一個(gè)玩笑:“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)?也許吧,但那是誰(shuí)的愿望?”
其二則是夢(mèng)境是在光天化日下顯形的,就如古希臘的阿波羅被喚作“夢(mèng)神”一樣,它們塑造了現(xiàn)實(shí)的造型表達(dá),但卻神不知鬼不覺(jué)地?fù)诫s進(jìn)麻痹神經(jīng)的毒素,今敏在書中將此稱為“怪異的太陽(yáng)”。后一種情況中,社會(huì)反向夢(mèng)境坍縮。因此自《未麻的部屋》以來(lái)太陽(yáng)令人盲目的光線頻頻被用作向下一舞臺(tái)的轉(zhuǎn)場(chǎng),而在《妄代》中陽(yáng)光的折射預(yù)示了幻想瘟疫蔓延的前兆。
當(dāng)今敏的同代人耕耘在黑暗的恐怖劇場(chǎng)時(shí),他重新發(fā)現(xiàn)并再造了白色的語(yǔ)法,妄想癥的白色。
噩夢(mèng)使人不安,白日夢(mèng)則帶來(lái)笑容,平澤進(jìn)的曲子正是為此而準(zhǔn)備的。在《妄代》中什么是大笑的條件?笑與危險(xiǎn)并非截然對(duì)立?,F(xiàn)象級(jí)OP,《德州電鋸殺人狂》結(jié)尾空心人的笑。
“馴養(yǎng)一只可以許下諾言的動(dòng)物——這豈不正是自然在涉及人的方面給自已提出的那種兩難的任務(wù)嗎?這難道不正是人的真正問(wèn)題之所在嗎?”這是尼采寫在《論道德的譜系》第二章的第一句,現(xiàn)今讀來(lái)仍然有著樂(lè)句般先聲奪人的美感。在這本書中,一個(gè)獨(dú)立的人本是出于對(duì)未來(lái)的承諾才去馴服動(dòng)物,慢慢地,承諾化作了債務(wù)的鎖鏈,結(jié)果反倒所有人接連成了被馴養(yǎng)的動(dòng)物。
想想每一個(gè)在《妄代》中被冠以動(dòng)物之名的角色們,第7集中今敏罕見(jiàn)地在智者的餐桌上表達(dá)了對(duì)肉的憐憫,無(wú)形的枷鎖將他們做成菜肴送到麻露美的口腹中。
《妄代》的故事很簡(jiǎn)單,有個(gè)小姑娘的小狗被軋死了,如此向它許下的承諾終于成為了不可償還的鮮血債務(wù),責(zé)任不得不被轉(zhuǎn)嫁給一個(gè)“路過(guò)”的球棒少年,沒(méi)錯(cuò),“是他殺的,是他殺的”。
忠誠(chéng)被報(bào)以虛偽,麻露美的幽靈則向主人回贈(zèng)虛偽的忠誠(chéng),顛倒而對(duì)稱:“不是月子的錯(cuò)哦。”同樣地,這是一種細(xì)想來(lái)讓人絞痛撕裂的雙重束縛。如果從循環(huán)因果的角度來(lái)思考最后一集的這一場(chǎng)景,讓幼年月子難受到蜷曲的這股痙攣,不是那未曾到來(lái)的時(shí)與淚的內(nèi)疚洪流的一個(gè)提前預(yù)警么?(類似于《巨人》第一話艾倫臉頰上的眼淚)
到此對(duì)《妄代》中一切分析的前提就在于它逼迫我們承認(rèn),妄想的起源不是深邃的(如潛意識(shí)),而是歷史的?;蛟S可以這么說(shuō),只有當(dāng)我們被前史攪擾,我們才斗膽去求助于一種深度,但那不是另一種轉(zhuǎn)嫁責(zé)任,另一形式的妄想么?
王德威先生曾在《歷史與怪獸》中提到這樣一種生物,“西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長(zhǎng)二尺,人面虎足,豬口牙,尾長(zhǎng)一丈八尺,攪亂荒中,名梼杌?!?/p>
梼杌是我們今天稱之為縫合怪的異獸,但它的特別之處還不止于此。梼杌在它的譜系學(xué)中既是怪獸和朽木、理法難容的惡行,同時(shí)也是歷史和對(duì)惡行的記錄與警示。我們每代人都與怪獸作對(duì),也都發(fā)明自己時(shí)代的怪獸,但最終決定了它不可戰(zhàn)勝的,是我們的敘述方式本身。
我們意欲揚(yáng)善,則必須自曝劣跡,以獸行之荒淫無(wú)度討要讀者貪婪的眼球,對(duì)「善」的追求反而成為無(wú)限延后的目標(biāo)。在末日浩劫式的蘑菇云升起之前,哥斯拉這樣的巨獸從來(lái)沒(méi)有為人所想象過(guò),彼時(shí)也沒(méi)人料想到巨獸的血流滋養(yǎng)了這許多作品,《妄想代理人》也歸屬于這奇妙的譜系。
“神話中的怪獸是通常不同生物所特有的元素的組合,如果替代的數(shù)量和速度足夠多,怪物的多樣性會(huì)顯得無(wú)限,似乎會(huì)相互 "聯(lián)姻"。當(dāng)狗和神,野獸和天使,以及所有這樣的對(duì)立面震蕩得足夠快時(shí),它們很快就會(huì)成為一個(gè)整體,但不是在某種和諧的 "綜合 “意義上。
實(shí)體開(kāi)始合并,而這些實(shí)體永遠(yuǎn)不會(huì)真正融合;其結(jié)果看起來(lái)像是從組成物中借來(lái)的零星碎片的雜亂。如果一個(gè)統(tǒng)一的幻覺(jué)出現(xiàn),它將包括以前對(duì)立面的碎片,以無(wú)序的馬賽克排列——一個(gè)具有獸類特征的神,或者一個(gè)類似神的獸的縫合圖像。
這個(gè)過(guò)程類似于電影,當(dāng)許多圖像被快速連續(xù)地看到時(shí),它們會(huì)產(chǎn)生一個(gè)單一的運(yùn)動(dòng)圖像的錯(cuò)覺(jué)。同理,在最后一集中,吞噬一切的麻露美實(shí)際上成為了全城市暴走欲望的思念體,它是世界的自我渴望,是影像最終的生成-動(dòng)物(Becoming Animal)。只要戳破這個(gè)腫脹的氣泡,一切就會(huì)以電影倒帶的方式釋放所有登場(chǎng)角色單純的欲念。
球棒少年式的都市傳說(shuō)有一個(gè)根本性的特征,那就是迷思的構(gòu)思者沒(méi)有收回他/她所孕育的存在的權(quán)能。只要有一個(gè)確鑿可信的形象(figuration)在先,其存在便會(huì)在諸主體滾雪球般的語(yǔ)詞間不斷被確證,和任何病毒一樣,只有肯定的話語(yǔ)會(huì)保留下來(lái)。到達(dá)最后的階段時(shí),它將既不再是主觀的造物,也不是客觀的存在物,而是晉升為我們頭腦中一間空屋里的變形神靈。
很少有人將動(dòng)畫的傳播效應(yīng)(或許應(yīng)該說(shuō),傳播的動(dòng)畫效應(yīng)?)視為其本質(zhì)特征之一,而這正是一切古老宗教的雛形和基礎(chǔ)——最真實(shí)的動(dòng)畫是那些在我們頭腦中不斷生成的形象。我至今都記得在童年時(shí)蜷縮在沙發(fā)上的感受,那時(shí)恐怖總是無(wú)孔不入、無(wú)處不在,半掩的門、機(jī)柜底的影子,陽(yáng)臺(tái)上飄拂的衣裙似乎都藏匿著柯南式的黑影,最糟糕的是,沒(méi)有證偽的手段和勇氣。
