1 ) 《犧牲》:兒子是唯一的奇跡
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載著亞歷山大的救護(hù)車已經(jīng)離開,騎著自行車的瑪利亞已經(jīng)遠(yuǎn)去,在曠遠(yuǎn)的地方,在寧?kù)o的湖邊,亞歷山大的兒子一個(gè)人拎著水桶,一個(gè)人為樹澆灌,一個(gè)人為樹壘起石塊,一個(gè)人的努力和一棵樹的成長(zhǎng),構(gòu)成了安德烈·塔可夫斯基最后的孤獨(dú),但并非是一種孤立的存在,當(dāng)兒子躺在那里并仰望天空時(shí),他在咽喉手術(shù)之后第一次說(shuō)出了話:“開始的時(shí)候就是語(yǔ)言,為什么呢,爸爸?”
第一次說(shuō)話,是對(duì)于身體疾病的消除,而這一種言說(shuō),是在仰望天空時(shí)發(fā)出的,“爸爸”更像是對(duì)上帝的言說(shuō),而“開始的時(shí)候就是語(yǔ)言”所對(duì)應(yīng)的也是經(jīng)書上的那句話“太初有道”,道成為語(yǔ)言本身,道成為言說(shuō)的方式,兒子便完成了對(duì)于“父親”的一次賡續(xù),在信仰意義上更是一種奇跡的發(fā)生——在一個(gè)人的言說(shuō)中,在一棵樹的成長(zhǎng)里,為什么“開始的時(shí)候就是語(yǔ)言”就成為塔可夫斯基關(guān)于救贖的最后一次疑問,而最后打出的“獻(xiàn)給我的兒子,希望他擁有希望和信心”,也意味著塔可夫斯基在“兒子”身上完成了救贖,這一個(gè)關(guān)于信仰的母題終于找到了答案。
從咽喉手術(shù)不能發(fā)聲,到最后完整地指向了“太初有道”的言說(shuō),亞歷山大的兒子成為“犧牲”之后的唯一一個(gè)奇跡?!盃奚倍融H,救贖而創(chuàng)造奇跡,塔可夫斯基顯然選擇是和《鄉(xiāng)愁》不同的尋找道路,在《鄉(xiāng)愁》中,塔可夫斯基在懷鄉(xiāng)之情中尋找信仰的目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)便是故鄉(xiāng)和“母親”,這是一種返回式尋找,但是安德烈和多米尼克都已經(jīng)回不去了,他們?cè)谧晕疑袷セ倪^程中完成了救贖,但最后只是一個(gè)人的演出,最后剩下的是灰燼和骨頭。而在《犧牲》里,亞歷山大卻以“自我犧牲”的方式祈求上帝免罪于家人,“如果需要,我可以把一切都奉獻(xiàn)給你,可以離開家,可以燒掉房子,可以成為啞巴,上帝啊,幫幫我!”最后,他的確用一把火燒掉了房子,的確被推上了救護(hù)車,的確離開了妻子、女兒,而在完成了犧牲之后,此前無(wú)法說(shuō)話的兒子終于完成了“太初有道”的言說(shuō)。
但是,兒子只身一人給樹澆水壘石,真的是奇跡發(fā)生的一種隱喻,真的是犧牲之后的言說(shuō)?電影一開始,安德烈·塔可夫斯基用了4分44秒的時(shí)間展示了達(dá)·芬奇的名作《三博士的朝拜》,從整體到局部,再到細(xì)節(jié),一幅畫事無(wú)巨細(xì)地展現(xiàn)出來(lái),在故事的開頭成為對(duì)《犧牲》解讀的一條線索?!度┦康某荨啡〔挠隈R太福音中的故事,耶穌降世時(shí)希律王要求三博士前往伯利恒拜訪。拜訪是對(duì)耶穌這一上帝之子的確認(rèn),充滿了某種儀式意義,而在展示畫作之后,塔可夫斯基的鏡頭緩緩向上,是畫作之外的一棵樹,是樹上的濃陰,于是出現(xiàn)了湖邊的亞歷山大和兒子,亞歷山大則繼續(xù)著關(guān)于一棵樹的神跡故事:有一個(gè)老僧侶帕姆維種下了一棵樹,他的門徒約翰·科洛甫為了讓它快快長(zhǎng)大,每天拎著水爬上山給樹澆水,晚上又回來(lái),三年之后,樹終于開出了花。
用三年的努力,讓一棵樹開出了花,這當(dāng)然是一種奇跡,而門徒之所以能創(chuàng)造這個(gè)奇跡,就在于內(nèi)心堅(jiān)信上帝的力量,而上帝的力量也最終變成了奇跡。亞歷山大以這個(gè)故事教育兒子,似乎在解說(shuō)著虔誠(chéng)和奇跡之間的關(guān)系,但是他又在這里設(shè)置了另一種可能:“有時(shí)候,我曾想,人們做同樣的事,就像確定的儀式,但有些東西會(huì)變成另外的東西?!蹦贻p僧侶每天拎水澆樹,就是在做同樣的事,這件事便成為了他“確定的儀式”,但是當(dāng)亞歷山大在轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣中說(shuō)出了“另外的東西”,似乎在否定這種被確定成儀式的奇跡,或者在他看來(lái),“另外的東西”比奇跡更為重要。
“另外的東西”到底是指什么?看到另外東西的意義,首先是對(duì)儀式的質(zhì)疑。作為著名的記者、戲劇演員和文學(xué)評(píng)論家,亞歷山大這一天正好迎來(lái)自己50歲的生日,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),這“犧牲”的一天正好是他審視儀式虛無(wú)性的一天。除了亞歷山大和兒子之外,家里還有妻子阿黛拉伊德、女兒瑪爾塔、朋友維克多、郵遞員奧托和仆人茱莉亞、瑪麗婭等,他們?cè)谶@一天中多次談到了儀式。當(dāng)亞歷山大回到家中翻開雜志,里面是達(dá)芬奇的畫作,他感慨了一句:“人們已經(jīng)喪失了一切,連祈禱也不會(huì)了。”祈禱當(dāng)然是儀式之一種,當(dāng)喪失了祈禱,就喪失了儀式感,但是亞歷山大在質(zhì)疑儀式的時(shí)候?yàn)槭裁从忠炝魞x式?奧托用自行車帶來(lái)一個(gè)盒子,里面裝著的是一幅17世紀(jì)的歐洲地圖,這是一張珍貴的地圖,奧托就是將它送給亞歷山大作為禮物的,“禮物象征著一種犧牲?!眾W托如此解說(shuō)這份禮物,當(dāng)禮物成為一種儀式上的犧牲,17世紀(jì)的歐洲地圖也取消了作為歷史見證物的意義;亞歷山大對(duì)于地圖,說(shuō)了一句:“世界像地圖就好了?!毖韵轮?,世界應(yīng)該如地圖一樣不再發(fā)生變化,它被禁錮在歷史之中,以此他說(shuō)到了蟑螂,“一直圍著盤子轉(zhuǎn)的蟑螂,自以為是對(duì)著它前面的既定目標(biāo)在爬?!北P子在轉(zhuǎn)動(dòng),蟑螂在注目,真正轉(zhuǎn)動(dòng)的是盤子,而蟑螂以為自己在努力向前爬而使得盤子轉(zhuǎn)動(dòng),蟑螂誤讀了世界的轉(zhuǎn)動(dòng),亞歷山大希望人不要像蟑螂一樣,而不要像蟑螂一樣,就會(huì)像禁錮在歷史中的地圖一樣,而維克多卻說(shuō):“蟑螂是一種禮儀?!庇职褍x式變成了“確定”的存在。
祈禱是儀式,禮物是犧牲,蟑螂是禮儀,在亞歷山大50歲生日時(shí),這一切組成了儀式的世界,他們都在“確定”的世界里喪失了可能性,而亞歷山大給兒子說(shuō)起僧侶的故事,分明是在尋找“另外的事”,在儀式不斷出現(xiàn)時(shí),“另外的事”也開始凸顯出來(lái)。對(duì)儀式這一確定的事的質(zhì)疑,在某種程度上對(duì)上帝邏各斯的質(zhì)疑,而對(duì)上帝的質(zhì)疑必將會(huì)產(chǎn)生對(duì)人本身的思考,亞歷山大在遇見奧托的時(shí)候,談起了尼采《永恒回歸》中的“白癡”,“我們?cè)谀抢锷?,忍受痛苦是因?yàn)槲覀冇邢M?,等待著什么又讓我們失望,死亡?fù)活,忘掉過去一切又將重新開始?!边@個(gè)“白癡”的意義就是打破舊秩序創(chuàng)造新世界,奧托顯然對(duì)這個(gè)“白癡”的到來(lái)給予了某種信心,但是對(duì)于亞歷山大而言,不相信上帝的儀式能產(chǎn)生奇跡,也不相信人的創(chuàng)造能改變世界,甚至他對(duì)人類的所為創(chuàng)造歷史充滿了否定:“人總是疲于奔命,防范著別人,防范著他周圍的大自然。他總是強(qiáng)迫大自然,由此導(dǎo)致了一種建立在暴力、強(qiáng)權(quán)、恐懼和依附之上的文明。所有被人們稱為技術(shù)進(jìn)步的東西一向只用于生產(chǎn)一種標(biāo)準(zhǔn)的起居設(shè)備和發(fā)明武器以保衛(wèi)權(quán)力。人們象野蠻人那樣生活,使用顯微鏡可以象用搗錘那樣……”
他否定人的創(chuàng)造性,是因?yàn)檫@種創(chuàng)造所建立的世界是對(duì)自然的破壞,是暴力和強(qiáng)權(quán)下的文明,“人把一切變成了武器?!边@就是現(xiàn)代的癥結(jié),所以在和兒子一起回家穿過樹林的時(shí)候,亞歷山大對(duì)他說(shuō):“這里這么和諧,這么寧?kù)o,這里的房子是我們自己建造的?!眮啔v山大也是建造者,但是他建造的世界是寧?kù)o的、和諧的,而這正是他對(duì)被現(xiàn)代社會(huì)破壞的自然的懷念——以前他和妻子阿黛拉伊德就經(jīng)常來(lái)到這里,甚至不帶地圖和汽油來(lái)樹林中,去河里劃船,如果遇到下雨,他們會(huì)選擇步行,當(dāng)雨過后,太陽(yáng)又會(huì)出來(lái),“那時(shí),我們幸福地生活著?!边@是不用地圖可以抵達(dá)和返回的世界,這是不用汽油等物品也可以回家的時(shí)代,這是幸福而美好的回憶。也正因?yàn)閬啔v山大內(nèi)心有著一個(gè)淳樸的懷舊夢(mèng),所以他畢生所追求的就是真實(shí),當(dāng)記者他追求真實(shí),作為文學(xué)評(píng)論家他以真實(shí)為理想,而在舞臺(tái)上他更是展現(xiàn)真實(shí)的情感,“我不喜歡角色中自我我騙,現(xiàn)在包含了太多的不快、可悲、女性和怯弱?!?/p>
當(dāng)虔誠(chéng)只剩下儀式,當(dāng)人的創(chuàng)造破壞了自然,亞歷山大所追尋的真實(shí)是不是也變成了異化和虛無(wú)?亞歷山大50歲生日,這是一個(gè)充滿儀式感的日子,這是一個(gè)遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)村世界,一切都應(yīng)該是和諧的,寧?kù)o的,但是呈現(xiàn)出來(lái)的卻是詭異的,瘋狂的,神經(jīng)質(zhì)的,甚至是讓人恐懼的——而這便是對(duì)所謂寧?kù)o、和諧和真實(shí)的最大改寫。阿黛拉伊德是最為奇異的存在,當(dāng)亞歷山大和兒子在樹林里的時(shí)候,他和維克多坐著汽車到來(lái),感覺她和維克多比亞歷山大走得更近,阿黛拉伊德抱起兒子,說(shuō)出了“我的兒子”,亞歷山大又糾正她:“是我們的兒子,不是我的兒子?!敝笏趾途S克多一起坐車離開,只留下亞歷山大和兒子步行回家;在家里,阿黛拉伊德拿著花說(shuō)亞歷山大出名之后放棄了一切,亞歷山大解釋說(shuō)自己“不能忍受它”,而阿黛拉伊德情緒開始激動(dòng),她反對(duì)亞歷山大說(shuō)戲劇中包含了女性的東西,認(rèn)為亞歷山大這樣說(shuō)完全是和她作對(duì),“他吸引我就是他身上展現(xiàn)了戲劇魅力,現(xiàn)在他拋棄我了。”而當(dāng)廣播里播出核導(dǎo)彈發(fā)射的消息,并聲稱第三次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)時(shí),阿黛拉伊德的情緒更激動(dòng)了,“你們男人為什么不做點(diǎn)事情?”維克多給阿黛拉伊德打了一劑鎮(zhèn)靜劑,在片刻安靜之后,她又開始大叫,“我愛著一個(gè)人卻又嫁給了另一個(gè)人,這是為什么?我無(wú)時(shí)不在保護(hù)自己,人們卻在欺騙我,他們說(shuō)這是命中注定的……”這時(shí)候她起身吻了一下維克多。
阿黛拉伊德的激動(dòng)乃至不受控制的癲狂,似乎把自己當(dāng)成了一個(gè)受害者,而她的表現(xiàn)多少也是一種虛偽,這是對(duì)真實(shí)的背叛:她和維克多,維克多和瑪爾塔之間總有些隱藏的東西。而亞歷山大呢?他所說(shuō)的真實(shí)是不是真的讓他坦蕩?第三次世界大戰(zhàn)的消息播報(bào)出來(lái),在他看來(lái),這是人破壞世界的一種極端表現(xiàn),在這樣一種毀滅性的危機(jī)面前,他站出來(lái)成為了一名救贖者:“上帝,請(qǐng)你讓我們免遭不幸,讓孩子、妻子、維克多免遭死亡……”救贖而犧牲,就是讓自己失去一切,包括言語(yǔ)的能力。但是這似乎是一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)自己跌倒而受傷的夢(mèng),但是當(dāng)他爬起來(lái),見到了玻璃門外的奧托,奧托告訴他必須去找瑪利亞,“這是最后的機(jī)會(huì),這是一個(gè)希望。這是神圣的事,她有這個(gè)權(quán)利。”奧托讓她卻找瑪利亞,因?yàn)楝斃麃喸?shī)歌巫婆,這似乎陷入了某種悖反:一個(gè)巫婆如何能做出神圣的事?
