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索爾之子

劇情片其它2015

主演:蓋佐·羅赫里格  列文特·莫爾納  烏爾斯·瑞恩  托德·沙爾蒙  耶日·瓦爾恰克  蓋爾戈·法卡斯  巴拉日·法卡斯  桑德?tīng)枴山B特  列文特·奧爾班  

導(dǎo)演:拉斯洛·奈邁施

 劇照

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更新時(shí)間:2023-08-11 01:29

詳細(xì)劇情

  身為納粹集中營(yíng)“特遣隊(duì)”隊(duì)員的猶太人索爾(Géza R?hrig飾),是一名被迫負(fù)責(zé)處理死尸的囚犯,某日在例行清理毒氣室遇難者尸體的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了自己“兒子”的遺體,他從此改變了茍且度日的生活,做出了人生中最大膽的決定——拼死奪回“兒子”的尸體,并找到一位猶太牧師為“兒子”下葬。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 王嘉軍︱作為面容的影像與回歸過(guò)去的未來(lái):列維納斯與《索爾之子》

本文原刊于《文藝研究》2021年第5期

摘 要列維納斯哲學(xué)中反主體優(yōu)先性、反視覺(jué)中心主義等維度,深刻帶動(dòng)了對(duì)于電影視覺(jué)表現(xiàn)方式的反思。在向電影的延伸中,列維納斯思想中的“表現(xiàn)禁令”激發(fā)人們以一種超越主客體關(guān)系的方式來(lái)對(duì)待影像,將影像變成列維納斯意義上的“面容”。將《索爾之子》置于大屠殺電影的譜系中,會(huì)發(fā)現(xiàn)它既在一定程度上持守了表現(xiàn)禁令,以黑暗來(lái)呈現(xiàn)大屠殺,同時(shí)又試圖讓觀眾看到黑暗,從而展示了一種新的見(jiàn)證詩(shī)學(xué)。《索爾之子》還展現(xiàn)了一種新的“父子關(guān)系”,這一關(guān)系更接近列維納斯晚期思想中的“父性”概念。這是一種不基于親緣而基于倫理的父子關(guān)系,通過(guò)為自己“創(chuàng)造一個(gè)兒子”,索爾找到了一種另類的救贖和希望。

  《索爾之子》(Son of Saul)是匈牙利導(dǎo)演拉斯洛·奈邁施的作品,2015年上映,獲第68屆戛納電影節(jié)主競(jìng)賽單元評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)、第88屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片等重要獎(jiǎng)項(xiàng),成為當(dāng)年最受矚目的影片。電影的主角索爾是1944年奧斯維辛-比爾克瑙集中營(yíng)中的“特遣隊(duì)”隊(duì)員,所謂“特遣隊(duì)”也由被囚禁的猶太人組成,只不過(guò)他們享有一定“特權(quán)”。他們幫助納粹管理其他猶太人,有的負(fù)責(zé)監(jiān)督其他猶太人干活,有的則等而下之,像索爾一樣負(fù)責(zé)搬運(yùn)尸體、打掃衛(wèi)生、把猶太人的尸體放入焚尸爐。但與納粹的合作并不能使他們幸存,“恰恰相反,黨衛(wèi)軍千方百計(jì)使任何特遣隊(duì)員都無(wú)法存活并說(shuō)出真相”[1]。電影的劇情如下:某天在例行清理毒氣室尸體的過(guò)程中,索爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)一息尚存的男孩,但男孩很快被納粹軍官再次殺害,并送到解剖室;索爾冒著生命危險(xiǎn)找回并私藏了男孩的尸體,并力圖找到一位猶太教士為男孩禱告和下葬,但他找到的三位猶太教士都出于種種原因未能為男孩完成下葬儀式;為了找到猶太教士,索爾耽誤了其他特遣隊(duì)員的越獄計(jì)劃,面對(duì)他人的不解和憤怒,索爾稱男孩為自己的兒子,同伴卻指出他根本就沒(méi)有兒子;影片最后,索爾跟隨越獄的人群逃離了集中營(yíng),同時(shí)還帶著“兒子”的尸體和他找到的第三個(gè)猶太教士,諷刺的是,這位猶太教士卻是假的;納粹的追兵越來(lái)越近,索爾逃到了河里,差點(diǎn)溺亡,“兒子”的尸體則被河水沖走;上岸之后,越獄的人們?cè)谝粋€(gè)木屋里休息,一個(gè)波蘭男孩意外發(fā)現(xiàn)了他們,看到這個(gè)男孩,此時(shí)早已陷入絕望和麻木的索爾第一次露出笑容;男孩迅速離開(kāi),他帶來(lái)的不是希望,而是死亡,納粹追上了逃犯,隨后傳來(lái)幾聲槍響,伴隨著槍聲,男孩驚恐地逃到叢林之中,影片最后的畫(huà)面僅剩一片并不蔥郁的綠色。

《索爾之子》劇照

  毫無(wú)疑問(wèn),從題材上說(shuō),《索爾之子》與猶太哲學(xué)家列維納斯的思想有著高度的共通性。這是一個(gè)有關(guān)猶太人、大屠殺、幸存者,有關(guān)死亡、希望、救贖、倫理和宗教,有關(guān)自我和他者的故事,而這些無(wú)不是列維納斯最為關(guān)注的主題。列維納斯是對(duì)大屠殺電影研究影響最大的哲學(xué)家之一?;谶@種關(guān)聯(lián),我們?cè)噲D借助其思想來(lái)闡釋這部電影。

一、“表現(xiàn)禁令”與作為面容的影像:列維納斯與大屠殺電影

  列維納斯的思想深刻地影響了當(dāng)代電影理論的發(fā)展,《電影與倫理:被取消的沖突》一書(shū)指出:“在討論電影的倫理特征時(shí),伊曼紐爾·列維納斯的名字常常被提起,頻率遠(yuǎn)超其他任何一位哲學(xué)家?!盵2]概括而言,列維納斯對(duì)當(dāng)代電影的影響主要體現(xiàn)在以下兩方面:首先,將倫理議題和倫理關(guān)系更有強(qiáng)度地置入了電影研究和實(shí)踐之中,通過(guò)這種置入,演員(以及被拍攝者)與角色、演員與演員、演員與導(dǎo)演、觀眾與電影等的關(guān)系都被聚焦在一種倫理視角下考量;其次,列維納斯哲學(xué)中反主體優(yōu)先性、反視覺(jué)中心主義以及對(duì)于猶太教“偶像禁令”的持守和重申,也深刻地帶動(dòng)了電影研究者和創(chuàng)作者對(duì)于電影視覺(jué)表現(xiàn)方式的重思。如果置換成列維納斯的術(shù)語(yǔ),這些影響可以被呈現(xiàn)為類似的追問(wèn):如何將電影圖像呈現(xiàn)為一種面容?如何超越觀眾和電影之間的主客體模式,塑造一種二者之間的面對(duì)面關(guān)系,甚至一種“親近”(proximity)關(guān)系?

列維納斯

  《電影與倫理:被取消的沖突》一書(shū)借由反映納粹大屠殺的紀(jì)錄片《浩劫》(Shoah,1985)與列維納斯的思想進(jìn)行相互闡釋[3]。像列維納斯一樣,《浩劫》的導(dǎo)演朗茲曼十分信守對(duì)圖像和表現(xiàn)的禁令,尤其在表現(xiàn)大屠殺這一事件時(shí),他認(rèn)為再現(xiàn)過(guò)去的事件往往意味著歪曲和虛構(gòu)?!袄势澛窳芯S納斯一樣質(zhì)疑表現(xiàn)本身的正統(tǒng)性,尤其是視覺(jué)形象的合法性?!逗平佟吠灰暈榉匆曈X(jué)的、圖像恐懼癥的電影潮流的典范,回應(yīng)了對(duì)集中營(yíng)表現(xiàn)方式的挑戰(zhàn)?!盵4]基于這些理由,朗茲曼激烈地抨擊了另一部表現(xiàn)大屠殺的電影《辛德勒名單》。該書(shū)更精細(xì)的分析在于將列維納斯的“面容”概念與《浩劫》勾連。

  首先,《浩劫》是一部由面容和場(chǎng)所構(gòu)成的電影,它由幸存者、作惡者和旁觀者們的面容和口述構(gòu)成,也由對(duì)屠殺現(xiàn)場(chǎng)和場(chǎng)景的重訪構(gòu)成。面容在電影中首先是作為一種內(nèi)容呈現(xiàn)的,在作惡者接受采訪時(shí),甚至可以把他們的臉看作測(cè)謊儀。然而這僅僅是表層的面容,作為信息媒介的面容。當(dāng)我們繼續(xù)凝視那些面容時(shí),面容所呈現(xiàn)的內(nèi)容就變成了“反內(nèi)容”,我們從那些面無(wú)表情的幸存者臉上并不能輕易領(lǐng)會(huì)他們的遭遇和痛苦,相反,面容遮蔽了它們,與此同時(shí),這種遮蔽也不斷刺激我們重訪他們?cè)馐艿膭?chuàng)傷。此時(shí),面容具有了無(wú)法窮盡的意蘊(yùn),“這些臉拒絕被簡(jiǎn)約成可視現(xiàn)象、知識(shí)源泉、審美思考對(duì)象的各種方式”,“通過(guò)這種方式,可見(jiàn)的臉表現(xiàn)了不可見(jiàn)的事”[5]。這正契合于列維納斯對(duì)于面容的定義:“同時(shí)給予并遮蔽他人?!盵6]

  其次,這里還涉及面容與語(yǔ)言的問(wèn)題。在列維納斯哲學(xué)中,面容是作為一種語(yǔ)言而顯現(xiàn)的,面容開(kāi)啟了首要的語(yǔ)言、首要的表達(dá),這一表達(dá)是一種毫無(wú)保留的袒露,一種真誠(chéng)。面容是人身上最為裸露的地方,它直觀地顯現(xiàn)了他人的脆弱,列維納斯認(rèn)為,這種他人面容的脆弱說(shuō)出了首要的話語(yǔ):不可殺人。面容的脆弱還預(yù)定了我對(duì)他人的倫理責(zé)任,由于他人是脆弱的,所以我需對(duì)他人負(fù)責(zé)。因此,在列維納斯那里,面容首先是一種語(yǔ)言而非圖像。面容恰恰是反圖像的,它抵抗那種把捉性甚至享受性的凝視,抵抗自己被視為景觀。它不斷地言說(shuō),這種言說(shuō)又難以被固化為一種確切內(nèi)容,從而不斷激發(fā)主體的傾聽(tīng)以及對(duì)他者的責(zé)任。它如此這般逃避著被圖像化的命運(yùn)。所以,在面容的顯現(xiàn)中,語(yǔ)言顯然優(yōu)先于圖像。這也與《浩劫》建立了關(guān)聯(lián):在影片中,“見(jiàn)證人的出現(xiàn),首先而且最重要的是作為語(yǔ)言之源。他們是正在說(shuō)話的臉,正在談話的頭,拒絕僅僅成為我們視覺(jué)感知的對(duì)象。朗茲曼賦予聽(tīng)覺(jué)對(duì)于視覺(jué)的優(yōu)越性——要想進(jìn)入過(guò)去,口述模式優(yōu)于觀看模式——與列維納斯的思考協(xié)調(diào)一致了”[7]。

《浩劫》劇照

  因此,面容本身就暗含了表現(xiàn)禁令。面容作為語(yǔ)言對(duì)視覺(jué)的抗拒或超越,就是一種對(duì)表現(xiàn)的廢止。對(duì)于《浩劫》這部電影而言,其特殊的題材和表達(dá)方式使得電影中幸存者的臉甚至電影屏幕本身都顯現(xiàn)為一種質(zhì)詢觀眾且需要觀眾回應(yīng)和負(fù)責(zé)(response)的面容。它“邀請(qǐng)我將幸存者的臉……讀作幸存者的言說(shuō),那么,電影的銀幕就開(kāi)啟/通向了一張列維納斯倫理學(xué)意義上的臉,它使注意力超越了自身,導(dǎo)向了影像無(wú)法復(fù)原的他者性”[8]。這一他者性既指向幸存者們所遭受的無(wú)法被復(fù)原的創(chuàng)傷,也指向幸存者面容背后的無(wú)數(shù)張面容,也就是那些不再能說(shuō)話、不再能顯現(xiàn)、已經(jīng)在屠殺中死去的受害者的面容。

  不過(guò),盡管朗茲曼和列維納斯都遵從表現(xiàn)禁令,電影畢竟是以視覺(jué)的方式呈現(xiàn)的。從根本上說(shuō),表現(xiàn)禁令帶來(lái)的不是對(duì)所有表現(xiàn)的廢止,恰恰相反,它是要讓我們把圖像、影像從被固化為純粹客體或景觀的命運(yùn)中解救出來(lái),使其重新找到倫理和神圣的維度。或者如列維納斯的“門(mén)徒”讓-呂克·馬里翁所說(shuō),讓圖像從“作為事物之規(guī)范的影像的現(xiàn)代專制”[9]中解放出來(lái),讓圖像變?yōu)椤笆ハ瘛?。與其說(shuō)列維納斯的倫理學(xué)限制了視覺(jué)表現(xiàn),不如說(shuō)它激發(fā)我們以另一種眼光來(lái)看待和創(chuàng)造影像。如D. N. 羅多維克(D. N. Rodowick)所說(shuō):

  面容的先驗(yàn)力量作為倫理學(xué)對(duì)本體論的優(yōu)先權(quán),它呼吁著一種尊重他者的響應(yīng)(responsiveness),這種響應(yīng)要求我放棄我的控制權(quán)、主宰權(quán)或?qū)⑺咦鳛橛跋駚?lái)占有。因此,列維納斯式的電影哲學(xué)在面容這個(gè)概念之中尋求的,就是一種既不尋求控制也不尋求掌握其所再現(xiàn)的東西的影像的意義。它是一種通過(guò)影像來(lái)遭遇他者的方式,它既不映照他者,也不在他者之上投射我們自我-概念對(duì)他們的偏見(jiàn)。[10]

這種視角不再把圖像僅僅視為供主體把捉的客體或享受的景觀,而是將其作為他者之蹤跡,從而讓電影呈現(xiàn)不可見(jiàn)之物或永遠(yuǎn)在解構(gòu)可見(jiàn)性之物,也就是他異性。在這個(gè)意義上,列維納斯的倫理學(xué)“激勵(lì)我們用不同的眼光看待銀幕上的影像……不再把影像當(dāng)作利用的工具……不再把他者降格為自我的投影;設(shè)想一種倫理的光學(xué)(optics),同時(shí)照亮可見(jiàn)與不可見(jiàn)”[11]。在這一視角的轉(zhuǎn)換中,列維納斯的思想改變了我們對(duì)待電影和影像的態(tài)度,同時(shí),電影也拓展了列維納斯的思想。

二、《索爾之子》:見(jiàn)證黑暗與圖像的力量

  列維納斯的思想與《浩劫》和大屠殺電影的這種關(guān)聯(lián),其實(shí)可以擴(kuò)展到更廣闊的“見(jiàn)證電影”的范疇,“見(jiàn)證”指向的往往是一個(gè)已經(jīng)消逝、難以被再現(xiàn)的事件。列維納斯禁止表現(xiàn)的美學(xué)和他者導(dǎo)向的倫理學(xué),就此可以與許多人類歷史和社會(huì)中的事件相勾連。納粹大屠殺當(dāng)然是其中最為典型也最為災(zāi)異的事件?!端鳡栔馈窇?yīng)被置于這一見(jiàn)證電影的譜系中進(jìn)行分析。李洋曾梳理西方大屠殺電影的發(fā)展脈絡(luò),將其劃分為“以阿蘭·雷乃的《夜與霧》為代表的啟示時(shí)期,以《浩劫》為代表的反思時(shí)期和以《辛德勒的名單》為代表的表現(xiàn)時(shí)期”[12]?!端鳡栔印窡o(wú)疑是后《辛德勒名單》時(shí)期最具代表性的大屠殺電影之一,朗茲曼對(duì)其也十分欣賞,認(rèn)為它與《浩劫》一脈相承,是“反《辛德勒的名單》”[13]?;谶@種歷史定位,通過(guò)與《辛德勒的名單》的比較,無(wú)疑可以深化對(duì)《索爾之子》的理解。

  兩部電影并非毫無(wú)相似之處,例如“集中營(yíng)、鐵絲網(wǎng)、皮箱、斜坡、毒氣室、焚尸爐、煙霧和成堆的尸體”等意象在兩部電影中都頻繁出現(xiàn),它們“受益于雷乃時(shí)期、朗茲曼時(shí)期積累的影像記憶”[14]。此外,盡管《索爾之子》不像《辛德勒的名單》那樣使用黑白膠片,但其采用35毫米銀鹽感光膠片,故意舍棄了數(shù)碼拍攝的清晰性,呈現(xiàn)出一種更真實(shí)厚重的質(zhì)感[15]。不過(guò),與黑白膠片的歷史感相比,《索爾之子》的導(dǎo)演奈邁施更追求膠片的“觸感”:“關(guān)鍵在于觸摸到觀眾的情緒——這是數(shù)碼攝影無(wú)法做到的。所有這些都意味著一種盡可能簡(jiǎn)單的光……視野讓凝視保持著距離,總是以與人物相同的高度,圍繞著他?!盵16]最后,兩部電影都在某種程度上遵循了表現(xiàn)禁令,幾乎沒(méi)有直接呈現(xiàn)屠殺行為本身的殘酷畫(huà)面。

  當(dāng)然,《索爾之子》與《辛德勒的名單》的差別也非常明顯,后者本質(zhì)上還是一部好萊塢大片,敘事模式清晰,有明顯的起承轉(zhuǎn)合,也有諸多戲劇化的表現(xiàn),影片結(jié)尾,猶太人得到了拯救,辛德勒及其所代表的“人性”也獲得了拯救。辛德勒當(dāng)然比一般好萊塢電影中的英雄或超級(jí)英雄更加復(fù)雜和真實(shí),但從人物塑造上來(lái)看,與類似的好萊塢電影也相去不遠(yuǎn)。與之相對(duì),索爾顯然與英雄不沾邊,他是在很大程度上與納粹合作、參與殘害同胞的特遣隊(duì)員,其古怪行為不為旁人所理解,耽誤了同伴們的越獄計(jì)劃,影響了他人的幸存,甚至還導(dǎo)致了幾個(gè)人被殺害。正如他的隊(duì)友對(duì)他說(shuō)的:“你為一個(gè)死人,置活人的生命于不顧?!倍宜挠?jì)劃最終失敗了。以常人眼光來(lái)看,他是一個(gè)徹底的失敗者,在人格和道德上也沒(méi)有特別閃光之處。

《辛德勒的名單》劇照

  在敘事模式和視覺(jué)呈現(xiàn)上,兩部電影也大相徑庭?!端鳡栔印冯m然也采用線性的順序敘事,但由于索爾的行動(dòng)本身看起來(lái)缺乏邏輯,整部電影更像是一個(gè)地獄中人的夢(mèng)游,顯得支離破碎。再加上不斷切換、倒錯(cuò)、搖擺的視覺(jué)呈現(xiàn),讓觀眾更加感受到影片試圖傳遞的緊迫、危急和身臨其境的現(xiàn)實(shí)感。但依托于這種“真實(shí)”的質(zhì)感所講述的故事,其實(shí)比《辛德勒的名單》更戲劇化。正如迪迪-于貝爾曼所說(shuō),影片的情節(jié)近似于寓言故事:一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡(即“兒子”的幸存)之后,嘗試去做一件不可能的事。只不過(guò),在傳統(tǒng)的寓言故事中,三次之后,故事的結(jié)局會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化,但是在《索爾之子》中,三次都失敗了,三次尋找猶太教士的遭遇似乎只是為了進(jìn)一步挫敗索爾,讓他喪失希望,這使電影更近似于卡夫卡和貝克特式的現(xiàn)代寓言。盡管電影極力渲染出一種真實(shí)感甚至沉浸感,一種建構(gòu)“不可想象的歷史事實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義”[17],然而稍加反思就會(huì)發(fā)現(xiàn),影片多少有些“奇幻”,索爾一次次深入險(xiǎn)境之后的脫險(xiǎn),如果不依賴于諸種巧合甚至奇跡的話,是不可能實(shí)現(xiàn)的。