我們可以設(shè)想一種源頭是神圣恐懼的動(dòng)畫藝術(shù),它將“動(dòng)畫”作為祭品獻(xiàn)給了一座空屋的靜默,其中雖然事物保持不變,內(nèi)里卻總是感覺(jué)有什么古老的東西在活動(dòng),在獲得生命。
宮崎駿曾經(jīng)批評(píng)過(guò)手冢動(dòng)畫粗制濫造,但手冢自己的理解卻是:“三格拍攝法”是為了這樣一種動(dòng)畫,有機(jī)會(huì)就可以讓外行人也能制作的,徹底擺脫迪士尼的方法。這意味著在手冢治蟲(chóng)眼中,日本動(dòng)畫的能量并不依賴于對(duì)作畫的盲目崇拜,而且靜止幀不會(huì)讓你否認(rèn)動(dòng)畫的生動(dòng)性,只要它肯做出運(yùn)動(dòng)的承諾。很多時(shí)候,靜止的人物形象邀請(qǐng)你盡力去參與它生命的實(shí)現(xiàn),此類動(dòng)畫以烙印的方式而非果凍的方式運(yùn)作。
大塚康生在談到日本動(dòng)畫與美國(guó)動(dòng)畫的異同時(shí)舉了早先的動(dòng)畫師大工原章對(duì)靜止幀的處理,認(rèn)為就日本人對(duì)表演的理解而言,更重要的是對(duì)「招牌動(dòng)作」的呈現(xiàn),正似在能劇中,歌舞伎的演出近乎機(jī)械化,所有的舞步全部是重心向下、呈現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)量感的動(dòng)作,身體在極度的緊張下呈現(xiàn)出線條般的硬朗體態(tài),并會(huì)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻停住姿態(tài)。
這興許是動(dòng)畫迷會(huì)稱之為“金田流”作畫(從一個(gè)姿勢(shì)到另一個(gè)姿勢(shì))的宣言,但轉(zhuǎn)念一想,在能劇的停頓中被忽略的難道不是背景中的空屋么?「在那一瞬間,我是石是樹(shù),我是侘寂的代理。」
在恐懼的領(lǐng)域,有多少,就有多少反直覺(jué)的知識(shí)。今敏作品中的驚悚戲碼是動(dòng)作與靜止交替的幻燈,通常是一個(gè)靜止物在對(duì)逃跑的人窮追不舍(如普希金的《青銅騎士》)?!肚昱畠?yōu)》中結(jié)蛛網(wǎng)的老婦來(lái)自過(guò)往的影像,《未麻的部屋》中“假未麻”是電腦的圖像,球棒少年脫胎于童年的涂鴉草稿。它們放棄了繪畫式的囿于一時(shí)一地的行動(dòng)力,而成為了無(wú)處不在的“動(dòng)畫”;就其靜止的外表而言,它使血液的流速加快,腎上腺素激增。然而逃跑并不會(huì)讓人脫離落入非存在的危險(xiǎn),恰恰相反,逃跑意味著無(wú)力正視妄想,這就給了形而上的瘟疫蔓延的機(jī)會(huì)。這就是我們稱之為“恐懼”的東西。
今敏真的很會(huì)刻畫分裂,《未麻的部屋》里未麻分裂出去的脆弱與攻擊,只是小試牛刀。在《妄想代理人》里幾乎囊括了所有類型的分裂,簡(jiǎn)直是個(gè)“分裂大觀園”了,看的時(shí)候絕對(duì)要做好“腦爆”的準(zhǔn)備。他對(duì)于現(xiàn)代人精神生活的關(guān)照可謂方方面面,觸角之深、范圍之廣實(shí)屬罕見(jiàn)。當(dāng)然你可以說(shuō),他面向的是日本國(guó)民,不過(guò)但凡涉及人性,并無(wú)國(guó)別之分。其中幻想和現(xiàn)實(shí)的界限依舊是模糊、曖昧的,但前后聯(lián)系起來(lái)看,又是清晰、明朗的,看時(shí)如當(dāng)局者迷,事后如旁觀者清,大致是這個(gè)效果。 片中的鷺月子僅僅因?yàn)楹⑼瘯r(shí),小狗去世,不愿承認(rèn)自己有錯(cuò),不愿為之感到抱歉,不愿為之而哀傷哭泣,而謊稱小狗是被人打死的。長(zhǎng)大后,工作上的創(chuàng)意枯竭,讓自己精神幾近崩潰之時(shí),走投無(wú)路之際,自殘,卻假說(shuō)是“球棒少年”襲擊了自己??此苹恼Q的情節(jié),卻是會(huì)在每個(gè)人身上發(fā)生的。 女主人公確實(shí)悲慘,在單位被同事排擠,被老板敲詐,又無(wú)依無(wú)靠,按照一般的套路,她是該被憐愛(ài)的,或是走勵(lì)志路線,在逆境中學(xué)會(huì)如何奮起、如何反擊,或是走療愈路線,遇到心疼她、激勵(lì)她的好心人,讓她變得堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢。而這部動(dòng)畫卻反其道而行,劇情的反轉(zhuǎn),應(yīng)證了傳統(tǒng)意義上的“惡人”對(duì)這類人的偏見(jiàn),即明明是施害者,卻扮作受害者。 這種反轉(zhuǎn),是有勇氣的,因?yàn)檫@得罪人,顯得不厚道,毫無(wú)同情心,戳破了幻想,撕碎了假面。不過(guò)從心理學(xué)角度,這種逆轉(zhuǎn)是走得通的,是切中要害的,受害的同時(shí)是會(huì)想施害的,當(dāng)雙方力量懸殊,受制于地位高低、權(quán)力結(jié)構(gòu),當(dāng)需要尋求庇護(hù)、維持生計(jì),而無(wú)法反抗時(shí),當(dāng)無(wú)法在退縮、隱忍、回避和爆發(fā)之間,找到更為靈活的應(yīng)對(duì)之道時(shí),不能還擊的部分,壓下去的怒火,可能會(huì)轉(zhuǎn)而施加在自己身上。動(dòng)畫中有許多被“球棒少年”棒打受傷甚至死去的人,也可視作是一種象征,即精神上的瓦解、閹割或滅殺。 導(dǎo)演有仁慈的一面,深知當(dāng)人們完不成外界對(duì)自己的期待、要求時(shí),當(dāng)自己擁有的資源,不管是實(shí)質(zhì)的資源還是內(nèi)在的資源,不足以承受外在施加的壓力時(shí),人會(huì)自我貶低、自我否定。為此他提出的解決之道之一,是休息,只是累了,并不表示整個(gè)人一無(wú)是處、軟弱無(wú)能。當(dāng)連休息的能力也沒(méi)有的時(shí)候,當(dāng)不能把外界不合理的期待和要求,與自己的好壞判定,分開(kāi)的時(shí)候,可能是更加糟糕的,會(huì)看輕自己,也會(huì)失去希望,這幾乎等同于“自殺”了。 