亞歷山大騎上了奧托的那輛自行車,躲開了家人從事著神圣的事,卻在半路掉進(jìn)了水坑,在起身想要放棄時(shí)他卻決定繼續(xù),于是他敲響了瑪利亞的門,瑪利亞的巫婆身份的確開始了這一件神圣之事:門口走過一群羊,瑪利亞讓亞歷山大洗干凈了手,在鐘敲響三點(diǎn)的時(shí)候瑪利亞聽到亞歷山大對(duì)自己說(shuō):“愛我,救我,救救我們大家。”那時(shí)的亞歷山大拿著從維克多包里取出的槍對(duì)準(zhǔn)自己,瑪利亞讓他免除了了自殺式的犧牲,“我知道她是一個(gè)殘酷的女人,她欺負(fù)你了?”瑪利亞脫去了自己的衣服,然后安慰亞歷山大,并讓他和自己同床——在那張漂浮在空中的床上,亞歷山大和瑪利亞完成了救贖。但那依舊是一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)中出現(xiàn)了街上奔跑的人,出現(xiàn)了汽車,出現(xiàn)了倒影中的樓,在一聲聲“不”的喊叫聲中,亞歷山大才從夢(mèng)中醒來(lái)。
奧托作為向?qū)?,瑪利亞作為救贖者,在亞歷山大的世界里完成的這一幕就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng),夢(mèng)無(wú)法實(shí)現(xiàn),就是在于亞歷山大自己也偏離了真實(shí),阿黛拉伊德在他那里已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的女人,就像一場(chǎng)演出,戲劇角色中包含了“女性”,它是不快,是可悲,是怯弱,而亞歷山大自己呢?關(guān)于日本,關(guān)于日本音樂,關(guān)于兒子前世是個(gè)日本人的種種,似乎都在傳遞著一種現(xiàn)實(shí)之外的存在,它是隱秘的,它構(gòu)筑了亞歷山大對(duì)于真實(shí)的背叛。而真正讓亞歷山大無(wú)法走出困境的,卻是言說(shuō),他指責(zé)強(qiáng)權(quán)和暴力,指責(zé)人變成了一種武器,就是指責(zé)言說(shuō),“所有人都在夸夸其談,我們應(yīng)該停止高談闊論去做點(diǎn)什么?!边@是他為人類指明的一條道路,但是他自己卻陷在了夸夸其談的虛妄之中。
從樹旁對(duì)兒子說(shuō)起僧侶和門徒澆水的故事,亞歷山大一直在兒子面前喃喃自語(yǔ),他在樹林中迷路了,他便說(shuō):“人類已經(jīng)誤入了歧途?!本S克多和他打招呼時(shí),他還在和兒子說(shuō):“人一旦認(rèn)識(shí)了自己,他的第一個(gè)感覺就是害怕,他什么都怕,動(dòng)物,雷雨和黑暗?!眱蓚€(gè)人步行的時(shí)候,他又說(shuō):“別怕,死亡是不存在的,對(duì)死亡恐懼是很嚇人的?!彼谘哉f(shuō),一直在言說(shuō),獨(dú)自在言說(shuō),“太初有道,哎,你卻默默無(wú)聞?!边@里很明顯,亞歷山大把自己當(dāng)初是言說(shuō)者,是一個(gè)“父親”,當(dāng)他作為言說(shuō)者站在沉默者的對(duì)立面時(shí),這樣的言說(shuō)是不是變成了空無(wú)?當(dāng)他說(shuō)到人類把一切當(dāng)成了武器時(shí)才意識(shí)到是在自言自語(yǔ),“為什么我在說(shuō)話?廢話!廢話!”言說(shuō)變成了廢話,這是亞歷山大對(duì)自我言說(shuō)的否定,對(duì)自我神話的消解。但是亞歷山大在回到房子里之后,當(dāng)他在第三次世界大戰(zhàn)的恐懼中要成為犧牲者,無(wú)疑也是高高在上的一種言說(shuō),而這樣的言說(shuō)就一種不真實(shí),它制造了假象,它也破壞了自然,就像奧托收集的那些“無(wú)法解釋卻真實(shí)的事件”,就像瑪利亞給他講述被修剪的花園的故事一樣,一個(gè)母親只認(rèn)得18歲但已經(jīng)死去的兒子,一座花園永遠(yuǎn)失去了最自然的魅力,一切的罪責(zé)都在于不真實(shí)的言說(shuō),都在于不尊重自我的創(chuàng)造,都在于奇跡的異化。
亞歷山大祈求將他作為犧牲者的上帝沒有出現(xiàn),當(dāng)他最終點(diǎn)燃了房子,讓一場(chǎng)大火毀滅了一切,是讓家置于一場(chǎng)火刑中,上帝不是審判者,自己才是;上帝沒有在儀式中讓自己犧牲,自我犧牲才是唯一的路:房子變成了灰燼,家不復(fù)存在,而亞歷山大也失去了言說(shuō)的可能:他被救護(hù)車?yán)?,從此變成了縱火的精神病患者——一種新舊的交替出現(xiàn),父親之于兒子,疾病之于康復(fù),犧牲之于奇跡,經(jīng)文之于現(xiàn)實(shí),以及沉默的言說(shuō)之于“太初有道”。
2 ) SIFF2016. Day 1. 犧牲 @UME新天地
第一天早上《安德烈?盧布廖夫》下午《犧牲》,塔可夫斯基的早期作品和遺作。和看完《鄉(xiāng)愁》時(shí)一樣難以言表的感受。就影片的氣質(zhì)來(lái)說(shuō),《犧牲》與《鄉(xiāng)愁》無(wú)疑更為接近,這大概也是今天的兩部中更喜歡《犧牲》的原因。
放映的開頭十多分鐘字幕員姐姐一直沒有調(diào)整好狀態(tài),導(dǎo)致我前十多分鐘一直痛苦地和自己的英語(yǔ)速讀能力和詞匯量作斗爭(zhēng)。好在后來(lái)正常了一些之后并無(wú)大礙。
與《鄉(xiāng)愁》類似,《犧牲》的故事被繁復(fù)的臺(tái)詞和冷澀的長(zhǎng)鏡頭懸置起來(lái)。這樣的個(gè)人風(fēng)格總是讓我疑心,能看懂塔可夫斯基的人,要么是詩(shī)人,要么是哲學(xué)家,要么是詩(shī)人和哲學(xué)家的交集——瘋子。所以影片詩(shī)人的部分,有人在捕捉;哲學(xué)的部分,有人在沉睡;瘋子的部分,有人在嘲笑。
塔可夫斯基先有了《犧牲》的構(gòu)想,接著拍攝了鄉(xiāng)愁,最后拍出了和原先的構(gòu)想截然不同的《犧牲》,他原先的構(gòu)想暫不揣測(cè),但兩個(gè)故事的內(nèi)在邏輯承接性卻是毋庸置疑的。
亞歷山大和兒子種下了那棵枯樹,枯樹在消失了一整部影片后在最后回到視野之中,和給老塔孩子的"寬慰與希望"一起作結(jié)??輼渌兰诺囊庀箢H似魯迅短篇里蜿蜒游過的蛇。同樣代表著惡的毀滅中的重生背后,塔可夫斯基相比魯迅的最大不同大概就是這種環(huán)繞型的救贖中濃厚的宗教色彩。第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的消息傳來(lái),亞歷山大的精神國(guó)度戰(zhàn)栗后垮塌,最終在上帝的先知神意"郵遞"之下尋找"圣交"的解決,"應(yīng)驗(yàn)"之后他發(fā)了瘋,燒了房子,在水灘里跌倒,鉆進(jìn)救護(hù)車又逃出來(lái)?yè)肀?.....
虔敬靠表白和犧牲來(lái)證明,毀滅又報(bào)答信仰,成為最后的犧牲。在哲學(xué)失去一切解開人的未完成性的可能之后,神再一次成為最終文明接續(xù)的咬合?!多l(xiāng)愁》里的一支蠟燭在《犧牲》中燒成了一整幢小屋的濃煙和烈焰。就像魯迅筆下"孽風(fēng)毒焰"下匍匐的蒼白的新希望。
而所謂的希望是否只是意味著鼓勵(lì)下一代的人繼續(xù)著上一代重復(fù)的輪回?
潛行的蛇可以頭尾相連形成無(wú)盡的圓,枯木假如會(huì)重新萌發(fā)是否也終將再次干涸,人類也總是重復(fù)著往日的悲辛和自嘲般的慰藉與期許。這種環(huán)形的意象在亞歷山大穿的道服上再明顯不過。太初有一,而道潛行天地,人類再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)都不得不回到“一”中。而另一個(gè)悲哀暗示則是亞歷山大對(duì)自己和兒子“日本人”的自況,日本的“物哀”觀與本片表達(dá)的思想顯然也是可以契合的。因?yàn)樽匀缓兔\(yùn)不可抗拒,所以人的一切掙扎都顯得如此多余。
對(duì)老塔還沒有什么了解,只是摻入了過多的個(gè)人理解之后,信仰和犧牲的價(jià)值本身也在被重新懸置而后言說(shuō)。最終,文明會(huì)否咬斷自己的咽喉重新演繹,這樣的矛盾大概是老塔最根源的鄉(xiāng)愁和犧牲的憫然吧。
以及這大概是我所看的僅有的不到兩百部長(zhǎng)片里的最佳了。
3 ) 《犧牲》是老塔最差勁的電影
老塔刻畫了亞歷山大這一帶有極強(qiáng)殉道意義的形象,整部電影有濃郁的西方宗教風(fēng)格,在核戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,亞歷山大向上帝祈禱,以自我犧牲的形式來(lái)渴求神的幫助。電影從一開始的《三圣賢之旅》至結(jié)尾帶有新生意義的呼應(yīng),都帶有濃烈的宗教符號(hào),從核戰(zhàn)爭(zhēng)為分界線,前半部分是哲理與文明,后半部分是瘋癲與混亂,自此人與人之間的關(guān)系不再和諧,人們開始拋棄部分和平生活中所漠視的倫理與秩序,世界成為壓抑的頹廢的荒原,仿佛瞬間跌落莽荒時(shí)代。
此時(shí),和諧的婚姻成為抱怨的尷尬關(guān)系,文明法則被打破成為踐踏著斑馬線前進(jìn)的“野蠻”,一個(gè)擁有高深哲理與厚重道德的無(wú)神論者轉(zhuǎn)而向神祈禱渴望救贖,化身為一個(gè)耶穌式的人物,以一己之力背負(fù)整個(gè)世界的罪惡。亂世打破了人與人之間或者是人本身在一般時(shí)期難以發(fā)現(xiàn)的平衡與偽裝,將一個(gè)個(gè)難題放到了所有人的面前。
一方面人們渴求理性與文明來(lái)給予自己選擇與指引,亞歷山大竭力地恢復(fù)以往的秩序與和諧,但當(dāng)他看著這破敗的樹林時(shí),一種反理性反文明的混亂讓他感覺惡心,人類所在和平時(shí)期建筑的一切都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前毫無(wú)抵抗力之力,人的思想在宏觀的戰(zhàn)爭(zhēng)面前——尤其是核戰(zhàn)爭(zhēng),那樣無(wú)力與徒勞。
于是另一方面,人們?cè)谶@種文明特征被隔離的情況下,開始追求原始的古老的文化傳統(tǒng),例如宗教,一個(gè)現(xiàn)代的代表文化的學(xué)者開始追向神的救贖。郵差是一個(gè)“信使”形象,在各大神話中都很常見,代表著神的啟示,降臨在塵世里的智者面前,指給他一條帶有自我犧牲以解放世界的道路,郵差指示亞歷山大拜訪瑪利亞并與她同房,也是最后在亞歷山大燃燒房子給他擁抱的人,而瑪利亞的形象就太明顯了,這兩個(gè)形象與家人相對(duì),無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)前還是戰(zhàn)爭(zhēng)后都與家人群體保持著一定的距離與反差,這也是指代亞歷山大的兩個(gè)方面。
我很懷疑老塔在拍《犧牲》的時(shí)候是不是預(yù)言到這是自己的最后一部電影,似乎將自己之前所有精粹之處都糅合在一起,如《鄉(xiāng)愁》的瘋癲與自焚,《鏡子》的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的雜糅混合,《潛行者》的理性與信仰思考,《安德烈盧布廖夫》的自我救贖與悲憫世人。但在我看來(lái),糅合得并不和諧,整部電影看起來(lái)充斥著混亂與過分的意識(shí)流,用一種宗教性的教條性的語(yǔ)言來(lái)刻畫一種戰(zhàn)爭(zhēng)下人們的恐懼與失態(tài),一種荒誕的意味充斥著從頭到尾,太多無(wú)意義無(wú)根源的指向瘋癲與信仰,強(qiáng)行地帶入一種強(qiáng)勢(shì)的宗教信仰主題,至少對(duì)于我這種無(wú)神論者來(lái)說(shuō),是難以接受以及無(wú)法理解的,在災(zāi)難面前,理性倫理無(wú)端地讓步于信仰與神。所以我最喜歡的是女兒這一形象,她似乎是一切的旁觀者,與所有的混亂瘋癲隔絕,反而讓我看到了安德烈盧布廖夫的影子,信仰不是非得與理性與冷靜對(duì)立。
結(jié)尾在我看來(lái)也并非那么畫龍點(diǎn)睛,這種前呼后應(yīng)對(duì)于老塔應(yīng)當(dāng)信手拈來(lái),只能說(shuō),這種極具預(yù)言性與輪回概念的開頭讓我一下子便能猜到結(jié)尾是小兒子日復(fù)一日地澆水,這個(gè)結(jié)尾遠(yuǎn)不如《鄉(xiāng)愁》要震撼,像是那種千篇一律的劫后余生警醒意義,罪惡注定接上救贖,毀滅注定接上新生。
多說(shuō)一句,我不太懂為什么很多人說(shuō)老塔特別喜歡燒房子,我印象里也就燒了兩次,而且《鏡子》里完全只是襯托意義,如果看懂《鏡子》精彩無(wú)比的敘事結(jié)構(gòu)的話,應(yīng)該就能知道那次燒房子只是一個(gè)毫不重要的環(huán)節(jié),而《犧牲》里燒房子則帶有一種極強(qiáng)的自我獻(xiàn)祭以及兌現(xiàn)承諾意味。
總之,《犧牲》是老塔最差勁的一部電影,他還應(yīng)該再拍長(zhǎng)一點(diǎn),我不理解亞歷山大,無(wú)法理解這個(gè)不堪一擊的世界,更無(wú)法理解拯救世界的成本如此之低,在我看來(lái)這部電影與《安德烈盧布廖夫》相反,一個(gè)是現(xiàn)代精英用宗教方式拯救世界,另一個(gè)是古典精英用創(chuàng)造客觀藝術(shù)珍寶的方式來(lái)拯救自我,老塔構(gòu)思了一個(gè)太精彩的有關(guān)救贖的故事,卻沒有把它講好,至少對(duì)于我來(lái)說(shuō),是不滿意的。
4 ) 完整影評(píng):我的電影之Top.2!
老塔居然拍了個(gè)反戰(zhàn)/反思現(xiàn)代文明片,也許和他晚年有關(guān),人晚年總會(huì)想到更多,老塔心懷世界。
現(xiàn)代文明就是建立在殺戮與罪惡上的一棟房子,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰魂不會(huì)散去,世世代代世界都是這樣丑陋,現(xiàn)在只會(huì)比以前更加糟糕,文明的血腥原形畢露只需要等待,那時(shí)候人們就像微型房屋里的人一樣束手無(wú)策——也許只有奇跡才能救世界,或者把世界的罪惡燒掉,雖然成為一棵枯樹一般,也就是日本文化的所謂回歸自然,去掉人那畫蛇添足的改造。雖然是枯樹,但只要有天真的小男孩去澆灌,也會(huì)開滿鮮花。沒有犧牲就沒有獲得。老塔說(shuō)充滿希望與信心,這固然不錯(cuò),但是是對(duì)未來(lái),在我看來(lái)還是充滿了對(duì)當(dāng)今世界的悲觀。
那些超現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)后畫面很震撼,尤其是永恒的冬天,因?yàn)楹藨?zhàn)世界氣溫下降和人們?cè)趶U墟中出逃,但是背景卻用無(wú)比的寂靜襯托恐慌的畫面,各種塔可夫斯基長(zhǎng)鏡頭達(dá)到的巔峰。主角變成巨人看到自己房子無(wú)比地小的幻覺,正如我們的世界在核戰(zhàn)、超級(jí)大國(guó)面前是多么脆弱渺小。老塔對(duì)自然無(wú)言的描寫依然那么美,把潛行者、飛向太空的風(fēng)格發(fā)揮到了極致。
滿分神作。
5 ) (ZZ)中國(guó)電影思考:誰(shuí)還需要塔可夫斯基?
編者按
北京國(guó)際電影節(jié)雖已落幕數(shù)周,但其展映的塔可夫斯基電影作品,以及北京觀眾對(duì)這些作品截然不同的反應(yīng),卻值得細(xì)細(xì)玩味。日前已故導(dǎo)演吳天明的《百鳥朝鳳》以制片人方勵(lì)的“一跪”求得更多院線排片,影市的過度單一化引起了人們的警惕:我們的電影市場(chǎng)是否為了票房,過于容忍垃圾快餐?過于苛待詩(shī)意表達(dá)、個(gè)體探索和真誠(chéng)拷問?過于壓縮后者的生存和展示空間??jī)H僅因?yàn)楹笳叩挠^眾比前者的數(shù)量少嗎?那么這種“少”的觀眾,是怎樣的觀眾?為了這樣的觀眾、這樣的電影,建立專門的藝術(shù)院線是否已需列上日程?
冗長(zhǎng)晦澀的大師?
