開始幾集本以為還可以，但沒幾集后就越來越不對了。劇情胡扯厲害了，號稱天險，官軍這么多年都攻不進的土匪窩，男主就一個人劃了條獨木舟就進去了。他也不怕土匪宰了他，就一通大道理、道德綁架，說什么錢還給他，他就能當(dāng)上縣長，他會對老百姓好，把土匪頭子給教訓(xùn)了一頓，說的特別義正嚴(yán)辭。然后對方就心悅誠服地把劫來的錢還給了他。這都什么魔幻劇情…男主成天道德綁架，日軍入侵，他讓別人拼死保護。為了讓大家拼命，他提議把祖宗排位放在城樓，這樣大家就有動力了。這都什么跟什么。男主以為女主死了，他在挖個新墳，把女主感動的。說什么終于認(rèn)她是黃家人…編劇你是把觀眾當(dāng)傻子嗎？

剛開始覺得男主非常的沉穩(wěn)，后來他驚和女主的戲都是對牛彈琴、不近人情。再后來女主父親求他時，對方情緒都快崩潰了，他還在那tmd的裝，就這么毫無表情，一言不發(fā)地看著對方，到最后破戲了，笑場了都…這人從頭到尾毫無情緒變化，連面部表情也幾乎沒，就這么一直面癱臉。他所有的情緒處理都是沒有處理，所有的對手戲都是別人剃頭挑子一頭熱，他在那裝。他演戀人沒有戀人樣，真的是對牛彈琴。演夫妻，沒有夫妻樣，就在那裝，擺老爺譜。演父子，感覺兒子比他更像爹，他就在那擺譜。演母子，他也沒個兒子樣。40多集，男主全程面癱?？戳讼履兄鞯暮喗椋且恢鞒秩恕?/p>

作為濟寧本地人，目前看到12集，掛著運河的牌子，沒有演出運河風(fēng)貌和濟寧本地的文化景點、特點，前面官匪家族矛盾，猜想后期應(yīng)該就是家國情懷，掛羊頭賣狗肉的感覺；既然提到濟寧運河兩大家族竟然拜的是所謂：河神廟，而不是拜"運河之脊“ 南旺樞紐龍王廟，濟寧運河碼頭不是開闊的湖面狀態(tài)，濟寧的繁榮更多的是體現(xiàn)在城內(nèi)運河的繁榮上，無論濟寧的太白樓、玉堂醬園、竹竿巷、大閘門、小閘口都是在運河邊上，劇情只是簡單提了一下玉堂醬菜和蘭桂坊的名字而已；濟寧是一個因運河而興的城市，津浦鐵路1912年開通，因濟寧城不在主線上，雖經(jīng)過潘復(fù)等人的爭取，開通了濟寧到兗州的支線，但是隨著運河的淤積和火車運輸?shù)陌l(fā)展，濟寧的發(fā)展進入了沒落期（船幫的解散和宋家船隊的解散有一定體現(xiàn)）

電視劇《運河風(fēng)流》正在北京衛(wèi)視和芒果TV方面熱播。根據(jù)總局的中國視聽大數(shù)據(jù)公布的黃金時段電視劇收視率情況來看，北京衛(wèi)視正在熱播的《運河風(fēng)流》在衛(wèi)視劇的收視率當(dāng)中處于領(lǐng)跑狀態(tài)。而根據(jù)酷云實時的單日收視率數(shù)據(jù)來看，《運河風(fēng)流》在衛(wèi)視劇的單日收視率當(dāng)中也是連續(xù)領(lǐng)跑，自開播之日起，便連續(xù)獲得衛(wèi)視劇收視率單日第一、第二的好名次。

觀眾口碑方面，《運河風(fēng)流》也再次掀起了當(dāng)年《闖關(guān)東》式的觀眾好評。尤其是高滿堂編劇和張新建導(dǎo)演的組合，被不少觀眾評價為近期最有文化氣韻的電視劇作品。誠如我在以往的劇評文章當(dāng)中所說，當(dāng)下的客廳觀眾在電視劇審美上已經(jīng)非常成熟，觀眾太清楚什么是優(yōu)質(zhì)劇，什么是值得追的電視劇，大家正在用手中的遙控器投票，選出真正優(yōu)秀的電視劇作品。《運河風(fēng)流》這種收視和口碑雙豐收的背后，是自身質(zhì)量的過硬。該劇的高質(zhì)量，我認(rèn)為，至少存在于以下三點，且并不局限于此三點。