導(dǎo)演也有殘酷的一面,深知當(dāng)人們擔(dān)負(fù)的壓力無(wú)以復(fù)加時(shí),比起承認(rèn)自己的弱點(diǎn),比起承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,比起接受自己的無(wú)能,聲稱有人害自己,找個(gè)人來(lái)責(zé)怪,確實(shí)是會(huì)讓人感覺(jué)強(qiáng)大些。尤其當(dāng)身邊沒(méi)有人可以幫助、可以扶持、可以傾訴,或是曾經(jīng)親密的人,總是會(huì)在此時(shí)更多施壓,讓自身感覺(jué)更差,那么此時(shí)也許更是容易,以“妄想”來(lái)讓自己恢復(fù)暫時(shí)的平衡。 “妄想”被害的好處在于,可以讓外界不再對(duì)自己那么苛待,甚至可以因此換來(lái)特殊待遇,被關(guān)注、被夸贊、被寬容、被保護(hù),為此有些被“棒打”的人,反而覺(jué)得“松了口氣”。當(dāng)然借此喘口氣,是人之常情,但難保不會(huì)沉溺。真正回避的問(wèn)題終究沒(méi)有解決,還是要面對(duì),而且要時(shí)刻提防別人觸及自己回避的真相,惶惶不可終日,而那些因?yàn)樽约菏芎Χ由拼约旱娜耍矔?huì)隨著時(shí)間的推移,看到自己依然如故,不見(jiàn)好轉(zhuǎn),而覺(jué)得自己受騙,此前的善待可能秒變虐待。片中的女主人公鷺月子因?yàn)槭芎?,上了新聞,而順帶讓自己的瑪洛美布偶,紅極一時(shí),甚至被制作成動(dòng)畫,但構(gòu)思不出新作的她,終究敵不過(guò)潮流的更替,結(jié)尾處大屏幕上大熱的布偶,已換作他物??上У氖牵倜篮玫摹巴搿币矔?huì)有時(shí)限,后果相比最初更加不好收拾。 “妄想”除了可以在自己承受不了外部壓力下,以消極的方式,讓自己好受些,還有很多用處。動(dòng)畫里“球棒少年”起到的作用,也一直在變。比如在優(yōu)一的那集里,他總幻想著自己可以享有萬(wàn)人擁戴、眾星捧月式的待遇,覺(jué)得一定要完美無(wú)瑕才能被人喜愛(ài),結(jié)果當(dāng)一個(gè)善良、窮且笨、缺點(diǎn)多多的轉(zhuǎn)學(xué)生牛山,分走了他自認(rèn)為本屬于他的關(guān)注,激起了他強(qiáng)烈的敵意。他認(rèn)定是他在坑害自己,即便牛山幫他解圍,他依舊覺(jué)得,是牛山在背后說(shuō)他壞話,讓其他人都孤立、遠(yuǎn)離他,聯(lián)合其他人對(duì)付他。本來(lái)是幻想,有人代替他毆打牛山致死,自己還能當(dāng)回英雄,懲治罪犯,沒(méi)想到“夢(mèng)想成真”,牛山被“球棒少年”的模仿犯給打了,只是他狼狽不已、驚慌失措,根本抓不住罪犯。事發(fā)之后他害怕到不敢出門了,盡管他沒(méi)動(dòng)手,但有此沖動(dòng),若不是模仿犯替他打了,沒(méi)準(zhǔn)他自己也會(huì)動(dòng)手,而且他跟牛山有仇,別人更會(huì)懷疑他就是“球棒少年”。然而真正的“球棒少年”在他心里,牛山讓他想到了自己厭惡自己的部分,攻擊他是攻擊自己差勁的部分,別的強(qiáng)悍的對(duì)手,他沒(méi)優(yōu)越感,也干不過(guò),而且牛山還總為他的惡行開(kāi)脫,非但不能消除他的敵意,反而讓他將自己更多的自我厭惡、對(duì)失寵的恐懼、被懷疑的無(wú)助宣泄在了牛山的身上。為此他所謂的“被打”,只是自己騙自己,騙自己沒(méi)有“球棒少年”那樣的暴力,只是為了向周圍人自證清白,維護(hù)自己“高大上”的形象??上У氖?,他也許不是個(gè)會(huì)棒打無(wú)辜者的罪犯,但他依然會(huì)對(duì)威脅到自己地位、損害自己的利益的對(duì)手下手,而且他還不敢挑戰(zhàn)厲害的對(duì)手,總是將心慈手軟的人當(dāng)作假想敵。 在晴美、蛭川的那兩集里,人格的分裂是更為分明的。這時(shí)“球棒少年”的作用,是幫助他們回避自己的陰暗面。那兩集都是在自己體內(nèi)的分裂,而沒(méi)有外在的對(duì)象,來(lái)加以對(duì)抗。晴美的分裂,也即雙重人格,在影視作品中較為常見(jiàn),白天古板、保守,是研究員,夜晚奔放、淫蕩,是兼職妓女。晴美越是抵制她的另一重人格瑪利亞,越是想把她驅(qū)逐出去,瑪利亞越是要干涉晴美的生活,讓她不得安寧。最為精彩的一筆是,同事主動(dòng)求婚了,她有了幸福的歸宿,按照片中心理醫(yī)生的說(shuō)法,她應(yīng)該可以康復(fù)了。然而,她內(nèi)在的斗爭(zhēng)反而更劇烈了,她的否認(rèn)越加嚴(yán)重了,因?yàn)楹ε率サ脕?lái)不易的歸宿,更加排斥瑪利亞了,瑪利亞的力量反而變強(qiáng)了。若她可以接納這面,在生活中展露性感,不那么拘謹(jǐn)、節(jié)制,接受瑪利亞的所作所為,也是自己的渴望,也是部分的自己,也許就不是這般慘痛的撕扯了。 蛭川的分裂,是更加多重的。他的性欲沒(méi)有在妻子身上獲得滿足,卻轉(zhuǎn)向了女兒和妓女。妻子像是母親一樣尊貴,只能供養(yǎng)著,不能有性,只有在卑賤的妓女那里,他才能有酣暢淋漓的釋放。職位低微的他,升遷無(wú)望,權(quán)力欲受阻,只能靠著鉗制黑道,收受賄賂,才能緩解他平凡崗位上的失落感。但是他內(nèi)心是有掙扎的,是隱約知道自己在走邪路的,是擔(dān)憂被人發(fā)現(xiàn)并受懲罰的,為此他會(huì)合理化,他所做的一切是在為家人謀求更好的生活。這集中穿插的《男子漢之路》的漫畫,相當(dāng)巧妙,當(dāng)他反被黑道威逼,不得不靠盜竊搶劫來(lái)籌錢時(shí),明明做的是違法亂紀(jì)的 事情,卻借著漫畫里的情節(jié)麻醉自己,自己是在行俠仗義,自己是在劫富濟(jì)貧,自己是在英雄救美,如此才能把犯罪進(jìn)行到底。然而作惡越多,猛獸般兇狠的部分越會(huì)膨脹、壯大,善的部分越會(huì)被吞沒(méi),為此他才會(huì)呼喊,誰(shuí)來(lái)阻止我啊!所幸在這時(shí)他被“球棒少年”的模仿犯給打了,他醒了,到底巡警還是有點(diǎn)底子的,小毛孩還是抓得住的,他為此立了大功、上了頭條。這也是本集最為諷刺的地方,誰(shuí)說(shuō)巡警就不能受人敬仰?誰(shuí)說(shuō)巡警就不能被人愛(ài)戴?只要做好保護(hù)居民安全的本分就可以了。而此時(shí)為時(shí)已晚,女兒發(fā)現(xiàn)了他裝的攝像頭,和他決裂,并失去記憶,他用黑錢建的樓房,也因?yàn)榕_(tái)風(fēng)毀于一旦。 “球棒少年”的模仿犯狐冢誠(chéng),也是個(gè)典型,他是個(gè)分不清游戲和現(xiàn)實(shí)的學(xué)生。