電影導(dǎo)演塔可夫斯基在他某一天的日記中寫道:“晚上我看了科克托的《奧菲斯歸來(lái)》(電視)。大師都到哪去了?羅西里尼、科克托、雷諾阿、維果在哪里?大師們——他們的精神貧乏嗎?詩(shī)歌到哪去了?錢,錢,錢,還有懼怕……費(fèi)里尼害怕了,安東尼奧尼害怕了……無(wú)所畏懼的只有布列松?!彼麩釔鄄剂兴傻摹多l(xiāng)村牧師日記》、《少女穆謝特》,伯格曼的《冬之光》、《野草莓》、《假面》,還有黑澤明、卓別林,和溝口健二。他書寫著“精神”、記憶與“詩(shī)”,而與他的“精神”、記憶與“詩(shī)”的語(yǔ)言相反的,是“錢”與“懼怕”。他說(shuō),“電影從來(lái)不是一種職業(yè),而是一種道德行為”。
天哪,在“藝術(shù)無(wú)關(guān)道德”的言語(yǔ)邏輯中,在“電影工業(yè)”的資本邏輯中,在“極權(quán)社會(huì)”的懼怕邏輯中,塔可夫斯基簡(jiǎn)直是反藝術(shù)、反電影、反社會(huì)的典范。我的一個(gè)電影朋友在看完塔可夫斯基一生中的最后一個(gè)作品《犧牲》(1986年)后小聲跟我說(shuō),“這也算大師嗎?冗長(zhǎng)晦澀的大師?”這個(gè)提問式的表達(dá)非常坦誠(chéng),正像那些中途就離場(chǎng)的人,忠實(shí)于自己的內(nèi)心,選擇承認(rèn)心中神壇的潰散。
這已經(jīng)不再是那個(gè)排著隊(duì)購(gòu)買西方文藝論叢的“八十年代”了,人們不再驚慌于那些未可知的精神深度,不再掩飾自身與“殺父娶母”的俄狄浦斯、弗洛伊德的隔膜。那個(gè)51000人手捧《存在與時(shí)間》精神極度貧乏的時(shí)代景觀已消弭于參差多態(tài)的此刻世界。盡管于這片土地,參差多態(tài)的此刻是艱難的,但也有越來(lái)越多的人,從這不安的土地里長(zhǎng)出自身的語(yǔ)言,選擇忠于自心的真實(shí),坦承一種物的躁動(dòng)。在此刻,塔可夫斯基那里的物與精神的緊張對(duì)峙已漸次模糊。而“大師”,這個(gè)最初是尊稱佛祖、敬稱德高之僧人的名號(hào),本就與實(shí)在界的眾生擁有著現(xiàn)實(shí)的間距,無(wú)論落在哪個(gè)活人身上,都是可怖的神話。好在,塔可夫斯基已經(jīng)逝去。這個(gè)名字,在他獨(dú)有的時(shí)光與時(shí)間中,已承得起任何世代的不屑、不恭,甚或忽視。
精神與詩(shī)的單獨(dú)者,在現(xiàn)實(shí)中相遇
塔可夫斯基,讓那些偏執(zhí)于精神與詩(shī)的單獨(dú)者,在現(xiàn)實(shí)中相遇。他們數(shù)量不多,但也足夠了。這里,我也沒法掩飾我對(duì)《犧牲》的喜愛。這是一部讓我通徹、清醒的片子。北京國(guó)際電影節(jié)非常規(guī)的密集放映讓我有著生理性的困倦,怪異的是,塔可夫斯基的《鏡子》是對(duì)我的一次叫醒,而《犧牲》讓我全然醒來(lái)。我喜悅于坐在那些安靜的、留下來(lái)的人群中間。大片林地,是最初的時(shí)間。風(fēng)通過草地的聲響,純粹?;鹆涯举|(zhì),脆響細(xì)索如神諭。六歲的小兒子躺在他們一起栽種的枯樹下,望著天,問:“開始的時(shí)候就是語(yǔ)言,為什么呢,爸爸?”這是《創(chuàng)世記》的“太初有言”,這是約伯或者亞伯拉罕的獻(xiàn)祭,也是塔可夫斯基留給這個(gè)充斥著核爆與戰(zhàn)爭(zhēng)的世界“最后的信”。他在“信”的結(jié)尾說(shuō):獻(xiàn)給我的兒子,希望他擁有希望和信心。
在豆瓣電影《犧牲》的條目下,有3035人做了標(biāo)記,其中約有2600人喜歡這個(gè)有著149分鐘的電影。在1013條短評(píng)中,看見我的朋友圍馬說(shuō):“大師級(jí)悶片是用來(lái)催眠的。偶爾看部,足以自窺局限和無(wú)知。第一次看老塔最后一部作品《犧牲》,難以企及的有力道。深沉的鐫刻詩(shī)化,將人類傷痛浣洗成孩童和永恒的初生。天地融于水火之間,生滅輪回始于人心。留著這一份遺言,足以回光返照?!倍^看《犧牲》,之于圍馬,更私人的結(jié)果竟是,他在看電影的過程中有了一個(gè)神奇的觸動(dòng),那就是下周要請(qǐng)他爸媽來(lái)京,帶他們一起玩。他說(shuō),“這份告別信太有力量了?!彼械秸麄€(gè)影院都在震動(dòng)。
而更多震動(dòng)人心的記錄來(lái)自陌生人,那些字句標(biāo)記著每一個(gè)真實(shí)的個(gè)體與塔可夫斯基《犧牲》相遇的那些令人震顫的時(shí)刻。通過閱讀,我與他們凝結(jié),彼此照見:
“那些美哪去了?自然的魅力哪去了?花園里留下的,只有被侵犯過后的痕跡?!边@是主人公亞歷山大在林地中的絮語(yǔ),他把人類生活描述為“侵犯”。
“所有為生活所不必須的就是罪惡。這是對(duì)安逸的宣判。如果真是這樣,那么我們?nèi)康奈拿?,由始至終就是建立在罪惡之上。我們達(dá)到一種不和諧,一種物質(zhì)發(fā)展與精神發(fā)展的極不平衡…… 你明白,我們可憐的文化,或是說(shuō),我們的文明,它患病了。”塔可夫斯基留給世界的診療書在林地的風(fēng)聲中開散。
“燒完房子后,看著他被送進(jìn)白色十字車自己爬出來(lái),又進(jìn)去,又出來(lái),自己又進(jìn)去,很是不忍。最后看到孩子安好,去淋樹,能開聲說(shuō)話,總算還有希望?!边@個(gè)不斷從車?yán)锱肋M(jìn)爬出的場(chǎng)景,我也記憶深刻。揪心,再一次。
“《犧牲》像是一份禮物,同時(shí)也是一份祭品。”是的,也感到被饋贈(zèng)。
“默祭:面對(duì)世界,應(yīng)不發(fā)一言,以往祭生。”不發(fā)一言,此刻。
“好看得要瘋了?!薨?,光線被一點(diǎn)點(diǎn)抽走。天要黑了。天亮了。葫蘆廟著火了。時(shí)間開始時(shí)是水?!敝X意識(shí)如此準(zhǔn)確地抵達(dá),想必是個(gè)細(xì)膩的姑娘吧。
“如果每天做同一件事,世界會(huì)悄悄地變化。”“不斷地給一棵快要枯死的樹澆水,這棵枯樹必會(huì)重生?!边@是信的力量,如同箴言。
“對(duì)于表達(dá)不可表達(dá)之物、之情不容置疑的精準(zhǔn)和篤定,我確信這就是安德烈·塔可夫斯基永垂不朽的能耐?!辈豢杀磉_(dá)之物,不可表達(dá)之情,在言說(shuō)與不可言說(shuō)之間。
“自然光攝影令人驚艷,而故事本身更像是一個(gè)慢速講述的隱喻。高度弱化的情節(jié)似乎被美學(xué)特質(zhì)所壓制,有些困惑這是更接近還是更遠(yuǎn)離電影的本體呢?”這個(gè)問題本身的精神性就讓人愉悅。
“鏡頭運(yùn)動(dòng)嚴(yán)肅圣潔得一塌糊涂,置身太初之境,場(chǎng)面調(diào)度形式感強(qiáng)得更像戲劇。屋子燒空后女人癱在水洼邊,頓時(shí)代入一種獻(xiàn)祭的哀傷。馬太受難曲?!眹?yán)肅圣潔,對(duì),就是這樣。于今世,“嚴(yán)肅圣潔”,到底還有沒有自身的位置??jī)?nèi)心的莊嚴(yán),因稀少而珍貴。
“水,既是生命也是死亡,或者其實(shí)它什么也不是,它只是一種密集,一種流動(dòng),一種寧?kù)o,一種最根本的期望。它是墓穴也是子宮,它是柔軟,是睡,是安息本身。犧牲或獻(xiàn)祭,能否讓一切回到原初?能否讓恐懼和荒唐熄滅,重歸初誕時(shí)的寧?kù)o?無(wú)論如何,最后的光芒并不來(lái)自于太陽(yáng),而是粼粼波光,這就說(shuō)明一切了?!彼煞蚴杰S動(dòng)的句子,也在閃光。
“這是創(chuàng)造者的末日情節(jié),也是哲學(xué)論文——尼采式的絕望,自由意志的沉淪(日本、澳洲都像是逃走和示弱),語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。最驚人的還是他用這么高的強(qiáng)度堅(jiān)持自己認(rèn)為必要的藝術(shù)形式,神圣的戲劇感,就像結(jié)尾用椅子搭出的積木,以及大火。這是創(chuàng)造者的自由,是他給出的希望和安慰,像宗教和酒一樣?!奔?dòng)人心的揭示,如酒神宣諭。
“三博士來(lái)朝、約翰福音、核戰(zhàn)。80年代末的患病導(dǎo)演將疾病的隱喻投射到世界戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂……”宗教畫,經(jīng)文,人類共有的困境照見命運(yùn)。
“鏡頭從(達(dá)芬奇畫作)托舉乳香的博士一路向上,略過圣嬰和圣母,最終落在一棵樹的樹冠上,正與正片第一個(gè)鏡頭中亞歷山大和他的兒子手植一棵枯樹相連。伴隨著鏡頭移動(dòng)的,是巴赫最著名的作品《馬太受難曲》中的女中音詠嘆調(diào)《我的神,由于我所流的眼淚,請(qǐng)垂憐我》。通過展現(xiàn)這樣一幅圖景,影片的意味其實(shí)已經(jīng)在隱約之間漸而明朗起來(lái):《犧牲》所講述的,其實(shí)是一個(gè)現(xiàn)代背景下的古老故事,一個(gè)視受難與救贖為一體兩面的信仰寓言。”以言語(yǔ)描述鏡頭連接起的畫作中的樹冠與父子二人手植的枯樹,還有巴赫的音樂,意義在這些言語(yǔ)的描述中再次降臨。
這些由塔可夫斯基的《犧牲》帶來(lái)的匯聚,擁有著精神的通路。這樣的連接也近于詩(shī)。這次匯聚使我明白,對(duì)言語(yǔ)深度的偏執(zhí),對(duì)精神性的迷戀,雖稀見,卻并不單獨(dú)。在此刻世界,在資本的邏輯與懼怕的邏輯之外,總有一些人,正源源不斷地,匯聚于塔可夫斯基的精神、記憶與詩(shī)的邏輯之中,像那些在影院中睡眠的人一樣,安然于塔可夫斯基所創(chuàng)制的時(shí)間。他們?cè)凇八骼锼剐恰鄙希舜诵枰?
孟瀟
6 ) 《犧牲》電影劇本
《犧牲》電影劇本
瑞典電影學(xué)會(huì)、法國(guó)阿爾戈斯影片公司1986年聯(lián)合攝制 彩色 154分鐘
編導(dǎo):安德烈·塔爾柯夫斯基
攝影:斯文·尼克維斯特
主演:厄蘭德·約瑟夫森(飾亞歷山大)、蘇珊·弗利德伍德(飾阿代拉伊德)、艾倫·愛德沃(飾奧托)、古德龍·吉斯拉多蒂爾(飾瑪麗亞)
獲獎(jiǎng):1986年戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別大獎(jiǎng)和國(guó)際評(píng)論獎(jiǎng)
翻譯:楊少萱
湖邊
夏末的一個(gè)霧天,湖邊沒有一棵樹。寬闊的草地上只有一個(gè)破爛不堪的木制車庫(kù)。在公路與湖之間的草地上,亞歷山大正在種樹。
亞歷山大:嗯,兒子過來(lái)幫幫忙。在很久以前,在一座東正教的修道院里,有一位叫龐威的老修道士。他在山坡上種了一棵類似的干樹。他對(duì)他的學(xué)生一個(gè)叫瓊·科勞夫的修道士說(shuō):“你應(yīng)該天天給樹澆水,直到把樹澆活為止……”遞給我?guī)讐K石頭。
一個(gè)四五歲的小男孩,朝他父親走來(lái),將石頭堆在樹干周圍。
亞歷山大(繼續(xù)說(shuō)):每天早上,天一亮,瓊灌滿一桶水便上路了。他爬上山給樹澆水。每天晚上,黃昏時(shí)分才回到修道院。這樣,持續(xù)了整整三年。一天,瓊到達(dá)山頂時(shí),發(fā)現(xiàn)那裸樹開滿了花。這倒是無(wú)關(guān)緊要的,關(guān)鍵是這種方式方法……你知道嗎,我時(shí)常在琢磨,如果人每天在同一個(gè)時(shí)刻做同一件事情,換句話說(shuō),就是系統(tǒng)地、有規(guī)律地重復(fù)某一個(gè)固定的動(dòng)作,那么,世界就會(huì)變化!事物就會(huì)變化!而不會(huì)是另外一種樣子。舉個(gè)例子,你每天早上醒來(lái),七點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床……去盥洗室,在水龍頭那兒接滿一杯水,再把水倒進(jìn)洗手池里,就這樣。
郵遞員奧托騎著自行車來(lái)了。
奧托:您想擺脫我,可不那么容易。
亞歷山大:這里很美,就象日本的插花藝術(shù)。
奧托:亞歷山大先生,我應(yīng)邀今晚去府上祝賀您的生日,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的榮譽(yù)。(他從自行車上下來(lái),遞給亞歷山大一封電報(bào))哎,這是最后一封,郵局已經(jīng)關(guān)門了。
亞歷山大:兒子!
奧托:如果再來(lái)電報(bào)就要等到明天了,在這兒簽字。
亞歷山大:我沒帶眼鏡,你能給我念一下嗎?
奧托(念):祝我們的朋友生日快樂。我們擁抱你,尊貴的里夏爾,漂亮的米奇季納王子。愿上帝賜給你幸福、健康與安寧。永遠(yuǎn)忠實(shí)你、愛你的里夏爾們和白癡主義者們。
亞歷山大:這太感人了。
奧托:是的……這是個(gè)玩笑。一個(gè)友好的玩笑。“白癡”主義者,這個(gè)詞兒用得不錯(cuò)。
亞歷山大和他的兒子、奧托三人一起穿過馬路,在荒野中走著。奧托騎自行車圍著亞歷山大和孩子繞圈。
奧托:“愿上帝賜給您幸福。”您和上帝到底有什么關(guān)系?
亞歷山大:沒有任何關(guān)系。我害怕有什么關(guān)系。不過,究竟您想要說(shuō)什么?
奧托:是的,這倒無(wú)關(guān)緊要,您呢?您是著名的記者、演員、劇作家、文學(xué)評(píng)論家,您在大學(xué)里開美學(xué)講座……
亞歷山大(對(duì)兒子):你的……你的套索,快去!快去找!
奧托(接著說(shuō)):您又是評(píng)論作家……可您卻那么憂郁。
亞歷山大:您到底要怎么樣?為什么說(shuō)“憂郁”?
奧托:不要那么擔(dān)心,不要悲傷。什么也不要等待。這是重要的,什么也不要等待。
亞歷山大:何為“什么也不要等待”?你怎么知道我在等待什么?
奧托:我們都在等待著什么。比如我吧,我這一輩子都在等待著。我好象是在火車站臺(tái)上,我感到已經(jīng)過去的一切并不是真正的生活,只不過是一種對(duì)真正生活的期待,一種對(duì)真實(shí)的、重要的事物的等待而已。您沒有這種感受嗎?
亞歷山大:是的,從這種意義上講,我理解。但我承認(rèn)我沒有料到你會(huì)提這種問題。
奧托:可是我感興趣。我不時(shí)有些古怪的念頭,我向您保證。舉個(gè)例子,那位矮人,那位出名而又不幸的矮人……
亞歷山大:哪位矮人?我的上帝,您把我弄糊涂了,真不知道您在說(shuō)些什么。
奧托:是嗎?您很清楚。那個(gè)羅鍋兒。那個(gè)在尼采那兒使薩拉杜斯特拉昏倒的那個(gè)人。
亞歷山大:昏倒?你想說(shuō)什么呀?您認(rèn)識(shí)尼采?您熟悉他的作品?
