用閃回的手法拍攝了愛德華蒙克的一生。
關(guān)于表現(xiàn)主義,愛德華蒙克是一個(gè)基督徒,由于生活中經(jīng)常接觸親人的離世,有一種漂泊,孤獨(dú),死亡的氛圍。
對(duì)于情人的追逐,有固執(zhí)和克制,看下來很壓抑克制陰郁。
承受了生命中不可承受之重,而開啟了不一樣的表達(dá)。
期間的對(duì)話,有關(guān)于婚姻的探討,說婚姻就是廉價(jià)的賣淫,從經(jīng)濟(jì)這個(gè)交換價(jià)值的角度來說,愛情就不美了。這個(gè)時(shí)候想到了以賽亞柏林對(duì)于浪漫主義的批判,也許正是因?yàn)閷?duì)婚姻制度的捍衛(wèi),神圣化愛情,才導(dǎo)致不理性。
婚姻制度害真不是從沒有經(jīng)濟(jì)能力的階層開始的,婚姻階層是一群衣食無憂的人,從群婚慢慢演變的。
愛情至上的歷史并沒有那么久,所以所謂的忠誠,一夫一妻是社會(huì)化道德規(guī)范的結(jié)果。
寫到這里問題嚴(yán)重了,那么首先這樣的一對(duì)一關(guān)系,就不是一種自然狀態(tài)的關(guān)系,是后天社會(huì)約束而成,那么維持這樣的關(guān)系,是異化的一種體現(xiàn)。
那么有那么多選擇可以破除婚姻和關(guān)系,卻維系經(jīng)營,就是一件更加可貴的事情了。
“在躍動(dòng)的生命中我疾走, 可終究得返回崖那頭, 那是我命中注定的路, 我不想走也得走。 我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢怕摔跟斗, 遂又撲向生的綠洲。 卻還得返回崖那頭, 因?yàn)槟鞘俏颐ǖ穆??!? 出自《蒙克的私人筆記》
愛德華·蒙克(1863年—1944年)是北歐那威人,他幼年喪母,剛剛成年又失去了父親、姐姐和弟弟,惟一的妹妹又是精神病患者。蒙克長期僑居德國,他的版畫藝術(shù)深受德國版畫藝術(shù)的影響。
1863年12月12日,愛德華·蒙克出生于挪威雷登在奧斯陸長大。愛德華·蒙克的父親患有精神病,他向他的孩子們灌輸了對(duì)地獄的根深蒂固的恐懼,他一再告訴他們, 如果他們?cè)谌魏吻闆r下、以任何方式犯有罪孽,他們就會(huì)注定被投入地獄,沒有任何寬恕的機(jī)會(huì)。
深受幼年影響,他的繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。對(duì)心理苦悶的強(qiáng)烈的,呼喚式的處理手法對(duì)20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義的成長起了主要的影響
藝術(shù)是一種象征,更是一種表現(xiàn)手法,當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)作出來自己的作品的時(shí)候,他表達(dá)的是自己的內(nèi)心,更是自己內(nèi)心的一種狀態(tài),這種狀態(tài)有時(shí)候是一瞬間的,也有的時(shí)候是貫穿藝術(shù)家的一生的。藝術(shù)家如此,普通人更是如此。人們?nèi)^的形成源于自己的經(jīng)歷,有什么樣的經(jīng)歷,自然會(huì)對(duì)于眼前的世界具有什么樣的認(rèn)識(shí),藝術(shù)家不例外,對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)識(shí),對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感知,藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉,來源于自己的認(rèn)知,更來源于自己的經(jīng)歷。
想要感知一位藝術(shù)家的靈感的根源,一定要知道這位藝術(shù)家生平的經(jīng)歷,知道這位藝術(shù)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,明白了這些,看懂了這些,理解了這些,最終才能真正意義上了解一位藝術(shù)家。今天給大家推薦的《愛德華蒙克》是一部傳記類電影,本片采用了紀(jì)錄片的形式來構(gòu)筑這樣一位畫家的故事,我們所熟知的藝術(shù)作品“吶喊”的作者愛德華蒙克就是本片的主人公。