他跟蛭川有相似也有不同,蛭川通過(guò)“妄想”合理化自己的惡行,也給自己壯膽,假裝自己是個(gè)威武勇猛的俠士,狐冢誠(chéng)通過(guò)“妄想”掩飾自己的無(wú)力、平庸,假裝自己是個(gè)天選之人、握有神力。他因?yàn)橛X(jué)得棒球少年很酷、很有力量,獲得了廣泛關(guān)注,大家都害怕他,大家都在談?wù)撍7掳羟蛏倌攴赴?。他是個(gè)游戲迷,深信自己是圣戰(zhàn)士,自己是在幫人打倒心魔,自己是在拯救困苦之人,自己是在創(chuàng)造新世界。雖然沖關(guān)失敗,但只要從“存檔”的地方再來(lái)一盤,就可以獲勝。最后當(dāng)警察因?yàn)榻獠婚_(kāi)謎團(tuán),而逼迫他認(rèn)下所有的罪名時(shí),他才認(rèn)識(shí)到他承擔(dān)不起后果,現(xiàn)實(shí)不能像游戲那樣重啟再來(lái),有些錯(cuò)誤不能勾銷,而是要被施以重罰的,自己只是模仿而已,假裝而已,并沒(méi)有真的能耐,恐慌、幻滅之下,自殺而亡。當(dāng)然,“球棒少年”也有震懾作用,那個(gè)總是偷懶、出錯(cuò)的某動(dòng)畫公司的制作,總是對(duì)別人懷恨在心,卻從不反省,還自詡業(yè)界未來(lái)、不死之身,最后真被“球棒少年”給打死了。這種死,你也可以說(shuō)是自斷后路、自毀前途。 這部動(dòng)畫經(jīng)典的地方在于,幾乎沒(méi)有人是幸免于分裂的,即便是兩位警察,最應(yīng)該保持理智、清醒的角色,當(dāng)越來(lái)越多的受害者出現(xiàn),好不容易抓到嫌犯,卻又再度發(fā)生傷人案件時(shí),也束手無(wú)策、一籌莫展。即便第一樁案件,有人目擊是自殘,但之后的受害者怎么解釋呢?只要他們一口咬定是“球棒少年”打了他們,警察就要為抓不到犯人而承擔(dān)罪責(zé),就要為破案而四處奔波。老警察不由得感慨,跟不上時(shí)代,看不懂新人,新警察則越發(fā)篤信有個(gè)無(wú)所不在、強(qiáng)大無(wú)比的敵人,他還在逍遙法外,他會(huì)繼續(xù)“謀害”窮途末路的人,而自己是唯一可與之對(duì)決、解救蒼生的人。最后,瘋狂在地上寫公式的他,成了狐冢誠(chéng)游戲世界中的“導(dǎo)師”,所謂知道心魔真相的人,是不是又想全知全能地推演出一個(gè)受害者是誰(shuí)呢? 兩位警察唯獨(dú)沒(méi)有想到的是,那個(gè)犯人不在現(xiàn)實(shí)里,而在每個(gè)人的心中,會(huì)分身術(shù)的不是犯人,而是每個(gè)人,會(huì)穿墻而過(guò)的不是人,而是凡是內(nèi)在不覺(jué)察、不接納的部分,就會(huì)不自覺(jué)地占據(jù)自身、泯滅人性。為此片尾的一場(chǎng)大戰(zhàn),與其說(shuō)是鷺月子妄想中的“球棒少年”異化了、暴走了,不如說(shuō)是“球棒少年”的謠言觸發(fā)了人們的恐懼,引爆了人們的邪惡,凡是自己不愿面對(duì)的、不愿擔(dān)責(zé)、不愿承認(rèn)的都可以推在他的身上。人們內(nèi)心的“垃圾”匯集成了污濁的黑色洪流,讓整個(gè)城市癱瘓了、崩塌了。不清理內(nèi)心,誰(shuí)都會(huì)是下一個(gè)受害者,施害者不是別人,正是自己。 之所以說(shuō)幾乎沒(méi)人免于分裂,是因?yàn)檫€是有個(gè)例外,那就是老警察的妻子。唯一一個(gè)和“球棒少年”坐下來(lái)聊聊的人。她是個(gè)病入膏肓的人,從小虛弱,本沒(méi)有存活的希望,在很多人看來(lái)是最沒(méi)有活下去必要的人,活著也是對(duì)別人的負(fù)擔(dān),是最為名正言順的受害者。然而恰恰是這樣的人,所有的悲苦她選擇承受,不以身體為借口,盡心盡力為丈夫奉獻(xiàn)一切,盡管丈夫不常在家,但感恩于丈夫?yàn)樽约号ぷ?,而恪守著妻子的本分,用心持家,讓家像個(gè)家,讓家成為丈夫的安身安心之所、恢復(fù)平和之處,鼓勵(lì)和支持著丈夫的事業(yè),共同面對(duì)失敗和困難。不是沒(méi)有過(guò)滿腹猜疑,不是沒(méi)有過(guò)自怨自艾,不是沒(méi)有想過(guò)一死了之,但她心中還有相信,還有希望,還有堅(jiān)守。即便一無(wú)所有、徒勞無(wú)功,還是沒(méi)有放棄,沒(méi)有沉溺于失意之中,而是做著力所能及的努力。她也是在提供一種示范,一種示威,人沒(méi)有那么脆弱和膚淺,一定要在幻想中才能活下去。這樣的她,“球棒少年”傷不到她分毫。這種反差,也令人感慨,死著、睡著,是不是比活著、醒著,更輕松呢? 老警察,為了給妻子籌醫(yī)藥費(fèi),而過(guò)度工作,勞累不已,為未解決的案件而自責(zé),也為被歸咎、被解雇而失意,種種誘因下,進(jìn)入了紙片做的幻想世界?;秀遍g回到過(guò)去那個(gè)祥和、友善的社會(huì),那是個(gè)可以讓他安心,也可以讓他找回價(jià)值感的地方。盡管這里沒(méi)有丑惡、沒(méi)有壓力,貧富均等,無(wú)需緊跟時(shí)代的步伐,但這里也是個(gè)沒(méi)有欲望、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造、變化的地方,時(shí)間在這里是停滯不前、原地踏步的。這時(shí)的他,精神渙散,意志消沉,再?zèng)]有在乎的東西,再?zèng)]有想要抓取的東西,寧可在熟悉而又虛假的溫情和光明中沉淪。 他想逃避的,也是對(duì)妻子的愧疚,從妻子沒(méi)有了孩子起,他對(duì)她是有責(zé)怪的,盡管他勉力支持,妻子的無(wú)私付出,更讓他無(wú)法表達(dá)對(duì)失去孩子的遺憾和傷痛,而任勞任怨地支撐妻子的治療開(kāi)銷,他也有力有不逮的時(shí)候,也有不堪重負(fù)的時(shí)候,也有想甩手走人的時(shí)候,也有厭倦、嫌惡、懊悔的時(shí)候,這些脆弱,妻子是去面對(duì)的,但他并沒(méi)有。這些都會(huì)讓他不經(jīng)意地遠(yuǎn)離妻子,也許看到她,就會(huì)涌起那些復(fù)雜而又難受的感受。面對(duì)現(xiàn)實(shí),真的沒(méi)有他說(shuō)得那么簡(jiǎn)單,他擲地有聲、鏗鏘有力地說(shuō)出的那些金句,至少他并沒(méi)有做到。直到妻子來(lái)跟他告別,他才認(rèn)識(shí)到一直以來(lái)自己的安身之所,是在妻子身邊,而不是在這個(gè)虛幻的世界里。之后,他打碎了這個(gè)世界,大吼“沒(méi)有歸宿的現(xiàn)實(shí)才是我真正的歸宿”。