  從拍攝角度來(lái)說(shuō),《辛德勒的名單》的拍攝機(jī)位與人物和場(chǎng)景保持著“客觀”的距離,使得觀眾可以把握全局,而《索爾之子》的拍攝機(jī)位通常緊隨索爾運(yùn)動(dòng),鏡頭幾乎與他持平,時(shí)常極為貼近,由此營(yíng)造出一種緊迫又疏離的感覺(jué)。這種視角與《辛德勒的名單》極為不同,它不再是一種有足夠適宜距離的觀看,“在這個(gè)被恐懼包圍的空間里,在這個(gè)距離和短暫的延綿中唯一可能的觀看,只能是那種目睹死亡后迅速俯視地面的拘束的觀看”[18]。這種逼仄的觀感從時(shí)間和空間上都渲染出了急迫和恐懼,正如普利莫·萊維所說(shuō),在集中營(yíng)里,“我們不僅沒(méi)有時(shí)間害怕,甚至連恐懼的空間也沒(méi)有”[19]。如果說(shuō)《辛德勒的名單》中的人物尚處于煉獄之中,那么《索爾之子》中的人物已落入地獄。

《索爾之子》劇照

  作為一部表現(xiàn)大屠殺的電影,《索爾之子》同樣無(wú)法回避表現(xiàn)問(wèn)題。大屠殺的難于表現(xiàn)甚至不可表現(xiàn),使得迪迪-于貝爾曼將其稱為“黑洞”[20]。面對(duì)這一黑洞,最“正統(tǒng)”的表現(xiàn)策略就是“讓這個(gè)‘黑洞’變成‘圣人中的圣人’,一個(gè)不可靠近、無(wú)法接觸、難以想象、不可描繪的幽靈空間,獻(xiàn)給黑暗的王國(guó)”[21]。這就是一種禁止表現(xiàn)的策略,一種通過(guò)禁止表現(xiàn)而表現(xiàn)的策略。這一策略不僅為朗茲曼和列維納斯所共享,也在利奧塔的崇高美學(xué)、尤其是他對(duì)猶太抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家紐曼的解讀中得到延續(xù)。在離大屠殺余震更近的德國(guó),阿多諾也選擇了類似的策略,“把他觀察的‘完美的黑’優(yōu)先變成所謂‘激進(jìn)’藝術(shù)的標(biāo)簽”[22],并認(rèn)為,這種“完美的黑”藝術(shù)是對(duì)大屠殺提出的一種可能的視覺(jué)回答[23]。《索爾之子》既繼承又超越了這一模式,說(shuō)其繼承,是因?yàn)樗琅f秉持大屠殺本身不可直接表現(xiàn)的原則。影片以將近10秒靜默的黑暗開(kāi)場(chǎng),隨后轉(zhuǎn)入虛化的畫(huà)面,伴隨著呻吟、哨聲和腳步聲,最后的畫(huà)面也以一片如同黑暗般沉寂的叢林作結(jié)。另一方面,這又是一部充滿色彩的電影,影片“展現(xiàn)的這個(gè)地獄是有色彩的地獄:有剛剛死去的人的色彩,有索爾面孔的色彩(就像死了很久的人的顏色)……與此產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比的是1944年深秋森林里樺樹(shù)的綠色。而且不要忘記爐火中煤的黑色,當(dāng)然還有被關(guān)閉的大門(mén)的黑色”[24]。在這里,黑色變成了色彩的一部分,導(dǎo)演正是通過(guò)這些色彩讓我們看到黑暗,迪迪-于貝爾曼更徹底地說(shuō),導(dǎo)演“在沉迷的‘黑洞’中做出一種光:做出一種光以看到黑洞,讓它能以可見(jiàn)的形式自我展開(kāi)”[25]。如果說(shuō)阿多諾或利奧塔所推崇的否定式表現(xiàn)是以黑暗或抽象(即不表現(xiàn))來(lái)表現(xiàn)不可表現(xiàn)之物的話,那么《索爾之子》似乎又多了一重否定,它以對(duì)黑暗的否定,也就是色彩和光,來(lái)讓我們看到黑暗,并將我們引向黑暗背后的不可見(jiàn)之物。這是一種進(jìn)步,黑暗只有被看見(jiàn)才成其為黑暗,黑暗不能與不可見(jiàn)等同,恰恰相反,黑暗與光亮的區(qū)分已經(jīng)依賴于一種可見(jiàn)性。所以,要將黑暗引向其背后的不可見(jiàn)性,我們就需要先看到黑暗,而只有通過(guò)光,我們才能看見(jiàn)黑暗。落實(shí)到具體的藝術(shù)史,抽象表現(xiàn)主義等流派對(duì)于大屠殺的表現(xiàn)確實(shí)有其價(jià)值,然而過(guò)度的抽象已經(jīng)只能讓我們看到抽象而看不到黑暗,或者說(shuō)我們只能看到抽象的黑暗,且必須依賴于解釋才能看到。隨著當(dāng)代人與大屠殺歷史逐漸遠(yuǎn)離,要真正看到這一黑暗越來(lái)越難,解釋也會(huì)變得越來(lái)越抽象和牽強(qiáng)。在這一背景下,我們確實(shí)需要以一種更直觀的方式看到黑暗,并透過(guò)黑暗看向其背后的不可見(jiàn)之物?!端鳡栔印返膶?dǎo)演正試圖做到這一點(diǎn)。

  在影片中,黑暗在根本上當(dāng)然指向大屠殺這一事件,但它同時(shí)也指向由奧斯維辛集中營(yíng)五號(hào)焚尸爐的某位不知名的納粹特遣隊(duì)員在1944年8月拍攝的四張照片。他拍下了納粹焚燒尸體等畫(huà)面,成為了對(duì)納粹暴行的見(jiàn)證。由于是在萬(wàn)分緊急的情況下拍攝的,照片在構(gòu)圖上不規(guī)整,清晰度也不高。但正因此,照片反映了拍照那一刻的緊急和恐懼,并且呈現(xiàn)出一種特殊的風(fēng)格。例如,他在拍攝納粹在露天焚尸場(chǎng)焚燒尸體時(shí)是從門(mén)框后面偷拍的,畫(huà)面四周被門(mén)框和房間內(nèi)部的黑暗所籠罩,正中則是焚燒尸體的場(chǎng)景。這張照片直觀地反映出迪迪-于貝爾曼所說(shuō)的“做出一種光”,照相機(jī)仿佛在黑暗的幕布中掀開(kāi)一角,讓我們看到焚燒尸體的一幕,看到陽(yáng)光下的黑暗。這幾張照片對(duì)于奈邁施啟發(fā)頗多,他把這一拍攝照片的情節(jié)直接放入電影中,更重要的是,它們也影響了電影的表現(xiàn)風(fēng)格,電影對(duì)集中營(yíng)的重現(xiàn)很大程度上來(lái)自這幾張照片,而電影傳遞出的那種危急和緊迫感,以及時(shí)不時(shí)的失焦和虛化,也很容易讓我們聯(lián)想到這些照片。

《索爾之子》劇照:拍攝焚燒尸體的場(chǎng)景

  這幾張照片是反映納粹罪行最珍貴的證據(jù)之一,它們可以被視為最早的“見(jiàn)證”藝術(shù)。迪迪-于貝爾曼說(shuō),照片“給我們留下了雙重的證據(jù):黑暗的證據(jù),或者陰影的證據(jù),它建構(gòu)了一個(gè)封閉的死亡空間……在鏡頭的輔助下,實(shí)現(xiàn)了他特有的觀看權(quán)。此外,這也是一種光的證據(jù),這正是標(biāo)準(zhǔn)的攝影行動(dòng),讓納粹想要絕對(duì)消失的東西變得可見(jiàn),讓世界的眼睛感到震驚”[26]。在這個(gè)意義上,圖像是有力量的,我們就此可以將其從被列維納斯貶低為偶像的定位中解救出來(lái)。圖像在這里不再是應(yīng)被禁止之物,恰恰相反,它是打破禁忌之物。當(dāng)那位特遣隊(duì)員按下快門(mén)的一刻,他打破了集中營(yíng)的禁忌,也以此抵抗并揭發(fā)納粹的謊言——那才是最虛偽的圖像。《索爾之子》對(duì)于這四張照片風(fēng)格的模仿,顯然也試圖展現(xiàn)這樣一種見(jiàn)證的訴求和圖像的力量,它很大程度上來(lái)自影像與觀眾建立的觸覺(jué)性關(guān)系。這種觸覺(jué)性關(guān)系既來(lái)自影像的質(zhì)感或“調(diào)性”,更來(lái)自視覺(jué)表現(xiàn)的內(nèi)容——索爾的追求,索爾的行動(dòng)以及索爾的身體,尤其是那張蒼白、疲憊、麻木、驚恐,時(shí)刻讓人擔(dān)憂、時(shí)而又顯露出希望的面容。

  影片虛化環(huán)境而迫近人物的表現(xiàn)風(fēng)格,放大了人物的肉身性,而在影像建立的觸覺(jué)性關(guān)聯(lián)中,影像本身也具有了肉身性。正是這種表現(xiàn),將觀眾與影像的關(guān)系從一種主客體關(guān)系轉(zhuǎn)換成主體間的情感和倫理關(guān)系。在這個(gè)意義上,《索爾之子》的表現(xiàn)和列維納斯的思想并不沖突,而是相互契合。列維納斯對(duì)于圖像尤其是藝術(shù)中圖像的貶低,首先在于它隔絕了現(xiàn)實(shí),尤其是隔絕了人與人之間的倫理關(guān)系,自成一體,成為一種冰冷的雕塑和偶像,而當(dāng)圖像回歸真實(shí)和人性、與觀者建立倫理情感聯(lián)系時(shí),它也就具有了生命力,變成一種倫理話語(yǔ)。在列維納斯那里,這種話語(yǔ)并非作為一種理性的媒介,而是作為一種感性的觸發(fā)和觸摸在自我和他者之間發(fā)生。面容的言說(shuō)那種真誠(chéng)的袒露和示意,就像“向他者致意,握手”[27],就像一種不含戒備的觸摸。我們?cè)谶@種可觸的親近中才能接近那一個(gè)性化而不可取代的他者。所以列維納斯說(shuō):面容就是一種“肉身化的語(yǔ)言”[28]。面容和身體暴露了他人的脆弱,我們?cè)谟^看《索爾之子》時(shí)感受到的危急、緊迫和擔(dān)憂,很大程度上是由索爾的面容、身體和其他猶太受害者的身體所激起的。對(duì)于列維納斯的“面容”概念,不能拘泥于實(shí)際的面容來(lái)理解,身體的任何部分只要激起了人們的倫理情感,或者作為一種倫理話語(yǔ)表達(dá)自身,就可被視為“面容”。為此,列維納斯專門(mén)用瓦西里·格羅斯曼的小說(shuō)《生活與命運(yùn)》舉例,小說(shuō)提到在盧比揚(yáng)卡的監(jiān)獄中,囚徒們排成一條直線,彼此可以通過(guò)前面的人的頸部讀出他的感情和他悲苦中的希望[29]。此時(shí)頸部就是“面容”。影片中同樣有表現(xiàn)索爾頸部的畫(huà)面,在這部臺(tái)詞極少的電影中,我們不正是從索爾的臉、頸部和后背讀出他的驚恐、悲苦和希望嗎?索爾對(duì)于“兒子”的責(zé)任很大程度上不也正是由孩子那潔白稚嫩的身體所激起的嗎?他一直在小心翼翼地擦拭和呵護(hù)“兒子”的尸體,保持他的潔凈,想讓他一塵不染地下葬。

《索爾之子》中多次出現(xiàn)索爾頸部的鏡頭

《索爾之子》劇照:索爾擦拭兒子尸體

  面容展露他人之脆弱,從而激起了我們對(duì)他人的擔(dān)憂和責(zé)任,反過(guò)來(lái)說(shuō),在面對(duì)面容時(shí),我們也變得脆弱和易感(susceptible),因此才會(huì)隨時(shí)為他人揪心,被為他人的責(zé)任所感發(fā)、糾纏,成為他人的“人質(zhì)”,哪怕他們僅僅是影像中的他人?!八酥速|(zhì)”正是列維納斯晚期哲學(xué)中闡述的倫理主體。當(dāng)《索爾之子》把我們變成這樣的主體時(shí),電影也就變成了面容。

三、別樣的父性與希望

  以上主要從表現(xiàn)或視覺(jué)呈現(xiàn)的角度分析《索爾之子》與列維納斯思想的關(guān)聯(lián),但二者之間更大的關(guān)聯(lián)在主題上。電影表現(xiàn)的主題——死亡、見(jiàn)證、幸存、責(zé)任、宗教、父子關(guān)系、希望和救贖等,恰恰也是列維納斯哲學(xué)中最重要的主題。影像表達(dá)的曖昧性和列維納斯思想的開(kāi)放性,使對(duì)于二者的比較和解讀能夠拓展我們對(duì)這些議題的思考。

  首先進(jìn)入視野的當(dāng)然是死亡問(wèn)題。整部電影被死亡的陰影籠罩,這些特遣隊(duì)員每天與死者打交道,自己也隨時(shí)可能死去,而這個(gè)故事的核心,如迪迪-于貝爾曼所說(shuō),是拯救一個(gè)死者,一個(gè)已經(jīng)死去的孩子[30]。在這樣一個(gè)看似悖謬的行為中卻可以聽(tīng)到西方文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)的回響,無(wú)論是《安提戈涅》還是《哈姆雷特》,其敘事核心或行動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)都是拯救一個(gè)死者,使他可以瞑目或下葬。拯救死者的目的也在于拯救生者,生者必須為死者盡責(zé),只有在拯救死者后生者才能獲得拯救。在這些作品中,生者都為死者所糾纏,成為不再能回應(yīng)的他者——死者——的人質(zhì)和替代,而他們盡責(zé)的方式就是使死者能夠瞑目或合乎尊嚴(yán)、禮儀和信仰地下葬?!端鳡栔印犯卑椎卣宫F(xiàn)了這一生者為死者盡責(zé)的過(guò)程,整個(gè)故事都圍繞索爾為“兒子”下葬展開(kāi)。那么,索爾為什么要為“兒子”下葬?進(jìn)一步說(shuō),索爾為什么需要通過(guò)這樣的方式獲得拯救?他要拯救的又是什么?

  答案隱含在索爾的一句臺(tái)詞中。當(dāng)索爾的隊(duì)友亞伯拉罕說(shuō)“我們兩個(gè)會(huì)害死大家”時(shí),索爾回答說(shuō):“我們已經(jīng)死了?!边@句話可以從許多角度解讀。首先,我們立即想到的是,面對(duì)集中營(yíng)里非人的生活,大多數(shù)人生不如死,甚至存在萊維所謂的“活死人”,即完全沒(méi)有了生存意志、只是茍活著的人,在這個(gè)意義上,確實(shí)可以說(shuō)集中營(yíng)里很多人盡管還活著,但早已死了。其次,對(duì)于那些良知尚存的特遣隊(duì)員,“生不如死”的感覺(jué)可能更甚,因?yàn)樗麄兂耸羌袪I(yíng)的受害者之外,還是自己同胞的施害者。列維納斯在闡述死亡時(shí)指出,所有活人都應(yīng)當(dāng)對(duì)死人負(fù)有一種幸存的負(fù)罪感,我對(duì)某個(gè)不再回應(yīng)的人的敬重,這已經(jīng)是一種幸存者的負(fù)罪感了[31]。在列維納斯看來(lái),正是這種幸存者的負(fù)罪感顯明了人性[32],這種負(fù)罪感同時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)移到那些活著的鄰人——將死之人或會(huì)死之人的身上,幸存的負(fù)罪于是更切實(shí)地轉(zhuǎn)換成倫理。列維納斯的這一觀點(diǎn)無(wú)疑與其從納粹迫害中幸存的經(jīng)歷密切相關(guān),對(duì)于那些真正經(jīng)歷過(guò)大屠殺的幸存者,這種負(fù)罪感更為沉痛。作為幸存者的萊維如此描述這種感受:

  我活著,代價(jià)也許是另一個(gè)人的死去;我活著,是取代了另一個(gè)人的位置;我活著,便篡奪了另一個(gè)人的生存權(quán),換言之,殺死了另一個(gè)人?!钤愕娜诵掖嫦聛?lái),也就是說(shuō),那些最適應(yīng)環(huán)境的人;而那些最優(yōu)秀的人都死了。[33]

對(duì)于幸存者而言,負(fù)罪感不僅來(lái)自他人已經(jīng)死了而“我”還活著,更在于他人的死與“我”有關(guān),“我”在某種程度上導(dǎo)致了別人的死亡,是殺人者。萊維這樣幸存的受害者負(fù)罪感尚且如此強(qiáng)烈,對(duì)于那些“施害者”——特遣隊(duì)員來(lái)說(shuō),如果他們還有良知,負(fù)罪的痛苦更可想而知。他們要面對(duì)活人(納粹)的審判,可能哪一天上刑場(chǎng)的就是他們,“每個(gè)特遣隊(duì)的第一個(gè)任務(wù)便是焚燒他們前任的尸體”[34],更要面對(duì)死者的審判,索爾“始終是一個(gè)幸存的被審判者”[35]。在發(fā)現(xiàn)“兒子”之前,索爾已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多死人,日復(fù)一日地干著處理尸體的工作,這種麻木機(jī)械的狀態(tài)與“死人”相差不多。但“兒子”存活的奇跡哪怕僅僅持續(xù)了幾分鐘,也讓他希望重燃、良知復(fù)蘇,所以他才要為“兒子”下葬。這一下葬既是為了拯救“兒子”,更是為了拯救自己,而究其實(shí),索爾想要拯救的是“人性”,是作為人的身份。

  此外,索爾是一名猶太人,他尋回“人”的身份的過(guò)程也是尋回“猶太人”身份的過(guò)程,所以他才固執(zhí)地要找到猶太教士。為“兒子”下葬、尋找猶太教士、重塑猶太身份、重新“為人”的過(guò)程,本質(zhì)上是同一個(gè)過(guò)程。就此,我們可以為索爾看似非理性和荒誕的行動(dòng),賦予一種悲劇英雄的色彩和民族意識(shí)。納粹設(shè)置特遣隊(duì)的目的一方面在于他們需要這些人幫助他們管理集中營(yíng)、提高效率,但另一方面,通過(guò)讓猶太人殘害猶太人,他們可以進(jìn)一步瓦解猶太人的精神和信仰,證明猶太人是可以為了生存而不擇手段的“劣等種族”,“對(duì)于任何命運(yùn)和羞辱都逆來(lái)順受,哪怕是滅絕他們自己”[36]。通過(guò)這樣的方式,納粹既要?dú)绐q太人的身體,還要?dú)缢麄兊木?。因此可以說(shuō),索爾的行動(dòng)既是在通過(guò)個(gè)體另類的抗?fàn)巵?lái)尋回人性的尊嚴(yán),也是在重塑已經(jīng)被踐踏得體無(wú)完膚的民族精神。在面對(duì)納粹的罪惡和特遣隊(duì)本身的罪惡時(shí),索爾選擇了與隊(duì)友們不同的抵抗方式,如果說(shuō)其他的特遣隊(duì)員試圖通過(guò)暴力越獄爭(zhēng)取自由,是一種面向未來(lái)的抵抗的話,索爾則選擇一種面向過(guò)去的抵抗。他要尋回猶太人的傳統(tǒng),找到猶太教士念祈禱文,讓“兒子”合乎猶太教儀式地下葬。“兒子”在某種意義上代表了所有被害的猶太人,讓“兒子”下葬,本意是要讓“兒子”與那些已經(jīng)葬身于萬(wàn)人坑和焚尸爐的猶太人不一樣,與此同時(shí),“兒子”的下葬和救贖,也是對(duì)那些已經(jīng)被屠殺和隨意掩埋的猶太人的救贖。尋回傳統(tǒng),也就尋回了猶太人的尊嚴(yán)、信仰和精神,那些包括索爾在內(nèi)的“已死之人”和“將死之人”也就重新有了靈魂的歸宿。盡管這一切恐怕都只是索爾的無(wú)意識(shí)行為,但毫無(wú)疑問(wèn),對(duì)于索爾而言,回歸自身的宗教和傳統(tǒng)、找到一個(gè)猶太教士就是唯一的希望和拯救,它至少可以同時(shí)拯救兩個(gè)“已死之人”:“索爾之子”和索爾本人。

《索爾之子》劇照

  諷刺的是,索爾的行動(dòng)沒(méi)有成功,“兒子”最終未能下葬,尸體消失在河水中。這是一個(gè)富有深意的情節(jié),迪迪-于貝爾曼指出,這個(gè)故事正好與猶太人的民族領(lǐng)袖摩西的故事相反,后者是一個(gè)從水中被救出的孩子的故事[37],前者則是一個(gè)死去的孩子沉入水底的故事。這是一個(gè)反諷嗎?它象征了猶太人的命運(yùn)?不過(guò),希望并沒(méi)有在此處終結(jié),當(dāng)索爾和隊(duì)員們逃到岸上時(shí),他忽然看到了一個(gè)小男孩,這讓他第一次露出了笑容。這個(gè)小男孩就是“兒子”的幽靈嗎?他在索爾最無(wú)望的時(shí)候以一種幻覺(jué)的方式顯靈,帶給索爾安慰。后來(lái)的故事告訴我們,這不是“索爾之子”,而是一個(gè)波蘭小男孩,隨著他的來(lái)臨,索爾的死亡也終于來(lái)臨。又一次諷刺,電影似乎始終在希望和失望之間“玩弄”人物和觀眾。