奧托:我自己并不認(rèn)識(shí)他,我從來(lái)也沒有深入地研究他的作品?!腋信d趣,我不能否認(rèn)這一點(diǎn)。
奧托從自行車上下來(lái),坐在草地上。
亞歷山大:那又怎么樣?
奧托:我時(shí)常想著一些事情,好象《永恒回歸》中的白癡。我們?cè)谀莾荷?,我們?nèi)淌芡纯?,我們希望,我們等待著什么,我們又失望,我們將走向死亡。終究,我們將死去,然后我們又復(fù)活,忘掉了過去。接著一切又重新開始。(遠(yuǎn)處傳來(lái)雷聲)但不完全按照同樣的方式,帶有微小的差別。
小男孩,在兩個(gè)男人未注意時(shí),將一條繩子的一端系在灌木上,將另一端系在奧托自行車的后座上。
奧托:……但總是同樣的失望,同樣的荒誕。一切同前沒有一點(diǎn)不同,可以說(shuō)就是一次重新演出。如果只和我有關(guān),我自己都可以組織。這挺有趣兒,您不這樣認(rèn)為嗎?
亞歷山大:沒有什么新奇的,沒有。您不認(rèn)為這是您編造出來(lái)的?您總不能認(rèn)為,人能夠設(shè)立一種機(jī)構(gòu),一種包羅萬(wàn)象的機(jī)構(gòu),即所謂絕對(duì)真正、絕對(duì)屬于法律的模式。這就如同創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界,并變成為一位創(chuàng)世神。您真的相信那位矮人?那位《永恒回歸》中的白癡?
奧托站起來(lái),扶著自行車。
奧托:是的,我有時(shí)相信。您知道,如果我真相信一件事情,它就會(huì)實(shí)現(xiàn)的。俗話說(shuō):“信則有,不信則無(wú)?!?br>奧托騎車欲走,繩子被繃緊了。奧托摔倒在地,裝出很生氣的樣子。亞歷山大和男孩都笑了起來(lái)。
奧托:對(duì)不起,現(xiàn)在我該回去了。時(shí)候不早了,我還得準(zhǔn)備一份禮物。
亞歷山大:這倒不必。
奧托:可以說(shuō)這是一個(gè)節(jié)日。電報(bào)都把您淹沒了。再見!(他將繩子扔向男孩,揮著手離去。)
亞歷山大(對(duì)兒子):走吧,你有什么要說(shuō)的?你知道:“開始的時(shí)候是動(dòng)詞?!卑ィ阍趺匆宦暡豢?,我的小鯉魚……
小松樹林中
一些松樹稀琉地生長(zhǎng)在高高的茅草中。遠(yuǎn)景是荊棘叢生的荒野和湖畔。
亞歷山大(畫外):兒子,你看,我們迷路了。人類誤入歧途,她的道路非常危險(xiǎn)。爬吧。
一輛汽車在樹林旁停下。亞歷山大的夫人阿代拉伊德和維克多——他們的醫(yī)生朋友,從車上下來(lái)。
亞歷山大(畫外):嘿!你怎么變得這樣遲鈍,人一旦認(rèn)識(shí)了自己,他的第一個(gè)感覺就是害怕。
阿代拉伊德和維克多緩步走進(jìn)松林中。
維克多:他近來(lái)怎么樣?好嗎?
亞歷山大(畫外):他什么都怕,動(dòng)物、雷雨、黑暗。
阿代拉伊德:是的。為什么?他努力工作。
亞歷山大(畫外):人不愿意和諧地與大自然一起生活。不愿意與大自然同呼吸共命運(yùn),不愿意做大自然的朋友,而開始自衛(wèi)了。害怕是餿主意。
維克多:我不喜歡這些獨(dú)白,亞歷山大!
亞歷山大肩扛著兒子,迎著他們走來(lái)。
亞歷山大(畫外):大夫!等等,就來(lái)了!你這身打扮不象去遠(yuǎn)征非洲呀。那可是一次冒險(xiǎn),相信我。
維克多:你好。
維克多把亞歷山大摟在懷里。
亞歷山大:你好。歡迎你。
維克多:生日快樂!
亞歷山大:謝謝!醫(yī)生,謝謝。
維克多:小伙子,你怎么樣?生活中總保持沉默可不容易。是的,我料想如此,但這對(duì)你合適,非常合適。年輕的朋友,交流是非常困難的,不是人人都能做到的。
阿代拉伊德:這是我的兒子。
亞歷山大:怎么是“我的”,應(yīng)該是“我們的”兒子。
阿代拉伊德:他每天自己漱口,自己上床睡覺,很乖。
維克多從亞歷山大肩頭接過孩子,使他坐在一根樹枝上。
維克多:自己漱口,這不算什么。他做手術(shù)時(shí)表現(xiàn)才叫勇敢呢!大家都這樣說(shuō)。也就是說(shuō),他已經(jīng)成為一個(gè)真正的小大人了,是吧?把嘴張大。很好。照這樣下去,一個(gè)星期后,你就能重新說(shuō)話了。
維克多轉(zhuǎn)向亞歷山大。阿代拉伊德接過孩子,大家款款而行。
維克多:……對(duì)啦,你知道嗎,甘地每星期有一天拒絕說(shuō)話,這樣連續(xù)好幾年呢!
阿代拉伊德:為什么?
男孩:哦……
維克多:我想他是討厭人。
亞歷山大:我們走吧,維克多。你到底還是逃脫了你那些病人,真有你的。
維克多:象這樣的日子,應(yīng)該講究禮儀,我至少還能這樣做。禮物在后備箱里。晚飯時(shí)你就會(huì)得到了。
亞歷山大:又是禮物!
阿代拉伊德:我們都回去吧,時(shí)間不早了。
亞歷山大:對(duì),這才是我們要做的。你們倆人坐車走,我和兒子步行回去。(對(duì)兒子)我們的談話還有待結(jié)束呢,對(duì)吧。
阿代拉伊德:別耽擱了,好嗎?孩子。生日晚會(huì)都準(zhǔn)備好了。
維克多和阿代拉伊德走了。亞歷山大和男孩手拉著手,在草地上,在樹間走著。
亞歷山大:我過去向你講過你媽和我是怎么發(fā)現(xiàn)這塊地方的吧?(雷聲隆隆)有一天,我們來(lái)島上玩。那時(shí)你媽媽還沒有懷你呢。我們從來(lái)沒有來(lái)過,而且又忘了帶地圖……
亞歷山大靠著一棵松樹坐下來(lái)。讓兒子坐在他的膝蓋上。
亞歷山大:……我們汽車上的汽油用完了。只好把汽車丟在這一帶,步行趕路。總之,我們是迷路了。突然,下起了毛毛雨,天很冷。我們來(lái)到了轉(zhuǎn)彎處。在那兒,有一棵干枯的松樹,這時(shí)太陽(yáng)又出來(lái)了。雨停了,陽(yáng)光照耀著這個(gè)地方!我們看到了那個(gè)情景!我忽然間感到遺憾,這為什么不是我?我的意思是住在湖邊松樹下這棟房子里的你媽和我。我覺得,如果我們能在那兒生活,直到死都會(huì)幸福的……
小男孩輕輕地喊了一聲,他脖子周圍包裹著繃帶。
亞歷山大:怎么樣?行嗎?別怕,孩子,死亡并不存在。但死亡的恐懼存在。這是一種難以忍受的恐懼。它??梢允谷伺e止輕率。不過,有朝一日只要我們不再害怕死亡,這一切都會(huì)改變。什么?是的,這和我以前給你講的沒有什么關(guān)系。對(duì)了,我和你媽媽當(dāng)時(shí)就在那兒停下,象是著了魔,注意看這美麗的景色……
小男孩從亞歷山大的膝上滑下,雙手著地,開始圍著他父親爬行。
亞歷山大:我們被迷住了,流連忘返。多么寧?kù)o,多么和諧!顯然,這棟房子是為我們建造的。當(dāng)時(shí),它正巧等待出售。這可真是一個(gè)奇跡。你就出生在這座房子里。你喜歡這房子嗎?不!不!什么也別說(shuō)!……
小男孩轉(zhuǎn)到亞歷山大的身后。(起風(fēng)了,遠(yuǎn)處有人唱歌)
亞歷山大:人總是疲于奔命,防范著別人,防范著他周圍的大自然。他總是強(qiáng)迫大自然,由此導(dǎo)致了一種建立在暴力、強(qiáng)權(quán)、恐懼和依附之上的文明。所有被人們稱為技術(shù)進(jìn)步的東西一向只用于生產(chǎn)一種標(biāo)準(zhǔn)的起居設(shè)備……
小男孩爬到亞歷山大的身邊。
亞歷山大:……和發(fā)明武器以保衛(wèi)權(quán)力。人們象野蠻人那樣生活,使用顯微鏡可以象用搗錘那樣。不,實(shí)際上,野蠻人有一種更特別的精神生活。人類一旦有了重大發(fā)現(xiàn),就把這改變成武器。一位智者說(shuō)過:“所有為生活所不必須的就是罪惡?!薄?br>風(fēng)越來(lái)越大,吹拂著草地。
亞歷山大:這是對(duì)安逸的宣判。如果真是這樣,那么我們?nèi)康奈拿?,由始至終就是建立在罪惡之上。我們達(dá)到一種不和諧,一種物質(zhì)發(fā)展與精神發(fā)展的極不平衡……
亞歷山大(把頭靠在樹干上繼續(xù)說(shuō)):你明白,我們可憐的文化,或是說(shuō),我們的文明,它患病了。你懂了,孩子。你認(rèn)為我們可以研究這個(gè)問題,并尋找一種可能的解決辦法。對(duì),我同意。也許,當(dāng)時(shí)不那樣晚,可現(xiàn)在太遲了。(風(fēng)的呼嘯有增無(wú)減)我真厭煩聽自己說(shuō)話!“廢話,廢話,廢話”,現(xiàn)在我才明白哈姆萊特想說(shuō)什么。那些喜歡高談闊論的人,他不能容忍他們,完全是我的情況,我為什么說(shuō)話?希望某人停止高談闊論而去致力于某件有益的事情,這可能嗎?致少應(yīng)該試試。
亞歷山大環(huán)視了一下四周,松林里沒有任何人。他站起來(lái),旋即又坐下。突然,他兒子從后邊跳到他身上,兩個(gè)人在草地上打起滾來(lái)。(雷聲)當(dāng)他們站起來(lái)時(shí),兒子的鼻子流血了。
亞歷山大:寶貝兒,我的上帝,我是怎么了?
亞歷山大踉蹌了一下,倒在草地上,昏了過去。
夢(mèng)幻(黑白)
一條狼藉不堪、沒有生靈、夾在高大建筑物之間的街道。風(fēng)把紙片和破布追得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。街頭橫著一輛翻倒的破汽車。街面上扔著幾把壞椅子和一些垃圾,人行橫道線依然可見。一塊骯臟的玻璃窗反射出建筑的樓層。玻璃上滴淌著液體。與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中同樣的聲音:風(fēng)的呼嘯和遠(yuǎn)處的歌聲。
(轉(zhuǎn)黑)
在客廳里
亞歷山大翻著一本書,書中有一些古代圣像的插圖,他撫摩著,按壓著一張插圖,然后又翻到另一頁(yè)。
亞歷山大(畫外):令人驚奇,何等精美,何等端莊!何等的神智,又不失孩子的單純!深邃與幼稚的幼合。是的,這如同經(jīng)文一般難以置信。然而這一切,人們已經(jīng)喪失了,甚至連做禱告都不會(huì)了。
這間寬敞的客廳位于房屋的底層。廳內(nèi),離盡頭的墻幾米處有一個(gè)涂抹成白色的壁爐臺(tái)。有好幾個(gè)朝向陽(yáng)臺(tái)的窗戶,還可見到幾扇落地窗。維克多佇立在一個(gè)窗前背朝著我們。(戶外傳來(lái)海鷗的叫聲)
維克多:我渡過了艱難的一天,更確切地說(shuō)是失去控制的一天。
亞歷山大朝維克多走來(lái),手中那本書還是打開的。
亞歷山大:維克多,謝謝。這是一本絕妙的書。還要謝謝你送的那瓶酒。晚飯時(shí)我們把它喝了。不過,尤其要謝的是,你的光臨。
維克多在搖椅上坐下,亞歷山大站在窗前,轉(zhuǎn)身背對(duì)著維克多。
維克多:有時(shí)你是否感到了生活就象一次失???
亞歷山大朝維克多轉(zhuǎn)過身,慢慢穿過房間。
亞歷山大:不,為什么呢?從前,我也許曾有這種感覺,但自兒子出世,一切都變了。這變化不是一朝一夕的,而是花費(fèi)了一些時(shí)間的。當(dāng)他長(zhǎng)成了小大人,我確實(shí)喜愛上他了。喜愛得甚至有些過分。對(duì)此我感到擔(dān)心。
亞歷山大站在一扇窗前,凝視著外邊。
亞歷山大:此外,有一件事兒使我不安。過去我是準(zhǔn)備過一種生活,應(yīng)該承認(rèn),是一種知識(shí)分子的生活。我學(xué)習(xí)了哲學(xué)、宗教史、美學(xué)。后來(lái),我給自己套上了枷鎖,自己束縛了自己。況且,是完全自愿的……
亞歷山大轉(zhuǎn)身走過來(lái),坐在維克多對(duì)面的一把椅子上。
亞歷山大:……注意,盡管如此,我還是幸福的,比如今天。
瑪爾塔,阿代拉伊德的女兒走進(jìn)來(lái),背靠在兩個(gè)男人之間的一扇窗戶上。
維克多:哦,今天發(fā)生了什么事?
亞歷山大:我收到了一封朋友拍來(lái)的電報(bào),他們用一種有趣兒的方式署名:“闊老們”,“白癡主義者”,他們都是戲團(tuán)的老朋友,那時(shí)候,我們演莎士比亞和多斯多威斯基的劇作。
瑪爾塔:我想起來(lái)了。
亞歷山大:不。
維克多:你想起了什么?
瑪爾塔:我想起了那幾場(chǎng)演出。
亞歷山大:這倒讓我吃驚。
瑪爾塔從兩個(gè)男人中間走過,來(lái)到位于房屋中心的圓餐桌旁,取了一把椅子轉(zhuǎn)身在他們對(duì)面坐下。
瑪爾塔:是的,我向你保證。在臺(tái)上,你把一個(gè)花瓶摔在地上,它被摔碎了,眼淚從你的臉上流下來(lái),我記得非常清楚。那個(gè)花瓶,是白色的,瓶里插著蘭花。
亞歷山大:完全對(duì),確實(shí)如此!不過,眼淚不說(shuō)明任何才華。只是我眼睛里有一?;覊m,疼痛難忍。我當(dāng)時(shí)想我恐怕難以把戲演完了。
亞歷山大站起來(lái),維克多和瑪爾塔將目光轉(zhuǎn)向我們。
阿代拉伊德從房子盡頭走來(lái),懷里抱著一大束鮮花。(她繞過圓桌)
阿代拉伊德(畫外):亞歷山大,作為米奇季納王子,你是了不起的。這個(gè)角色使你出了名。可你卻放棄了這一切。放棄了戲劇和一切。那是演完《白癡》和《里查德三世》之后,我始終不知道是為什么。
她來(lái)到他們跟前,把花遞給瑪爾塔,走到敞開的窗前。風(fēng)將窗簾和她輕薄的長(zhǎng)裙吹得不停地飄動(dòng)。
亞歷山大(畫外):你說(shuō)“一切”是什么意思?你說(shuō)我放棄了一切,“一切”是指什么?
阿代拉伊德:戲劇,總之就是一切。
亞歷山大(畫外):換句話說(shuō)是成功!可我們已經(jīng)成功了!可是戲劇遠(yuǎn)不是一切,我再也不能忍受它了,你懂嗎?
維克多:可這是為什么呢?