這句話揭示的真諦是,真正的無(wú)家可歸,是迷失在幻想之中,實(shí)實(shí)在在的手邊事、身邊人,才是自己的歸宿。 另一個(gè)有意味的點(diǎn)是,在結(jié)尾處,雷達(dá)超人反復(fù)念叨的瑪洛美和“球棒少年”是一樣的。從 情節(jié)上來(lái)看,“球棒少年”是在鷺月子的小狗瑪洛美死去時(shí)出現(xiàn)的,因?yàn)樾」肥呛貌蝗菀鬃尭赣H幫自己買的,而父親的過(guò)分嚴(yán)厲,又讓她不敢承認(rèn)是因?yàn)樽约旱氖д`,而讓小狗被車壓死。在她心中父親的責(zé)罰可能比死亡更加恐懼,年幼的她,沒(méi)有母親的她,也害怕因此而被父親拋棄。那時(shí)無(wú)人來(lái)幫她梳理她的內(nèi)心發(fā)生了什么,來(lái)教導(dǎo)什么是更好的應(yīng)對(duì)之道。于是她只能假想被襲,歸咎于不存在的敵人身上。她的父親其實(shí)是通人情的,了解小狗去世了,她有多傷心,也內(nèi)疚于自己對(duì)她的嚴(yán)厲,讓她性格內(nèi)向,也期待著當(dāng)悲痛過(guò)去,她能承認(rèn)失誤。盡管在很多人看來(lái),她沒(méi)什么錯(cuò),不就是個(gè)意外?但畢竟一條生命逝去,無(wú)法挽回的結(jié)果已經(jīng)鑄成,自己終究是有責(zé)任的。也只有認(rèn)了這份責(zé)任,有了內(nèi)疚,才可能更加留心、警惕,避免悲劇再次發(fā)生,才可能不再幻想著,只要沒(méi)人知道,只要找人背鍋,自己就能獲得心安、免于受罰。 老警察的妻子,口中的“一樣”,指的是瑪洛美和“球棒少年”都是麻痹人心,幫人逃避現(xiàn)實(shí)之物,本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。“球棒少年”和瑪洛美都是在幫人逃避壓力、逃避人性的弱點(diǎn),不同的是,“球棒少年”更多承擔(dān)的是暴烈、狂亂、沖動(dòng)的那一面,瑪洛美更多承擔(dān)的是幼稚、未成熟的那一面,也即對(duì)他人的保護(hù)和安撫的渴求。眾人對(duì)瑪洛美的迷戀,也是不愿長(zhǎng)大的表現(xiàn),總覺(jué)得自己經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的沖擊,應(yīng)對(duì)不了復(fù)雜多變的人情世故、世道人心。一旦進(jìn)入成人世界,注定會(huì)有更多的失落、無(wú)力、焦慮、困惑,不如人、得不到、做不到、被排斥、不公平,勢(shì)必要承擔(dān)更多責(zé)任、壓力,對(duì)自己有更多約束,所謂的世界以我為中心,別人都為我服務(wù),自己想做什么就做什么,這是一去而不再?gòu)?fù)返的。她最愛(ài)說(shuō)的是“這不是你的錯(cuò)”,全對(duì)全好的感覺(jué),誰(shuí)能不愛(ài)呢?人們對(duì)她的疼愛(ài),也像是在寵溺,內(nèi)在那個(gè)經(jīng)不住風(fēng)雨、只要快樂(lè)不要痛苦的孩子。 這部動(dòng)畫高明之處在于,困境的解決之道,并不是毀滅、排除瑪洛美和“球棒少年”,而是將他們?nèi)跒橐惑w,他們是互相牽制,缺一不可的。就好像父母的功能,關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)、有技巧的處罰與攔阻,兩手都要抓,只有兩者兼?zhèn)洌趴赡軐⑷说摹昂诎盗α俊?、“地下之火”發(fā)揮出積極和建設(shè)性的作用,而不是個(gè)個(gè)看似歡笑著、酣睡著、平和著,實(shí)則喪失了活力,乃至生命力。 在最后兩集中,沒(méi)有了瑪洛美,“球棒少年”瘋長(zhǎng)??梢?jiàn)瑪洛美,也有正面的特質(zhì),孩子的天真、純良,對(duì)美好的向往,豐富的想象力,沒(méi)有了她,也無(wú)法遏制住破壞性的力量。也許兩者中和之后,人才能有捍衛(wèi)自己的力量,為自己爭(zhēng)取、奮斗的力量,往更深處、更遠(yuǎn)處探索的力量,也更能創(chuàng)造出有利于他人、社會(huì)的事物。最終,真正的化解,還是鷺月子面對(duì)了真實(shí)的自己,用淚水和道歉,應(yīng)對(duì)了當(dāng)年的困難處境。她的“球棒少年”再無(wú)存在的必要。不過(guò)遺憾的是,也只有鷺月子面對(duì)了,和過(guò)去的自己和解了,和另一部分的自己融合了,其他人并沒(méi)有做到。為此,最后的“夢(mèng)告”也指出,一切沒(méi)有終結(jié),一切還會(huì)輪回,一個(gè)“球棒少年”沒(méi)有了,還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“球棒少年”冒出來(lái)。 也許有人覺(jué)得這部動(dòng)畫有些“小題大作”了,不過(guò)是一句對(duì)不起,不過(guò)是流下淚,何來(lái)惹出這么大的災(zāi)難,何來(lái)鬧騰到這種地步才能收?。窟z憾的是,換作是任何一個(gè)人,都是困難的,跟經(jīng)歷有關(guān),跟人格有關(guān),跟處境有關(guān),這部動(dòng)畫尊重了每個(gè)人的難度有大小之別。它如此超現(xiàn)實(shí)又如此貼近現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)了人們內(nèi)在的掙扎,人們?nèi)绾卧谡鎸?shí)和想象、現(xiàn)在和過(guò)去、在自己的不同部分之間穿梭、轉(zhuǎn)換。它讓人看到對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避,會(huì)如何一步步演變、蔓延、席卷,會(huì)給人帶來(lái)多少惡果、多大災(zāi)禍,并時(shí)刻在拷問(wèn)著人們,制造妄想真的比面對(duì)現(xiàn)實(shí)更輕松么?妄想跟現(xiàn)實(shí)到底哪個(gè)更加讓人痛苦?它也反復(fù)在強(qiáng)調(diào),人的高貴所在,人的力量所在,“人就是這樣,不管多么痛苦,都能站起來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”,“就算世道錯(cuò)了,也一定有正確的東西存在,我們一定能走下去”,而且人更偉大之處,在于可以聯(lián)合起來(lái),互幫互助,“強(qiáng)敵”不用獨(dú)自去面對(duì),而是可以與他人一起去克服。當(dāng)然,妄想太美、太甜、太爽,誰(shuí)都想沉溺,現(xiàn)實(shí)太苦、太丑、太痛,誰(shuí)都想逃避,但至少可以從接受自己內(nèi)心的瑪洛美和“球棒少年”開(kāi)始做起,可以抽空和他們坐下來(lái),好好聊聊。