《索爾之子》劇照:兒子的尸體隨河流漂走

《索爾之子》劇照:孩子的臉在影片中的最后一次出現(xiàn)

  索爾真的失敗了嗎?他畢竟把“兒子”帶出了集中營(yíng)和焚尸爐,而且在“生前”最后一個(gè)鏡頭中面帶微笑。對(duì)于索爾的自我拯救和對(duì)“兒子”的拯救,我們無(wú)須以實(shí)際結(jié)果來(lái)判斷其是否成功,這一行動(dòng)的發(fā)起本身已經(jīng)代表了一種承擔(dān)、一種自由、一種對(duì)于“可能性”的超逾,而且索爾從來(lái)沒(méi)有放棄這一行動(dòng),也沒(méi)有遲疑和退縮??梢哉f(shuō),這本身已經(jīng)是一種成功。通過(guò)行動(dòng),索爾為自己創(chuàng)造了一種“父子關(guān)系”,無(wú)論結(jié)局如何,這種關(guān)系已經(jīng)徹底地改變和升華了索爾,甚至使他獲得了希望和拯救。這不禁讓人想起列維納斯對(duì)于“父子關(guān)系”的闡述?!案缸雨P(guān)系”或“父性”(paternité)是列維納斯哲學(xué)中的重要概念,它指涉一種自我出離自身或超越自身的關(guān)系,通過(guò)生育創(chuàng)造的兒子既是又不是“我”,既來(lái)自又超離于“我”,由此帶來(lái)一種完全新異的自我與自身之關(guān)系。由于兒子的誕生,這種自我與自身的關(guān)系變成了自我與他者的關(guān)系。兒子作為來(lái)自“我”的他者,將“我”從自身的束縛中解放出來(lái),為“我”帶來(lái)了一種真正未來(lái)的時(shí)間,也帶來(lái)了真正的希望。通過(guò)兒子,主體也戰(zhàn)勝了死亡,死亡不再是不可越過(guò)的,兒子作為新的生命、新的時(shí)間,實(shí)際上已經(jīng)代替“我”越過(guò)死亡。通過(guò)生育和兒子,自我不再是命中注定回歸自身的自我,自我變得異于自身[38]。隨著這種束縛的解除,自我變得自由了,“因此,自由的產(chǎn)生和時(shí)間的發(fā)生就不是根據(jù)因果的范疇,而是根據(jù)父親的范疇”[39]。

  表面上看,索爾的情況與列維納斯對(duì)“父性”的闡述幾乎背道而馳。首先,這個(gè)“兒子”并不是通過(guò)生育、而是通過(guò)指認(rèn)獲得的;其次,在影片中,“兒子”顯然不能代表未來(lái)和新的生命,恰恰相反,他已經(jīng)死去。那么,索爾如何從這一“父子”關(guān)系中獲得拯救和希望呢?我們或許可從列維納斯晚年對(duì)“父性”思想的修正中得到答案。在1979年為出版于三十多年前的《時(shí)間與他者》所寫(xiě)的序言中,他對(duì)自己早年的“父性”概念做出反思,指出其時(shí)的“父性”依舊約束于親緣關(guān)系,或者局限于一種狹義的“生育”概念中,因此兒子所給出的可能性和超越性依然停留在父親、也就是主體或自我那里[40]。然而晚期列維納斯思考的是另外一種可能性:“非-漠然/非-無(wú)差別”(non-indifférence)的可能性。這個(gè)詞一語(yǔ)雙關(guān),國(guó)內(nèi)亦有學(xué)者將其翻譯為“雖異不疏”[41]。通過(guò)語(yǔ)義轉(zhuǎn)換,列維納斯逐漸將該詞從存在論層面的“非-無(wú)差別”轉(zhuǎn)換成倫理層面的“非-漠然”,并為其倫理學(xué)超越存在論的訴求助力。這種新的超逾的可能性,是“一種通過(guò)兒子超逾可能的可能性”,而且“這一非-漠然的超逾”“并不來(lái)自主導(dǎo)親緣關(guān)系的社會(huì)規(guī)則,卻很可能創(chuàng)立了這些規(guī)則”[42],換言之,此時(shí)來(lái)自兒子的超逾已經(jīng)不再依附于親緣關(guān)系。相反,父性、父子關(guān)系首先是倫理層面的,而非親緣層面、更非生理層面的,是倫理創(chuàng)立了親緣關(guān)系和社會(huì)規(guī)則,而非后者創(chuàng)立了前者。一種仁愛(ài)的親緣關(guān)系、一個(gè)友愛(ài)的社會(huì),是非-漠然和為他者負(fù)責(zé)之倫理的結(jié)果而非前提。如果沒(méi)有倫理,親緣關(guān)系并不必然仁愛(ài),社會(huì)也不必然友愛(ài),兒子也不必然代表未來(lái)和希望。對(duì)于列維納斯和大多數(shù)人而言,一種沒(méi)有倫理的未來(lái)恐怕是毫無(wú)希望的。因此他說(shuō):“通過(guò)這一非-漠然,‘超逾可能’對(duì)自我而言才是可能的。”[43]此時(shí)的超逾,不再依賴于生育和親緣關(guān)系,而是首要地依賴于非-漠然的倫理,親緣關(guān)系是有來(lái)由的,而倫理在列維納斯那里則是“無(wú)端的”(an-archic)?!盁o(wú)端”作為列維納斯晚期的常用術(shù)語(yǔ),指示的正是為他者之責(zé)任的沒(méi)有緣由和無(wú)可回避。

  這不正可以證明索爾的故事嗎?索爾“兒子”的到來(lái)并非基于生育,也不基于親緣關(guān)系,而恰恰基于對(duì)這個(gè)孩子的非-漠然、非無(wú)動(dòng)于衷、非視而不見(jiàn),而這是沒(méi)有緣由的。盡管這個(gè)孩子很快就死去了,但是索爾還是堅(jiān)定地抱持著對(duì)于這個(gè)孩子和鄰人的無(wú)限責(zé)任,要為他下葬,并且絲毫不顧自身的安危。在為兒子下葬的責(zé)任面前,索爾早已將生死置之度外。這一責(zé)任對(duì)他而言早已超越了生死,超逾了可能。若按照海德格爾的說(shuō)法,把死亡理解為“最本己的無(wú)所關(guān)聯(lián)的、不可逾越的可能性”[44]——對(duì)于死亡的把握就是對(duì)于可能性的把握,把“向死而生”理解為朝向死亡而籌劃生命、把握可能性,那么索爾早已超逾了這種可能。他并非沒(méi)有籌劃,他一直在籌劃為“兒子”下葬,但這一籌劃的期限不是索爾個(gè)人的死亡,而是“為他人下葬”或“拯救”這一目標(biāo)。同時(shí),這一目標(biāo)也指向回歸猶太傳統(tǒng)、猶太信仰、猶太人自己的譜系和時(shí)間。所以,索爾早已超逾了向死而生,也超逾了死亡。通過(guò)這一行動(dòng)和這一倫理,索爾以個(gè)人的方式重新創(chuàng)立了社會(huì)的規(guī)則,重新接合了猶太人的譜系,重新回歸了猶太人的精神,也重新尋回了人性。在這一非-漠然的為他者下葬的行動(dòng)中,與其說(shuō)索爾秉承的是一種“父性”,不如說(shuō)是一種“母性”。列維納斯在后期哲學(xué)中以“母性”闡述他的倫理學(xué):為他者之責(zé)任,就像妊娠中的母親一樣時(shí)刻為腹中的孩子所攪擾、撕裂,對(duì)其懷著無(wú)法回避的責(zé)任,這種無(wú)法回避就像身體的疼痛一樣無(wú)可逃遁。這種非-漠然的倫理“是被從自身撕裂……是一種母性,在同一中的他者的妊娠”[45]。就此也可以說(shuō),索爾抱持為他者的非-漠然和無(wú)限責(zé)任,“無(wú)端”地“懷上”了一個(gè)兒子/他者,這種生育已經(jīng)完全超越了作為親緣的父子關(guān)系。

  迪迪-于貝爾曼評(píng)價(jià)道:“索爾全部的權(quán)威,是迎著這個(gè)世界及其殘酷性逆流而上,把所有的碎片創(chuàng)造成存在一個(gè)孩子,而他其實(shí)已經(jīng)死了。”[46]他的創(chuàng)造方式不是把兒子置于未來(lái),而是置于過(guò)去,讓他以傳統(tǒng)的方式下葬,為他找到猶太人的譜系,讓他在向過(guò)去的回歸中獲得拯救、找到希望。在這部電影中,希望不再指向未來(lái),而是指向過(guò)去,或者說(shuō)是通過(guò)回歸過(guò)去而指向未來(lái)。以這樣的方式,索爾在極端的黑暗和災(zāi)難中,在對(duì)于猶太人之未來(lái)的滅絕中(古往今來(lái),對(duì)未來(lái)的滅絕最簡(jiǎn)單粗暴的方式就是滅絕孩子),將“未來(lái)的死去”轉(zhuǎn)變成了“死去的未來(lái)”。死去的未來(lái)在與過(guò)去的連結(jié)中變成了可以哀悼和禱告的未來(lái),而在哀悼和禱告中,這一未來(lái)似乎又復(fù)活了。

注釋

[1][33][34][36] 普里莫·萊維:《被淹沒(méi)和被拯救的》,楊晨光譯,上海三聯(lián)書(shū)店2013年版,第38頁(yè),第81—82頁(yè),第38頁(yè),第39頁(yè)。

[2][3][4][5][7][8] 麗莎·唐寧、莉比·薩克斯頓:《電影與倫理:被取消的沖突》,劉宇清譯,重慶大學(xué)出版社2019年版,第128頁(yè),第131頁(yè),第131頁(yè),第140頁(yè),第141頁(yè),第141頁(yè)。

[6][38][39] 伊曼努爾·列維納斯:《時(shí)間與他者》,王嘉軍譯,長(zhǎng)江文藝出版社2020年版,第67頁(yè),第87—88頁(yè),第88頁(yè)。

[9] 尚-呂克·馬希翁(馬里翁):《視線的交錯(cuò)》,張建華譯,(臺(tái)灣)基督教文藝出版社有限公司2010年版,第110頁(yè)。

[10] D. N. 羅多維克:《電影哲學(xué)中的倫理學(xué):卡維爾、德勒茲與列維納斯》,廖鴻飛譯,//www.sohu.com/a/273640493_252534. 引文略有改動(dòng)。

[11] 麗莎·唐寧、莉比·薩克斯頓:《電影與倫理:被取消的沖突》,第144頁(yè)。引文略有改動(dòng)。

[12][14][15] 李洋:《西方大屠殺電影的歷史及其倫理困境》,喬治·迪迪-于貝爾曼:《走出黑暗:寫(xiě)給〈索爾之子〉》,李洋譯,廣西人民出版社2019年版,第73頁(yè),第84頁(yè),第84頁(yè)。

[13] Jonathan Romney, “Dead Man Walking”, //www.filmcomment.com/article/son-of-saul-lazlo-nemes-pro/.

[16][19] 轉(zhuǎn)引自喬治·迪迪-于貝爾曼:《走出黑暗:寫(xiě)給〈索爾之子〉》,第17頁(yè),第13頁(yè)。

[17][18][20][21][22][23][24][25][26][30][35][46] 喬治·迪迪-于貝爾曼:《走出黑暗:寫(xiě)給〈索爾之子〉》,第15頁(yè),第18頁(yè),第6頁(yè),第6頁(yè),第6頁(yè),第6—7頁(yè),第8頁(yè),第8頁(yè),第8—9頁(yè),第20頁(yè),第30頁(yè),第38頁(yè)。

[27] Emmanuel Lévinas, “Paul Celan, de l’être à l’autre”, Noms Propres, Montpellier: Fata Morgana, 1976, p. 52.

[28] 伊曼紐爾·列維納斯:《總體與無(wú)限:論外在性》,朱剛譯,北京大學(xué)出版社2016年版,第190頁(yè)。

[29] Emmanuel Lévinas, “L’Autre Utopie et Justice”, Entre nous: essais sur le penser-à-l’autre, Paris: Grasset & Fasquelle, 1991, p. 244.

[31] 艾瑪紐埃爾·勒維納斯(列維納斯):《上帝·死亡和時(shí)間》,余中先譯,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1997年版,第9頁(yè)。

[32] 列維納斯:《哲學(xué),正義與愛(ài)》,鄧剛譯,高宣揚(yáng)主編:《法蘭西思想評(píng)論》第三卷,同濟(jì)大學(xué)出版社2008年版,第299—300頁(yè)。

[37] 摩西的名字在希伯來(lái)語(yǔ)中的意思是“從水里拉上來(lái)”。嬰兒摩西被裝在籃子里,漂流在水上,法老的女兒把他從水里救了出來(lái),并且為他取了名字。

[40][42][43] 參見(jiàn)伊曼努爾·列維納斯:《時(shí)間與他者》“前言”,第lvi頁(yè),第lvi頁(yè),第lvi頁(yè)。

[41] 參見(jiàn)列維納斯:《論來(lái)到觀念的上帝》,王恒、王士盛譯,商務(wù)印書(shū)館2019年版,第26頁(yè)。

[44] 海德格爾:《存在與時(shí)間》,陳嘉映、王慶節(jié)譯,熊偉校,陳嘉映修訂,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2006年版,第288頁(yè)。

[45] Emmanuel Lévinas, Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, The Hague: Martinus Nijhoff Publishers, 1978, p. 121.

 2 ) 索爾之子 電影日?qǐng)?bào)戛納影評(píng)

影評(píng)來(lái)自于 電影日?qǐng)?bào) ScreenDaily
原作者:Tim Grierson
翻譯:CharlesFRen
校對(duì):一一

  幾乎所有聚焦大屠殺的電影都將集中營(yíng)描繪為地獄一般的存在,這一點(diǎn)似乎不言自明,然而匈牙利影片《索爾之子》真正的意圖,相比于僅僅用劇情的張力來(lái)增強(qiáng)這種感覺(jué)——在過(guò)去的三十年間,同題材影片被搬上銀幕上次數(shù)之多,已經(jīng)幾乎使得其表現(xiàn)力越來(lái)越弱了——本片導(dǎo)演顯然進(jìn)行了更為認(rèn)真的思索,試圖用一種新的視覺(jué)表現(xiàn)形式來(lái)突出大屠殺中的殘忍暴行。通過(guò)對(duì)拍攝距離的掌控,以及時(shí)而產(chǎn)生的間離效果,拉斯洛?杰萊斯這部非常有力又自信滿滿的處女作雖然可能令觀眾感到痛苦和混亂,但從電影拍攝的角度來(lái)看卻不無(wú)裨益。可以說(shuō),《索爾之子》是本次電影節(jié)一部必看的作品,我們也祝愿它能遇到一位同樣有魄力的藝術(shù)電影發(fā)行商。
  
  本片背景設(shè)定在1944年的奧斯辛威,來(lái)自匈牙利的猶太人索爾在集中營(yíng)內(nèi)的一個(gè)特遣隊(duì)中工作。如片頭字幕所示,就職于特遣隊(duì)的犯人負(fù)責(zé)集中營(yíng)日常的運(yùn)輸任務(wù),包括聚集新的一批人送入毒氣室中,并在下一撥人到來(lái)前把尸體處理掉。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)特寫(xiě)鏡頭捕捉到索爾那張難以言說(shuō)的面孔時(shí),從他冷漠如行尸走肉一般的表情中,觀眾能感受到這種處境早就使他對(duì)眼前的一切麻木了。接著索爾突然產(chǎn)生了一個(gè)頗令人困惑的執(zhí)念,這同時(shí)也成為一個(gè)推動(dòng)本片敘事發(fā)展卻略顯牽強(qiáng)的動(dòng)機(jī):他發(fā)現(xiàn)一具男孩的尸體是自己的兒子,于是一心要找到一位猶太拉比為兒子下葬。

  《索爾之子》以殘酷的手法為我們描繪了集中營(yíng)的嚴(yán)酷環(huán)境,通過(guò)演員持續(xù)不斷的瘋狂演出和出自Tamás Zanyi那壓抑、多層次的配樂(lè),囚犯之間的漠不關(guān)心毫無(wú)憐憫,好似工廠流水線作業(yè)一般冷酷無(wú)情周而復(fù)始的屠殺被展現(xiàn)得淋漓盡致。

  作為導(dǎo)演兼編劇的拉斯洛?杰萊斯曾是貝拉?塔爾《來(lái)自倫敦的男人》一片的助理導(dǎo)演,盡管他承襲了貝拉?塔爾拍電影的嚴(yán)肅態(tài)度及熱衷使用的長(zhǎng)鏡頭,但是這部電影在其他方面卻看不到多少塔爾的影子。影片使用略帶幽閉感的1.33:1畫(huà)幅比例,長(zhǎng)時(shí)間跟拍索爾的過(guò)肩特寫(xiě)鏡頭帶領(lǐng)觀眾游移于奧斯維辛,導(dǎo)演花費(fèi)了較長(zhǎng)的篇幅和大量群演再現(xiàn)了集中營(yíng)的日常生活,這倒有點(diǎn)當(dāng)年斯皮爾伯格拍攝《辛德勒的名單》的架勢(shì),不同之處在于拉斯洛特意讓主角以外的大部分背景昏暗模糊或處于焦點(diǎn)之外,使得影片氛圍更加毛骨悚然。

  而導(dǎo)演這樣做的結(jié)果就是,主角完全沉浸在自己的世界里,同時(shí)卻又逐漸脫離這個(gè)世界。影片采用近景跟蹤拍攝的方式,全程緊跟主角索爾,與其說(shuō)師承塔爾倒不如說(shuō)更貼近達(dá)內(nèi)兄弟,另外,運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭和群眾演員又不免令人想起同樣來(lái)自匈牙利的米克洛斯·楊索及其作品《無(wú)望的人們》。通常情況下,飄忽不定的拍攝方式會(huì)令觀眾難以捕捉劇情,但《索爾之子》始終將焦點(diǎn)放在男主角身上,再結(jié)合令人心神不寧的虛焦與發(fā)自本能的緊張感,便自然而然地避免了同類題材影片常常輕而易舉就令觀眾產(chǎn)生的情感共鳴與宣泄。

 3 ) 索爾之子:換一種揭露歷史瘡疤的方式

當(dāng)揭曉第88屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片得主是電影《索爾之子》時(shí),特意瞄了一眼網(wǎng)上鋪天蓋地的評(píng)論,不是實(shí)至名歸就是不出所料,好像身為局外人的觀眾比初出茅廬就一鳴驚人的拉斯洛·杰萊斯 (Laszlo Nemes)還要胸有成竹,問(wèn)題是頒獎(jiǎng)前國(guó)內(nèi)99.9%的觀眾想必壓根就沒(méi)看過(guò)這片,都眼巴巴的盼著下崽,那為何能如此篤定?首先這片是匈牙利導(dǎo)演杰萊斯第一部正式的長(zhǎng)片作品(去年涌現(xiàn)出了很多令人驚艷的處女作,有種井噴的勢(shì)態(tài)),從去年開(kāi)始就在電影節(jié)和頒獎(jiǎng)季一路過(guò)關(guān)斬將,將68屆戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)和73屆金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片妥妥的收入囊中,在贊譽(yù)聲和質(zhì)疑聲的“輪番轟炸”下,贏得不少知名度的同時(shí),以輕松的姿態(tài)毫無(wú)懸念的殺進(jìn)了奧斯卡(當(dāng)然,對(duì)手的實(shí)力整體也不是太強(qiáng))。

有過(guò)良好教育的杰萊斯在大神貝拉·塔爾( Béla Tarr)拍攝電影《來(lái)自倫敦的男子》時(shí),也跟著學(xué)習(xí),受教了不少,掌握了什么才是電影的真正價(jià)值,起點(diǎn)較高,對(duì)他會(huì)抱有一定的期待。重點(diǎn)還在于隨著熱度的提升,觀眾對(duì)這片都會(huì)有一個(gè)大致的了解,二戰(zhàn)的背景,集中營(yíng)的環(huán)境,受害的猶太人,被調(diào)動(dòng)起興趣的大伙會(huì)好奇杰萊斯會(huì)以何種方式或手法處理一個(gè)容易惹上麻煩和先入為主的敏感題材,這明顯是一個(gè)很多資深老將都不敢輕易嘗試的燙手山芋,更可況是一個(gè)影壇新人,加上之前還有過(guò)不少經(jīng)典的成功先例,而杰萊斯并沒(méi)有照搬前輩那套具有思想導(dǎo)向、趨向正確和理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐臄z模式,而是通過(guò)別具一格的形式,以絕對(duì)單一主體化的設(shè)定和具有內(nèi)部精神審視的構(gòu)思走進(jìn)了當(dāng)年那段黑暗而慘烈的歷史。