亞歷山大:我忽然間產(chǎn)生了在舞臺(tái)上無(wú)地自容的感覺。我從來(lái)就不喜歡扮演另一種人,他能感受我所感覺不到的東西。在舞臺(tái)上,令我討厭的就是強(qiáng)迫自己做出一副真誠(chéng)的樣子。對(duì)了,有一位評(píng)論家甚至早就指出過這一點(diǎn)。當(dāng)然,冰凍三尺非一日之寒。
(我們聽見海鷗的叫聲)
維克多:難道你認(rèn)為作為一名演員,就不可能保持自我,必須丟掉自己的個(gè)性嗎?
亞歷山大:不完全是這樣,說(shuō)實(shí)話。我要說(shuō)的是作為演員的我最終將在自己的角色中,自我融解。不喜歡自我融解可悲,這種融解中包含著不快、可悲、女性和怯懦。
亞歷山大朝窗戶走去,在阿代拉伊德的前面的一個(gè)凳子上坐下。
阿代拉伊德:“女性”,這是你眼里的一種罪惡。我原來(lái)為你是一名演員而感到高興,你是為此而決定停止演戲的。
亞歷山大:我不知道,阿代拉伊德。也許是。
阿代拉伊德:就是因?yàn)檫@個(gè),你清楚。
亞歷山大:也許是,我說(shuō)過了,僅此而已。
瑪爾塔起身走了。阿代拉伊德坐到她的椅子上。
阿代拉伊德(畫外):他總是跟我作對(duì)。
維克多(畫外):我求你們,停止吧!我們來(lái)祝賀亞歷山大的生日吧l
女傭朱莉亞露面了。
朱莉亞:她總是讓他心煩。
朱莉亞是站在一個(gè)朝陽(yáng)臺(tái)開的門旁,她扭頭朝另一個(gè)門走去。另一女傭瑪麗亞出現(xiàn)在那兒?!斑选钡囊宦暎簧乳T被風(fēng)吹得關(guān)上了??蛷d里的三個(gè)人沒有動(dòng)。維克多在空椅子上坐下。
亞歷山大:謝謝你,維克多。你替找解了圈。
阿代拉伊德:總之,亞歷山大開始就是靠戲劇的魅力引誘的我,他得到了我,現(xiàn)在又拋棄我。是的,我喜歡做一位有魅力的演員的太太。我側(cè)真想知道他對(duì)此能有什么苦惱?!我去看著,誰(shuí)在那兒。
阿代拉伊德走離去。
維克多:亞歷山大,你知道嗎,我決定走了。
瑪爾塔坐在窗前的搖椅上,埋頭讀著那本帶有圣像插圖的書。窗邊玻璃柜的門慢慢地開了,門上的合葉發(fā)出了響聲,映出瑪爾塔的身影,她現(xiàn)在向窗外張望。
亞歷山大(畫外):走,去哪兒?
維克多:我決定放棄一切。
亞歷山大(畫外):出了什么事嗎?
維克多(畫外):別人要把澳大利亞一家診所的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)交給我。
亞歷山大(畫外):你瘋了?這事兒,我們等會(huì)兒再談。
瑪爾塔:奧托先生來(lái)了。他也帶來(lái)一份禮物。
阿代拉伊德(畫外):朱莉亞,你的相好來(lái)啦。
住宅前面。
路面上有兩條車轍。奧托吃力地推著自行車朝住宅走來(lái),車上馱著一個(gè)大鏡框。我們聽見海鷗的叫聲。他來(lái)到住宅的平臺(tái)前,大家已在那兒恭候他了。
奧托:晚上好,生日快樂。瞧我給您帶來(lái)了一件可稱為禮物的東西。
亞歷山大:謝謝。非常感謝。這是什么?
奧托:我一個(gè)人拿不動(dòng)。
朱莉亞和奧托把一幅沉重的、裝在鏡框里的地圖放在平臺(tái)的地板上。
奧托:這是一張歐洲十七世紀(jì)后期的地圖。
瑪爾塔:是真品嗎?
維克多:你瞎說(shuō)什么?這當(dāng)然是一件復(fù)本,一個(gè)復(fù)制品。
奧托:根本不對(duì)!它是原版真本,你怎么能……
阿代拉伊德:這不可想象,嘿,它可真漂亮,該把它抬進(jìn)去,來(lái)。
客廳內(nèi)
人們把地圖抬到了窗前,大家都圍了過來(lái),亞歷山大蹲下來(lái)。
亞歷山大:這個(gè)禮物太貴重了,我真不知道我是否能夠……
奧托:噢,看在上帝的面上,就別講客套啦!
亞歷山大:這禮物太貴重了,太太貴重了,奧托。我知道這對(duì)你算不上一種犧牲,不過……
奧托:為什么這不會(huì)是一種犧牲?當(dāng)然是一種犧牲。一件禮物當(dāng)然象征著一種犧牲,否則禮物又是什么呢?
維克多走近奧托。
維克多:請(qǐng)?jiān)彙徫摇?br>奧托:我叫奧托。
奧托與維克多一起走到餐桌前。
維克多:原諒我,奧托。是什么使您到這個(gè)國(guó)家的?依我看,您在這兒的時(shí)間不那么長(zhǎng)。抽煙嗎?
奧托:好幾年以前,在太平間我看到了一個(gè)抽煙者,一位終生的吸煙愛好者被解剖的尸體,我看到了他的肺是什么樣的。所以,我立刻戒煙了,就是這樣。
維克多:你聽到了,亞歷山大?
奧托:是的,您說(shuō)得很對(duì),醫(yī)生。我這兒只住了兩個(gè)月。以前,我是一所中學(xué)的歷史教師。不過,我退休了。后來(lái),我就來(lái)到這兒定居了。我的開銷不大,但時(shí)間很多,可以埋頭學(xué)問。我姐姐以前住在這兒,她去世了。
維克多:我以為我明白了,您是在郵局工作吧?
奧托:是的,我是郵遞員。不過只是在我空閑的時(shí)候。你好,瑪麗亞。
維克多坐著,奧托站在一扇朝平臺(tái)打開的落地窗前?,旣悂啅哪莾鹤呓蛷d。她向兩個(gè)男人打招呼,然后走到餐桌前。
瑪麗亞:好了,我完了。一切就緒,阿代拉伊德太太,我可以走了嗎?
阿代拉伊德:當(dāng)然,瑪麗亞,謝謝。等等,請(qǐng)你把盤子煮一下。朱莉亞負(fù)責(zé)其它事情。
她從瑪麗亞身邊走過。
瑪麗亞:好吧,阿代拉伊德太太。我馬上就去煮盤子,然后,我再走。沒有別的事了嗎,太太?
阿代拉伊德:沒有了,你走吧!這兒有朱莉亞呢。噢,對(duì)了,還有一件事,把蠟燭放到桌子上,然后你就可以走了。酒瓶打開了嗎?你把酒打開再走吧!
瑪麗亞的目光直視著我們。
瑪麗亞:盤子,蠟燭,酒。
她轉(zhuǎn)身穿過房間,走進(jìn)通往樓上的盤梯。
奧托:瑪麗亞和我是表兄妹又是好朋友。
維克多:是嗎?恭喜了。
奧托:她從冰島來(lái)這兒已經(jīng)好幾年了。
維克多:你知道嗎,亞歷山大?
亞歷山大蹲在地圖前。
亞歷山大:我覺得她相當(dāng)古怪。
阿代拉伊德(畫外):誰(shuí)古怪?
亞歷山大:瑪麗亞,是瑪麗亞。
阿代拉伊德(畫外):她有時(shí)讓我害怕。
亞歷山大:如果世界象是在這張地圖上那樣該有多美呀!歐洲,就好象是火星。當(dāng)然這與現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了。
奧托出現(xiàn)在地圖后面,瑪爾塔朝房間盡頭走去,駐足于一扇窗前,背對(duì)著我們。
奧托(畫外):不對(duì),過去人們?cè)谀莾荷?,而且相?dāng)幸福。今天是幾號(hào)?1392。
阿代拉伊德與維克多站在對(duì)面的一扇窗前。
亞歷山大(畫外):最好把地圖挪開。
亞歷山大坐在地圖前面。
亞歷山大:奧托你能幫我一下嗎?我感到在我們今天的地圖上已經(jīng)沒有真實(shí)了。
奧托和亞歷山大抬起鏡框,抬著它穿過房間,停在維克多和阿代拉伊德的身邊。
奧托:是什么樣的真實(shí)?您被真實(shí)的概念所困擾了。
維克多:真實(shí)!真實(shí)是什么?
奧托:沒有真實(shí),我們?cè)诳?,但我們什么也沒看到。瞧,一個(gè)蟑螂……
阿代拉伊德:蟑螂?
奧托:這是舉一個(gè)例子,夫人,請(qǐng)?jiān)?。一只圍著盤子轉(zhuǎn)的蟑螂,自以為是對(duì)著它前面的既定目標(biāo)在爬。
維克多:是什么告訴您蟑螂在盤子上爬的時(shí)候,還有一種思想?這也許有關(guān)一種禮儀。
奧托:當(dāng)然。
維克多:蟑螂的一種禮儀。
奧托:也許是這樣。沒有什么是不可想象的。否則,我們就會(huì)與“我們的真實(shí)”停留在這兒了。
奧托和亞歷山大把地圖一直抬到了盤梯處,把它靠在一扇門旁。朱莉亞突然出現(xiàn)在門口,此門通向廚房。
朱莉亞:我能幫幫忙嗎?
亞歷山大:不用了,不用了,行了。就把它放在這兒吧,奧托,這張地圖太美了。
奧托:我很高興您喜歡。這是一張一流的地圖。
亞歷山大:兒子在哪兒呢?喂,當(dāng)媽的,兒子呢?
他到廚房看了看。其他人都聚到門前和盤梯下。
阿代拉伊德(畫外):我不知道。他剛才還在那兒玩呢。
朱莉亞:我去找他。
亞歷山大:不,不,不。
維克多:我覺得他愁悶。
奧托:出什么事兒了嗎?
亞歷山大:等等,我就來(lái)。晚飯已準(zhǔn)備好了。
他消失在廚房里。
維克多:剛才,您對(duì)我說(shuō),您更多時(shí)間用于作學(xué)問。是關(guān)于什么?
奧托:什么?
維克多(對(duì)阿代拉伊德):何必?fù)?dān)心,我剛才還看見他呢?
奧托:從某種意義上講,我是一個(gè)收藏家。
維克多:為什么說(shuō)“從某種意義上講”呢?
奧托走到壁爐旁站住。
奧托:怎么確切地說(shuō)呢?我收集事件。那些人們認(rèn)為無(wú)法解釋但又是真實(shí)的事件。這需要大量的時(shí)間去證實(shí)它們的真實(shí)性,更準(zhǔn)確地說(shuō)是它的可靠性。這需要走訪許多地方。為此,我需要錢。這就是為什么我還要當(dāng)郵差。
阿代拉伊德(畫外):您用“無(wú)法解釋”是什么意思?
瑪爾塔走向奧托,后邊跟著維克多和阿代拉伊德。
瑪爾塔(畫外):可惜,小家伙不在這兒,他愛聽這類故事。
奧托:噢,真的嗎?
維克多:我不明白,這還不太清楚。
奧托:那么,舉個(gè)例子。這事兒發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)之前。在喀尼斯堡住著一位寡婦和他們的兒子。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí),他的兒子應(yīng)征入伍,當(dāng)時(shí)他18歲。他們決定去照相館照張像作為紀(jì)念。
奧托繼續(xù)朝桌子走去,其他人慢慢地跟在后面。
奧托:他們一起去了照相館合拍了一張。后來(lái),兒子就去了前線。幾天之后,可憐的兒子就戰(zhàn)死了。
阿代拉伊德:我的上帝!
奧托:殘酷的現(xiàn)實(shí)給母親的打擊太大了,她受到了很大的刺激。自然,媽媽就忘記了他們的照片。
阿代拉伊德:為什么是“自然”?她不可能想不起那張照片。
維克多:這并不重要。
奧托:是的,忘記的動(dòng)機(jī)并不那么重要。就這樣,這位夫人再也沒想去找那張照片。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,她搬到另一個(gè)城市去了,離開了這個(gè)使她十分傷心的城市。
阿代拉伊德:她不想找那張照片,我看這不太可能。那可是她兒子生前最后一張照片了。
維克多:對(duì)不起,夫人。請(qǐng)不要打斷他,好嗎?
瑪爾塔:隨你的便,媽媽。
阿代拉伊德:好吧,我不說(shuō)就是了。對(duì)不起,奧托。
奧托走到廚房門口,看見朱莉亞在洗餐具。
奧托:沒關(guān)系。一天,我想是在1960年的一天,她去了照相館。因?yàn)椋胝?qǐng)人為她畫張像送給一位朋友。當(dāng)她取到照片時(shí),她驚呆了,照片上不只是她一個(gè)人,還有她死去的兒子。照片上仍然是18歲的兒子,而她卻顯得很老。
瑪爾塔:這是真的?
奧托:是真的。
維克多:你證實(shí)過嗎?
奧托:我和這位夫人聊過,而且我也有那張照片。她是1960年的她,而她的兒子穿的是1940年參軍時(shí)的制服。
阿代拉伊德:我的上帝!
奧托:我還有她兒子出生證的照片和一張與他的死亡證上照片相同的照片。
維克多:你不是在開玩笑吧?
奧托:當(dāng)然不是。我一共收集了300起類似的事件。其中,284件是真實(shí)的。醫(yī)生,事實(shí)上我們都是瞎子,什么也看不到。
維克多:你只是計(jì)算了已被證實(shí)的事件嗎?要知道,別的醫(yī)生都是些可恨的理性主義者,而我是懷疑主義者。那后來(lái)呢?
奧托走過壁爐,面對(duì)窗戶,轉(zhuǎn)過身來(lái)。就在這時(shí),他好象被雷擊了一下,倒在了地板上,不動(dòng)了。
他躺在地上,雙眼緊閉。維克多向他沖去,抓起他的手,給他摸脈。奧托睜開了眼睛。
奧托:你在干什么?
阿代拉伊德:你不舒服嗎?
奧托:不,不要緊。也許是一個(gè)叛逆天使的翅膀觸擊了我。
他吃力地爬到一個(gè)椅子上坐下。
維克多:你又在開玩笑,郵差先生。
奧托:我沒開玩笑,醫(yī)生。我認(rèn)為這沒什么。
房前
暮色降臨?,旣悂喅瘶淞肿呷?。
客廳內(nèi)
朱莉亞正在擦酒杯,神色憂郁。奧托依然坐著。維克多站在旁邊。遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲巨響,象是噴氣式飛機(jī)的隆隆聲。聲音越來(lái)越大,大家都向空中望去。
朱莉亞、阿代拉伊德、瑪爾塔和維克多不安地走來(lái)走去。響聲變得震耳欲聾。玻璃柜的兩扇門被震開,放在柜子中間一格上的一大瓶牛奶摔了下來(lái),砸在地板上。牛奶灑了一地并沿著玻璃碎片四處漫流。
房前
亞歷山大站在草地上(吵鬧聲逐漸消失)。
亞歷山大:我的天!你在那兒干什么呢?瑪麗亞。
站在房前松樹之間的瑪麗亞聽到了亞歷山大的聲音。
瑪麗亞:什么?
亞歷山大:這是誰(shuí)干的?
瑪麗亞:你兒子。
亞歷山大:我兒子!怎么,他在哪兒?
瑪麗亞:可能在樓上,在他的房間里。
亞歷山大:是嗎?那么他為什么要這樣做?
瑪麗亞:是為了你呀,這是他送給你的生日禮物,是他和那個(gè)郵差一起干的。先生,可別說(shuō)是我告訴你的,他想自己告訴你。
瑪麗亞轉(zhuǎn)身要走,但她又停下來(lái),回頭看了一眼。
瑪麗亞:我忘了,生日快樂!你該回去了,這里太潮了。
她走遠(yuǎn)了。
亞歷山大兒子的臥室
樓上,亞歷山大的兒子躺在床上。臥室內(nèi)的窗簾被風(fēng)吹拂著。
房門開著,小男孩此時(shí)坐了起來(lái)。
亞歷山大在他的書房里。沙發(fā)上方掛著一張畫,它是萊奧納爾·德·樊西的《三博士的朝拜》的復(fù)制品。窗外松樹枝映在玻璃上。
奧托:我可以進(jìn)來(lái)嗎?