第一點，運河為經(jīng)，齊魯為緯，有典型環(huán)境當(dāng)中的典型文化性格，無論是運河邊上的地域性格，還是齊魯文化背景之下的中國士人特征，都是具備觀眾共情價值的。

電視劇塑造角色，最怕無根之水。觀眾們需要的是能夠?qū)?yīng)到具體且真實的環(huán)境當(dāng)中的角色性格。電視劇《運河風(fēng)流》無疑為觀眾們提供了這種典型環(huán)境之下的典型性格寫照。在典型環(huán)境當(dāng)中，這部電視劇更是做了一個非常有價值的“經(jīng)緯”交點——濟寧。濟寧是大運河流域當(dāng)中非常重要的碼頭之一。在濟寧這個典型地域當(dāng)中，必然生出代表運河文化的族群生態(tài)，比如，運河碼頭，依靠運河碼頭謀生的工人和商人，運河通達(dá)帶來的族群生態(tài)性格特征當(dāng)中的開放性和包容性等等。這些內(nèi)容，在電視劇《運河風(fēng)流》當(dāng)中，均呈現(xiàn)在了濟寧大運河畔角色們的性格上。

同時，這個典型地域之上的角色們，又有著典型的齊魯傳統(tǒng)文化的特征因子。或者說，是山東孔孟之鄉(xiāng)帶給角色們的剛正、信義、教化等等。可以說，《運河風(fēng)流》當(dāng)中濟寧這個地方，成為運河文化和齊魯文化碰撞并且共同發(fā)揮正向作用的地方。這個地方之所以催生濟寧三杰，正是源于文化之水是有根的。

誠如已經(jīng)播出的第28集劇情當(dāng)中，黃子榮回憶自己10歲時候偷試卷挨打從此一生正直的事情。文化之根，塑造端正品行。而這種品行，則正是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中要賦予咱們當(dāng)代人的真正精神食糧。因此，這部《運河風(fēng)流》的創(chuàng)作野心，不僅僅為了運河譜曲，為齊魯寫歌，更是通過具體可觀可感的故事，把中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華以角色特征的方式保留下來，實現(xiàn)傳播。因為觀眾和角色們處于同一條文化長河當(dāng)中，共浴傳統(tǒng)文化之芬芳，因此觀眾“感同身受”，認(rèn)可劇作和角色，則是水到渠成的事情。

第二點，濟寧三杰的塑造，屬于典型的文化與角色并舉，在劇作的角色故事當(dāng)中，觀眾們可以感受到濃郁的中國文化士人氣息，為官、為商、為教書先生，均氣質(zhì)高潔。

電視劇《運河風(fēng)流》真正圈住觀眾的角色，正是劇作當(dāng)中的“濟寧三杰”。這“三杰”的塑造，也藏著高滿堂編劇、張新建導(dǎo)演的文化之心。中國文化尤其是儒學(xué)文化發(fā)展到明清之際，已經(jīng)有了更多的特征，比如，讀書人安身立命的歸宿問題。讀書人走仕途之路、從商之路、教書講學(xué)之路，都是當(dāng)時比較可取的路徑?！皾鷮幦堋碑?dāng)中的黃子榮，走的便是官路，宋魯生走的則是商路，楊春早走的則是為學(xué)為史之路?！皾鷮幦堋贝砹酥袊鴤鹘y(tǒng)讀書人的三條人生之路。

而這三位角色身上的最終文化特征，依舊是中國傳統(tǒng)文化的。黃子榮為何為官？非謀一己私利，而是為濟寧城百姓能夠安居樂業(yè)也。黃子榮的多次辭官，又多次臨危受命，都是把個人之榮辱讓位給濟寧百姓之榮辱。這其實正是范仲淹所言的，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。中國傳統(tǒng)士人，走仕途之路，求的是天下安寧之大道，而非個人繁華與富貴。

宋魯生如何從商？《運河風(fēng)流》已經(jīng)播出的劇情當(dāng)中，宋魯生雖為商人，卻并不在乎個人之私利，為救朋友，能夠拿出全部身家。為繁榮濟寧城之貿(mào)易，可以把自己的訂單分給很多同業(yè)者。尤其是在重信義一面上，一張普通皮子、一個小蟲子都是要站出來自我糾正的。明清之際，大量讀書人轉(zhuǎn)而經(jīng)商，這種氛圍，更是延續(xù)到了劇作當(dāng)中的民國年間。而在中國商人身上，其精神依舊是中國傳統(tǒng)文化的，是儒商的。宋魯生看到兒子在兒媳“危難之際”并不拋棄，則發(fā)出一句感慨，這孩子，長大了。這其實，正是中國儒商之責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不謀私利，而謀公義也。