<圖片1>杰萊斯完全不好近年來(lái)大熱的“炫技鏡頭”這口,而是以一種近距離隨身跟拍的獨(dú)特方式(難以誘發(fā)好感的觀感),跟著索爾的腳步和身影游走在集中營(yíng)的里里外外,感受暗無(wú)天日了無(wú)希望的煉獄處境,見(jiàn)證他和大量猶太人的不公遭遇,直視當(dāng)年慘不忍睹的死亡流程,索爾是片中第一也是唯一的視角,全片基本圍繞他前后視角的切換進(jìn)行(撇開(kāi)最后不談),沒(méi)有刻意放大殘酷而壯觀的悲劇性色彩,但“虛設(shè)”下赤裸裸的場(chǎng)景(血跡、尸體等)和壓抑緊繃的氛圍足以讓人揪心難耐,加上緊密相伴帶有強(qiáng)迫性的牽引感,受周遭環(huán)境的影響,杰萊斯有意將鏡頭做虛恍和模糊上的視覺(jué)化處理,帶有一種死期將至富含悲劇因素的不安定感和危機(jī)感,看著很煎熬,這片才107分鐘,卻顯得很漫長(zhǎng),中途好幾次選擇暫停,喝口水才能繼續(xù),杰萊斯有效的將觀眾和索爾捆綁在了一起,具有引領(lǐng)性的帶著我們,仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)被動(dòng)而異常不爽的觀影體驗(yàn)。

這片完全摒棄了配樂(lè)的渲染和烘托,取而代之的是真實(shí)而直接的音效,受難的猶太人凄慘悲壯的喊叫聲,以及槍林彈雨制造出的混亂決絕的聲響,杰萊斯利用很多畫(huà)外音的龐雜介入來(lái)豐富被局限起來(lái)的情境,影片一開(kāi)始不久就上演了一段將大批猶太人送進(jìn)毒氣室的戲碼,門(mén)內(nèi)傳來(lái)了慘烈痛苦的吶喊聲和本能求生的敲打聲,站在門(mén)外的是麻木的索爾,那一刻足夠以“先下手為強(qiáng)”為形容,強(qiáng)烈的震懾了觀眾一把,畫(huà)面的效果的確是只有采用膠片時(shí)才能體現(xiàn)出的質(zhì)感,在規(guī)整的畫(huà)幅比例中包裹著一種持續(xù)膨脹的難受勁,凝重深沉的色調(diào)契合影片的主題,使全片始終沉溺在一種深刻絕望的意向中,可能也是受到塔爾的影響,對(duì)數(shù)碼完全不感冒甚至有點(diǎn)抵制傾向的杰萊斯,避免了電影先進(jìn)的技術(shù)層面會(huì)對(duì)影像本身形成的必然干擾(資金也有限),將觀眾的關(guān)注點(diǎn)全身心的聚集在劇情本身和歷史背景上。

<圖片2>可能讓觀眾有點(diǎn)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是扮演索爾的并非是科班出身的專業(yè)演員,而是匈牙利的著名詩(shī)人格扎·羅里格(Géza R?hrig),戲里戲外聯(lián)系起來(lái)捉摸一番會(huì)感覺(jué)挺有意思,片中有不少索爾的特寫(xiě)鏡頭,令人印象深刻,堅(jiān)定剛毅的眼神,雕刻般冷峻的面部線條,僵硬木訥的神情,嘶啞的聲線,他自然形象不求什么高超演技的表現(xiàn)完全達(dá)到了“以假亂真”的程度,影史上也有不少大師級(jí)的導(dǎo)演早已用牛掰的作品力證過(guò)了業(yè)余演員的好處,一種對(duì)影像整體訴求更為有利的塑造性和存在感,羅里格參演的初衷主要是對(duì)索爾一意孤行地舉動(dòng)和個(gè)性產(chǎn)生了極大的興趣,而這也是讓很多觀眾百思不得其解的地方,就像片中索爾的同伴說(shuō)的:“你居然為了一個(gè)死人棄活人于不顧”,光看一句話含糊帶過(guò)的劇情簡(jiǎn)介,讓人很難想象杰萊斯別具匠心的大膽意圖,可能不少人會(huì)覺(jué)得這或許又是部類似于《美麗人生》將背景設(shè)置在特殊時(shí)期講述感人至深父子情的故事,非也,恰恰相反。

在毒氣室發(fā)現(xiàn)還有一口氣最后被弄死的男孩是否是索爾的兒子,可以從后來(lái)影片給出的線索(索爾和同伴的對(duì)話)中找到答案,而影片的主要故事脈絡(luò)就是圍繞著索爾抱著難解的執(zhí)念一心一意近乎極端的想要埋葬“兒子”的過(guò)程展開(kāi),對(duì)索爾的舉動(dòng)每個(gè)人都會(huì)有自己的看法和理解,而我從索爾身上看到是純粹以當(dāng)局者的角度出發(fā),體會(huì)更多是失去所有希望后的一種自我麻痹,是在什么也不可能實(shí)現(xiàn)完全喪失了生存活力的決絕境地中,在彌漫著殺戮的血腥味和死亡氣息的空間中,借由一種合乎道理的情感理由(維系人類社會(huì)發(fā)展的主要牽系,即便也許是索爾一廂情愿給臆想出來(lái)的關(guān)系),抓到一絲“力所能及內(nèi)還能完成的神圣使命和目標(biāo)”,捕獲關(guān)于活著的微薄知覺(jué),而未曾經(jīng)歷過(guò)的我們以現(xiàn)實(shí)的目光投射過(guò)去,或許會(huì)覺(jué)得索爾的做法是荒謬而愚蠢的,但對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是時(shí)日不多中的他所能觸犯的權(quán)限中唯一能出于自我意愿的行動(dòng)力。

<圖片3>身為納粹集中營(yíng)囚犯分遣隊(duì)的一員,給予索爾的唯一權(quán)限不過(guò)是能多活一些時(shí)間而已,它的作用就像是鑲嵌在這個(gè)屠殺猶太人的機(jī)械大本營(yíng)中一個(gè)等死的運(yùn)轉(zhuǎn)零件,集中營(yíng)囚犯分遣隊(duì)要做的就是無(wú)限循環(huán)的將同胞送進(jìn)毒氣室,處理他們的生后物,清理他們裸露的尸體、斑斑血跡和焚燒后的骨灰,然后自己也會(huì)陸續(xù)走上相同模式的死路,這片其實(shí)可以分為兩路來(lái)看,一邊是想要走體面流程神圣埋葬“兒子”的索爾,從解剖室偷出尸體,近乎瘋狂的到處尋找拉比,不惜喪命也要從萬(wàn)人坑里拉回個(gè)冒名頂替的拉比為“兒子”念禱文,即便最后大難臨頭也要偏執(zhí)的將埋葬進(jìn)行到底,而另一邊則是囚犯分遣隊(duì)欲計(jì)劃抱著最后一絲希望冒死殺出重圍,需要借助索爾的幫助,結(jié)果卻被一門(mén)心思葬“兒子”的他給搞砸了。問(wèn)題就來(lái)了,為何索爾要這么不可理喻的死腦經(jīng)?

在我們既定的價(jià)值觀和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中會(huì)覺(jué)得分遣隊(duì)的行動(dòng)目的才是合理的,但在這個(gè)人性逐漸消失殆盡和終日與死神打交道的環(huán)境中,面對(duì)完全不合理地殘忍對(duì)待又怎么會(huì)有產(chǎn)生合理性樂(lè)觀結(jié)果的可能?就像我之前寫(xiě)的索爾這種行動(dòng)力的驅(qū)使或許能讓他感受到僅有的呼吸和存在,在這個(gè)浸透了死亡氣息的大熔爐中還能體會(huì)到自己的潛在作用,尋獲從納粹殺人如麻的機(jī)械式運(yùn)轉(zhuǎn)中掙脫出來(lái)得以短暫喘息的機(jī)會(huì),那為何索爾不賣(mài)力的為同伴效力,反倒拖他們的后腿,基本沒(méi)怎么上心的索爾就像是從一種被黑暗扭曲的麻痹狀態(tài)過(guò)度到了另一種被自我麻痹的驅(qū)動(dòng)中,盡全力不管不顧的完成他認(rèn)為還能體現(xiàn)出絲絲內(nèi)在價(jià)值的計(jì)劃,記得片中索爾被同伴派去拿包裹時(shí),回避了女孩主動(dòng)的雙手,他就像是在有意的隔絕和避免人與人(活)之間會(huì)觸發(fā)更多沒(méi)必要的動(dòng)容和建立過(guò)多的感情牽連。

他內(nèi)心其實(shí)也明白,同伴想要活、想要獲得自由的目的不過(guò)是種自欺欺人猶如泡沫般的希望,以卵擊石的后果只會(huì)是提前和死神打照面,一種懷有虛幻奢求的徒勞,一種反絕望的不切實(shí)際,看上去很鼓舞人心但本質(zhì)上卻毫無(wú)意義,因?yàn)橹潦贾两K擺在他們的眼前的只有一條路—死亡,最后“葬兒”不成的索爾在同伴的幫助下走進(jìn)了那片開(kāi)頭他們從模糊的鏡頭中走出來(lái)的森林,看到小孩的索爾,失魂落魄的臉上難得露出了一笑,寓意深刻,仿佛在沒(méi)有邊際的黑暗中收獲到了一刻慰藉般的閃光,伴隨著槍聲,結(jié)局我們了然于心,前后呼應(yīng)的那片森林就像一個(gè)吊詭而絕望的輪回,最后畫(huà)外音的襲來(lái),在納粹無(wú)情的搶下宣告著他們生命的終結(jié),一股濃厚的悲傷氣息彌漫開(kāi)來(lái),震撼過(guò)后留下的沉重余味一直縈繞在心頭,久久未散。

 4 ) 不可經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),不可信仰的信仰

“在奧斯威辛之后,寫(xiě)詩(shī)是野蠻的?!卑⒍嘀Z這一著名的論斷拒斥了一種試圖用語(yǔ)言來(lái)簡(jiǎn)化乃至替代人類極端經(jīng)驗(yàn)的輕巧努力。換言之,難道有任何文字、影像可以重塑那個(gè)罪惡滔天、不可理喻的死亡屠宰場(chǎng)嗎?任何對(duì)奧斯威辛經(jīng)驗(yàn)的一種虛構(gòu)化模仿和創(chuàng)作,難道在本質(zhì)上不都是一種對(duì)死者恐怖經(jīng)驗(yàn)想當(dāng)然的褻瀆嗎?在這里,存在著一個(gè)不可跨越經(jīng)驗(yàn)裂縫,在此端是戰(zhàn)后藝術(shù)家們?cè)诎踩孢m的環(huán)境中提起筆;而在彼端是時(shí)刻籠罩在死亡陰影中的絕望處境。在這個(gè)意義上,大屠殺是不可描繪、不可書(shū)寫(xiě)、不可重建的經(jīng)驗(yàn)。即使是大屠殺幸存者的回憶錄也在無(wú)形中因褪色記憶的歧義性替代大屠殺最原初的經(jīng)驗(yàn)。于是,在奧斯威辛面前,所有藝術(shù)家不得不面對(duì)藝術(shù)本身的不可能,回到柏拉圖摹仿論中對(duì)藝術(shù)是“絕對(duì)理念”影子的影子的流放中:似乎人類最終極的精神體驗(yàn),都如禪宗當(dāng)下直悟,不假文字,不落圖像,不借譬喻。

而這或許也部分解釋了匈牙利導(dǎo)演拉斯洛·杰萊斯處女作《索爾之子》的融資為何如此的困難,即使他幾乎擁有一個(gè)電影界新人的完美簡(jiǎn)歷(電影世家出生,法國(guó)名校畢業(yè),貝拉·塔爾助理,三部短片在歐洲拿了一堆獎(jiǎng),劇本進(jìn)了戛納電影基石的寫(xiě)作計(jì)劃)。當(dāng)然,制片人們肯定不會(huì)矯情搬出阿多諾來(lái)拒絕杰萊斯,對(duì)他們來(lái)說(shuō),大屠殺作為一個(gè)敏感題材的最大風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自于,在“克勞德·朗茲曼恢弘巨作《浩劫》以及像《辛德勒名單》這樣的奧斯卡級(jí)史詩(shī)大片之后,電影人還能如何講述奧斯維辛?再現(xiàn)這場(chǎng)現(xiàn)代人類社會(huì)的原罪呢?”

拉斯洛·杰萊斯確實(shí)在某種程度上用攝影機(jī)重現(xiàn)了這種不可能。即使你再不喜歡《索爾之子》形式,再不認(rèn)同這個(gè)劇本敘事邏輯,但你卻不得不承認(rèn)這是一部深思熟慮且野心勃勃的處女作,導(dǎo)演用一套成體系的視聽(tīng)系統(tǒng),提供了一種新的歷史敘事視角,重新打開(kāi)了這扇地獄之門(mén),引領(lǐng)觀眾回到那段幽暗歷史之中。

《索爾之子》全片基本由長(zhǎng)鏡頭構(gòu)成,除了間歇性地回歸到男主人公的主觀鏡頭稍作休整之外,攝影機(jī)至始至終地聚焦在前景的男主人公頭部,肩扛攝影機(jī)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)跟拍,使得整部電影演化成了一天半在集中營(yíng)內(nèi)部毫無(wú)喘息的暴走。觀眾就像是深入了一場(chǎng)第三人稱的射擊游戲,成為了一個(gè)跟隨在主人公身旁同生共死的集中營(yíng)隊(duì)友。40毫米鏡頭下淺焦點(diǎn)的使用,人為地取消傳統(tǒng)意義上景深,但這種取消,這種有限度的清晰和可見(jiàn)性卻反過(guò)來(lái)更為尖銳指向了背景深處所發(fā)生的罪惡。換言之,歷史在鏡頭模糊的邊緣處涌動(dòng),在鏡框之外被撕開(kāi)。

正是在這樣一種淺焦點(diǎn)運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭美學(xué)引領(lǐng)下,影片在有限的制作經(jīng)費(fèi)下達(dá)到了另一種震撼,它從一種極度貼近個(gè)體知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式出發(fā),以看似最狹小的視角卻達(dá)成了最逼真的觀影體驗(yàn)。觀眾所見(jiàn)證的不再是上帝視角之下,一個(gè)秩序井然的屠猶工廠,而是一種從渺小個(gè)體出發(fā)的血腥記憶。

事實(shí)上,早在杰萊斯為貝拉·塔爾做助理時(shí),他就已經(jīng)開(kāi)始醞釀這樣一種他所謂的從恐怖“內(nèi)部”觀察恐怖的美學(xué)。一本奧斯維辛集中營(yíng)囚犯分遣隊(duì)(Sonderkommando)親歷者的回憶《灰燼中的聲音》激發(fā)了他重新反思人們“觀看”大屠殺的方式。這本書(shū)是如此事無(wú)巨細(xì)描繪集中營(yíng)內(nèi)部的世界,他們吃飯,睡覺(jué),領(lǐng)著猶太人進(jìn)毒氣室、萬(wàn)人坑,搬運(yùn)、火化尸體,處理骨灰,就像是活在現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)封閉的血汗工廠里,麻木而又慣性的一日又一日的掙扎下去。直到死亡變成了存在的常態(tài),活著反倒是一種例外。在這個(gè)意義上,大屠殺的規(guī)模,其組織性、系統(tǒng)性和批量性,也只有在工具理性支配下的現(xiàn)代社會(huì)才有可能發(fā)生。但真正吸引萊杰斯恰恰是這種系統(tǒng)性和理性秩序反面,也就是從一種個(gè)體性、主觀性的視角去重新組織這種大屠殺工廠的日常,從一種人類生存極限狀態(tài)里去反思存在的深度。而從一本回憶錄出發(fā),而不是高屋建瓴做歷史的宏觀陳述,似乎也正暗合歷史學(xué)發(fā)展中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)回憶史的趨勢(shì)。換句話說(shuō),在奧斯維辛之后,又有哪個(gè)現(xiàn)代人有資格高高在上俯瞰這段歷史呢?甚至更進(jìn)一步說(shuō),奧斯維辛已經(jīng)是過(guò)去的歷史了嗎?還是每一個(gè)人此刻且在未來(lái)都將身負(fù)的芒刺,一刻不停提醒著我們?nèi)诵灾凶類旱牟糠蛛S時(shí)有可能脫韁而出。

誠(chéng)然,這種視角化的確立,為影片成功奠定最堅(jiān)實(shí)的形式外衣,但卻并不足以真正勾勒出導(dǎo)演在存在意義層面所欲叩擊的深度。正如導(dǎo)演一再?gòu)?qiáng)調(diào),像《辛德勒名單》那樣的大屠殺電影,恰恰講述的是這一歷史的反面,也就是那些幸存者,那些有關(guān)于“生”的記憶;而他則試圖道出大屠殺的本質(zhì),也就是“死亡”。因?yàn)閵W斯維辛沒(méi)有希望,在奧斯維辛尋找人類的希望是一件一廂情愿、矯情乃至可恥的商業(yè)行為,是在撫摸人類最疼痛傷疤的同時(shí)還不適時(shí)塞給觀眾一顆顆化解傷口灼熱感的糖果,一個(gè)背對(duì)歷史乃至背叛歷史的陳說(shuō);相比于幾十萬(wàn)尸體,辛德勒的名單并不足以拯救乃至為這人性最深處的黑暗投射出任何光亮;奧斯維辛只可能是人類歷史的一個(gè)黑洞,絕望蔓延其中,吞噬一切。所以,在電影里,索爾對(duì)同伴,“我們?cè)缫阉懒恕薄?br>
而這個(gè)死人在電影里卻要冒著害死另一群活人(死人?)的方式去安葬另一個(gè)死人,這是《索爾之子》的故事,也是身處在奧斯維辛這座活死城中唯一可能叩響存在深度的方式,也就是我們的信仰,即在最不可能、最絕望的深淵也要相信拯救的決心(克爾愷郭爾)。在這個(gè)意義上,《索爾之子》的重點(diǎn)并不在索爾為什么或如何葬子,更不在這是不是索爾的兒子,而是索爾葬子這一行為所見(jiàn)證的信仰之光,是在一個(gè)人類不可能存在的境地仍舊懷有信仰的圣徒列傳,是在人類歷史最黑暗的地方尋找信仰微暗的火苗。因此,死去孩子不可能是索爾的兒子,因?yàn)槿魏斡醚夁壿媮?lái)強(qiáng)化索爾行為動(dòng)機(jī)的企圖,用理性邏輯來(lái)指責(zé)索爾行為對(duì)其同伴的“法西斯性”,都是在用世俗理性的相對(duì)性來(lái)玷污宗教信仰的絕對(duì)性。

如果說(shuō)德勒茲最具洞察力表明電影鏡頭具有超驗(yàn)主體和經(jīng)驗(yàn)主體的雙重性,而具有一種從“我”之外視角凝視世界的方式?!端鳡栔印吩谔峁⑹鰵v史新視角的同時(shí),也面臨著一種根本性困難。在這個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不歷經(jīng)著生死考驗(yàn),讓人筋疲力竭的電影里,觀眾是作為跟拍男主人公的攝影機(jī)而進(jìn)入這個(gè)地獄的。如果說(shuō),觀眾買(mǎi)票來(lái)看電影,已經(jīng)表明了他主動(dòng)介入這段記憶的決心,那么創(chuàng)作者勢(shì)必還要為攝影機(jī)運(yùn)動(dòng),也就是觀眾視角提供某種意義上論證。既然攝影機(jī)時(shí)刻地跟隨著這個(gè)執(zhí)意要葬子的索爾,這種跟隨就已經(jīng)潛在地要求觀眾對(duì)索爾行為的認(rèn)可乃至于同情。一般電影需要相當(dāng)篇幅劇情來(lái)建立觀眾和敘事主體之間的共感。但《索爾之子》卻只是把觀眾十分狼狽拋到這樣一種處境上,并因其形式上的要求,而導(dǎo)致劇作層次和深度難以充分展開(kāi)。其結(jié)果也是顯而易見(jiàn)的,對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了理性思維的現(xiàn)代觀眾,通過(guò)如此有限的信息去體認(rèn)電影的信仰主旨變得極其困難。更多的觀眾會(huì)一二再三被世俗想法所困擾,會(huì)糾結(jié)于血緣以及索爾拖累導(dǎo)致同伴被加害的行為,并在這種困惑且被隔離在信仰之外的觀影狀態(tài)下,仍然以一種驚心動(dòng)魄方式,狼狽地見(jiàn)證了一種微觀的歷史。