亞歷山大:請(qǐng)進(jìn)。是你!快請(qǐng)進(jìn)。
奧托:樓下一切都已準(zhǔn)備就緒。這畫表現(xiàn)了什么?
亞歷山大(站在窗前):什么?
奧托:那幅畫,它表現(xiàn)什么?我什么也看不出來(lái),色彩灰暗,又罩在玻璃下面,那是什么呢?
亞歷山大:那是《三博士的朝拜》,萊奧納爾·德·樊西的作品。不過是件復(fù)制品。
奧托:上帝顯得很陰沉!我總是恐懼萊奧納爾·德·樊西的構(gòu)思。
奧托說(shuō)完之后就走了。
亞歷山大獨(dú)自一人呆在屋里,注意聽著樓下客廳電視里傳來(lái)的聲音。他又朝那幅畫看了一眼。
總理(電視機(jī)中的聲音):……這些中心將受軍隊(duì)管轄。
在亞歷山大房里的一個(gè)柜子上放著一臺(tái)立體聲音響,一個(gè)酒杯,一個(gè)煙灰缸,一個(gè)鑲著木框的鏡子。鏡子里映出亞歷山大的臉。他關(guān)掉了正在播放的日本音樂。
總理(電視中傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的聲音):……全體公民都應(yīng)表現(xiàn)出勇氣和冷靜,要與軍隊(duì)合作保持鎮(zhèn)定,保證秩序和遵守紀(jì)律。
亞歷山大倒了一杯白蘭地,站在門口,專心聽著。電視的聲音越來(lái)越大,越來(lái)越清楚。
總理:目前,我們的唯一內(nèi)在隱患就是恐慌威脅著我們,它象瘟疫一樣傳遍全國(guó)。
亞歷山大慢慢地從盤梯上走下來(lái),走進(jìn)昏暗的客廳里。
總理:我要告訴你們的就是要有秩序,有組織,親愛的同胞們,要有秧序,不要混亂。我知道你們是通情達(dá)理的,我希望你們鼓起勇氣。你們都已知道了,我們的國(guó)家正處在危難之中,一個(gè)四級(jí)導(dǎo)彈基地……
亞歷山大:我們吃飯吧。兒子在睡覺呢。應(yīng)去叫醒他。
電視機(jī)屏幕放射的藍(lán)光反射在每個(gè)人的臉上。阿代拉伊德、維克多、瑪爾塔、奧托和朱莉亞坐在桌子旁,他們神色緊張,專心聽著電視廣播。
總理:我們應(yīng)該防備一切可能出現(xiàn)的份況,我擔(dān)心的是可能出現(xiàn)一場(chǎng)悲劇,也許你們已意識(shí)到了。
亞歷山大:發(fā)生了什么事?
總理:……聯(lián)系可能會(huì)突然被中斷,隨時(shí)都會(huì)。大概情況我已經(jīng)說(shuō)過了。全體公民們,每個(gè)人都應(yīng)留在各自的地方。在歐洲,沒有任何一個(gè)地方能比這兒更安全。任何地方都存在危險(xiǎn)。
亞歷山大走到維克多身邊坐下。
總理:所有地方都在特種部隊(duì)的控制之下,為的是……上帝……
亞歷山大:這并不鼓舞人心。
維克多:是的。
總理:……保護(hù)你們……
阿代拉伊德:難道我們就在這兒等死嗎?
她煩躁地關(guān)掉電視機(jī),奧托替她披上披肩。
亞歷山大:我的一生都在期待著這一時(shí)刻。這是真的,我的整個(gè)生命都在等待著這一時(shí)刻。
奧托走到阿代拉伊德身邊,用手輕輕觸了一下她的肩膀。她突然站起來(lái),在客廳里走來(lái)走去,撲向維克多,抽噎著,神經(jīng)質(zhì)地叫喊著。
阿代拉伊德:別碰我!你們這些男人。你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)話?難道我們不能做些事情嗎?(她哭了)
維克多:好了,別這樣。
瑪爾塔:媽媽,安靜點(diǎn),我求你了。
阿代拉伊德:……噢,我的上帝!維克多……至少你可以做些什么?請(qǐng)……噢,不,……
維克多:噓……,小家伙在睡覺,別把他吵醒了。
阿代拉伊德:都是我的錯(cuò),這是對(duì)我的懲罰。(她繼續(xù)哭著)
維克多:你的兒子在睡覺。
維克多和阿代拉伊德一起重重地坐在椅子上。
阿代拉伊德:噢……,親愛的。
維克多:別把他吵醒了,求你了,他正睡覺。噓!
阿代拉伊德:我兒子?他在哪兒?朱莉亞去把他帶來(lái)。亞歷山大,你怎么不說(shuō)話?
維克多:朱莉亞……朱莉亞……把我的黑挎包拿來(lái),在鍋琴那兒……噓……噓……噓……
朱莉亞把包遞給維克多,他準(zhǔn)備給阿代拉伊德打一針鎮(zhèn)定劑。
阿代拉伊德:噢,請(qǐng)吧,請(qǐng)……請(qǐng)……,亞歷山大。
維克多:給我拿一盞燈。
奧托和亞歷山大在窗邊站著,亞歷山大給奧托倒了一杯白蘭地。
奧托:我不要。
亞歷山大:要喝。
阿代拉伊德:謝謝你。我的上帝,噢,上帝,噢,亞歷山大,我無(wú)法忍受?!?br>奧托:一會(huì)可能想喝。
阿代拉伊德和維克多坐在地板上。朱莉亞舉著一盞油燈,幫助維克多給阿代拉伊德打針。
維克多:快點(diǎn),朱莉亞,把燈放在桌子上,對(duì),放下燈。噓……噓……
阿代拉伊德:我再也無(wú)法忍受了。噢,快點(diǎn)……你不要,不……不……亞歷山大,不……
維克多和朱莉亞把阿代拉伊德抬到沙發(fā)上,蓋上毛毯。這時(shí),藥開始生效了。維克多坐在阿代拉伊德的身旁。
維克多:朱莉亞,你過來(lái)。
朱莉亞搖搖頭,出去了。瑪爾塔坐在桌子邊。維克多向她走去,脫去她的一只袖子。
瑪爾塔:不,不,我,我不需要打針。
維克多:你需要,這絕對(duì)必要……
維克多撫摩著瑪爾塔的臉。
維克多:你瞧,這不疼。這樣可以使大家都安靜下來(lái)。效果不錯(cuò),來(lái)吧,來(lái)吧……
維克多給瑪爾塔打了一針。
瑪爾塔:不,我不要打,我不要打。
維克多:亞歷山大,你也需要打一針。
亞歷山大(站在窗前):不,不,不,我剛剛喝了一杯酒。
維克多:不要喝太多了,但并沒有關(guān)系。奧托?
奧托:不,不。請(qǐng)不要擔(dān)心,我什么也不需要。
維克多:朱莉亞,去看看小家伙是否醒了?
瑪爾塔:我陪你去,朱莉亞留下陪媽媽。
維克多(對(duì)阿代拉伊德):你休息吧,我們一會(huì)兒就回來(lái)。
奧托站在電視機(jī)旁,拿起話筒,試著撥通電話。
奧托:它壞了,電話壞了。
阿代拉伊德(坐在沙發(fā)上):我的上帝!為什么人總是做那些不該做的事?我愛著一個(gè)人卻又嫁給了另一個(gè)人。為什么?
奧托:你想喝點(diǎn)什么?
阿代拉伊德(站起身來(lái)):不,不,什么也不要。謝謝,奧托。不,我想我還清醒。人們總是害怕依靠別人,而當(dāng)人們彼此相愛時(shí),則是另一回事了。雖然,一個(gè)人占有優(yōu)勢(shì),則不存在什么平等。那么總是弱者愛的那么毫不顧忌,那么純真,這種怪念頭總在困擾我,好象我是剛剛從夢(mèng)中醒來(lái),從前世脫生出來(lái)。但是,不管怎樣,我無(wú)時(shí)不在抗拒、奮爭(zhēng)、自我保護(hù),好象時(shí)常有人告誡我,經(jīng)常對(duì)我說(shuō):“什么也不要接受,什么也不要出賣,什么也不要認(rèn)可,這是你命中注定的?!蔽业纳系?,總之,人們?cè)谧晕移垓_。
維克多從盤梯上下來(lái),朱莉亞在后面跟著,她把藥塞進(jìn)維克多藥箱里。
維克多:太好了,你終于清醒過來(lái)了,你覺得好點(diǎn)嗎?
阿代拉伊德:是的,我終于清醒了。不過這太晚了,我們?cè)撟鍪裁茨兀?br>維克多:電話壞了,我們可以開車去北方,尋找一個(gè)更偏僻的地方,但這有什么用?
奧托(站起來(lái),朝維克多走去):不對(duì),在哪兒都一樣,誰(shuí)說(shuō)那兒就一定好……
阿代拉伊德:不,不,我們留在這兒。
維克多走到沙發(fā)前,扶阿代拉伊德站起來(lái)。
維克多:站起來(lái),站起來(lái),小心,小心點(diǎn)……
阿代拉伊德:我們哪兒也不去,我們就在這兒等著,維克多……
阿代拉伊德把手放在維克多的肩上,站起來(lái),然后在他的臉上吻了一下。
阿代拉伊德:……現(xiàn)在我們吃飯吧。
奧托:請(qǐng)?jiān)?,我該走了。我還有些事情要處理。
奧托走了,瑪爾塔從盤梯上下來(lái)。
阿代拉伊德:我們吃飯吧,瑪爾塔。朱莉亞,上樓叫醒小家伙。這是一個(gè)特別的日子,大家都應(yīng)在場(chǎng)。
維克多:別叫醒他。
阿代拉伊德:朱莉亞,你聽見沒有?
朱莉亞:最好不要叫醒他。
阿代拉伊德:朱莉亞!
朱莉亞(轉(zhuǎn)過身):請(qǐng)?jiān)?,夫人。我不想叫醒他,最好讓他安靜會(huì)兒,誰(shuí)也別叫醒他。讓他睡吧,我們沒有權(quán)利嚇著他。不管發(fā)生什么事,只要上帝愿意,他就不會(huì)知道。別嚇著他,我求你了。如果你愿意,你可以朝亞歷山大先生身上或是對(duì)我發(fā)泄?;蚴前哑渌裁慈水?dāng)成你的出氣筒……但孩子,如果你傷害他,我可不答應(yīng)。
阿代拉伊德(抱住朱莉亞):我的孩子,我可愛的孩子,原諒我。
亞歷山大站在桌子前,從維克多的藥箱里取出一支手槍。
在兒子的臥室
小家伙正在睡覺,被亞歷山大驚醒。他轉(zhuǎn)過頭,睜開眼睛。亞歷山大站起來(lái),手里拿著血布,輕輕地退了出去。
亞歷山大的臥房
亞歷山大走進(jìn)他的書房,倒了一杯酒,走到那幅畫前,站住了。
亞歷山大:上帝呵,你是屬于天國(guó),你的名字那么神圣,那么尊嚴(yán)偉大,你的意志那么堅(jiān)強(qiáng)……今天,請(qǐng)你踢給我們每天的食糧,把我們從邪惡中解脫出來(lái)。因?yàn)?,?quán)力、尊嚴(yán)、榮譽(yù)屬于你,阿門。
他跪在屋子中央,放下手中的酒杯。
亞歷山大:上帝啊,我請(qǐng)你讓我們渡過這一危難時(shí)刻,讓我的孩子、妻子、維克多免遭死亡。
亞歷山大(面向天空):他們愛你、相信你,請(qǐng)不要折磨那些不相信你的人。因?yàn)樗麄円粫r(shí)糊涂,一時(shí)沖動(dòng),但是,他們遲早會(huì)理解你。這樣就可以避免忍受痛苦、不幸和孤獨(dú)。此時(shí),他們絕望,對(duì)前途和生命失去了信心,他們沒有能力服從你的意志,他們被恐慌所淹沒,相信末日即將來(lái)臨。這些成千上萬(wàn)的人們認(rèn)為只有你能夠保護(hù)他們。因?yàn)?,他們預(yù)感到這可能是他們生命的終點(diǎn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,既沒有勝利者,也沒有失敗者。不再有城市、農(nóng)村,天穹下沒有飛鳥,井中沒有水。如果需要,我可以把一切都奉獻(xiàn)給你。我可以離開我熱愛的家,我可以放火燒掉我的房子,與我的家人斷絕關(guān)系,我將成為啞巴,整個(gè)一生將不再說(shuō)話,我將要放棄我生活中的一切。上帝啊,一切又重新回到過去,如同今天和昨天。我多么想從那種壓抑、使人難以忍受、讓人心灰意冷的恐懼中解脫出來(lái)。上帝,幫助我,我將信守諾言,我的上帝。
他半跪著,爬向長(zhǎng)沙發(fā)。沉默不語(yǔ)。
瑪爾塔:維克多,過來(lái),幫幫我。
瑪爾塔站在門口,拽了一下衣服,轉(zhuǎn)過身來(lái),注意著她房間的一個(gè)銅床。窗戶與床之間,有一個(gè)屏風(fēng),墻角處,有一面長(zhǎng)鏡?,敔査阒?,站在屏風(fēng)后面,從鏡子中可以看到她的身影。
走廊里一片漆黑,地上潮濕、骯臟,到處是水坑。亞歷山大在走廊中跑著。
亞歷山大坐在一間骯臟潮濕的小屋子中的桌子上。他向窗外望去,窗前破碎的窗簾漂浮著,窗外的大地上覆蓋著一層雪,雪地上留著一串小孩的腳印,一直通向一間破舊的房子。
亞歷山大的臥室內(nèi)
亞歷山大目光呆滯,神色恐慌。
傍晚,奧托在亞歷山大的陽(yáng)臺(tái)門口。他貼著玻璃,朝室內(nèi)張望。亞歷山大躺在臥室內(nèi)的長(zhǎng)沙發(fā)上?;璋档臒艄庥成涞饺R奧納爾·德·樊西那幅畫的鏡框上。他站起來(lái)走到落地窗處,發(fā)現(xiàn)玻璃窗另一邊的奧托。
亞歷山大:發(fā)生什么事了?
奧托:請(qǐng)?jiān)?,把你吵醒了。你睡著了嗎?br>亞歷山大:告訴我發(fā)生了什么事?
奧托:只剩下最后一次機(jī)會(huì)了。
亞歷山大:最后一次機(jī)會(huì)?什么機(jī)會(huì)?
奧托:一次機(jī)會(huì),一個(gè)希望。
落地窗開了。
亞歷山大:那么是什么希望?你想說(shuō)什么?
奧托:我什么也不想說(shuō)。我,瑪麗亞說(shuō)……瑪麗亞。
亞歷山大:瑪麗亞?哪個(gè)瑪麗亞?她說(shuō)什么了?
奧托:最好你去說(shuō)服她,你懂嗎?
奧托走進(jìn)室內(nèi),理了一下蓬亂的頭發(fā)。
亞歷山大:那么我去哪兒?去說(shuō)服誰(shuí)?請(qǐng)進(jìn)。請(qǐng)喝一杯白蘭地。我肯定這能使你精神振作,天還沒有亮。我睡了很長(zhǎng)時(shí)間嗎?
掛鐘敲了兩下(2點(diǎn))。
亞歷山大倒了兩杯白蘭地。
奧托:不要一氣喝完,應(yīng)當(dāng)慢慢地品嘗,這酒味道不錯(cuò)……
亞歷山大點(diǎn)燃書房里的煤油燈。
亞歷山大:他們?cè)谀膬海克麄兯藛幔?br>奧托:他們?cè)跇窍?,正在吃飯。他們非常愛你?br>亞歷山大:吃飯呢,真的嗎?
奧托:你應(yīng)該去瑪麗亞家,馬上去。
亞歷山大:哪個(gè)瑪麗亞?你能否說(shuō)得明確些?
他坐在沙發(fā)上。
奧托:瑪麗亞,你太認(rèn)識(shí)了!你家的女傭人,對(duì)……對(duì)……對(duì),就是她。以后我會(huì)向你解釋,可現(xiàn)在別逼我。
亞歷山大:無(wú)論你說(shuō)什么,也沒有人逼你。那么,到底是怎么回事兒?
奧托:她住在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里,在湖的那邊,那個(gè)曾經(jīng)是教堂的附近。
亞歷山大:是誰(shuí)?