愛德華蒙克出生在一個(gè)貴族家庭,他的藝術(shù)形式為表現(xiàn)主義,且在當(dāng)時(shí)不拘泥于現(xiàn)有的畫家流派。我們?nèi)绻麑?duì)于表現(xiàn)主義有大致的了解的話,就會(huì)明白這種流派的核心在于既定范圍內(nèi)的信息的承載。如果將藝術(shù)家的作品理解為藝術(shù)家內(nèi)心的呈現(xiàn)以及藝術(shù)家對(duì)于外界的感知的話。表現(xiàn)主義等同于我們站在外太空的視角去看待地球的時(shí)候,愛德華蒙克卻是站在地球人的視角去看待地球。
地球在銀河系,在宇宙中僅僅是一個(gè)星球,星球只是一個(gè)抽象的概念,而愛德華蒙克對(duì)于這個(gè)概念賦予了新的意義,因?yàn)樗褪堑厍蛏系囊环N生物當(dāng)中的一個(gè)主體。外太空視角下的地球不過是一個(gè)球形的星球,對(duì)于地球上生物的存在形式,這里是不做考慮的,但是愛德華蒙克的視角卻在這個(gè)球形的星球上賦予了所有的生物一種存在的意義,他將這種存在表現(xiàn)了出來。這就是表現(xiàn)主義大致的理解。
而要將這種理解套用在愛德華蒙克的畫作上,我們可以看到的是什么呢?一個(gè)被定義了的范圍內(nèi),卻能延伸出來更多的意義,信息承載量并不跟隨已經(jīng)被定義了的畫作,而是跟隨創(chuàng)作者的經(jīng)歷和思緒。換言之,愛德華蒙克的經(jīng)歷在小小的畫布上可以衍生出來無限量的信息,這是他創(chuàng)作的的基礎(chǔ),也是本片記錄的核心。
對(duì)于任何藝術(shù)家,對(duì)于任何已經(jīng)存在的藝術(shù)形式,我們都可以作分析,分析這個(gè)藝術(shù)家,分析這個(gè)已經(jīng)存在的藝術(shù)形式的根源在于他的所有的信息的來源。愛德華蒙克作為藝術(shù)家,作為一個(gè)被后人追捧的藝術(shù)家,如果要了解他的藝術(shù)形式的根源,必然要了解他的生平,本片為我們展示的正是他的生平。
之所以愛德華蒙克的藝術(shù)手法不被當(dāng)時(shí)的人們所接受,原因在于他特殊的經(jīng)歷以及對(duì)于這種經(jīng)歷的不同尋常的表達(dá)。眾所周知,如果一個(gè)人屈從于某種規(guī)則,那么他僅僅會(huì)成為規(guī)則的一部分,但如果一個(gè)人破壞了某種規(guī)則,那么他大概率會(huì)建立一種新的規(guī)則,更多的時(shí)候還會(huì)青史留名。如果用這樣的眼光去看待愛德華蒙克,那么必然會(huì)了解他以及他的畫作。
當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的規(guī)則沒法給予愛德華蒙克表達(dá)他的內(nèi)心的時(shí)候,他便開始著手創(chuàng)建另一種屬于他自己的規(guī)則了,這便是他所處的時(shí)代,各種學(xué)派滋生的基礎(chǔ)。任何時(shí)候,如果藝術(shù)的形式被固定下來且以一種權(quán)威的方式被約定俗成的規(guī)則所束縛,那么新的藝術(shù)形式便不會(huì)誕生。如果任何一個(gè)時(shí)代人們無法接受新的藝術(shù)形式的展現(xiàn)的話,那么藝術(shù)便會(huì)在繁華中消亡。
愛德華蒙克的經(jīng)歷自然很豐富,但如何將這種豐富的經(jīng)歷通過自己的畫作表現(xiàn)出來則是一個(gè)難題。當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的各種藝術(shù)的流派都無法將愛德華蒙克的內(nèi)心世界完整的展現(xiàn)出來的時(shí)候,新的流派便應(yīng)用而生了。他創(chuàng)建了屬于自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并通過這種形式講自己的內(nèi)心世界完整的表達(dá)出來后,作為后來人的觀眾們便開始對(duì)于這種藝術(shù)形式進(jìn)行研究了。然而當(dāng)時(shí)的人們卻無法接受一種與現(xiàn)有邏輯相悖的東西,而這種逆于常理的藝術(shù)形式也就不被當(dāng)時(shí)的人們所接受了。
