用閃回的手法拍攝了愛德華蒙克的一生。

關(guān)于表現(xiàn)主義，愛德華蒙克是一個基督徒，由于生活中經(jīng)常接觸親人的離世，有一種漂泊，孤獨(dú)，死亡的氛圍。

對于情人的追逐，有固執(zhí)和克制，看下來很壓抑克制陰郁。

承受了生命中不可承受之重，而開啟了不一樣的表達(dá)。

期間的對話，有關(guān)于婚姻的探討，說婚姻就是廉價的賣淫，從經(jīng)濟(jì)這個交換價值的角度來說，愛情就不美了。這個時候想到了以賽亞柏林對于浪漫主義的批判，也許正是因為對婚姻制度的捍衛(wèi)，神圣化愛情，才導(dǎo)致不理性。

婚姻制度害真不是從沒有經(jīng)濟(jì)能力的階層開始的，婚姻階層是一群衣食無憂的人，從群婚慢慢演變的。

愛情至上的歷史并沒有那么久，所以所謂的忠誠，一夫一妻是社會化道德規(guī)范的結(jié)果。

寫到這里問題嚴(yán)重了，那么首先這樣的一對一關(guān)系，就不是一種自然狀態(tài)的關(guān)系，是后天社會約束而成，那么維持這樣的關(guān)系，是異化的一種體現(xiàn)。

那么有那么多選擇可以破除婚姻和關(guān)系，卻維系經(jīng)營，就是一件更加可貴的事情了。

“在躍動的生命中我疾走， 可終究得返回崖那頭， 那是我命中注定的路， 我不想走也得走。 我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢怕摔跟斗， 遂又撲向生的綠洲。 卻還得返回崖那頭， 因為那是我命定的路?！? 出自《蒙克的私人筆記》

愛德華·蒙克(1863年—1944年)是北歐那威人，他幼年喪母，剛剛成年又失去了父親、姐姐和弟弟，惟一的妹妹又是精神病患者。蒙克長期僑居德國，他的版畫藝術(shù)深受德國版畫藝術(shù)的影響。

1863年12月12日，愛德華·蒙克出生于挪威雷登在奧斯陸長大。愛德華·蒙克的父親患有精神病，他向他的孩子們灌輸了對地獄的根深蒂固的恐懼，他一再告訴他們, 如果他們在任何情況下、以任何方式犯有罪孽，他們就會注定被投入地獄，沒有任何寬恕的機(jī)會。

深受幼年影響，他的繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。對心理苦悶的強(qiáng)烈的，呼喚式的處理手法對20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義的成長起了主要的影響

藝術(shù)是一種象征，更是一種表現(xiàn)手法，當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)作出來自己的作品的時候，他表達(dá)的是自己的內(nèi)心，更是自己內(nèi)心的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)有時候是一瞬間的，也有的時候是貫穿藝術(shù)家的一生的。藝術(shù)家如此，普通人更是如此。人們?nèi)^的形成源于自己的經(jīng)歷，有什么樣的經(jīng)歷，自然會對于眼前的世界具有什么樣的認(rèn)識，藝術(shù)家不例外，對于整個世界的認(rèn)識，對于現(xiàn)實世界的感知，藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，來源于自己的認(rèn)知，更來源于自己的經(jīng)歷。

想要感知一位藝術(shù)家的靈感的根源，一定要知道這位藝術(shù)家生平的經(jīng)歷，知道這位藝術(shù)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，明白了這些，看懂了這些，理解了這些，最終才能真正意義上了解一位藝術(shù)家。今天給大家推薦的《愛德華蒙克》是一部傳記類電影，本片采用了紀(jì)錄片的形式來構(gòu)筑這樣一位畫家的故事，我們所熟知的藝術(shù)作品“吶喊”的作者愛德華蒙克就是本片的主人公。

愛德華蒙克出生在一個貴族家庭，他的藝術(shù)形式為表現(xiàn)主義，且在當(dāng)時不拘泥于現(xiàn)有的畫家流派。我們?nèi)绻麑τ诒憩F(xiàn)主義有大致的了解的話，就會明白這種流派的核心在于既定范圍內(nèi)的信息的承載。如果將藝術(shù)家的作品理解為藝術(shù)家內(nèi)心的呈現(xiàn)以及藝術(shù)家對于外界的感知的話。表現(xiàn)主義等同于我們站在外太空的視角去看待地球的時候，愛德華蒙克卻是站在地球人的視角去看待地球。

地球在銀河系，在宇宙中僅僅是一個星球，星球只是一個抽象的概念，而愛德華蒙克對于這個概念賦予了新的意義，因為他就是地球上的一種生物當(dāng)中的一個主體。外太空視角下的地球不過是一個球形的星球，對于地球上生物的存在形式，這里是不做考慮的，但是愛德華蒙克的視角卻在這個球形的星球上賦予了所有的生物一種存在的意義，他將這種存在表現(xiàn)了出來。這就是表現(xiàn)主義大致的理解。