奧托:怎么?為什么是“誰(shuí)”?我說(shuō)的是那個(gè)曾是教堂的房子。
亞歷山大:是的,那么誰(shuí)住在那兒?你能告訴我嗎?我說(shuō)的不是教堂,這和教堂有什么關(guān)系?
奧托:什么誰(shuí)住在那兒?是瑪麗亞。你家的女傭。我已經(jīng)向你講了半個(gè)小時(shí)了。你能不能注意聽?這對(duì)你很重要。你知道嗎?
他也坐到沙發(fā)上。
亞歷山大:注意,注意什么,我的上帝!我知道她住在哪兒,我夫人告訴過我。
亞歷山大走到窗前,又回來(lái)坐下。
奧托:我想我……
亞歷山大:是的,是的,我不介意,我保證原諒你。你看我坐在你的旁邊,關(guān)于那個(gè)女傭,你想說(shuō)些什么?
奧托:對(duì)……對(duì)……對(duì),關(guān)于那個(gè)女傭……,你聽到了嗎?
亞歷山大:什么?
奧托:她的過去。
亞歷山大:我不知道。我怎么知道,外邊的傳言很多。
奧托:不管怎樣,你應(yīng)該去瑪麗亞家。
亞歷山大:為什么?
奧托:你想要停止這一切嗎?
亞歷山大:停止?你在說(shuō)什么?
奧托:停止一切、一切。難道不是嗎?
亞歷山大:我的上帝!奧托!
奧托:會(huì)有一個(gè)結(jié)局的。
亞歷山大:奧托……
奧托:是的,你應(yīng)該去瑪麗亞家,你還要睡在她家里。
亞歷山大:你說(shuō)什么?
奧托:我說(shuō)你應(yīng)該睡在瑪麗亞家里。
亞歷山大:我睡在她那兒干什么?
奧托:她一個(gè)人生活。這再明白不過了。只有當(dāng)你去了那兒,你才可以得到你希望得到的東西。否則,就讓這一切都過去,一切都將過去,什么也沒有發(fā)生。
亞歷山大:你說(shuō)的都是些瘋話,奧托,我的上帝,奧托……
說(shuō)完,他自己也笑了。
奧托:你不要笑,我說(shuō)的都是真的。這是件神圣的事情。她有這個(gè)權(quán)利。相信我,我保證,這是真的,她是個(gè)巫婆。
亞歷山大:啊,是嗎?什么意思?
奧托:當(dāng)然是好意思。
亞歷山大:你在取笑我?是笑話……尼采的信徒。
奧托:你還有什么可說(shuō)的?你?你沒有任何選擇。
亞歷山大:什么選擇?奧托,什么選擇?你又說(shuō)什么?
奧托站起來(lái),在房里走著。亞歷山大蜷縮在沙發(fā)里。
奧托:我該走了,我的自行車還在車庫(kù)門口。你騎它去吧,不要開車去。那樣會(huì)驚動(dòng)大家的。在陽(yáng)臺(tái)那里放了一個(gè)梯子……
奧托(又捋了捋頭發(fā)):去瑪麗亞家吧。但要小心,前車輪少了兩根車條,完全折斷了。有一天我的褲角被刮上了,差一點(diǎn)摔進(jìn)水里。
他走到陽(yáng)臺(tái)門口。
亞歷山大:哪條腿?
奧托:右邊的,你小心點(diǎn)。這下子你終于明白過來(lái)了,你聽見了嗎?
亞歷山大站起來(lái)。
亞歷山大:是的,什么?
奧托(又朝屋里看了一眼):不,不,我什么也沒說(shuō)。我喜歡皮埃爾·德拉·弗朗西斯卡。
亞歷山大注視著奧托,一直到他走進(jìn)房間。他環(huán)視了一下自己這間書房兼臥室,對(duì)著鏡子照了一下,然后走到陽(yáng)臺(tái)上。他聽見了樓下談話聲音。他在陽(yáng)臺(tái)上走來(lái)走去。
維克多:是的,我非常明白他的想法。亞歷山大認(rèn)為,不論是誰(shuí)斷然處理一件藝術(shù)品都是令人無(wú)法接受的。長(zhǎng)期以來(lái),詩(shī)歌的影響力遠(yuǎn)不及詩(shī)人本身,人們很難相信杰作本身就是藝術(shù)家的作品。至于演員,則是另一回事,表演藝術(shù)家自身就是一件藝術(shù)作品。請(qǐng)?jiān)?,我馬上回來(lái)。
亞歷山大跨過欄桿,站在陽(yáng)臺(tái)階上。
阿代拉伊德:別去太久了。
客廳里
客廳內(nèi)燈光灰暗。亞歷山大穿上外衣,穿過房間,躲避著正從廚房出來(lái)的朱莉亞,從維克多藥箱抽出手槍,悄悄地從盤梯上下來(lái),沒被人發(fā)現(xiàn)。
阿代拉伊德:還有多少煤氣?夠用嗎?
朱莉亞:不知道,我去看看。
瑪爾塔:上星期剛剛才換了一罐,你怎么忘了?
朱莉亞!別去了!
兒子的臥室內(nèi)
亞歷山大來(lái)到兒子的屋門前,門開著,他走進(jìn)去在兒子的床前坐了一會(huì)兒便走了。
房外
亞歷山大從梯子上下去,從房屋的后門出去了。平臺(tái)的另一邊,桌于上放著一盞煤油燈。阿代拉伊德、維克多、瑪爾塔、朱莉亞坐在桌子周圍。亞歷山大走到房后,穿過草地,去找那輛自行車。然后,他推著自行車,在漆黑的路上騎上去。當(dāng)他騎車跨過一個(gè)水坑時(shí),從車上摔下來(lái)。他爬起來(lái),推著車跨過水坑,又繼續(xù)向前騎去。
前方,隱隱約約能夠看見湖邊的那座房子。亞歷山大走到門前,敲門。
瑪麗亞:誰(shuí)在那兒?
亞歷山大:是我。
瑪麗亞:先生?發(fā)生了什么事?別站在這兒,快進(jìn)來(lái)吧。
瑪麗亞的家里
瑪麗亞走進(jìn)房里,手上拿著一盞煤油燈。她把燈放到了桌子上的花瓶旁。
瑪麗亞:我聽到是你在敲門,我感到很意外。燈快沒有油了,我下去添油。出什么事了?你怎么不說(shuō)話?家里出了什么事?肯定是出事了,是嗎?
亞歷山大坐在椅子上?,旣悂喸谖堇镒邅?lái)走去。
亞歷山大:你……沒有電視?
瑪麗亞:有的,不過是一臺(tái)小的,11點(diǎn)就停電了,直到現(xiàn)在還沒有來(lái)電。你的手怎么了?
亞歷山大站起來(lái),笑了。
亞歷山大(拘束地):啊……我從自行車上摔下來(lái)了。
瑪麗亞:你騎車來(lái)的?
亞歷山大:是的,我從車上摔了下來(lái)。
瑪麗亞:過來(lái)洗洗,不能老是這樣臟著。
她拿出一個(gè)洗臉盆,倒了水,讓亞歷山大洗手。
亞歷山大:謝謝。
瑪麗亞:不客氣。
亞歷山大坐到風(fēng)琴前,彈了一首巴赫的前奏曲。
亞歷山大:我小時(shí)候,就知道這支曲子,我媽媽很喜歡。那時(shí),我還沒有結(jié)婚,我經(jīng)常接?jì)寢寔?lái)玩……
他停止彈奏。
瑪麗亞坐在床上,面朝亞歷山大,專心地聽他講述。
亞歷山大:媽媽現(xiàn)已不在人世了,她住在木板房里,田園風(fēng)味很濃,四周都是花園,那里長(zhǎng)滿了野草,無(wú)人照管,荒蕪一片……
亞里山大仍然坐在風(fēng)琴前,吞吞吐吐地講述著。
亞歷山大:很久以來(lái),那里無(wú)人關(guān)照,誰(shuí)也不想去那兒,媽媽病得很厲害,后來(lái)她再也沒有走出那幢房子。盡管那里被人遺忘,那個(gè)花園卻保持著一種神秘的美,我現(xiàn)在才明白那是為什么。當(dāng)天氣合適時(shí),她經(jīng)常坐在窗旁,欣賞著花園……
亞歷山大站起來(lái),走到窗前,月光映在了他的臉上。
亞歷山大:我們?cè)诖皯襞赃叿帕艘话寻矘芬危屗谀莾?。有一天,我終于想出一個(gè)好辦法。我修剪樹枝,草坪。簡(jiǎn)而言之,就是按照自己的想法,用自己的雙手,創(chuàng)造一個(gè)奇跡,讓媽媽高興。兩個(gè)星期當(dāng)中,我修剪樹枝,割草,翻地,鋸樹,給花園鋤草,從不休息。我試圖盡量把花園收拾得很象樣。但是,媽媽的身體卻一天不如一天。她整天都躺在床上。我希望她能重新坐在窗旁的安樂椅上,看看面貌一新的花園。我的花園……
亞歷山大抽啜著,又回到原處,繼續(xù)說(shuō)著。
亞歷山大:整個(gè)工程都結(jié)束了,一切都井井有條,我洗了澡,從里到外整個(gè)換了衣服,戴上了領(lǐng)帶。我坐在她的安樂椅上替她看看這一切。我觀賞著,陶醉在這一美好的時(shí)刻……突然我意識(shí)到原先的那種自然的景色已不復(fù)存在了。我難過極了。
瑪麗亞專心致志地聽著亞歷山大的講述。
亞歷山大:記得我姐姐小時(shí)候,她去理發(fā),當(dāng)時(shí)那是一種時(shí)髦。她把頭發(fā)染了,別提有多漂亮,就象高娣娃女士那樣。她滿懷喜悅地回家了。當(dāng)爸爸看見她時(shí),幾乎要哭了。我想這和花園是一個(gè)道理。
掛鐘敲了三點(diǎn)鐘。
亞歷山大眼里充滿了淚水。
瑪麗亞:那么,你媽媽看到花園了嗎?
亞歷山大:已經(jīng)三點(diǎn)了,我想太晚了。
瑪麗亞:你媽媽,她看到花園了嗎?
亞歷山大站在瑪麗亞的床前,跪在她的面前。
亞歷山大:瑪麗亞,這對(duì)你來(lái)說(shuō),也許是件不愉快的事情。我在這兒影響你睡覺了。
瑪麗亞:一點(diǎn)不影響。
亞歷山大:你是否……愛我?
瑪麗亞:我不知道。
亞歷山大:愛我,我求你,救救我吧,救救我們大家!我知道你能夠。他都對(duì)我講了。如果你愿意,救救我們吧,我求你了。
瑪麗亞:你想說(shuō)什么?你回去吧!走!出去!你想讓我送你嗎?如果你害怕……我也有輛自行車,我可以送你回去。
瑪麗亞說(shuō)完,站起來(lái)走向桌子,拿起油燈。
亞歷山大坐在瑪麗亞的床上,把手槍頂?shù)教?yáng)穴。
亞歷山大:救救我們大家,別殺了我們,瑪麗亞。
瑪麗亞:怎么會(huì)弄成這樣?上帝!不幸的人,為什么?
瑪麗亞轉(zhuǎn)向亞歷山大,淚水從面頰上流了下來(lái),她走到亞歷山大面前,抓住他的手,把槍拿了下來(lái)。
瑪麗亞:不,別這樣!不幸的人……別害怕。是誰(shuí)把你嚇成這樣?安靜點(diǎn),請(qǐng)你安靜點(diǎn)。我明白了,是不是你家出事了?我了解她,她是一個(gè)殘酷的女人。她欺負(fù)你了。他們嚇唬你了。別害怕。你放心。什么也別怕。一切都會(huì)好起來(lái)。
亞歷山大和瑪麗亞站在床前?,旣悂嗠p手捧著亞歷山大的臉,脫去他的外衣、羊毛衫、內(nèi)衣,撫摸他,擁抱他。他倆在床上翻滾著。
瑪麗亞:現(xiàn)在一切都過去了。可憐的先生,別擔(dān)心,不要怕,一切都會(huì)好起來(lái)。我可憐的人,來(lái)吧……
床在晃動(dòng),亞歷山大哭了。
瑪麗亞:你不應(yīng)該這樣折磨自己。別害怕,安靜些。你不會(huì)遇到不幸的,別哭了。愛我吧。
床在晃動(dòng)。
亞歷山大:是的,我愛你……
瑪麗亞:可憐的先生,他們?cè)趺醋屇氵@樣痛苦!
一組黑白的夢(mèng)幻。
亞歷山大第一個(gè)夢(mèng)境:大街上,驚慌失措的人群奔跑著,街上到處是飛揚(yáng)的碎紙片和汽車殘骸。人行道上,人們擁擠著,地上到處是垃圾和污水,還有被折斷的破椅子。一個(gè)小男孩,脖子上的傷口用沙布包扎著,正睡在一堆臟布中的靠墊上。
亞歷山大的第二個(gè)夢(mèng)境:在一片松林中,亞歷山大躺在草地上,阿代拉伊德坐在她的身邊。她向遠(yuǎn)處望去,目光無(wú)神。而當(dāng)她轉(zhuǎn)過臉來(lái)時(shí),則換了一個(gè)人?,旣悂喩泶┌⒋恋碌囊路嶂陌l(fā)型,正凝視著亞歷山大。
亞歷山大的書房
白天,阿代拉伊德站在門口。透過窗簾她看見亞歷山大正睡在長(zhǎng)沙發(fā)上。
亞歷山大:不,不,不!……
阿代拉伊德:好了,好,安靜點(diǎn)。喝點(diǎn)水吧。
亞歷山大:我不……我不能……我不能……
阿代拉伊德:好了,快喝完了……
亞歷山大:噢,不……阿代拉伊德是誰(shuí)把你弄成這副樣子?亞歷山大……
亞歷山大:媽媽!噢……
亞歷山大的書房
陽(yáng)光從窗戶射進(jìn)來(lái)。亞歷山大醒了,他坐起來(lái),走向書桌。桌上的臺(tái)燈還亮著。房間里回響著日本音樂。亞歷山大半跪著,頭向地板上撞,然后踉踉蹌蹌打開柜門,里面放著立體聲音響,一個(gè)咖啡杯,一個(gè)煙缸,一只玻璃杯,透過玻璃杯可以看到亞歷山大的臉。他關(guān)掉音響。音樂停止了。然后鎖上柜子,關(guān)掉臺(tái)燈。他喝了一口白蘭地,拿起電話撥著號(hào)碼。
馬?。何??
亞歷山大:喂,是你嗎?馬???
馬?。耗闶钦l(shuí)呀?是你,亞歷山大?
亞歷山大:是我,難道還會(huì)是別人?
馬?。何叶悸牪怀瞿愕穆曇袅?。你說(shuō)什么?我聽不清楚。
亞歷山大:現(xiàn)在,怎么樣?聽清了嗎?
馬?。含F(xiàn)在清楚了。
亞歷山大:今天你能見到頭兒?jiǎn)幔?br>馬?。郝犞?,亞歷山大,今天你很難見到他。我想你是清楚報(bào)紙的影響。告訴我,下星期,你真的沒有約會(huì)嗎?
亞歷山大:沒有。不過這倒不重要。我想一個(gè)人清靜清靜……沒關(guān)系,明天我再給你打電話。
馬?。汉冒?!對(duì)了,祝賀你!
亞歷山大:為什么?
馬丁:你的大壽呀。
亞歷山大:謝謝。
亞歷山大笑了,放下話筒,看看四周。
房屋前
亞歷山大走到陽(yáng)臺(tái),順著梯子下去,然后走到房者。
在房屋前,阿代拉伊德、維克多、瑪爾塔在吃早飯。朱莉亞把餐具放到盤子上。
瑪爾塔:媽媽,你知道嗎?維克多要去澳大利亞了。
阿代拉伊德:真的嗎?去澳大利亞?
瑪爾塔:是的,他不再回來(lái)了。他在那兒開了一家診所。昨天我才知道。是嗎,維克多?
阿代拉伊德:你笑什么?
瑪爾塔:我沒有笑。
阿代拉伊德:什么時(shí)候決定的?為什么要去澳大利亞?你瘋了?
維克多:為什么去澳大利亞?我也不知道。這算什么。這種事情太多了。
阿代拉伊德:其他人都去哪兒了?亞歷山大呢?