本文在2020年10月27日首發(fā)于微信公眾號(hào)@陀螺電影
在今年夏天一片狂歡的今敏重映熱潮中,這位十年前駕鶴西去的魔法師,似乎被銀幕的復(fù)活重新灌注了生命。
他的四部長(zhǎng)片如今幾乎變成了“影迷必修課”的代名詞,相比之下,似乎只有為數(shù)不多的人知道:
在名揚(yáng)四海的《紅辣椒》誕生之前,今敏首度涉足TV動(dòng)漫制作的《妄想代理人》,不僅在當(dāng)年以絕非傳統(tǒng)的姿態(tài)殺出重圍;而且仿佛一部百科全書,最大限度地勾連,解碼和融合了他四部長(zhǎng)片各自的秘密來(lái)源。
如果說(shuō)每一部長(zhǎng)片都像今敏一抹稍縱即逝的側(cè)影的話,《妄想代理人》像是站在這四面影影綽綽的鏡子背后,一個(gè)聚藏了今敏靈魂的巨人:
它用最高的精準(zhǔn),簡(jiǎn)潔和幽默,串聯(lián)起了《東京教父》里被都市遺棄的浪人、《未麻的部屋》里聚光燈下的高壓夢(mèng)魘、《紅辣椒》中無(wú)止休的妄想,與《千年女優(yōu)》里變幻莫測(cè)的時(shí)空布景。
并且這些元素都有機(jī)地被統(tǒng)一在一個(gè)共同的前提下:對(duì)現(xiàn)代人精神世界的全方位審視,以及對(duì)一次潛在的時(shí)代危機(jī)提出預(yù)警。
人氣玩偶“馬洛美”的設(shè)計(jì)師鷺月子,在自己的作品大獲成功之后壓力接踵而至,同事的嫉妒,老板對(duì)新作品的催逼,靈感的枯竭:
在都市獨(dú)居的焦慮感讓她極其渴望一個(gè)出口,就在她剛過(guò)完窮途末路的某一天,走在回家路上之時(shí),一個(gè)手持彎曲的球棒,腳蹬金色滑輪的少年擊昏了她。
老實(shí)巴交的刑警豬狩和馬舉對(duì)案件展開(kāi)調(diào)查,就在你覺(jué)得這將會(huì)是一個(gè)諸如毛利小五郎式的蹩腳探案故事時(shí),今敏輕輕撩開(kāi)了又一層帷幕。
接下來(lái)的每一集,都誕生了一個(gè)“球棒少年”新的受害者,苦于巨額賠償費(fèi)用的專欄記者川津、因?yàn)橥饷埠汀扒虬羯倌辍毕嗨?,而陷入非議的天才兒童鯛良、白天是大學(xué)助教,晚上是頭牌小姐的多重人格患者蝶野、試圖扮演“球棒少年”卻被拆穿,最終被真正的“少年”在獄中擊殺的妄想癥學(xué)生狐冢、表面職位是交警,實(shí)際被黑道纏身,被迫犯罪的變態(tài)父親蛭川,以及從小認(rèn)為蛭川最疼自己,卻有一天偶然發(fā)現(xiàn)他安裝在書房的監(jiān)控,才意識(shí)到父親對(duì)自己有著畸形欲望的女兒妙子。
于是,這部劇集成為像類林奇的拼圖,人物和事件之間保持著些微卻必然的關(guān)系,圍繞在上一個(gè)受害者身邊微不足道的配角,在下一刻就仿佛站在世界的中心,承受所有痛苦的重壓。
一樁懸疑案也不再像常規(guī)期待的那樣,是一個(gè)迂回向內(nèi)的螺旋迷宮,而是一幅向四面八方無(wú)限延展的畫卷。在今敏的手中,犯罪事件的重點(diǎn)似乎并不是“犯人是誰(shuí)?”,而是“究竟還有多少人,同樣可能受難?”
如果我們足夠細(xì)心的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)受害者的名字都由一種動(dòng)物組成,這似乎暗示著在今敏的詞典中,遠(yuǎn)不僅是朝九晚五的上班族是“社畜”,甚至從小學(xué)生開(kāi)始,直到生命停歇的前一刻,現(xiàn)代都市里的居民雖然枉稱為“人類”,實(shí)際上都是沒(méi)有身份的動(dòng)物,在社會(huì)的非自然期待中,順從地扮演被分配的角色。
仿佛意識(shí)到自己失卻了生而為人的資格,成為表里不一的“贗品”,每一位受害者為了逃脫這樣的定位,都在心中為自己建造了一尊假想的雕像:優(yōu)一永遠(yuǎn)是在各方面名列榜首的’阿一”,妄想少年狐冢以為自己是懲惡揚(yáng)善的圣斗士,蛭川將脅迫下的犯罪事跡看做男子漢的必經(jīng)之路。
想要逃脫卑微,他們?cè)囍O(shè)立妄想來(lái)美化現(xiàn)實(shí),卻沒(méi)想到這更加凸顯了自身的不堪和荒唐,也同時(shí)影射出:不僅人類貶值成了動(dòng)物,就連世界也從傳說(shuō)和史詩(shī)的時(shí)代,退化成了一個(gè)不再容許英雄,不再為體面、尊嚴(yán)和斗爭(zhēng)留有一席之地的動(dòng)物園。
、如果《妄想代理人》只是停留在前七集的格局,繼續(xù)跟蹤著連環(huán)犯罪展開(kāi)敘事的話,這無(wú)疑也已經(jīng)是一個(gè)劍走偏鋒,另辟蹊徑的設(shè)定,像一部羅列精神癥候群的卷宗,它閃爍著人文主義長(zhǎng)期缺席之后久違的回歸。
然而今敏卻在我們最猝不及防的時(shí)刻,將懸而未決的謎題拋之腦后,轉(zhuǎn)而將目光投向更遠(yuǎn)處的眾生態(tài)。霎時(shí)間我們?cè)俅误w驗(yàn)到迷失在棋局中的樂(lè)趣,舞臺(tái)陡然轉(zhuǎn)移到看似毫不相關(guān)的視野之外,冰山一角變成偌大無(wú)垠的迷宮花園。
故事從人間疾苦的內(nèi)循環(huán),轉(zhuǎn)向?qū)ν獠跨R像般的靜觀?!扒虬羯倌辍钡亩x也從一種讓人心安理得,即時(shí)解脫,對(duì)“間歇性死亡”的信仰,演變成了集體夢(mèng)魘的避難所。
一個(gè)嘗試多種尋死方法均告失敗的自殺小隊(duì),一群為“球棒少年”的傳聞煽風(fēng)點(diǎn)火的長(zhǎng)舌婦,一個(gè)為人偶“馬洛美”制作動(dòng)漫的團(tuán)隊(duì),我們穿梭在扭曲的面孔和身體之間,像看歐亨利的短篇一般,見(jiàn)證每一種人群命中注定,但又荒謬無(wú)稽的死亡。
自殺小隊(duì)的三個(gè)成員,分別是月經(jīng)初潮還沒(méi)有到來(lái)的小歐,不育的老人“冬蜂”,以及雖然身體年輕健壯,但卻是同性戀的“斑馬”,
——用生殖力上的萎縮來(lái)比喻三具心臟仍在跳動(dòng),卻早已干癟的軀體,就連政府大力倡導(dǎo)的也是計(jì)劃生育(“明智的家庭計(jì)劃”);
聯(lián)系到前篇中亂性的蝶野,戀女的蛭川,今敏暗示的不正是一個(gè)人均性欲因?yàn)閴阂侄で?/span>、但又不再具備健康的生產(chǎn)力的時(shí)代嗎?