而要將這種理解套用在愛德華蒙克的畫作上，我們可以看到的是什么呢？一個被定義了的范圍內(nèi)，卻能延伸出來更多的意義，信息承載量并不跟隨已經(jīng)被定義了的畫作，而是跟隨創(chuàng)作者的經(jīng)歷和思緒。換言之，愛德華蒙克的經(jīng)歷在小小的畫布上可以衍生出來無限量的信息，這是他創(chuàng)作的的基礎(chǔ)，也是本片記錄的核心。

對于任何藝術(shù)家，對于任何已經(jīng)存在的藝術(shù)形式，我們都可以作分析，分析這個藝術(shù)家，分析這個已經(jīng)存在的藝術(shù)形式的根源在于他的所有的信息的來源。愛德華蒙克作為藝術(shù)家，作為一個被后人追捧的藝術(shù)家，如果要了解他的藝術(shù)形式的根源，必然要了解他的生平，本片為我們展示的正是他的生平。

之所以愛德華蒙克的藝術(shù)手法不被當(dāng)時的人們所接受，原因在于他特殊的經(jīng)歷以及對于這種經(jīng)歷的不同尋常的表達(dá)。眾所周知，如果一個人屈從于某種規(guī)則，那么他僅僅會成為規(guī)則的一部分，但如果一個人破壞了某種規(guī)則，那么他大概率會建立一種新的規(guī)則，更多的時候還會青史留名。如果用這樣的眼光去看待愛德華蒙克，那么必然會了解他以及他的畫作。

當(dāng)時現(xiàn)有的規(guī)則沒法給予愛德華蒙克表達(dá)他的內(nèi)心的時候，他便開始著手創(chuàng)建另一種屬于他自己的規(guī)則了，這便是他所處的時代，各種學(xué)派滋生的基礎(chǔ)。任何時候，如果藝術(shù)的形式被固定下來且以一種權(quán)威的方式被約定俗成的規(guī)則所束縛，那么新的藝術(shù)形式便不會誕生。如果任何一個時代人們無法接受新的藝術(shù)形式的展現(xiàn)的話，那么藝術(shù)便會在繁華中消亡。

愛德華蒙克的經(jīng)歷自然很豐富，但如何將這種豐富的經(jīng)歷通過自己的畫作表現(xiàn)出來則是一個難題。當(dāng)時現(xiàn)有的各種藝術(shù)的流派都無法將愛德華蒙克的內(nèi)心世界完整的展現(xiàn)出來的時候，新的流派便應(yīng)用而生了。他創(chuàng)建了屬于自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并通過這種形式講自己的內(nèi)心世界完整的表達(dá)出來后，作為后來人的觀眾們便開始對于這種藝術(shù)形式進(jìn)行研究了。然而當(dāng)時的人們卻無法接受一種與現(xiàn)有邏輯相悖的東西，而這種逆于常理的藝術(shù)形式也就不被當(dāng)時的人們所接受了。

當(dāng)藝術(shù)的審美沒有被各種權(quán)威機(jī)構(gòu)所固定，那么藝術(shù)的展現(xiàn)形式就會多種多樣，比如說文藝復(fù)興的時代，誕生了太多太多的藝術(shù)家，這里很大的原因在于這些藝術(shù)家們沒有被當(dāng)時的藝術(shù)流派所限制，當(dāng)人們的思想處于一種開放狀態(tài)的時候，什么樣的藝術(shù)形式都是可以得到表達(dá)的，然而當(dāng)代，不論是藝術(shù)形式還是表現(xiàn)手法卻呈現(xiàn)出來一種死水一樣的框架被限制，因此，現(xiàn)代藝術(shù)家就寥寥了，當(dāng)人們開始屈從權(quán)威，新的流派自然不會得到重視，當(dāng)爭議被消除，同樣被消除的還有多樣的藝術(shù)形式。

……

你

我覺得我們被一條無形的線牽扯在一起，從她的發(fā)絲里伸出的無形的線似乎仍纏繞著我。當(dāng)她終于徹底地消失在海的另一頭時，我心上的舊傷還是那么痛，因為我們之間的線永遠(yuǎn)無法割斷。

最好的傳記電影

影片的敘述方式與鏡頭沒有一點(diǎn)廢話，屈指可數(shù)的幾場群戲摒棄了一切渲染和交代，只保留人物最為本質(zhì)的瞬間，并讓這一個個瞬間的面孔直達(dá)內(nèi)心與敘述表達(dá)。這種表現(xiàn)方式也正如蒙克的繪畫，只保留最心底的內(nèi)在，模糊化渲染其他。

211分55秒的時間，對于這樣一部獨(dú)特的電影，幾乎削弱了所有的戲劇沖突，冷靜地正如所有畫面亮處始終透出的那一縷青色，溫馨 迷人 距離 冷漠。