維克多:我真受夠了。我想躲避的是你,而不是別人。我再也不想陪你吃飯,照顧你,監(jiān)護(hù)你,管你的閑事。
阿代拉伊德:你怎么這樣對(duì)我說(shuō)話?
維克多:對(duì)不起。
阿代拉伊德:你說(shuō)了些什么?
維克多:我可以抽煙嗎?
阿代拉伊德:瑪爾塔,你走開,我求你,走吧!滾!快滾。
瑪爾塔:媽媽,你聽著,我不是小孩子了。
平臺(tái)的門開了,亞歷山大露了一面,又消失在門后。
阿代拉伊德:去叫你爸爸吃早飯,他肯定已經(jīng)起床了。
瑪爾塔:是的,但是……
阿代拉伊德:難道還讓我求你嗎?
瑪爾塔:好吧!我去。
阿代拉伊德:她改不了。她對(duì)什么都感興趣。
瑪爾塔:我不讓你走,維克多。我不管媽媽怎么想,反正我不讓你走。
瑪爾塔進(jìn)屋了。
亞歷山大沒被人發(fā)現(xiàn),他溜著房邊走,穿過草地,又轉(zhuǎn)到房前。
阿代拉伊德和維克多坐在桌子旁。亞歷山大偷偷摸摸地走進(jìn)樹林中。
維克多:這里的氣氛真讓我窒息,我受夠了。
阿代拉伊德:是的,是的,不過,我沒有感覺到,瑪爾塔沒有,我兒子也沒有,而亞歷山大又是你的朋友。
維克多:他將來(lái)仍是我的朋友。
阿代拉伊德:可他需要你。
維克多:他有一位完全能夠照顧他或是至少應(yīng)該照顧他的妻子。他有家,有一座漂亮的房子和他心愛的兒子。
阿代拉伊德:一點(diǎn)不錯(cuò)。
維克多:朱莉亞,去把夫人的衣服拿來(lái)。她凍壞了。
阿代拉伊德:還真體貼。
亞歷山大在樹里鉆來(lái)鉆去,似乎在導(dǎo)找什么。
亞歷山大:他去哪兒??jī)鹤?!兒子?你在哪?br>瑪爾塔:看!爸爸把自己鎖在屋里,留下這條子。
阿代拉伊德:他寫了什么?
瑪爾塔念道:我最親愛的,今晚我睡的不好,別打擾我。
瑪爾塔(接著念道):出去散散步吧,兒子要帶你去看看昨天我們種的一棵日本樹。也許是今天去,我記不清了。這并不重要,擁抱你,親愛的,我該吃藥了。
瑪爾塔:……十分抱歉。1985年6月19日。早10點(diǎn)7分。爸爸亞歷山大。
維克多:我們?nèi)ツ莾喊?,去散散步。可別錯(cuò)過了時(shí)間。
阿代拉伊德:“十分抱歉?!边@是什么意思?為什么在這個(gè)時(shí)候?
瑪爾塔:你了解他,媽媽。
維克多:了解他?你是了解他。我知道他對(duì)你是無(wú)微不至,直至永遠(yuǎn)。
瑪爾塔:你說(shuō)的不對(duì)。
維克多:如果你了解他,你就應(yīng)該對(duì)他好。
阿代拉伊德:你是對(duì)的,維克多。為什么他總是喜歡生孩子?我同樣喜歡生孩子。
維克多:人喜歡做的事情太多了,我不是喜歡去澳大利亞嗎?
瑪爾塔把字條遞給媽媽,阿代拉伊德讀完后,撕碎扔在地上。
阿代拉伊德:你把煙灰倒在一個(gè)杯子里,倒上酒,然后把它喝了。
瑪爾塔:為什么?
阿代拉伊德:我也不知道為什么。別人都這樣說(shuō),應(yīng)該牢牢記住。好了,我們?nèi)ツ莾喊?。朱莉亞,和我們一起去。去把我兒子找?lái)。
他們站起來(lái),離開餐桌,走出院子。朱莉亞走進(jìn)屋里。
阿代拉伊德:有一天,我做了一個(gè)夢(mèng)……我在街上乞討,我哭醒了。
朱莉亞(跑出房屋):小家伙不在屋里。
維克多:他已經(jīng)走了,我知道他去哪兒了?
阿代拉伊德:是到那棵日本樹那兒去了?
瑪爾塔:弟弟和他都對(duì)日本有感情。
朱朝亞趕上三個(gè)人,他們向湖邊的一所房子走去。他們走過了亞歷山大躲藏的房子。
阿代拉伊德:日本!為什么是日本?為什么不是澳大利亞,而是日本?我的上帝!真搞不懂。
瑪爾塔:你知道嗎,今天早上,我給爸爸送咖啡時(shí),我打開立體聲音響,而爸爸卻說(shuō)他不想聽他的日本音樂,他關(guān)掉音響。并說(shuō)他和弟弟前世是住在日本。這太神秘了。你怎么解釋呢?
維克多:這無(wú)疑是說(shuō)明一種需要,這也許是他的精神寄托吧。
阿代拉伊德:我多么想找到我的精神寄托?。?br>維克多:你?我想你一生都在為這一目的而編寫故事。
阿代拉伊德:是嗎?反正不是我要去什么澳大利亞。
亞歷山大向反方向跑去,在餐桌上抓起了一個(gè)蘋果,咬了一口,又放到桌子上,匆匆地跑進(jìn)屋里。
亞歷山大:我的上帝!她們要去哪兒?真是荒唐。我干了些什么?他們?nèi)ツ膬毫耍?br>
在客廳里
亞歷山大慌張地把椅子全部倒過來(lái),放在沙發(fā)上,拿著維克多的藥箱,把它送進(jìn)了維克多的汽車?yán)?。而后他又回到屋?nèi),把餐桌上的盤子、花瓶放到了窗臺(tái)上。然后把所有的椅子都堆在了餐桌上,把一塊布扔在了放在最頂處的藤椅上。他又走出房屋,上了維克多的汽車,把車子開走了。而后,他從車?yán)锵聛?lái),回到了屋里。
亞歷山大:它放在哪兒了?
他在口袋里翻尋著,走來(lái)走去,尋找著。最后跪在桌子前,椅子象木柴一樣堆放在桌子上,他終于找到了火柴,點(diǎn)著了那塊布,走出房間,火很快就燃燒起來(lái)。
亞歷山大臥室內(nèi)
亞歷山大打開柜門,打開音響。此時(shí),傳來(lái)日本音樂。他走到陽(yáng)臺(tái),凝視著外邊的景色,喝了一口白蘭地,順著梯子下來(lái)。
房前
此時(shí),整個(gè)房屋已被火焰所吞沒。亞歷山大坐在房前的草地上。他站起來(lái)?yè)u搖晃晃地在草地上走著,阿代拉伊德、維克多、瑪爾塔、朱莉亞從遠(yuǎn)處跑來(lái)。
阿代拉伊德:亞歷山大?。ㄋ蘖耍┼?!亞歷山大,不!
維克多:亞歷山大,發(fā)生了什么事?
亞歷山大蹲在草地上,維克多跪在他身旁。
亞歷山大:是我放的火,別擔(dān)心。聽我說(shuō),維克多,請(qǐng)保持沉默。
阿代拉伊德也跑了過來(lái),瑪爾塔摔倒在水坑里,朱莉亞把她扶起來(lái)。
維克多:什么也別說(shuō),也別問。
正是觀看《犧牲》的節(jié)點(diǎn),電影里塔可夫斯基愿獻(xiàn)祭自己的一切重啟那戰(zhàn)爭(zhēng)四起的世界挽留人類,但就現(xiàn)在來(lái)看某些地方的人類所建立的文明、信仰和秩序就是垃圾,哪怕那些平凡的英雄犧牲自己的一切乃至生命也重啟不了那瘟疫肆虐卻依然光輝燦爛的糟爛世界。
“一棵孤單的樹 / 連它的影子也會(huì)背棄它 // 除非有一個(gè)孩子每天提著一桶 / 比他本身還要重的水來(lái) // 除非它生根于 / 淚水的播種期”——王家新《塔可夫斯基的樹》
找到一個(gè)《犧牲》的新版本,字幕好多了,于是又看了一遍,終于理解了整個(gè)劇情。我愿意把中間那段核戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)理解成一場(chǎng)可怕的夢(mèng)。仍然有緩緩移動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭、若有若無(wú)的聲源不明的聲音,比前面幾部片子少了一些詩(shī)意,多了一些舞臺(tái)劇式的場(chǎng)面調(diào)度。與《鄉(xiāng)愁》一樣,這部片子充滿了老塔的宗教情結(jié)和終極關(guān)懷。
自我指涉:亞歷山大末世之舉和身體/精神狀況;凝視待長(zhǎng)成的兒子/后代和枯(新)木,意在獻(xiàn)給其子;評(píng)論家身份、達(dá)芬奇畫作加上地圖探討藝術(shù)之問題。自我警戒:面對(duì)(自我/世界)末世,吾將以吾身為犧牲,不論寓所或其他;女性/母體是人類歸宿:旋轉(zhuǎn)交媾/妻子崩潰姿勢(shì)/女兒裸身逐雄雞;水為萬(wàn)物之始終。
只說(shuō)我看懂的部分:回歸童年,舍棄自我,展現(xiàn)神跡;用戲劇式極簡(jiǎn)表演解構(gòu)復(fù)雜劇本;延樹木伸展方向上搖與俯瞰大地和微縮房舍的對(duì)比鏡頭;由自言自語(yǔ)、思辨,直到放棄語(yǔ)言;標(biāo)志性橫搖中保持平衡構(gòu)圖,甚至成為半環(huán)形運(yùn)鏡;結(jié)尾長(zhǎng)鏡頭和所有鏡像的運(yùn)用都太牛逼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他導(dǎo)演。影調(diào)純凈,音效完美。
看完《伊萬(wàn)的童年》再看《犧牲》,一首一尾。在5K的Mac上看19G的藍(lán)光版畫質(zhì)太好,加一星?!叭f(wàn)物起始就有了語(yǔ)言,而你卻沉默得像條魚?!彼鸭录氖詹丶?郵差。
我們尋找朋友,愛人,母親,故鄉(xiāng),在陌生的人群中享受關(guān)注,喜歡,收藏,分享。這是你們的浪漫快樂悲傷失落,我們的瘋癲文明野蠻狂歡。“回你的文明段落里,回你說(shuō)過的話語(yǔ)里,回你的家吧!”然后燒了你的房子來(lái)上帝這兒吧。
符號(hào)繁多,語(yǔ)言晦澀,但主題并不難懂,特別是當(dāng)你對(duì)基督教的拯救和末世論有所了解的時(shí)候。我們可以把《鄉(xiāng)愁》看作是彷徨和求索,而把《犧牲》看作是堅(jiān)定地回答。這部電影完成半年之后,塔可夫斯基就去世了。
有時(shí)候重獲希望只能將現(xiàn)有的一切付之一(二)炬。影片透露著絕望的窒息,片尾卻是塔可夫斯基“把希望獻(xiàn)給孩子”,像被他突然點(diǎn)醒一般
@新華,畫質(zhì)太差,沒有睡去是最大的勝利。全片籠罩著世界末日般的壓抑。死亡與新生。塔可夫斯基生命的挽歌,天鵝的絕唱,仍然是一位藝術(shù)家對(duì)自身與世界發(fā)出的疑問。只有塔可夫斯基的電影才配得上巴赫的音樂,伯格曼還差點(diǎn)。
亞歷山大比《鄉(xiāng)愁》裡的多米尼克還要自私。儘管電影的長(zhǎng)鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度力量十足,但是電影流於一個(gè)在末日為引子之下的精神自白過程。這讓人感到冗長(zhǎng)和吃不消。自老塔被逐出蘇聯(lián)之後,兩部長(zhǎng)片失去的似乎不僅僅是曾經(jīng)賴于電影生存的母語(yǔ)。這樣的放逐只為老塔帶來(lái)虛假的自由和更多不必要的思考。
為了生命,他必須犧牲,那怕是選擇死亡。為了希望,他必須絕望。亞力山大在死中才看到了生,就像那棵樹苗,只有在大地的氣味中才能觸目天空的臨在。而亞力山大那怕是這般絕望,卻也是熱淚盈眶的。
1986年戛納評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng),老塔的遺作。迷你房模似『鄉(xiāng)愁』,浮空性愛同『潛行者』,屋子著火后的長(zhǎng)鏡頭令人震撼,老塔在黑白和彩色之間頻繁切換,陰暗房間中的眾人寂靜如畫,淺談著不合常規(guī)的往事,清冷的環(huán)境描寫營(yíng)造出了有如末世到來(lái)般的絕望。他是瘋子,是真正的詩(shī)人。|結(jié)尾樹升鏡頭與『伊萬(wàn)的童年』構(gòu)成生命/創(chuàng)作循環(huán)。
這是創(chuàng)造者的末日情節(jié),也是哲學(xué)論文——尼采式的絕望,自由意志的沉淪(日本、澳洲都像是逃走和示弱),語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。最驚人的還是他用這么高的強(qiáng)度堅(jiān)持自己認(rèn)為必要的藝術(shù)形式,神圣的戲劇感,就像結(jié)尾用椅子搭出的積木,和大火。這是創(chuàng)造者的自由,是他給出的希望和安慰,像宗教和酒一樣。
老塔遺作,1986戛納評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。1.絕望,祈禱,信念,獻(xiàn)祭,犧牲,希望。2.影調(diào)和色彩變換,灰暗陰冷的畫面散發(fā)如臨深淵的末世氣息。3.微縮房舍同[鄉(xiāng)愁],神跡展露(浮空圣交)似[潛行者]。4.老宅燃火的長(zhǎng)鏡驚為天人!5.結(jié)尾希望之樹,想及[霧中風(fēng)景]。6.由伯格曼班底資助拍攝。7.獨(dú)白話嘮后接戲劇化。(9.5/10)
再看《犧牲》。死亡氣息(完成此片后不久塔去世),宗教救贖隱喻(達(dá)芬奇畫《賢士來(lái)朝》、瑪利亞與羔羊)。戲劇色彩,母親歇斯底里;突發(fā)暴力瞬間。用濾鏡,壓抑或漂白顏色,幾近黑白。開篇九分多鐘長(zhǎng)鏡頭,全片115個(gè)鏡頭。聲音果然很引人注意。用巴赫《馬太受難曲》。在伯格曼所居法羅島附近拍攝。
老塔的天鵝之歌是他的時(shí)空美學(xué)和伯格曼形式的奇怪結(jié)合體。他的長(zhǎng)鏡頭調(diào)度依然美呆,然而伯格曼深邃的象征主義他卻沒有手拿把攥,于是影片里出現(xiàn)的各個(gè)符號(hào)都太過直接。我們都能感到他臨終對(duì)于人類命運(yùn)的關(guān)懷,也理解他一定要留下什么的抒發(fā)欲望。然而這些過于確切的意象總是跳出來(lái)擾亂影片冥想的氣氛。
完全顛覆了對(duì)老塔的認(rèn)知,前所未有的死亡/末日/恐懼三位一體的詭譎氣息不斷涌現(xiàn),幻境的折磨與現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難交織,卻最終歸于平靜,在沖天的火光與屬于東方的哲學(xué)思想里完成犧牲與新生,以語(yǔ)言的回歸作為儀式般的神跡在絕望中給予世人最大的希望;預(yù)感到自己即將離開人世的老塔在這部遺作中把自己全部的能量迸發(fā)了出來(lái),他就像是一個(gè)被人類拋棄的上帝,無(wú)比失望后依舊愿意將自己最后的愛給予世間,在喃喃自語(yǔ)中離開世界,電影之神最終“犧牲”了
其實(shí)老塔要說(shuō)的話很簡(jiǎn)單,我們這個(gè)世界,不能更好么?
老塔最奇巧復(fù)雜的一部片子,充滿了禱告與愛,在我們因孤獨(dú)而回避生命中的一切奇跡的時(shí)候,圣靈的風(fēng)吹起,讓我們蘇醒與復(fù)活,我們終有一天會(huì)成為一棵枝繁葉茂的花樹,到那日來(lái)時(shí),求那火燒盡囚禁靈魂的錯(cuò)視空間,讓我們緊緊擁抱,再不分開。