但對(duì)于電影里的索爾來(lái)說(shuō),當(dāng)影片末尾那個(gè)看似日耳曼血統(tǒng)的金發(fā)孩子(波蘭人)活生生出現(xiàn)在他的凝視中時(shí),神跡最終得以見(jiàn)證,正如那個(gè)在毒氣室中幸存的孩子本身所昭示的神跡一樣,真正的神跡最終超越了敵我、民族乃至信仰本身,索爾得到了最終的救贖。然而,也就是在這里,攝影機(jī)視點(diǎn)第一次從索爾身上移開(kāi),我們跟隨著這個(gè)金發(fā)孩子的行動(dòng)洞悉了故事真正的結(jié)局,也就是從信仰的世界放逐回了“上帝已死”后,理性所打翻的這個(gè)性本惡的現(xiàn)代社會(huì):微茫的信仰火苗在理性荒原上頃刻覆滅,而鏡頭最終指向了一片空無(wú)的森林,人的痕跡最終被抹去,點(diǎn)滴的細(xì)雨打在樹(shù)葉上發(fā)出噼里啪啦的聲音——我想,這或許是前人類的自然(the nature before the human),不,這應(yīng)該是人類之后的自然(the nature after the human)。


參考閱讀:
《正冊(cè)》 x 《索爾之子》導(dǎo)演杰萊斯:我想講述的是死亡


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 5 ) 《索爾之子》電影劇本

《索爾之子》電影劇本

文/〔匈牙利〕拉茲洛·內(nèi)梅什、克拉拉·羅耶

譯/羅姣

內(nèi)景/外景,小樹(shù)林/更衣室/過(guò)道,早上

小樹(shù)林里

樹(shù)木。

和煦的陽(yáng)光照耀在一個(gè)相貌約40歲的男人臉上,他走進(jìn)的地方似乎是一片小樹(shù)林。

他叫索爾·奧斯蘭德。穿著白襯衫,外面套黑色夾克,上面有一串半隱半現(xiàn)的數(shù)字:B-7005。夾克背上畫(huà)著一個(gè)紅色的“X”。頭戴一頂平頂?shù)钠矫衩?。他走路姿態(tài)果決,步伐均勻,雙唇緊抿。周圍的樹(shù)木蔭遮了部分陽(yáng)光,鳥(niǎo)兒在枝葉里歌唱。

他停頓片刻,掃視四周,瞥見(jiàn)周圍一些老年人脫下厚重的冬衣,坐在草地上。聽(tīng)見(jiàn)孩子們要水喝的聲音。一個(gè)小男孩拿著水罐站在一旁。

樹(shù)枝的咔嚓聲,腳步聲。許多人的步履聲。殘言片語(yǔ)傳來(lái),不同的嗓音和語(yǔ)言交織成持續(xù)不斷的嗡嗡聲。

索爾的身后,孩子們?cè)谕嫠?。有人走向他,和他說(shuō)話,他含糊地應(yīng)了些什么,扭過(guò)頭,繼續(xù)前行。

另外四個(gè)身為特遣隊(duì)員的犯人從索爾身旁走過(guò)。他們開(kāi)始一起指揮平民們起身離開(kāi)。平民們五人一行被集中起來(lái),然后被驅(qū)趕上路。

三個(gè)士兵出現(xiàn)在一旁,等待著。

號(hào)令喝響,隊(duì)伍在一條滿是塵土的平緩斜坡道路上前進(jìn)。

特遣隊(duì)員和平民隊(duì)伍同行,平民們拿著手提箱、包袱、罐子及其他物品。有些人還抱著孩子。我們只能瞥見(jiàn)其中部分人的面孔和衣著。這些面孔上寫(xiě)著疲倦和些微的迷惘,多數(shù)人穿著深色的厚重衣服。

索爾的右手邊也有一大隊(duì)人在行走,悄無(wú)聲息。

索爾看向身側(cè)人群的方向,似乎在察看。他放慢腳步。其他人趕上來(lái)。一些人盯著他看。索爾沒(méi)有理睬。

隊(duì)伍停止前進(jìn)。索爾面向他們,仍在默默地往前走。遠(yuǎn)處,一些人脫下厚重的冬衣,坐到草地上。

索爾走進(jìn)一群情緒激動(dòng)的人中間,掃了一眼一側(cè)跪地哭泣的身影。

道路拐向一片開(kāi)闊地,那里身穿灰色和綠色外套的被隔離人群指點(diǎn)著同一方向:一群忙亂的穿深色厚外套、拿著行李箱和包袱的人。

號(hào)令一再喝響,先講德語(yǔ),接著用其他語(yǔ)種。

后景中,平民從一輛貨運(yùn)火車的車廂里下來(lái)。遠(yuǎn)處青煙升起。無(wú)數(shù)行李堆放在火車旁。腰彎背屈的老人被載上一輛卡車。卡車起動(dòng),越駛越近。另一輛卡車上裝載著個(gè)人物品。

特遣隊(duì)員們對(duì)德國(guó)人的命令做出反應(yīng),推搡人群前進(jìn),隊(duì)伍加快了行進(jìn)節(jié)奏。

突然,索爾和他的特遣隊(duì)同伴停下腳步,摘掉帽子,低下頭。兩個(gè)納粹黨衛(wèi)軍軍官?gòu)乃麄兩砼宰哌^(guò)。

索爾繼續(xù)前行。

索爾加快腳步,走進(jìn)一大群人中。

人群旁邊,老人們從一輛軍用卡車上下來(lái)。

他經(jīng)過(guò)一群正在脫衣服的人。

索爾走下通往一個(gè)地下大廳的臺(tái)階。

地下大廳(更衣室)

陽(yáng)光漸暗,取而代之的是一個(gè)黯淡的人造光源。人們從光源后進(jìn)入大廳。

遠(yuǎn)處一個(gè)黨衛(wèi)軍的聲音吸引了索爾身旁眾人的注意,這是一段長(zhǎng)時(shí)間的、平靜的德語(yǔ)獨(dú)白。索爾一直站在地下大廳的側(cè)邊,注視著人們。他的臉上除了寫(xiě)滿疲倦,再無(wú)其他表情。

聲音停止講話。索爾旁邊的人開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。身旁的一個(gè)男人,兩根手指擱在自己身穿的骯臟襯衫最上面的紐扣上,躊躇著。索爾看著男人,后者最終還是脫掉了襯衫。索爾俯身從地上拾起男人的衣服。他將更多的衣裳從地上拾起。放到一旁。一個(gè)穿著背上畫(huà)有紅叉的夾克的男人,在幫一個(gè)老婦解開(kāi)披肩上的別針。他們身旁的其他人都在脫衣服。一個(gè)赤裸的女人從他身旁走過(guò),躲到角落里。

周圍能聽(tīng)到用不同語(yǔ)種說(shuō)的寬慰話語(yǔ),但只有零碎的詞句傳到他耳中,諸如“熱飯”、“快點(diǎn)”。

人群中的一個(gè)男人(畫(huà)外音,匈牙利語(yǔ)):你得記住編號(hào)。

索爾走到走廊的一角,站著不動(dòng)。很快有其他穿白襯衫的男人加入他的行列。他們沒(méi)有交談。赤裸的人從他身旁經(jīng)過(guò),沿走廊走去。我們看見(jiàn)一大群人從他旁邊走過(guò),索爾仍然面無(wú)表情。聲音漸響——不同語(yǔ)種的發(fā)問(wèn),又漸漸減弱。

最后一個(gè)裸體者神色激動(dòng),被穿制服的人推搡到另一個(gè)大廳。

厚重的大門(mén)的關(guān)門(mén)聲。

穿制服的人離開(kāi)。

索爾和其他穿白襯衫的人將掛在架子上的衣服取下來(lái),扔到地上??藓奥暛h(huán)繞在他們周圍。

一個(gè)禿頂男人走到仍在從架子上收衣服的索爾身旁。禿頂男人低聲對(duì)索爾身邊一個(gè)30多歲的健壯男人——蘭德斯曼——說(shuō)話。秀頂男人看向索爾。

禿頂男人(意第緒語(yǔ)):還有你。

索爾和蘭德斯曼一起離開(kāi)。他們進(jìn)入一段較窄小的走廊??藓奥暩禹懥痢Lm德斯曼打開(kāi)右手邊的一扇門(mén)。他們走進(jìn)去。已經(jīng)有另外幾個(gè)穿白襯衫的男人等候在那里,垂頭看地。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),毒氣室/過(guò)道/坑道,白天

灰泥墻的毒氣室。人造光源垂掛在低矮的天花板上。

重型工業(yè)排風(fēng)扇持續(xù)的低噪音還伴隨著回聲,隨后停了下來(lái)。

索爾機(jī)械地、緩慢地沖洗著地面,水管無(wú)序地指來(lái)指去,他表情專注。

后景里,人影迅速地來(lái)來(lái)往往。有人靠近索爾,向后拖拽重物,然后出畫(huà)。

索爾身旁的兩個(gè)男人似乎正在費(fèi)力地拖拽下方的東西。索爾關(guān)掉水管,俯身。幫助那兩個(gè)男人。

兩個(gè)男人將東西抬走。

索爾周圍的身影行動(dòng)越來(lái)越快,悄無(wú)聲息,似乎有看不見(jiàn)的恐懼和懲戒操控著他們。

下方傳來(lái)一聲低微的呻吟。

索爾尋找呻吟聲的來(lái)源。

他愣了一下。

一個(gè)淺頭發(fā)的男人向他走近。男人30歲,看上去卻有50歲,他叫赫希。穿著和索爾一樣。深陷的雙眼擔(dān)憂地看向下方呻吟聲的來(lái)源。赫希向畫(huà)面外的什么人招手示意。

另一個(gè)看上去擁有更大權(quán)力的囚犯走近。這是一個(gè)個(gè)頭矮小但健壯的年輕男人,將近30歲,是特遣隊(duì)的工頭,名叫費(fèi)根鮑姆。他看向呻吟聲的來(lái)源,然后匆匆離開(kāi)。

索爾看著赫希搬起一個(gè)深棕色頭發(fā)的少年發(fā)青的軀體。赫希把軀體搬到坑道的一角,放到另一個(gè)男人從更衣室搬來(lái)的長(zhǎng)凳上。

索爾的目光追隨赫希。

后景里,幾十個(gè)囚犯在迅速完成他們的例行工作,無(wú)視彌留的少年。一些人在潑水,另一些人將重物搬進(jìn)貨運(yùn)電梯。-個(gè)穿著考究的男人走來(lái)走去,時(shí)而停下腳步,記錄信息,一個(gè)囚犯在協(xié)助他。幾個(gè)身穿綠色和灰色服裝的黨衛(wèi)軍守衛(wèi)全副武裝看守著他們。

在他們身后,費(fèi)根鮑姆和一個(gè)穿白大褂的矮個(gè)子男人——名叫米克洛斯的猶太醫(yī)生——一起走了回來(lái)。靠近了看,白大褂上污漬斑斑。米克洛斯走向長(zhǎng)凳,索爾走近他們。長(zhǎng)凳上躺著一個(gè)12歲左右的男孩。米克洛斯雙眼疲憊地注視男孩。

他還未來(lái)得及將手放到男孩身體上,身后已經(jīng)來(lái)了一個(gè)高個(gè)子的黨衛(wèi)軍醫(yī)生,白色的醫(yī)生袍套在黨衛(wèi)軍制服外。米克洛斯讓到一旁。他小聲說(shuō)話,用的是帶匈牙利口音的德語(yǔ)。

米克洛斯(德語(yǔ)):還有呼吸。

黨衛(wèi)軍醫(yī)生從口袋里掏出聽(tīng)診器,冷淡地給男孩檢查。他示意猶太醫(yī)生摸男孩的喉嚨。

在后面干活的特遣隊(duì)員們稍微放慢了動(dòng)作,有些人似乎還在偷瞄這邊的情景。

黨衛(wèi)軍醫(yī)生將戴著手套的手放到男孩嘴上。米克洛斯抬頭看黨衛(wèi)軍醫(yī)生。手又挪上去覆住男孩的鼻子。

呻吟聲停止了。

黨衛(wèi)軍醫(yī)生對(duì)米克洛斯耳語(yǔ)。

身后催促加快工作進(jìn)程的號(hào)令喝響。

一個(gè)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)走近聚集的幾人。

黨衛(wèi)軍守衛(wèi)一(德語(yǔ),對(duì)赫希):回去干活,快點(diǎn)!

他揚(yáng)起棍子,不過(guò)赫希已經(jīng)迅速回到了毒氣室。守衛(wèi)于是轉(zhuǎn)向索爾,后者回去繼續(xù)干活。

黨衛(wèi)軍醫(yī)生脫下手套,放回口袋。他環(huán)視四周,漠然地注視加緊干活的特遣隊(duì)員們。他陷入思緒,似乎已經(jīng)忘記了剛才的事故,離開(kāi)。

索爾回頭看著這一幕,然后走向長(zhǎng)凳。目光直盯盯地望著男孩。

米克洛斯走了回來(lái)。

米克洛斯(德語(yǔ)):我以前只碰到過(guò)一次這種情形,不久前的一個(gè)女孩。

他看著費(fèi)根鮑姆。費(fèi)根鮑姆保持沉默,等待指令。在他們后面,索爾已經(jīng)離得很近。

米克洛斯(德語(yǔ),對(duì)費(fèi)根鮑姆):他吩咐尸檢。把它搬到解剖室去,好嗎?

米克洛斯離開(kāi)。

費(fèi)根鮑姆嘆了口氣,走近長(zhǎng)凳。索爾站到了他前面,嘗試用意第緒語(yǔ)說(shuō)話。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):我來(lái)干。

索爾背對(duì)費(fèi)根鮑姆,抓住尸體。費(fèi)根鮑姆站在他的前面——看著索爾。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):他是你的什么人?

索爾沒(méi)有回答,抱著尸體進(jìn)入走廊。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),坑道/地下樓梯/地面走廊,白天

索爾抱著尸體,仿佛他仍然活著。男孩的臉對(duì)著他的胸口。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),解剖室,白天

索爾抱著沒(méi)有生命的軀體進(jìn)入解剖室,停下腳步。

解剖室的一側(cè)有一扇小小的窗戶,還有一扇門(mén)連通另一個(gè)房間,里面似乎有身影不時(shí)走動(dòng)。

猶太醫(yī)生米克洛斯站在房中間,正在檢查污漬斑斑的手術(shù)石臺(tái)上一具剖開(kāi)的尸體的內(nèi)臟。他的助手——一名特遣隊(duì)的囚犯——站在他身旁做記錄。

米克洛斯匆匆抬眼一瞥索爾,向他示意房間一側(cè)的長(zhǎng)凳??梢钥匆?jiàn)各色醫(yī)療器械放在長(zhǎng)凳旁邊。

看見(jiàn)這些器械,索爾似乎身體一僵。

米克洛斯(德語(yǔ)):就放在那邊。

索爾沒(méi)有動(dòng)。

米克洛斯(德語(yǔ)):就放在那邊??禳c(diǎn)。

索爾看著醫(yī)生。

索爾(匈牙利語(yǔ),猶豫地):醫(yī)生……如果可以的話……

米克洛斯看著索爾。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):你是匈牙利人?我以前不知道。

他繼續(xù)解剖尸體。

助手走向索爾,從他手里接過(guò)尸體,搬到長(zhǎng)凳上。

索爾跟著尸體走向長(zhǎng)凳。

助手盯著索爾看了一眼,然后回到手術(shù)臺(tái)。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):你從哪里來(lái)的?

索爾(匈牙利語(yǔ)):烏日哥羅德。

稍頓。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):醫(yī)生,請(qǐng)不要解剖這個(gè)孩子。

米克洛斯抬頭,放下解剖工具。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ),低聲,嘲諷地):要不然我能怎么做?

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):讓它保持原樣,至少在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)。

米克洛斯懷疑地看看他。再看看那個(gè)男孩。他來(lái)到長(zhǎng)凳旁。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):不行。

索爾一動(dòng)不動(dòng),看著米克洛斯。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ),低聲):他是你的親人?

索爾猶豫一下。點(diǎn)頭。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ),低聲):即便如此,你也不需要它。

他稍頓一下,看向身后另一間屋里的身影。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):但是你們這些人需要。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ),低聲):我和你一樣只是個(gè)囚犯。

米克洛斯看著索爾。索爾回視他,面無(wú)表情,但是沒(méi)有別開(kāi)目光。米克洛斯向前傾身,注視尸體。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ),低聲):吃飯時(shí)間我讓你獨(dú)處五分鐘。不過(guò)最終它會(huì)和其他尸體一起燒掉。

索爾再度點(diǎn)頭,但沒(méi)有從長(zhǎng)凳旁離開(kāi)。他仔細(xì)觀察男孩的臉。

米克洛斯扔了一條床單在尸體上。索爾將尸體罩好。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):你叫什么?

索爾:奧斯蘭德。

稍頓。

索爾:索爾。

醫(yī)生沒(méi)怎么在意。索爾最終還是離開(kāi)了解剖室。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),地下坑道/毒氣室,白天

索爾回到坑道。

特遣隊(duì)員們?nèi)栽谫M(fèi)根鮑姆的監(jiān)督下忙碌。兩個(gè)守衛(wèi)站在一側(cè)說(shuō)話。

費(fèi)根鮑姆抬頭看索爾。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):從哪里……來(lái)的?

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):什么?

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):最近一次……運(yùn)送?匈牙利?

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):回去干活!

索爾走向毒氣室的門(mén)口。室內(nèi),赫希和另一個(gè)特遣隊(duì)的囚犯在清理地板。

索爾跪下擦洗地板。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):匈牙利人?

赫希(意第緒語(yǔ)):誰(shuí)?

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):最近一次運(yùn)送?

赫希(意第緒語(yǔ)):不是。也許是吧。

旁邊的另一個(gè)囚犯插話。

囚犯(意第緒語(yǔ)):另外一個(gè)集中營(yíng)。

費(fèi)根鮑姆失去了耐性,他朝索爾走了幾步,抬手做了個(gè)威脅的動(dòng)作。

但動(dòng)作氣勢(shì)戛然而止,費(fèi)根鮑姆停住。索爾抬頭看見(jiàn)一張嚴(yán)肅的面孔和居高臨下的目光。這是亞伯拉罕·瓦斯扎斯基。

費(fèi)根鮑姆轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

亞伯拉罕來(lái)到索爾身旁,屈膝跪地。開(kāi)始擦地,看著索爾。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),坑道,白天,稍后

索爾和亞伯拉罕站在電梯前,清空的電梯降落。

他們開(kāi)始把尸體堆進(jìn)電梯里。兩人對(duì)視一眼。

后景里,特遣隊(duì)員關(guān)上了坑道連接更衣室和毒氣室的門(mén)。

一個(gè)又高又壯、年約30歲的猶太囚頭長(zhǎng),從電梯旁邊的樓梯走下來(lái)檢査工作情況,他叫埃利澤·比德曼。手上用一根卷煙輕輕敲打著一個(gè)漂亮的錫盒。臂上佩戴袖章,上面有藍(lán)色“大衛(wèi)之星”裝飾并繡著黑色的“囚頭長(zhǎng)”字樣。

他朝亞伯拉罕點(diǎn)點(diǎn)頭,走向關(guān)閉的門(mén)口,其他特遣隊(duì)員們?cè)谀抢锏戎?。亞伯拉罕跟上比德曼?/p>

索爾跟上亞伯拉罕。亞伯拉罕驚訝地注視索爾。

索爾(匈牙利語(yǔ),悄聲):我?guī)湍恪?/p>

亞伯拉罕走到門(mén)口的比德曼身旁。他們開(kāi)始悄聲談話。門(mén)的另一邊傳來(lái)雜沓的腳步聲。所有人在門(mén)口等待著,盯著地面。

一個(gè)守衛(wèi)打開(kāi)門(mén)。

亞伯拉罕走進(jìn)門(mén)。索爾跟進(jìn)去。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),悄聲):別惦記吃的。只要那些金光閃亮的。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),更衣室/過(guò)道/出口區(qū)域,白天

索爾和亞伯拉罕低頭走進(jìn)更衣室。比德曼在門(mén)口停下,和守衛(wèi)交談。

一些人己經(jīng)開(kāi)始忙著把架子上的衣服拿下來(lái)。他們將所有東西都扔到大廳中央。

另一些囚犯從地上堆放的小件行李中找出個(gè)人物品,分門(mén)別類。

一些人將找到的吃食放進(jìn)自己口袋里。

索爾和亞伯拉罕拿起幾件衣服,檢查完畢,扔到地上。

索爾離開(kāi)亞伯拉罕,走到一角,那里有扔得滿地的文檔。

他屈膝跪地。地上各色文件、照片、證件匯集在一起。索爾假裝整理東西,翻看照片。

后景里,特遣隊(duì)的一個(gè)隊(duì)員頭上挨了一記打。

索爾飛快地瀏覽著各種單人照和家庭合影。

19歲的囚犯揚(yáng)克爾身穿黑色大衣,停在他身旁。

揚(yáng)克爾拿走索爾手上的一疊東西,從半敞的門(mén)口走出房間,走到出口區(qū)域,那里放著一個(gè)爐子。索爾盯住揚(yáng)克爾,后者走向爐火映照下的一個(gè)黑色人影。這是弗蘭克爾,他正在把文件扔進(jìn)爐子里。

索爾一動(dòng)不動(dòng)地盯著弗蘭克爾。

一個(gè)囚頭向索爾走來(lái),臂上戴著黑袖章,上面有白線繡的“囚頭”字樣。

索爾重新拿起一疊文件,站起來(lái),離開(kāi)更衣室,走向出口區(qū)域。

出口區(qū)域內(nèi)

出口區(qū)域內(nèi)滿地都是一捆捆的衣服。囚犯?jìng)儗⒁路岬酵饷妗?/p>

索爾碰見(jiàn)了正往回走向更衣室的揚(yáng)克爾。揚(yáng)克爾攔住他。

揚(yáng)克爾(匈牙利語(yǔ)):這些給我。

揚(yáng)克爾接過(guò)索爾手里的一疊文件。

索爾沒(méi)有停下來(lái),繼續(xù)向弗蘭克爾走去。揚(yáng)克爾跟在他后面。

揚(yáng)克爾(匈牙利語(yǔ)):瞧見(jiàn)我的褲子沒(méi)有?