我們雖然活著,卻宛如死去,艾略特在《空心人》中描摹的顯然是同一種危機(jī):”我們聚首時(shí)的低語(yǔ)/寂靜又毫無(wú)意義/好似干草地上的風(fēng)/...呈形卻沒(méi)有結(jié)構(gòu)/成影卻沒(méi)有顏色/癱瘓的力量/姿態(tài)卻沒(méi)有動(dòng)作“,這也是為什么”球棒少年“,這個(gè)人類向死神投降的象征,成為了劇中人趨之若鶩的圖騰。
在”球棒少年“日益猖狂的時(shí)日,人們對(duì)治愈玩偶”馬洛美“的需求也愈發(fā)狂熱??此苾杉?jí)的精神產(chǎn)物實(shí)際上是同一物,走投無(wú)路之下的我們一旦選擇沉睡,“球棒”便會(huì)當(dāng)頭一擊,若是選擇了假寐,“馬洛美”虛假的笑容就撲面而至,除此之外我們似乎別無(wú)選擇。
現(xiàn)代社會(huì)朝拜的是一座由死神偽裝的海市蜃樓,這片幻象由消費(fèi)主義造就,其驅(qū)動(dòng)力是人類與生俱來(lái)的自欺本能。
我們直到最后才知道,“球棒少年”是少女時(shí)期的月子因?yàn)槌醭眮?lái)臨,身上疼痛,失手放了愛(ài)寵“馬洛美”,導(dǎo)致它被車撞死時(shí),用來(lái)向父親逃避罪責(zé),臨時(shí)編造的借口。
本該意味著新生命的初潮,實(shí)際上帶來(lái)了逃避的妄想。而逃避不等同于茍且,而等同于蒙上眼睛,在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里滑向死亡。
在一個(gè)集體面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)之時(shí),若是有一個(gè)人站出來(lái)推脫,剩下的每一個(gè)人都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地應(yīng)和。這便是妄想的傳染性,精神自衛(wèi)機(jī)制像一種沒(méi)有解藥的疫病,在批量生產(chǎn)的時(shí)代,以商品的形式確保每一個(gè)人都染上同一種疾病,都服用同一種致幻劑,都產(chǎn)生同一種依賴性。
“馬洛美”是自欺欺人帶上商業(yè)外殼的縮影,又何嘗不是資本主義本身的縮影呢?資本販賣的不正是一個(gè)又一個(gè)千人一面,粉飾太平的奇觀嗎?
在此時(shí),我們可能才將略帶驚奇地意識(shí)到,這位憑著超現(xiàn)實(shí)的設(shè)定在今后十幾年將屢屢被好萊塢一眾劇作借(chao)鑒(xi)的動(dòng)畫制作人,與沉迷于炮制積木宇宙和稻草超人的“物理學(xué)家”實(shí)際上大相徑庭,反而是一位始終將創(chuàng)作的地界扎根在現(xiàn)實(shí)之中的靜觀者。
而那些魔術(shù)般的外殼其實(shí)是這個(gè)畸變時(shí)代在他憂心忡忡的眼中,折射出的迷亂之光。即便是其中最像童話的《千年女優(yōu)》,暗藏在故事里的,也仍然是電影作為人類的記憶載體,在輪回的戰(zhàn)爭(zhēng)史里,對(duì)遺忘和篡改的反抗。
如果我們把“小男孩”在廣島爆炸升起的蘑菇云視為神對(duì)人類的死亡判決書,那么二戰(zhàn)之后人類唯一可以做的,只有用物質(zhì)給自己建造一個(gè)更堅(jiān)不可摧的謊言,來(lái)使自己遺忘那片永恒在場(chǎng)的廢墟,于是我們有了經(jīng)濟(jì)全球化和大數(shù)據(jù)時(shí)代,意味著團(tuán)結(jié)起每一個(gè)國(guó)家,每一個(gè)機(jī)制來(lái)守衛(wèi)謊言的持續(xù)。這便是為什么,在一次浩劫結(jié)束之后,人類為重建做的努力,只能是另一個(gè)浩劫的開(kāi)始。
這時(shí)候我們想起在觀看《黑客帝國(guó)》時(shí)感到的恐懼:在一個(gè)電腦強(qiáng)大到足以模擬知覺(jué)的世界,人類無(wú)法確定自己經(jīng)歷的是現(xiàn)實(shí),還是水缸里插頭傳來(lái)的腦電波。
“光是做夢(mèng)的黑暗”,今敏在《紅辣椒》的夢(mèng)囈中泄露了天機(jī),時(shí)代早就已經(jīng)是失去了在真實(shí)和虛假之間選擇的權(quán)力,我們中的每一個(gè),都身在蝸殼緊緊包裹的夢(mèng)境之中。
一次大姨媽引發(fā)的血案 對(duì)人性的描寫真實(shí)得讓人厭惡 預(yù)算沒(méi)劇場(chǎng)版多的情況下今敏依舊能玩得開(kāi) 太太神推理 為什么要虐小警察 雖然跟主線沒(méi)啥關(guān)系 第8集最有意思 一種又可憐又好笑感覺(jué)
“什么嘛,一只狗而已,這個(gè)世界真不爭(zhēng)氣?!?/p>
個(gè)人認(rèn)為之后的《紅辣椒》在抽象表達(dá)、美術(shù)風(fēng)格和流暢度上都更勝一籌??赐瓴虐l(fā)覺(jué)漏掉了前12集的“夢(mèng)告”,不知所措得就像今敏所造夢(mèng)里之人。其實(shí)是個(gè)很魯迅的文本:“絕望之為虛妄,正與希望相同?!苯衩舻淖髌氛媸怯肋h(yuǎn)不必囿于“動(dòng)畫”的比較維度啊。第一千部標(biāo)記獻(xiàn)給今敏。
至此今敏作品全部補(bǔ)完。最不美好最不浪漫最現(xiàn)實(shí)的一部,現(xiàn)代化大都市壓力催生心魔,前半是類本格推理,后面則挨個(gè)把今敏前前后后的電影都用了一遍,結(jié)尾還是個(gè)無(wú)解循環(huán)。失去歸宿的現(xiàn)實(shí)才是真正的歸宿,一味逃避只會(huì)自我毀滅,一點(diǎn)不假。