當(dāng)藝術(shù)的審美沒有被各種權(quán)威機(jī)構(gòu)所固定,那么藝術(shù)的展現(xiàn)形式就會(huì)多種多樣,比如說文藝復(fù)興的時(shí)代,誕生了太多太多的藝術(shù)家,這里很大的原因在于這些藝術(shù)家們沒有被當(dāng)時(shí)的藝術(shù)流派所限制,當(dāng)人們的思想處于一種開放狀態(tài)的時(shí)候,什么樣的藝術(shù)形式都是可以得到表達(dá)的,然而當(dāng)代,不論是藝術(shù)形式還是表現(xiàn)手法卻呈現(xiàn)出來一種死水一樣的框架被限制,因此,現(xiàn)代藝術(shù)家就寥寥了,當(dāng)人們開始屈從權(quán)威,新的流派自然不會(huì)得到重視,當(dāng)爭(zhēng)議被消除,同樣被消除的還有多樣的藝術(shù)形式。
……
你
我覺得我們被一條無形的線牽扯在一起,從她的發(fā)絲里伸出的無形的線似乎仍纏繞著我。當(dāng)她終于徹底地消失在海的另一頭時(shí),我心上的舊傷還是那么痛,因?yàn)槲覀冎g的線永遠(yuǎn)無法割斷。
最好的傳記電影
影片的敘述方式與鏡頭沒有一點(diǎn)廢話,屈指可數(shù)的幾場(chǎng)群戲摒棄了一切渲染和交代,只保留人物最為本質(zhì)的瞬間,并讓這一個(gè)個(gè)瞬間的面孔直達(dá)內(nèi)心與敘述表達(dá)。這種表現(xiàn)方式也正如蒙克的繪畫,只保留最心底的內(nèi)在,模糊化渲染其他。
211分55秒的時(shí)間,對(duì)于這樣一部獨(dú)特的電影,幾乎削弱了所有的戲劇沖突,冷靜地正如所有畫面亮處始終透出的那一縷青色,溫馨 迷人 距離 冷漠。
憑借具有新聞紀(jì)實(shí)效果和夢(mèng)境般自由聯(lián)想的敘事形式,作品成功暗示了反映了蒙克創(chuàng)作的復(fù)雜的精神和社會(huì)因素。作為影片的兩大主題,整部影片持續(xù)在蒙克被家人的死亡和自身疾病縈繞的童年和與已婚的海爾貝格夫人的無果韻事之間切換,也照應(yīng)了蒙克繪畫中愛與死的關(guān)鍵主題。跨度三十余年的該片采取的視角兼具客觀和主觀性。雖然在整體上更接近演員通過偽采訪朝著鏡頭陳述的紀(jì)錄片,卻以抒情的非線性方式剪輯,仿佛觀眾根據(jù)畫家自身的回憶被來回拖曳于時(shí)間中。導(dǎo)演本人的英語旁白以冷靜的學(xué)院口吻檢視蒙克,觀察歐洲藝術(shù)界的發(fā)展形勢(shì)并通過著名全球事件提供了解某些作品的更廣闊的背景框架。蒙克的飾演者則偶爾朗讀藝術(shù)家的日記選段。影片最終將百科全書式的歷史教程融入角色研究中,刻畫出最完整的人物肖像。
一個(gè)人的童年陰影究竟會(huì)給一個(gè)人的一生帶來多大影響?愛德華.蒙克真的是一個(gè)很偉大的畫家。
這個(gè)蒙克很gay
應(yīng)該說確實(shí)是挺不錯(cuò)的作品,但我不是理想受眾,更適合于我的是給我條分縷析地講講蒙克其人、其作品、其風(fēng)格,而本作似乎執(zhí)著于以蒙太奇建立過往經(jīng)歷、所處環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng)作之間的聯(lián)系,但看完我依然還不明白一個(gè)很基本的點(diǎn),蒙克到底緣何被詆毀、又緣何被重新挖掘,感覺說了這么多這個(gè)點(diǎn)卻還是語焉不詳。
繪畫反映人生,尤其是他的童年的不幸對(duì)他一生的創(chuàng)作影響至深,其次則是他的情感經(jīng)歷;作為表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū),愛德華·蒙克的畫深入人復(fù)雜的精神世界,尤其對(duì)于死亡、憂郁、孤獨(dú)和恐懼;那些思想保守的主流社會(huì)當(dāng)然是無法接受的,尤其是那些占統(tǒng)治地位的男人們;
BBC的人物傳記好像都在模仿它,但忒TM長了···
天才和天才的交映
9.7;若我能忘記你
沃特金的旁白外加蒙克的書信,道來他的一生,有些意想不到,卻實(shí)在感覺太好!剪輯比較意識(shí)流,重復(fù)無數(shù)次地閃回幼年患病嘔血的片段,以及年輕時(shí)短暫的愛情,但這恰好也渲染了蒙克內(nèi)心的掙扎,他在藝術(shù)上的成就是幸運(yùn)的,而從小就植根的痛苦,或許影像也無法表達(dá),都在畫的每個(gè)筆觸里...