在他的大衣下可以看見(jiàn)一條紅色的一戰(zhàn)時(shí)期的騎兵褲。

揚(yáng)克爾(匈牙利語(yǔ)):它比我還老!

他笑著向索爾展示自己的褲子。

揚(yáng)克爾(匈牙利語(yǔ)):我已經(jīng)在這里待了四個(gè)月,你得聽(tīng)我的!

索爾沒(méi)有回答。

揚(yáng)克爾(意第緒語(yǔ)):你和我,我們一直在這里,像一家人一樣。(語(yǔ)氣改變)去洗干凈,你臭死了。

索爾走向爐子旁的弗蘭克爾。

弗蘭克爾40歲出頭,拿著一根鐵棒,扒拉著火里的文件。照片、護(hù)照、身份證件消失在火焰中。他嘴里一直念念有詞。

揚(yáng)克爾跟在索爾后面。

弗蘭克爾(意第緒語(yǔ),對(duì)揚(yáng)克爾,溫和地):冷靜。

毒氣室里傳來(lái)痛苦的哭喊聲。

揚(yáng)克爾不再說(shuō)話,離開(kāi)了房間。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):拉比,有個(gè)人。我想……埋葬。

弗蘭克爾停下來(lái),認(rèn)真地看著他。

弗蘭克爾(意第緒語(yǔ)):埋葬?念禱文就好。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),悄聲):我有尸體。幫幫我。

亞伯拉罕來(lái)到了出口區(qū)域,謹(jǐn)慎地在堆放在出口旁的一捆捆衣服里翻找。

一個(gè)波蘭囚頭走向爐子。他也戴著繡有白色“囚頭”字樣的黑袖章。

弗蘭克爾(意第緒語(yǔ)):處理掉。你知道禱文嗎?

索爾搖頭。

弗蘭克爾(意第緒語(yǔ)):我來(lái)念禱文。他叫什么名字?

索爾保持沉默。

弗蘭克爾(意第緒語(yǔ)):我們能做的僅此而已。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),憤怒地):這不夠。

波蘭囚頭注意到亞伯拉罕。

波蘭囚頭(德語(yǔ)):你在我的隊(duì)里干什么?

索爾注視這一場(chǎng)景。波蘭囚頭轉(zhuǎn)向索爾。

波蘭囚頭(德語(yǔ),對(duì)索爾):還有你。

索爾(德語(yǔ)):一個(gè)活……

黨衛(wèi)軍守衛(wèi)二(德語(yǔ)):一個(gè)活?你不會(huì)說(shuō)德語(yǔ)嗎,蠢豬?

他氣勢(shì)洶洶地看著索爾。

稍頓。索爾看了弗蘭克爾一眼。

比德曼向他們走來(lái)。

比德曼(德語(yǔ)):什么事?

波蘭囚頭(德語(yǔ)):他們不隸屬這里。

比德曼拉走囚頭,走向出口。

比德曼(德語(yǔ)):我派他們到這里來(lái)幫忙。

波蘭囚頭(德語(yǔ)):我不需要他們幫忙。這是我的分遣隊(duì)。

比德曼(德語(yǔ)):我是囚頭長(zhǎng)。

波蘭囚頭(波蘭語(yǔ)):你這只猶太鼠。

比德曼照著波蘭囚頭的面門(mén)就是一拳。波蘭囚頭仰面摔倒在地。

比德曼轉(zhuǎn)身走向門(mén)口,索爾和亞伯拉罕跟在他身后。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),坑道,白天

三人穿過(guò)坑道。比德曼神色緊繃。

亞伯拉罕憂心忡忡地看著比德曼。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):他能感覺(jué)到快輪到我們了。

比德曼(意第緒語(yǔ)):這不意外。

他們走到電梯旁的角落。這時(shí)有幾個(gè)人向掛防毒面具的架子走來(lái),于是他們轉(zhuǎn)到一個(gè)更陰暗的角落。

亞伯拉罕小心翼翼地遞給比德曼幾件金飾。

比德曼(意第緒語(yǔ)):不多。他呢?

亞伯拉罕看著索爾。

索爾(匈牙利語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):我什么也沒(méi)有。

比德曼看看亞伯拉罕,離開(kāi)。

費(fèi)根鮑姆出現(xiàn)在他們身后,擦著臉上的汗。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):給我弄到紙沒(méi)有?

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):沒(méi)有。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ),有些失望):那就走吧。

比德曼點(diǎn)點(diǎn)頭。索爾和亞伯拉罕跟在費(fèi)根鮑姆后面。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),坑道/過(guò)道/狹窄的走廊,白天

索爾在毒氣室的門(mén)口,他和其他囚犯一起等待著。

低聲的痛苦哭叫傳來(lái)。特遣隊(duì)員們看上去筋疲力盡,一個(gè)個(gè)汗津津的。一個(gè)男人忙著清理手上的污泥和油垢,但是成效甚微。

一個(gè)男人聲音極低地自言自語(yǔ),似乎在禱告。

過(guò)了一會(huì)兒,索爾靠近亞伯拉罕。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):我需要你的幫助。

亞伯拉罕沒(méi)有回答。

門(mén)后的哭喊聲越來(lái)越弱。索爾停住,垂下頭。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):我需要另找一個(gè)拉比。

亞伯拉罕用奇怪的目光看著他。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):你?拉比?

索爾沒(méi)有回答。

索爾坐到地上,一時(shí)不知道說(shuō)什么。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):爐子旁的那個(gè),不行嗎?

排風(fēng)扇的噪音響起。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):拉比不會(huì)將你從恐懼中解救出來(lái)。

索爾看著亞伯拉罕。在亞伯拉罕冷峻的面容后,索爾看到了一絲同情。

亞伯拉罕的目光已經(jīng)投向了從半明半暗處走出來(lái)的一個(gè)黨衛(wèi)軍軍官。軍官?gòu)街弊呦蜩偳恫AУ暮裰胤块T(mén),透過(guò)玻璃看了片刻。

黨衛(wèi)軍軍官(德語(yǔ)):完事了。

亞伯拉罕抓住索爾的手,將他拉起來(lái)。

后景里,守衛(wèi)在打開(kāi)房門(mén)。在他們周圍,特遣隊(duì)員們?cè)谇纛^的鼓動(dòng)下聚集起來(lái)。

一些人戴著防毒面具拖出來(lái)第一批尸體,將尸體拖拽到走廊上。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):聽(tīng)說(shuō)過(guò)“背教者”嗎?

索爾搖搖頭。

赫希開(kāi)始留意他們的對(duì)話。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):希臘人。聽(tīng)說(shuō)他以前是個(gè)拉比。你找拉比干什么?

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):在哪個(gè)分遣隊(duì)?

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):在外面。米特克的分遣隊(duì)。

三人走進(jìn)毒氣室。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):米特克?

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):就是那個(gè)波蘭小人。

黨衛(wèi)軍守衛(wèi)二(德語(yǔ),高聲叫喊):快點(diǎn)!

索爾拖出一具尸體,拉到電梯旁。他往回走,亞伯拉罕和赫希與他同行。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):那個(gè)希臘人長(zhǎng)什么樣?

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):我不知道。

赫希插話。

赫希(意第緒語(yǔ),低聲,比劃著):我認(rèn)識(shí)他。他有兩塊疤,在每一邊臉上。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):他兩邊臉頰上各有一塊疤。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):他說(shuō)的就是這個(gè)意思。

索爾和亞伯拉罕又拖出來(lái)兩具尸體。同樣的路線。

索爾:“背教者”?

在返回毒氣室的路上,亞伯拉罕注意到比德曼。

赫希(意第緒語(yǔ)):被上帝做了標(biāo)記的人。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):迷信。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):我要和他談?wù)劇?/p>

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):別說(shuō)了。

亞伯拉罕走向比德曼。

索爾突然停止干活,他看著兩人。

一個(gè)荷蘭黨衛(wèi)軍守衛(wèi)用棍子抽在他臉上。他的鼻子開(kāi)始流血。

荷蘭黨衛(wèi)軍守衛(wèi)(德語(yǔ)):走!搬尸體!

索爾擦掉鼻血。他抓住一具尸體,和別人一起抬到電梯旁。

索爾沒(méi)有返回毒氣室,他追上亞伯拉罕和比德曼,兩人正走向通往出口區(qū)域的狹窄走廊。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):加拿大營(yíng)有一個(gè)女人。她有一個(gè)包裹給我們。你能派人去取嗎?

比德曼(意第緒語(yǔ)):兩天后。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):我們沒(méi)有幾天時(shí)間了。他們已經(jīng)開(kāi)始給我們列名單了。

比德曼目光冷厲地看著亞伯拉罕。

比德曼(意第緒語(yǔ)):誰(shuí)告訴你的?

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):我的人。在辦公室。

沉默。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲):我們先拍下那些照片。

亞伯拉罕僵住不動(dòng)。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):什么照片,埃利?我們沒(méi)有時(shí)間做這個(gè)。輪到我們了。

稍頓。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲):你覺(jué)得你有本事把這兒炸了?

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):你的照片不會(huì)帶來(lái)軍隊(duì)解救我們。

稍頓。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲):給我找個(gè)鎖匠。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),低聲):我來(lái)干。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲,吃驚地):干什么?

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):他想讓人干的事。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲):他在說(shuō)什么?

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲,對(duì)亞伯拉罕):告訴他。

亞伯拉罕猶豫。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):你根本不知道是怎么一回事。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):我必須到外邊去。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):可他要找的是鎖匠,不是你。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲,對(duì)索爾):你會(huì)說(shuō)意第緒語(yǔ)嗎?

亞伯拉罕看著索爾。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),低聲):不太會(huì)。

索爾(匈牙利語(yǔ),低聲):告訴他我是鐘表匠。我能干鎖匠的活。

亞伯拉罕不情不愿地翻譯。

比德曼(意第緒語(yǔ),低聲,對(duì)索爾):跟我來(lái)。

亞伯拉罕拽住索爾的胳膊。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):如果你去了,一切就只能靠你自己了。

索爾沒(méi)有理會(huì)亞伯拉罕,跟著比德曼進(jìn)入人群擁擠的坑道。

(切至)

內(nèi)景/外景,火葬場(chǎng),院子/火葬場(chǎng)大門(mén)/曠地,白天

索爾跟著比德曼出到院子里,沐浴在炫目的陽(yáng)光下。

周圍充滿了聲響、噪音,仿佛置身于繁忙的工業(yè)區(qū)。

比德曼(德語(yǔ),對(duì)守衛(wèi)):他和我一起的。

比德曼朝一個(gè)穿條紋褲的年青男人揮手,后者拎著一個(gè)木箱向他們疾步走來(lái)。他叫卡茨。

三人穿過(guò)院子,后面跟著一個(gè)守衛(wèi)。

附近的小樹(shù)林里,一批新來(lái)的平民正等待著進(jìn)入地下。

三人在有兩個(gè)守衛(wèi)站崗的大門(mén)口停下。

比德曼(德語(yǔ),對(duì)守衛(wèi)):他們和我一起的。

三人沿著柵欄走。曠地上升起青煙。

(切至)

內(nèi)景/外景,火葬場(chǎng)的側(cè)翼,門(mén)/曠地,白天

走出大門(mén),他們沿著火葬場(chǎng)的木柵欄走到建筑的側(cè)翼,來(lái)到一扇門(mén)前。

他們進(jìn)門(mén),來(lái)到一條昏暗狹窄的走廊上。

索爾透過(guò)門(mén)口往外看,望向他們前方曠地旁邊的小樹(shù)林。

一股灰白色的濃煙從那里的地上升起。

另一特遣隊(duì)的隊(duì)員們?cè)谥車鷸|奔西跑。

比德曼從口袋里掏出一條金手鏈和兩張通行證。

比德曼(意第緒語(yǔ),對(duì)索爾):如果有囚頭出現(xiàn)就給他。

索爾將手鏈塞進(jìn)鞋子里。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):米特克的分遣隊(duì)?

比德曼(意第緒語(yǔ),緊張地):什么?

卡茨(意第緒語(yǔ)):我們要他干什么?

比德曼(意第緒語(yǔ)):他把風(fēng)。

索爾走近門(mén)口,注視著那一場(chǎng)景,他看得越來(lái)越清楚,這些人正在一個(gè)深坑里焚燒尸體。一個(gè)穿著臟衣服的黨衛(wèi)軍軍官跑上跑下。

年約20歲、金色頭發(fā)的波蘭囚頭長(zhǎng),米特克——手拿一根棍子朝他們走來(lái)。他的夾克外面戴著一個(gè)黑三角。

比德曼(意第緒語(yǔ)):在這里等著。

比德曼走出樓,走向米特克。倆人似乎都看對(duì)方不順眼,氣氛緊張。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),對(duì)卡茨):那是誰(shuí)?

卡茨(意第緒語(yǔ)):閉嘴。

遠(yuǎn)處,一個(gè)汗流浹背的黨衛(wèi)軍守衛(wèi)在曠地那里。

黨衛(wèi)軍守衛(wèi)(德語(yǔ),叫喊):煙太多了!

囚徒們拖動(dòng)尸體。

能見(jiàn)度越來(lái)越差。一旁的守衛(wèi)已經(jīng)被煙霧淹沒(méi),周圍的人都只剩影子。

濃煙中傳來(lái)波蘭囚頭米特克激動(dòng)的叫嚷聲。他在用波蘭語(yǔ)咒罵。

卡茨(意第緒語(yǔ)):該死的米特克。

卡茨打開(kāi)木頭箱子,轉(zhuǎn)向索爾,遞給他一把螺絲刀。

卡茨(意第緒語(yǔ)):把門(mén)修好,但是要留點(diǎn)兒神。明白嗎?你負(fù)責(zé)望風(fēng)。

他示意門(mén)上需要用到螺絲刀的位置,然后往里面去,消失不見(jiàn)。

索爾環(huán)視四周,再回頭看門(mén)。他開(kāi)始拆卸門(mén)上的大鎖,同時(shí)不斷往曠地看,像哨兵一樣。

曠地上,一陣輕風(fēng)吹散了煙霧,一切變得清晰起來(lái):激動(dòng)的囚頭,在陽(yáng)光下焚燒尸體的特遣隊(duì)囚犯。

在陰暗處,卡茨跪在地上,裝配從箱子里取出的設(shè)備。那是一架自制的照相機(jī)。

索爾退回來(lái),回頭看向曠地。

遠(yuǎn)處,比德曼在往索爾的方向看,很快他又被再度彌漫的煙霧吞沒(méi)。

索爾轉(zhuǎn)向門(mén),完成拆鎖工作。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),低聲):你……好了嗎?

沒(méi)有回答。

索爾回頭看向曠地。

更遠(yuǎn)處,囚頭米特克一動(dòng)不動(dòng)地站著。他在和一個(gè)德國(guó)軍官說(shuō)話。

曠地的另一邊,一個(gè)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)走進(jìn)煙霧里。

里面,卡茨將相機(jī)對(duì)準(zhǔn)曠地。他在等待煙霧消散。

索爾回頭看曠地。比德曼已經(jīng)消失不見(jiàn)。

目光所及只有煙霧。

寂靜。所有聲音都消失了。

他沖到房子里面。

他一把從卡茨手中奪過(guò)相機(jī),后者吃驚地看著他。

卡茨(意第緒語(yǔ)):怎么回事?

索爾(意第緒語(yǔ),低聲):你……出來(lái)。

索爾把相機(jī)藏到房子的排水槽里。

卡茨走出來(lái),拽住索爾的襯衫。

索爾把卡茨推開(kāi)。

煙霧將索爾淹沒(méi)。

他身后響起一個(gè)聲音。

黨衛(wèi)軍軍官(德語(yǔ)):不許動(dòng)。

索爾身后有人用手槍頂住他的脖子。

兩個(gè)德國(guó)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)沖進(jìn)屋內(nèi)。

索爾(德語(yǔ)):修鎖工。修鎖工。

周圍的煙霧開(kāi)始消散。

從房子里面?zhèn)鱽?lái)聲音。

黨衛(wèi)軍軍官搜索爾的身,并檢查了他的修鎖工作。

索爾被推到社。他摔倒,一動(dòng)不動(dòng)。

卡茨被帶了出來(lái),他的箱子被翻轉(zhuǎn),所有工具傾倒在地上。

第一個(gè)軍官威脅地對(duì)卡茨說(shuō)話??ù臎](méi)有回答,只是搖頭。他看了索爾一眼。

索爾奉命站起來(lái)。

黨衛(wèi)軍軍官走過(guò)來(lái)。他們把卡茨推抵在門(mén)上。

黨衛(wèi)軍軍官(德語(yǔ)):你們來(lái)把活干完!

索爾走到倒扣的箱子前,收拾工具??ù捏@魂不定地開(kāi)始修理門(mén)鎖。

穿臟衣服的黨衛(wèi)軍軍官(德語(yǔ)):到這兒來(lái)!

黨衛(wèi)軍守衛(wèi)和軍官都向他走去。

索爾能看見(jiàn)特遣隊(duì)員們被集中在冒煙的地面旁邊。

索爾看向比德曼。比德曼站在穿臟衣服的黨衛(wèi)軍軍官身旁,瞥了他一眼,神色緊繃。

引擎的轟鳴聲突響。兩輛卡車進(jìn)入曠地,后面跟著一隊(duì)新的特遣隊(duì)囚犯。

囚頭長(zhǎng)米特克開(kāi)始集合他的人員。

米特克(德語(yǔ),叫喊):集合!

索爾將卡茨留在身后,向米特克的隊(duì)伍走去。

他加入了剛剛集中的隊(duì)伍里。一些囚犯穿著條紋衫,一些穿著普通的襯衫,還有一些穿著后背畫(huà)有大紅叉的夾克。

索爾小心翼翼地打量周圍人的面容。他對(duì)身旁一個(gè)面色黧黑的人說(shuō)話。

索爾(鱉腳的意第緒語(yǔ)):希臘拉比?