你說(shuō)有深度吧,確實(shí)有深度。你說(shuō)構(gòu)思巧妙吧,確實(shí)巧妙。你說(shuō)看不下去吧,確實(shí)看不下去
這是動(dòng)畫能達(dá)到的最高境界。汪洋恣肆的想象力,工整又富于變化的形式感,以及難于企及的媒體自覺(jué)——好像那些還未被發(fā)現(xiàn)的可能性都終結(jié)于這部動(dòng)畫里了。P.S.今敏筆下的大叔真是親切又栩栩如生,《紅辣椒》里的警官,《千年女優(yōu)》里的導(dǎo)演,莫不如是。
看這部的時(shí)候你難不難過(guò)???我難過(guò)啊。你覺(jué)不覺(jué)得每個(gè)受害人都是自己?我覺(jué)得啊。而所謂受害都是被自己所害,裝成一個(gè)受害人的身份,全因?yàn)槲覀兲颖墁F(xiàn)實(shí),一切罪惡的根源全因?yàn)槲覀儾豢厦鎸?duì)自己。
有一些部分很讓人喜歡,比如現(xiàn)代性輓歌式的開(kāi)頭,蝶野和蛭川的角色處理,第七話濱崎博嗣鋒芒畢露的個(gè)人風(fēng)格,第九話奇妙物語(yǔ)式的碎片結(jié)構(gòu),絲縷交織的人物關(guān)係。但這個(gè)core和千年女優(yōu)一樣無(wú)聊。
一直那么認(rèn)為,在地上演算一大堆數(shù)字和文字交混在一起的等式,然后得出預(yù)示的未來(lái),比通過(guò)水晶球預(yù)知未來(lái)要有創(chuàng)意的多。(05.07.10)
理應(yīng)有10顆星啊
你怎么舍得離開(kāi)?
震撼!絕對(duì)的神作!今敏就是神!所有今敏作品都看完了。這部13集動(dòng)畫風(fēng)格之多變,信手拈來(lái)。奇幻、恐怖、低幼、搞笑、懸疑甚至小清新、電玩游戲、精神分裂等轉(zhuǎn)換自如,嘆為觀止。劇情之奇詭,收放自如娓娓道來(lái)。學(xué)生設(shè)計(jì)師自殺者警察甚至街頭八卦大媽角度眾多,大呼過(guò)癮。比盜夢(mèng)偵探還神!跪地膜拜!
窮盡了動(dòng)畫和TV的表達(dá)方式,敘事精巧,想象飛揚(yáng),連OP和ED都很有深度和波瀾不驚的震撼。內(nèi)核是一種令人脊背發(fā)涼的自省力——反治愈,讓人對(duì)乖萌自愈的退路幾乎感到惡心(特別犀利)。生而為人就已經(jīng)回不去了,所有尋找舒適領(lǐng)域的安慰都是徒勞。結(jié)尾隊(duì)長(zhǎng)那句話是一種切膚之痛。
神作。對(duì)日本社會(huì)的猛烈批判,如漠視他人和家人、逃避現(xiàn)實(shí)、懷舊等。遇到困難后不是努力克服,而是妄想球棒少年來(lái)打暈自己,從而成為無(wú)責(zé)任的“被害者”,最終逃避現(xiàn)實(shí)。萌萌的寵物也有同樣功效:我很萌很軟弱,所以出了問(wèn)題一定是別人害我。最終話表示,整個(gè)日本都是如此,并且一度消除也會(huì)卷土重來(lái)。
無(wú)疑是今敏最被忽視,最被低估的作品,也膽敢預(yù)言是動(dòng)漫史上最具野心,創(chuàng)意,膽氣,幽默,完成度,媒體自覺(jué),微觀體察和宏觀視野的百科全書。不僅串聯(lián)了他四部長(zhǎng)片中所有的主題(落魄的都市浪人、聚光燈下的高壓夢(mèng)魘、作為人類精神后花園的夢(mèng)境和在多維時(shí)空里不斷被重新講述的相似記憶),而且將戰(zhàn)后日本乃至全世界的眾生態(tài)和集體歷史都用“馬洛美”和“球棒少年”兩個(gè)符號(hào)進(jìn)行了概括和預(yù)言。老者每次出現(xiàn)時(shí)身后的蘑菇云悄然影射著廣島之難的滿目瘡痍,二戰(zhàn)后人類文明無(wú)論怎樣重建,堅(jiān)稱自己對(duì)地球的正統(tǒng),都不能擺脫謊言的輪回,和那一堆核廢墟永恒的在場(chǎng)。集體生活難以直面恐懼,于是社會(huì)制造出了消費(fèi)主義溫吞的保護(hù)殼,以及恐怖分子十惡不赦的形象——兩個(gè)被新世紀(jì)的文明發(fā)揚(yáng)光大的病灶,正像兩劑麻醉藥一般,幫我們甜美地滑向清醒時(shí)難以接受的浩劫。
不把自己裝扮成受害者。不作虛偽的逃避。人就是這樣的一種動(dòng)物,無(wú)論遇到多大的困難,都要堅(jiān)持著活下去。
細(xì)致精巧的抽絲剝繭,一如記憶中的神奇?;仡^看,我現(xiàn)在不覺(jué)得這個(gè)結(jié)尾有那么單薄。慣了大屏幕的今敏困進(jìn)TV的框架后也一樣適應(yīng)20min×13的線索推進(jìn)懸念設(shè)置及副線調(diào)劑。色調(diào),各色切合妥帖的畫面拼貼,以及難得出現(xiàn)在TV動(dòng)畫中的鏡頭感。另外,平澤進(jìn)真棒啊,OPED真棒啊。
被迫害是妄想癥患者的通行證,壓力大是都市上班族的墓志銘。
這是一碗烈酒,讓你把這輩子喝的雞湯都吐出來(lái)。。。里面既有對(duì)日本流行的治愈、廢萌的自慰式文化的嚴(yán)厲抨擊,又有當(dāng)代日本社會(huì)群體性焦慮的群像描繪。甚至還有對(duì)變態(tài)的日本動(dòng)畫業(yè)的自爆式自嘲。。?;孟肱c現(xiàn)實(shí)的邊界模糊是今敏作為動(dòng)畫人的特權(quán),也是其一生的表達(dá)主題。
ep8后急轉(zhuǎn)直上↗