為學(xué)為史的楊春早，則是《運河風(fēng)流》的點睛之筆。我前幾日曾專門寫文章論述過楊春早這個角色。在楊春早的故事當(dāng)中，高滿堂編劇呈現(xiàn)的是錢穆先生所言的“中國歷史精神”——中國文化不重器物，而重歷史，尤其是在歷史當(dāng)中找尋前進的動力，因此，如何記錄歷史，成為讀書士人與生俱來的一種崇高使命?！哆\河風(fēng)流》當(dāng)中，楊春早的精神動力，便是要做濟寧的縣志，要真實記錄這段歷史。于楊春早一面而言，在歷史記錄面前，是大公無私的，即使好友，“也要把話說清楚”。角色楊春早，和編劇高滿堂，呈現(xiàn)了深刻的互文關(guān)系。這些高潔的品性，是帶來《運河風(fēng)流》觀眾好感的重要原因。

第三點，重角色氣質(zhì)高潔塑造之外，《運河風(fēng)流》重家族命運和時代命運的共振，尤其是個人情感讓位家國情感的塑造，所謂風(fēng)流人物，并非自身之風(fēng)流，而是對濟寧、山東乃至整個國家的“風(fēng)流”。

這一點，是該劇贏得觀眾認(rèn)可的重要原因。在《運河風(fēng)流》當(dāng)中，“濟寧三杰”是不謀私利的，其個人情感，家族命運也是和時代命運共振的。已經(jīng)播出的劇情當(dāng)中，尤其以“北伐”一段甚是精彩。以黃子榮為代表的“濟寧三杰”，雖然做著北洋政府的官，但卻同情南方的革命軍，并且極力幫助革命軍。而后，“北伐”再次換湯不換藥，以鬧劇收場，十足讓觀眾想起魯迅先生《阿Q正傳》當(dāng)中對于“割辮子”鬧劇的諷刺。而在時代浪潮面前，黃子榮再次站出來為官，依舊是為百姓安寧服務(wù)。這種個人讓位于民族、國家的精氣神，是整部電視劇立得住的原因所在。

文化命題當(dāng)中，經(jīng)常有此發(fā)問：中國人何以成為中國人。高滿堂編劇、張新建導(dǎo)演通過《運河風(fēng)流》這部電視劇當(dāng)中具體的可觀可感的角色和故事，回答了這一問題——像黃子榮、宋魯生、楊春早這樣的人，就是大寫的中國人。《運河風(fēng)流》真正的價值，就是通過時代跌宕的故事，和沉浮起落的角色命運，勾勒出了中國人最正直良善、家國大義的一面。該劇當(dāng)中，有著濃郁的文化傳承色彩，因此更容易贏得觀眾們的口碑認(rèn)可。這種厚重的電視劇作品，顯然是客廳觀眾們所喜愛的。依據(jù)以往的衛(wèi)視劇播出經(jīng)驗來看，《運河風(fēng)流》北京衛(wèi)視首輪播放結(jié)束之后，即使在其它衛(wèi)視平臺二輪或者多輪播放，收視率數(shù)據(jù)表現(xiàn)，依舊會非常搶眼。這就是優(yōu)質(zhì)劇的生命力。（文/馬慶云）

陪我外公看了一集，那個大小姐是不是腦子有問題，首先那時候父母之命媒妁之言她不跟那個姓牛的結(jié)婚就算了，后面她自己說比武輸了又鬧自殺，這就是大家小姐的風(fēng)度嗎？后面再靠著黃子榮教的王八蛋三個字臨場作弊贏了比文，那也是1：1平，怎么好意思拿人家一千兩白銀？后面為了留下人家黃子榮裝不認(rèn)字，看了一集就反胃了

先看的王雷版現(xiàn)代運河故事，然后是民國版運河，都能看出來老一輩人保護運河，民國多了抗日情懷。民國版就是一片云感情戲有點尷尬，兩個人喜歡她，然后她間接害怕大老婆有點膈應(yīng)吧。其他還可以，小人物抗日，楊春早不錯，他最慘，老婆沒了，孩子好像沒有出現(xiàn)，徹底在故宮與書做朋友哈哈哈，變成掃地僧哈哈哈，他在靳東的溫柔的味道里演斤斤計較總裁，還是楊春早角色更吸引人