面色黧黑的人似乎聽(tīng)不懂索爾說(shuō)的話。

在一個(gè)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)的監(jiān)視下,眾人爬上一輛敞篷卡車的后車廂。一塊厚帆布遮蓋著車上的裝載物,眾人只能站在車廂邊緣。

聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處傳來(lái)的小提琴聲,索爾機(jī)械地微微轉(zhuǎn)了一下頭。其他人和他動(dòng)作一樣。

卡車引擎發(fā)動(dòng)時(shí),琴聲停止。

(切至)

外景,森林,卡車,白天

曠地被留在身后,在柔和的秋光中,在晴朗的天空下,卡車進(jìn)入一片靜謐的森林。

男人們站在一起,一個(gè)緊貼著一個(gè)。索爾閉眼片刻。

一個(gè)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)用棍子頂著索爾的肋骨推他。索爾回頭看守衛(wèi)。一個(gè)藍(lán)眼睛的年輕男人若無(wú)其事地回看他。

索爾看著行駛在他們后面的卡車,上面載滿囚犯。人群中站著一個(gè)男人,兩只耳朵下方的面頰上都有泛紅的疤痕。這是那位背教者。

(切至)

外景,“骨灰”河和森林,白天

索爾往河里拋灑骨灰。

在他身后,許多囚徒正在將大量的骨灰卸載到手推車上,推到河邊。在他周圍,男人們用鐵鏟鏟起骨灰拋進(jìn)河里。厚帆布鋪在他們腳下,以免骨灰灑落在地上。

鐵鏟有規(guī)律地插入骨灰,揚(yáng)起到空中,骨灰立即形成一層厚厚的灰色塵幕,隨后落在打著小漩渦的水面上。不過(guò)幾秒鐘,湍急的水流就帶走了骨灰。各處不時(shí)響起幾聲咳嗽。

索爾環(huán)視四周。他看見(jiàn)那位背教者正在稍遠(yuǎn)一些的河邊勤勉地干活。

索爾雙腳泡在水里,他設(shè)法和另一個(gè)囚犯換了位置,從而能和一直悶聲不吭的背教者站在一起。背教者目光冷峻,嘴唇緊抿,往河里拋灑著骨灰。

索爾雙腳一直泡在水里干活。他注視背教者。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),壓低聲音,激動(dòng)地):你是……“背教者”?

對(duì)方仿佛沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),繼續(xù)干活。索爾再接再厲。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),低聲):我需要你……為一個(gè)死者。

他期待著回應(yīng)。

索爾(整腳的意第緒語(yǔ),低聲):你聽(tīng)明白了嗎?

最后的字眼被一個(gè)守衛(wèi)突如其來(lái)的暴喝掩蓋。

索爾小心翼翼地回頭看。

持械的黨衛(wèi)軍守衛(wèi)監(jiān)視著他們的活動(dòng),在一側(cè)有幾個(gè)黨衛(wèi)軍軍官聚集在一起。

米特克和一個(gè)囚頭在督工。

后面,一個(gè)特遣隊(duì)囚犯將一些骨灰灑落在地上。

米特克(德語(yǔ),叫嚷):你要把它舔干凈!

米特克揚(yáng)起手中的木棍,開(kāi)始抽打那個(gè)囚犯。

囚犯趕忙鏟起地上的土,將骨灰混著泥土,一起拋進(jìn)河里。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),低聲):死了的孩子。

背教者搖頭做出制止的姿勢(shì)。他繼續(xù)干活。

索爾注視背教者,后者一直機(jī)械地干著自己的活,在淺水區(qū)里來(lái)來(lái)去去。索爾突然從他手里奪過(guò)鐵鏟。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):你是一個(gè)拉比。

背教者臉色變得蒼白。他第一次看向索爾。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):米特克知道你是一個(gè)拉比嗎?

背教者一動(dòng)不動(dòng)地站著,恍如遭遇雷擊。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):主祝福你……

索爾將鐵鏟扔到河里。

背教者面無(wú)表情,往河里走去,河水很快漫過(guò)了他的肩膀。

索爾一開(kāi)始極其吃驚,終于他也將鐵鏟丟到地上,下到水里。他朝溺水的人游去。

身后,黨衛(wèi)軍守衛(wèi)們開(kāi)始大喊大叫。他們朝河里的兩人開(kāi)槍射擊。

一個(gè)囚犯跑去幫他們。他被射中,倒在水里。

索爾游到了背教者身邊,用胳膊將他的頭托出水面。但是背教者拼命掙扎,似乎想掙脫開(kāi)來(lái),自溺而亡。

兩個(gè)腦袋消失在水下一小會(huì)兒。索爾的頭再度浮出,帶著幾乎不省人事的背教者往岸邊游。

一個(gè)高個(gè)子黨衛(wèi)軍軍官出現(xiàn)在岸邊,他叫布施。

布施(德語(yǔ),叫喊):?;穑⊥;?!

索爾將背教者拖上河岸。男人的雙眼慢慢恢復(fù)了生氣。索爾抱住男人靠在自己身上,讓他的頭抬高。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ)):原諒我。

背教者閉上眼睛。

岸上己經(jīng)有兩個(gè)囚頭在等待索爾和背教者。

索爾幾乎耗盡了氣力。

兩人還沒(méi)來(lái)得及站直腿,已經(jīng)被黨衛(wèi)軍守衛(wèi)提起來(lái)帶到了軍官面前。布施饒有興致地看著兩個(gè)濕淋淋的男人。

布施(德語(yǔ)):誰(shuí)能解釋一下發(fā)生了什么事?你?

他指著背教者。

背教者深陷痛苦中,口中用希臘語(yǔ)喃喃地說(shuō)著令人費(fèi)解的話語(yǔ)。

背教者(希臘語(yǔ)):我的鐵鏟……

在他身后,守衛(wèi)們推搡著讓囚犯?jìng)儽M快重新開(kāi)始干活,同時(shí)有兩個(gè)守衛(wèi)將被擊斃的那個(gè)囚犯搬上卡車。

布施有點(diǎn)被逗樂(lè)了,他轉(zhuǎn)向索爾。

黨衛(wèi)軍軍官五(德語(yǔ)):這些蠢豬不會(huì)正確地說(shuō)德語(yǔ),少尉!

布施(德語(yǔ),嘲諷地):這里有誰(shuí)能翻譯一下嗎……

他環(huán)視四周。一片沉默。

索爾(德語(yǔ)):匈牙利語(yǔ)……我會(huì)說(shuō)……

布施(德語(yǔ)):匈牙利語(yǔ)……

他環(huán)視四周。沉默。

布施(德語(yǔ)):先生們?

一個(gè)當(dāng)翻譯的囚頭走上前來(lái)。整個(gè)場(chǎng)景他都在翻譯。

囚頭(匈牙利語(yǔ)):發(fā)生什么事了?

索爾(匈牙利語(yǔ)):鐵鏟掉到了河里,他想撿回來(lái)。

布施叫人從水里撿起索爾的帽子,把濕淋淋的帽子戴在索爾頭上。

布施(德語(yǔ)):鐵鏟現(xiàn)在完好無(wú)損嗎?

索爾(德語(yǔ)):是的,少尉!

布施(德語(yǔ)):啊,這會(huì)兒他會(huì)說(shuō)德語(yǔ)了。

他笑了,其他人跟著他笑。

索爾被身后的人推倒在地,一只穿靴子的腳將他的頭踩在濕地上許久。

布施(畫(huà)外音):多么優(yōu)雅的語(yǔ)言。另一個(gè)人留下。

依然渾身濕透的索爾被黨衛(wèi)軍守衛(wèi)提起來(lái),帶回卡車旁,而背教者仍然跪在地上。

卡車上

后景里軍官們站立的地方傳來(lái)一聲槍響。

索爾抓住一輛推車,這時(shí)米特克走到他面前。

米特克(德語(yǔ)):你是誰(shuí),廢物?

索爾沒(méi)有回答,神色茫然無(wú)措。

米特克抓住索爾的胳膊,把他往軍官們的方向推。

索爾(德語(yǔ)):我的鞋子里……

米特克把索爾帶到卡車后。索爾飛快地彎下腰,從鞋子里掏出金手鏈。

米特克接過(guò)手鏈。

米特克(德語(yǔ)):你從哪里來(lái)的?

索爾(德語(yǔ)):比德曼的分遣隊(duì)。

米特克(德語(yǔ),笑):我會(huì)來(lái)看你的。

米特克將索爾帶回其他囚犯旁邊,嘴里罵罵咧咧。

后景里,囚犯?jìng)冊(cè)诖驋吆影丁?/p>

(切至)

外景,森林里的岔路口/檢查站,傍晚

下午的天空,太陽(yáng)低垂。疲憊的特遣隊(duì)員們行進(jìn)在塵土飛揚(yáng)的林區(qū)道路上。

索爾和同伴一起跟在卡車后面快步前進(jìn)。黨衛(wèi)軍守衛(wèi)們?cè)诳ㄜ嚿稀?/p>

囚頭長(zhǎng)米特克走在隊(duì)伍的旁邊。

特遣隊(duì)的囚犯?jìng)円粋€(gè)個(gè)筋疲力盡,在塵土飛揚(yáng)的道路上向外部檢查站行進(jìn)。

距離前行的特遣隊(duì)不遠(yuǎn),另一隊(duì)囚犯在連接大路的支路上行進(jìn)。這是一群面黃肌瘦、飽受凌虐、衣衫襤褸的集中營(yíng)普通囚犯,從道路施工的工地回來(lái),拿著沉重的工具,一個(gè)個(gè)半死不活、灰頭土臉。

索爾的隊(duì)伍在檢查站前停下來(lái)。

距離他們不遠(yuǎn)處,在路的另一側(cè),飽受凌虐的那支隊(duì)伍也停了下來(lái)。

一輛民用奔馳車從檢査站的另一頭駛來(lái)。為了給車子讓路,飽受凌虐的隊(duì)伍斷開(kāi)成兩隊(duì)。許多囚犯混進(jìn)了特遣隊(duì)的隊(duì)伍里。

米特克開(kāi)始和那個(gè)隊(duì)伍的囚頭——一個(gè)戴眼鏡的光頭男人理論。

索爾注視這些消瘦孱弱的人。他們目帶欽羨地看著特遣隊(duì)。

囚頭和守衛(wèi)開(kāi)始狂躁地叫喊。

米特克(德語(yǔ)):把特遣隊(duì)隔開(kāi)??!

路障升起。

奔馳車從他們身旁駛過(guò)。

一些普通囚犯被推搡著撞上索爾。其中一人在他口袋里翻找,找到一片蘋(píng)果。立刻張嘴咬了一口。索爾一動(dòng)不動(dòng)地站著。

瘦弱的囚犯(意第緒語(yǔ),低語(yǔ)):有藥嗎?

特遣隊(duì)囚犯二:我們也快死了。

守衛(wèi)試圖分開(kāi)兩支隊(duì)伍。

索爾一直看著拿走他蘋(píng)果的男人。

守衛(wèi)終于將兩支隊(duì)伍分開(kāi)。他們一直在野蠻地抽打那些普通囚犯。

索爾的隊(duì)伍重新出發(fā),此時(shí)他已經(jīng)很難分辨哪些人依然無(wú)恙,哪些人被打死了。

遠(yuǎn)處,煙霧在樹(shù)叢中升起。

(切至)

外景,火葬場(chǎng),延伸自森林的道路/火葬場(chǎng)大門(mén)/院子,黃昏

索爾身處米特克的隊(duì)伍中,繼續(xù)跟著卡車行走在路上。

他們朝著火葬場(chǎng)行進(jìn)。

比德曼站在火葬場(chǎng)大門(mén)前。他看到了索爾。

比德曼(德語(yǔ),對(duì)守衛(wèi)們):這個(gè)是我們火葬場(chǎng)里的人。我?guī)摺?/p>

比德曼和索爾走進(jìn)火葬場(chǎng)的院子。

要開(kāi)始點(diǎn)名了。

米特克的隊(duì)伍在塵土路上繼續(xù)行進(jìn)。

當(dāng)他們走近集中在院子里的特遣隊(duì)員們時(shí),比德曼離開(kāi)索爾。

院子里

索爾注意到亞伯拉罕,走到他身旁。

亞伯拉罕一臉倦容,他用詢問(wèn)的目光看向索爾。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):發(fā)生什么事了?

亞伯拉罕注視索爾。

開(kāi)始點(diǎn)名了。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),吃驚地):你找到那個(gè)希臘人了?

索爾搖搖頭。

囚犯?jìng)冊(cè)诒唤械骄幪?hào)時(shí)應(yīng)答。

亞伯拉罕抬頭看索爾,目光凌厲。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),地下樓梯/地面層的走廊/焚尸爐的后面/藥房,夜晚

火葬場(chǎng)里,囚犯?jìng)兩蠘翘?。亞伯拉罕走在索爾身旁?/p>

眾人在地面層繼續(xù)往前走。到了通往焚尸爐的門(mén)口,索爾突然向后轉(zhuǎn)身。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):你去哪里?

索爾(匈牙利語(yǔ)):有事情要做。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):我和你一起去。

索爾(匈牙利語(yǔ)):不用。我馬上就回來(lái)。

特遣隊(duì)員們從兩人中間走過(guò)。亞伯拉罕盯著索爾看,但索爾很快就消失在門(mén)內(nèi)。

索爾快步走向解剖室。經(jīng)過(guò)不眠不休干活的夜班特遣隊(duì)時(shí),他盡量不引人注目。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),解剖室/藥房,夜晚

他停在一扇關(guān)閉的門(mén)前,敲門(mén)。沒(méi)有應(yīng)答。

他在原地等了片刻,然后轉(zhuǎn)動(dòng)把手。門(mén)鎖上了。

他轉(zhuǎn)身面對(duì)身后的另一扇門(mén)。輕推門(mén)把手,透過(guò)推開(kāi)的一道縫隙往里看。

藥房?jī)?nèi)

狹窄的房間里空無(wú)一人。墻上有一些架子。他環(huán)顧四周,走進(jìn)房間,關(guān)上門(mén)。

房間里另有一扇門(mén)。索爾打開(kāi)門(mén),走進(jìn)了解剖室。

他掃視房間一側(cè)的長(zhǎng)凳和手術(shù)臺(tái),都是空的。

索爾的神色變得異常緊張。

用德語(yǔ)交談的聲音透過(guò)正門(mén)傳來(lái)。

房間里的燈從門(mén)外被打開(kāi)了。

當(dāng)門(mén)突然被打開(kāi),索爾呆愣在了屋子中央。首席醫(yī)生沖了進(jìn)來(lái)。眼神冰冷,身穿潔白的醫(yī)生袍。與他同行的是包括之前那個(gè)黨衛(wèi)軍醫(yī)生在內(nèi)的幾個(gè)醫(yī)生以及幾個(gè)黨衛(wèi)軍軍官。后景里可以看見(jiàn)幾個(gè)面黃肌瘦的猶太醫(yī)生,米克洛斯身處其中。

索爾似乎已經(jīng)挪不動(dòng)步子,首席醫(yī)生這會(huì)兒與他正面相對(duì)。索爾垂頭。脫下帽子。

首席醫(yī)生(德語(yǔ)):你的目的是什么?

索爾伸手指著靠在墻角的一把掃帚。

他退后幾步,像演啞劇一樣用笨拙的手勢(shì)示意自己在清掃地板。

索爾(德語(yǔ)):掃地。

首席醫(yī)生揚(yáng)起眉頭。黨衛(wèi)軍軍官們大笑起來(lái)。其中一個(gè)副官開(kāi)始模仿索爾的動(dòng)作。他似乎是喝多了。

副官:哎喲喲!

副官抬起一條腿,再抬起另一條腿。他示意索爾學(xué)他的樣子。

黨衛(wèi)軍軍官三(德語(yǔ)):正宗的猶太鄉(xiāng)村舞蹈,像在過(guò)去歌舞升平的日子里一樣。

索爾開(kāi)始模仿黨衛(wèi)軍軍官,軍官似乎比索爾更熟悉猶太人的舞蹈。

觀眾們看得很愉悅。軍官和醫(yī)生都在笑。猶太醫(yī)生們則扭過(guò)頭去。

首席醫(yī)生并沒(méi)有感到那么好笑,他打了個(gè)響指。

首席醫(yī)生(德語(yǔ),冷靜地):出去??!

索爾竭力不露聲色,回到走廊,關(guān)上身后的門(mén)。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),地面走廊/地下樓梯/地下貯物區(qū)/坑道/電梯/焚尸爐,夜晚

索爾走向通往坑道的臺(tái)階。途中經(jīng)過(guò)一個(gè)夜班囚頭和一個(gè)夜班工頭。

索爾(蹩腳的德語(yǔ)):尸體。解剖室。在哪里?

夜班囚頭(德語(yǔ)):你是日班的。滾開(kāi)。

索爾(匈牙利語(yǔ)):醫(yī)生答應(yīng)了我……

夜班工頭(德語(yǔ)):什么?

索爾沒(méi)有回答,離開(kāi)了兩人。

他跑下樓梯,到了地下層,往樓梯下面看。什么也沒(méi)有找到,他急步走進(jìn)樓梯前面的貯物區(qū),越來(lái)越恍惚,在特遣隊(duì)的工具和衣服里翻找,但是一切都是徒勞。

坑道里,他的同伴在往電梯里裝運(yùn)尸體。他走到電梯前。像個(gè)瘋子一樣翻看尸體。

在他旁邊干活的囚犯同伴——一個(gè)強(qiáng)壯的男人——一把拽住索爾的衣服,將他向后推。

大個(gè)子囚犯(意第緒語(yǔ),惡狠狠地):你想和它們一起上去?

電梯轎廂向上升。

索爾跳到電梯臺(tái)上,繼續(xù)在尸體中翻找。

焚尸爐區(qū)

電梯升到了上面一層。后景里,許多特遣隊(duì)的囚犯——其中一些甚至連襯衫都沒(méi)有穿——在一些大大的金屬洞口旁干著活,洞口后面可以看見(jiàn)熊熊的火焰。尸體在焚燒。

囚犯?jìng)儼咽w從電梯搬往焚尸爐。

索爾走出轎廂,從一個(gè)個(gè)焚尸爐前走過(guò)。

索爾停下腳步。他仿佛被催眠一樣,目不轉(zhuǎn)睛地盯著畫(huà)面外的什么東西。他注視的是畫(huà)面外在火焰中消逝的尸體。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),樓頂?shù)那舴甘程?,夜?/p>

二十多個(gè)特遣隊(duì)員聚集在火葬場(chǎng)屋頂下的這間屋子里。一盞電燈昏暗的光線照亮場(chǎng)景。隆隆聲不斷傳入耳中。

大部分人穿著襯衫,坐在房屋中間的桌子旁吃飯。一些人站在墻邊,拿著瓶子喝東西。這些人看上去醉醺醺的。有兩三個(gè)人躺在地上,之前還在討論問(wèn)題,但是這會(huì)兒他們的頭已經(jīng)靠在了墻上。一個(gè)人手里的面包眼看就要掉到地上了。

索爾坐著,站在他身旁的一個(gè)囚犯掏空口袋,將一些水果和一個(gè)酒瓶放在桌上。

囚犯一(意第緒語(yǔ),激動(dòng)地):波希米亞的葡萄酒!

索爾神色緊繃地面對(duì)一盤(pán)沒(méi)有動(dòng)過(guò)的熱氣騰騰的卷心菜坐著。他旁邊,弗蘭克爾對(duì)著兩片面包自言自語(yǔ)。

索爾用一種異樣的目光看著弗蘭克爾。

弗蘭克爾:贊美你,主啊,我們的上帝,宇宙的君王……

揚(yáng)克爾從背后抱住弗蘭克爾,前后搖擺。弗蘭克爾竭力甩掉這個(gè)年輕人。

揚(yáng)克爾(意第緒語(yǔ),對(duì)著弗蘭克爾的耳朵):死亡天使在聽(tīng)你的祝禱,拉比!

弗蘭克爾用力甩脫背后揚(yáng)克爾的手。

索爾回頭看看面包,拿了一片,但是扔在桌上。

身后,赫希從靠墻而坐的兩個(gè)男人那里接過(guò)了什么東西。

他來(lái)到索爾身旁。

赫希(意第緒語(yǔ),對(duì)索爾):你,把你的金銀珠寶給我。

索爾沒(méi)有回應(yīng)。

赫希在索爾肩上捶了一拳。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),柔順地):什么也沒(méi)有。

赫希(意第緒語(yǔ)):你肯定有點(diǎn)什么。在你的床墊里,或者襪子里……

索爾保持沉默。赫希朝畫(huà)面外的某人招招手。

亞伯拉罕向他們走來(lái)。他看著索爾,意識(shí)到有點(diǎn)不對(duì)勁。

亞伯拉罕(擔(dān)心地):索爾?

沉默。

亞伯拉罕向赫希點(diǎn)頭示意。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):點(diǎn)一下。

赫希坐下,把一些金銀細(xì)軟攤在桌上,開(kāi)始整理。

比德曼進(jìn)屋,向他們走來(lái)。

亞伯拉罕仍然站著,向索爾俯身。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),對(duì)索爾):你在那里做了什么?

比德曼瞥了索爾一眼,坐到桌子旁。

比德曼(意第緒語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):坐下。

亞伯拉罕沒(méi)有動(dòng)。

比德曼(意第緒語(yǔ)):坐下。我說(shuō)了。

亞伯拉罕依然沒(méi)動(dòng)。

比德曼指指金銀細(xì)軟。

比德曼(意第緒語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):這些我?guī)ё摺?/p>

亞伯拉罕從桌上拿走金銀細(xì)軟。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):我們需要這些東西。不能再等了。我們必須去艾拉那里拿包裹。

他轉(zhuǎn)向赫希。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),對(duì)赫希):這些夠買(mǎi)通守衛(wèi)嗎?