那是火,血液在流淌 一把熾熱的劍和一條火紅的河流 這是世界末日的痛苦和死亡的折磨 晚上大廳公布的一份手稿記載著生活的神秘苦惱 深夜我獨(dú)自坐著 我感覺到一種飽含痛苦的吶喊劃破荒蕪的世界
A great film, but Munch is too close to my heart to be summarized in a drama.
【A+】非常之特別的作品,幾乎雜糅了所有不走尋常路的視聽手法。完全散文式的影像,用一種接近意識(shí)流的剪輯貼近愛德華'蒙克的內(nèi)心世界,而這樣的形散使得在成功完成一部傳記的同時(shí)更描繪出當(dāng)時(shí)年代的幾乎整個(gè)歐洲的社會(huì)切面,而神卻緊緊附于愛德華而不顯離散。實(shí)在高級(jí)。當(dāng)時(shí)歐洲風(fēng)光與油畫風(fēng)格實(shí)在太匹配了!風(fēng)韻猶存,光影享受。完全運(yùn)用紀(jì)錄片式的采訪拍攝則更突出其寫實(shí)的一面,大量變焦鏡頭、大特寫則將愛德華掙扎的情感無限放大,寫意。雖然長但非常生動(dòng),最難得的是在210分鐘內(nèi)風(fēng)格節(jié)奏高度統(tǒng)一沒有一絲松懈。個(gè)人與時(shí)代融合最佳范本。
太大了,仰天長嘆啊,只看過前半部好電影只是這樣的記錄猶如流水,蒙克還是很偉大的
畫家題材影視作品中的翹楚之作,“紀(jì)錄片”拍攝手法的傳記片。最讓人唏噓的還是克里斯蒂安尼亞的波西米亞人,那群放浪形骸的英年早逝的藝術(shù)家。1884年就能從他們口中聽到“婚姻是一種合法賣淫”,不得不佩服一下。
心靈的自傳電影,散文式的,愛德華童年時(shí)見聞和自己童年的大病反復(fù)出現(xiàn)在整部電影里,與畫作結(jié)合,把畫里的憂郁、悲苦、愛與痛傳達(dá)給了觀眾。
不同意評(píng)論里有人說偽紀(jì)錄片的形式是為了讓人體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)感,我覺得相比外在的真實(shí)更多的還是體驗(yàn)內(nèi)在的真實(shí)吧,這種靈活的形式可以輕易地把不同的畫面和聲帶剪在一起,打破時(shí)空的順序和阻礙,從而完成愛森斯坦和戈達(dá)爾信奉的內(nèi)心的真實(shí)。沃特金森的這部“紀(jì)錄片”實(shí)際上比劇情片更夢(mèng)幻。
87/100,作畫的聲響無比清晰,直面畫布與畫筆的律動(dòng)摩擦。多樣的敘述手段為本片生成了別樣的結(jié)構(gòu)。就如那嘔血的童年夢(mèng)魘,每一塊生命的碎片都藉由Edvard Munch的雙眼刺穿景框,前所未有的方法論。并非傳記片,而是時(shí)代與個(gè)人共同的注解。
3個(gè)半小時(shí),74年,偽記錄傳記
本片以記錄手法講述出身資產(chǎn)階級(jí)富有家庭年輕英俊二流畫家愛德華蒙克短暫藝術(shù)生涯揭露了病入膏肓的資本主義社會(huì)道貌岸然面具下剝削貧民壓迫婦女的虛偽丑惡嘴臉表現(xiàn)畫家迷惘困頓消極反抗和對(duì)女性不自由不平等地位的同情由于資本主義世界觀局限性片中充斥宿命論軟情色渣滓需要以唯物主義辯證眼光審視批判
4.5