赫希點(diǎn)頭。比德曼再度憂心忡忡地沉默不語(yǔ)。他走了出去。

周圍的囚犯漸漸停止了交談,許多人都去睡覺(jué)了。

索爾抬頭。眼神突然一亮,目光追隨剛剛進(jìn)入房間的男人。猶太醫(yī)生米克洛斯疲意的目光掃視周圍。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):這位屠夫想要什么?

索爾迅速起身,走向米克洛斯。他幾乎情難自禁地拽住醫(yī)生的袍子。

索爾(匈牙利語(yǔ)):那個(gè)男孩在哪里?

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):等一下,等一下……

他試圖掰開(kāi)索爾的手指,但是沒(méi)有成功。

索爾把米克洛斯拉到房間安靜的一隅。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):你的孩子完好無(wú)損。

索爾緩緩放開(kāi)了他。米克洛斯深深注視他的雙眼。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):我不得不把尸體藏起來(lái),避開(kāi)醫(yī)生。

索爾猶豫了一下。

索爾(匈牙利語(yǔ)):你能不能用別人替換它?

米克洛斯神色繃緊。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):不行,我必須解剖尸體并記錄存檔……跟我來(lái)。

米克洛斯和索爾離開(kāi)房間。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),閣樓樓梯/焚尸爐的后面/地面層走廊/地下樓梯,夜晚

焚尸爐后面

他們走下樓梯,從仍在不斷得到供應(yīng)的焚尸爐的后面經(jīng)過(guò)。米克洛斯擦擦臉。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):太熱了?…你怎么能適應(yīng)的?

他看著索爾,努力回憶。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):你叫什么名字?

索爾:奧斯蘭德。索爾。

米克洛斯(匈牙利語(yǔ)):尸體在解剖室里。我過(guò)一會(huì)兒回來(lái)。

米克洛斯將他留在臺(tái)階頂上,自己下樓走進(jìn)坑道。索爾走向解剖室。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),解剖室,夜晚

索爾悄無(wú)聲息地進(jìn)入解剖室。

他走到一側(cè),在長(zhǎng)凳上找到了男孩的尸體。他掀開(kāi)床單。

他坐到男孩旁邊,看著男孩的臉龐,沉思了好一會(huì)兒。

他的手穿過(guò)男孩的頭發(fā),停留在男孩頭上。

房間里只有他們兩個(gè)。

樓里時(shí)而有聲音傳來(lái)。

索爾用床單把尸體裹起來(lái)。

他脫下夾克,抱起尸體,扛在肩膀上,再用自己的夾克蓋住。

索爾離開(kāi)房間。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),焚尸爐后面/閣樓樓梯/閣樓,索爾的角落,夜晚

扛著裹起的尸體,索爾碰到了在焚尸爐旁忙碌的夜班工人。

他走上樓梯,進(jìn)入閣樓。

閣樓里

他疾步走向食堂里囚犯?jìng)兯X(jué)的地方,那里用帆布和布片分隔成一個(gè)個(gè)小空間。

他途經(jīng)一個(gè)在黑暗中背對(duì)隔簾坐在地上的身影。身影在一個(gè)空水泥袋上寫(xiě)字。當(dāng)索爾走近時(shí),身影趕緊停了下來(lái)。那是費(fèi)根鮑姆。

索爾想繞過(guò)他。費(fèi)根鮑姆站了起來(lái)。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):你扛的什么?

索爾沒(méi)有回答。費(fèi)根鮑姆掀開(kāi)遮蓋尸體的布。索爾一把推開(kāi)他。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ),著急地):把它放回去!你不能這么做!

索爾調(diào)整一下肩上的負(fù)重。

費(fèi)根鮑姆(意第緒語(yǔ)):你在拿我們的性命開(kāi)玩笑。

索爾(蹩腳的意第緒語(yǔ),激動(dòng)地):我會(huì)告訴德國(guó)人,在哪里,他們能挖出你寫(xiě)的《集中營(yíng)》。

費(fèi)根鮑姆僵住不動(dòng)了。索爾走到隔簾后。

索爾的角落

索爾走過(guò)一個(gè)個(gè)新的隔斷,最后到達(dá)一個(gè)有一張野營(yíng)床和幾塊布的角落。

索爾將男孩的尸體放在野營(yíng)床上。些許光線透過(guò)帆布從公共區(qū)域照進(jìn)來(lái),壓低聲音的交談傳來(lái)。

索爾坐在地上。

亞伯拉罕突然出現(xiàn)在隔簾后。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),低聲):索爾!

索爾跳起來(lái),穿過(guò)隔簾走出角落。

公共休息室內(nèi)

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):今晚我們會(huì)拿到更多武器。到明天早上應(yīng)該就準(zhǔn)備就緒了。

索爾(匈牙利語(yǔ)):早上?

亞伯拉罕看著他。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):這是我的計(jì)劃。

索爾(匈牙利語(yǔ)):我必須找到一個(gè)拉比。

亞伯拉罕停下。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):過(guò)后我會(huì)給你找一個(gè)拉比。

索爾似乎不相信他。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):我需要你,索爾。

索爾(匈牙利語(yǔ)):你之前并不怎么關(guān)心這事。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),微笑):現(xiàn)在也不。

索爾抬頭看亞伯拉罕,深感疲憊。

索爾(匈牙利語(yǔ)):我得吃點(diǎn)東西。

索爾走向公用的桌子。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),頂樓的囚犯食堂,夜晚

索爾在桌旁吃東西。

周圍的人要么沒(méi)有注意他,要么沉默地注視著他。

索爾滿臉倦容地看著眼前的場(chǎng)景。亞伯拉罕站在他身側(cè)。

他們旁邊的人用意第緒語(yǔ)交談著。

周圍的隆隆聲越來(lái)越大,因而他們的談話也漸漸聽(tīng)不分明。

赫希(意第緒語(yǔ),驚嘆地):不僅是她的身體。她看著我的樣子……讓我不能不對(duì)她傾訴。她太令人驚艷了……

揚(yáng)克爾(意第緒語(yǔ),挖苦地):這么說(shuō)她是有預(yù)謀的!跟我說(shuō)說(shuō)??!

赫希坐了下來(lái)。

索爾揉一揉太陽(yáng)穴。他停止吃東西。

索爾(匈牙利語(yǔ)):我但愿自己什么也不懂。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):你過(guò)去老是談?wù)撆耍?/p>

索爾(匈牙利語(yǔ)):我不記得了。

亞伯拉罕抬頭,看見(jiàn)比德曼走進(jìn)來(lái),拿著香煙在他的錫盒上輕敲著。他的身后跟著一個(gè)又高又壯、神色冷峻的男人。這是一個(gè)40多歲的俄羅斯囚犯,名叫瓦西里。兩人和卡茨說(shuō)著話。

三人停在索爾面前。比德曼遞給瓦西里一根煙,后者一邊點(diǎn)煙,一邊打量索爾。

瓦西里(俄語(yǔ),對(duì)索爾):你會(huì)用武器嗎?

索爾不安地看著他。

亞伯拉罕插話進(jìn)來(lái)。

亞伯拉罕(俄語(yǔ),對(duì)瓦西里):不會(huì)。

瓦西里繼續(xù)盯著索爾瞧。

瓦西里(俄語(yǔ),對(duì)索爾):我會(huì)教你。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),惱怒地,對(duì)比德曼):他不是戰(zhàn)士!

比德曼(意第緒語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):今天是他挽救了局面。用不著你照管他。

卡茨點(diǎn)頭。

外面狗在吠叫??ㄜ囻偨穆曇魪耐饷?zhèn)鱽?lái)。眾人抬頭。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ),對(duì)比德曼):今晚安排有運(yùn)送?

比德曼(意第緒語(yǔ),驚訝地):他們沒(méi)有告訴我。

眾人走近窗戶。

索爾站起來(lái),向窗戶走去。

已經(jīng)有一些人聚集在其中一扇窗戶邊,仿佛被符咒鎮(zhèn)住一般注視著外面的夜色。

大家看上去都很焦慮,而且越來(lái)越躁動(dòng)不安。

黨衛(wèi)軍軍官(畫(huà)外音):囚頭!所有囚頭!

索爾離開(kāi)窗戶,往回走向自己的角落,這時(shí)比德曼拉住了他的胳膊。

比德曼(意第緒語(yǔ)):你跟我來(lái)。

兩人急步走向樓梯。

內(nèi)景/外景,火葬場(chǎng),地下坑道/院子,夜晚

索爾和比德曼匆匆奔向地下的出口區(qū)域。

比德曼(意第緒語(yǔ)):你現(xiàn)在是我的人。

另外兩個(gè)囚頭后面跟著兩個(gè)工頭,和他們走到一起。

他們一起走到火葬場(chǎng)的院子里。己經(jīng)有一隊(duì)黨衛(wèi)軍軍官在院子中間,領(lǐng)頭的是沃斯。

柵欄后,平民正源源不斷地走進(jìn)火葬場(chǎng)。

沃斯對(duì)另一個(gè)軍官叫喊著什么,然后走向兩個(gè)囚頭。

沃斯(德語(yǔ)):你們都去,再帶上日班的人。讓他們干活。你們所有人!

兩個(gè)囚頭對(duì)視一眼。

囚頭(德語(yǔ)):是,隊(duì)長(zhǎng)先生!

他們跑步走開(kāi)。

沃斯(德語(yǔ),對(duì)比德曼):點(diǎn)一下還有多少需要處理。讓他留下。

他指著索爾。比德曼朝火葬場(chǎng)跑去。

沃斯搖著頭在手里拿的紙上寫(xiě)東西。離開(kāi)前對(duì)站在身旁的軍官低語(yǔ)幾句。

索爾一頭霧水地站在那里。

沃斯指點(diǎn)索爾和另一個(gè)囚犯。

沃斯(德語(yǔ)):你們跟我來(lái)。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),軍官辦公室,夜晚

沃斯、索爾和另一個(gè)囚犯走進(jìn)辦公室。沃斯坐到辦公桌后,心里在專注地盤(pán)算著。

他指了指一張大桌子,上面一片凌亂,觸目皆是酒瓶、雪茄煙頭和香煙煙頭、碎玻璃、殘留著食物的盤(pán)碟,還有一把壞掉的小提琴。

沃斯(德語(yǔ)):收拾干凈!

索爾和同行囚犯有條不紊地清理桌子。

沃斯不停地看著手表和面前的一封信。

比德曼和兩個(gè)囚頭進(jìn)屋來(lái)。

沃斯(德語(yǔ)):還有多少人要處理?

比德曼(德語(yǔ)):一千,隊(duì)長(zhǎng)先生!

沃斯(德語(yǔ)):一千?你們這些豬玀。今晚要多花三倍的時(shí)間。

他停頓一下。比德曼看向仍在清理無(wú)比臟亂的房間的索爾。

沃斯一邊反復(fù)看表,一邊繼續(xù)和囚頭說(shuō)話。

沃斯(德語(yǔ)):天亮前必須結(jié)束。一次兩個(gè)男人、一個(gè)女人和一個(gè)孩子。兩輪清理一次骨灰。每十二分鐘通風(fēng)一次。由你負(fù)責(zé)。明白了嗎?

比德曼(德語(yǔ)):是,隊(duì)長(zhǎng)先生!

沃斯(德語(yǔ)):你們這些沒(méi)用的廢物,完事后,把地方徹底沖洗消毒。將會(huì)有一種新的處理方式。

沃斯站雛走到大桌旁,拿起手槍。

比德曼準(zhǔn)備離開(kāi)。

沃斯(德語(yǔ)):最后一件事:明天中午前給我一張七十人的名單。你可以勻出的人手。我們?cè)趧e的地方要用到他們。出去!

比德曼仿佛被符咒鎮(zhèn)住,凝滯不動(dòng)。

沃斯(德語(yǔ),吼叫):出去!

索爾在一旁看著他們跑出去。

沃斯點(diǎn)燃一根香煙,身子往后倒,仰頭看著香煙騰起的煙霧。

他看向索爾。

沃斯(德語(yǔ)):你去燃煤室給我把施羅梅找來(lái)。

索爾手里端滿盤(pán)子,停下來(lái),看著沃斯。

沃斯(德語(yǔ)):東西放在這兒!

索爾放下東西,跑了出去。

(切至)

內(nèi)景,火葬場(chǎng),焚尸爐的后面,夜晚

索爾走進(jìn)焚尸爐后面的區(qū)域,十幾個(gè)囚犯正不斷將煤填進(jìn)一個(gè)金屬開(kāi)孔里。烈焰熊熊。許多囚犯被煤煙熏黑了。所有人汗流浹背。

索爾看見(jiàn)了組織和監(jiān)督工作的人。他年近不惑。憔悴的臉?lè)褐坪蟮募t暈。這是囚頭施羅梅。索爾向他走去。

索爾(意第緒語(yǔ)):隊(duì)長(zhǎng)先生……叫你。

施羅梅搖搖頭,離開(kāi)。

一個(gè)紅頭發(fā)的工頭走進(jìn)房間來(lái)。索爾正準(zhǔn)備出去,囚頭抓住他,把他甩到地上,扔給他一把鐵鏟。

紅發(fā)工頭(德語(yǔ)):干活!

索爾站起身。全然不知所措,他看看門(mén)口,看看工頭。然后學(xué)著其他人的樣子干活:以機(jī)器一樣恒定的節(jié)奏一直往火里添煤。

他走到火邊,折返。再走到火邊。周圍的人都在悶聲不響地干活。

后景里,工頭在毆打一個(gè)看上去干活不夠賣(mài)力的人。

紅發(fā)工頭(德語(yǔ)):動(dòng)作快點(diǎn)!

這會(huì)兒,工頭命令他們?nèi)ネ埔惠v極大的裝滿煤的手推車。索爾也被迫加入推車的隊(duì)伍,但是推不動(dòng)。

紅發(fā)工頭(德語(yǔ)):推不動(dòng)車就拿你們?nèi)?/p>

筋疲力盡的索爾看著門(mén)口。

比德曼出現(xiàn)了,走近來(lái)。

比德曼(德語(yǔ),對(duì)工頭):這個(gè)人我?guī)ё摺?/p>

他拉住索爾。

紅發(fā)工頭(德語(yǔ)):沒(méi)用的廢物。

索爾跟在比德曼后面出去。

(切至)

外景,火葬場(chǎng),院子/柵欄和火葬場(chǎng)大門(mén),夜晚

院子里有人影在柵欄后移動(dòng)。

火葬場(chǎng)里的轟鳴聲蓋過(guò)了守衛(wèi)全力吼叫的命令聲。

索爾所在的特遣隊(duì)的隊(duì)員們?cè)谕栖嚿隙艳路?。比德曼和索爾找到亞伯拉罕、赫希和瓦西里?/p>

比德曼(意第緒語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):你說(shuō)得對(duì)。接下來(lái)就輪到我們了。明天之前他要一份七十人的名單。

亞伯拉罕低聲用俄語(yǔ)給瓦西里翻譯。瓦西里用俄語(yǔ)對(duì)亞伯拉罕說(shuō)了幾句。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):那么誰(shuí)去取包裹?

比德曼(意第緒語(yǔ)):我去。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):我跟你一起去。艾拉認(rèn)識(shí)我。

比德曼(意第緒語(yǔ)):不,你要留在這里。

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):那你帶上索爾,她認(rèn)識(shí)他。

索爾(意第緒語(yǔ)):我不認(rèn)識(shí)她。

亞伯拉罕生氣了。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):你肯定認(rèn)識(shí)。

索爾(匈牙利語(yǔ),對(duì)亞伯拉罕):我不去。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ)):照我說(shuō)的做。

德國(guó)軍官高聲吼出命令。混亂漸起。狗在吠叫。

索爾試圖離開(kāi),回到火葬場(chǎng)去。亞伯拉罕和蘭德斯曼擋住他的去路。

亞伯拉罕(匈牙利語(yǔ),對(duì)索爾):他和你一起去。

比德曼(意第緒語(yǔ)):怎么了?

亞伯拉罕(意第緒語(yǔ)):沒(méi)什么。這兩個(gè)人都跟著你去。

黨衛(wèi)軍指揮官沃斯站在院子里和幾個(gè)軍官說(shuō)話。

比德曼小心地對(duì)著畫(huà)面外招手,一支十五人的隊(duì)伍在萊姆克——一個(gè)猶太囚頭——的帶領(lǐng)下,將裝滿衣服、手提箱、鞋子、包袱、兒童玩具等個(gè)人物品的大型推車推向大門(mén)口。

沃斯(德語(yǔ)):這是怎么回事,囚頭長(zhǎng)?我要所有人都待在這里!

比德曼(德語(yǔ)):隊(duì)長(zhǎng)先生,因?yàn)闁|西堆積,大家沒(méi)法干活!我?guī)┤巳}(cāng)庫(kù)!

沃斯(德語(yǔ)):囚頭長(zhǎng),你留下。這些人可以走。

萊姆克指揮人員開(kāi)始推車。兩個(gè)黨衛(wèi)軍守衛(wèi)跟著他們。

(切至)

外景,集中營(yíng)的巷道/“加拿大”倉(cāng)庫(kù),夜晚

索爾推著一輛推車,和他一起推車的囚犯包括蘭德斯曼和赫希,他們從營(yíng)房的巷道走向一個(gè)倉(cāng)庫(kù),倉(cāng)庫(kù)入口處站著一個(gè)全副武裝的黨衛(wèi)軍守衛(wèi)。蘭德斯曼一直密切注視著索爾的舉動(dòng)。

眾人將衣服和其他物品扔到地上。

他們繼續(xù)去處理另一輛推車,蘭德斯曼緊跟索爾。

赫希走向黨衛(wèi)軍守衛(wèi),和他簡(jiǎn)單談了幾句,然后遞給他一些東西

 6 ) 我還以為是別人的兒子...

某些場(chǎng)景確實(shí)挺震撼,除此之外我沒(méi)看出有什么牛逼的。到是這家伙對(duì)情感的控制能力挺讓我驚訝的,看著自己被納粹弄個(gè)半死的親兒子(我表示嚴(yán)重懷疑)再次被捂死,居然連滴眼淚都沒(méi)掉。兒子死后整天不顧自己和同伴的死活,冒著危險(xiǎn)找什么猶太牧師為兒子下葬,人都死了你弄那些個(gè)有什么用,能把你那死兒子救活嗎?這家伙就是一形式主義的害群之馬。我看不懂這電影,不知道有什么意義?!缎恋吕盏拿麊巍?、《鋼琴師》、《黑皮書(shū)》...都是很好的電影。這就是部純裝逼的電影,還弄個(gè)4:3比例,你要逆時(shí)代還是怎么,咋不用黑白膠片拍呢?
S-U-C-K-M-Y-C-O-C-K

 短評(píng)

強(qiáng)烈風(fēng)格化,只關(guān)注主角和背景虛焦從另一個(gè)層面,也是有意弱化對(duì)苦難以及受害者的消費(fèi),只關(guān)注主角個(gè)人的遭遇吧。又從他四處的周轉(zhuǎn)來(lái)觀察整個(gè)恐怖的流程。不過(guò)這種過(guò)度關(guān)注確實(shí)非常壓抑,而且,男主執(zhí)念有些強(qiáng)到過(guò)度了。

4分鐘前
  • 桃桃林林
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看這種電影的時(shí)候,心里總是很壓抑,仿佛隔著屏幕都能聞到尸體焚化的味道。

5分鐘前
  • ╯^╰
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我不喜歡這部影片,純粹個(gè)人因素,拋開(kāi)視像音響劇本主旨等宏觀而專業(yè)的角度,我只覺(jué)得這樣偏執(zhí),太自私。在慘絕環(huán)境中的非理性固然可以理解,為“兒子”祈禱往生的意念也固然充滿人性,但他也完全不顧他人安危,強(qiáng)迫拉比和所有相關(guān)的人,那種強(qiáng)迫性,和猶太人整體被迫受到的災(zāi)難,在此類比且對(duì)比。

9分鐘前
  • 于是
  • 還行

1.手持跟拍、運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡、背景虛焦、大量特寫(xiě)、逼仄畫(huà)幅、環(huán)境音效,讓我們?nèi)缗R其境的同時(shí),卻又在抑制我們內(nèi)心情感的釋放,很有意思;2.鏡頭語(yǔ)言別具一格,但我實(shí)在受不了男主角如此作死的電影,別跟我扯什么信仰,給我一個(gè)可以接受的動(dòng)機(jī),OK?

10分鐘前
  • 有心打擾
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五個(gè)月前在布達(dá)佩斯就想進(jìn)電影院看,那個(gè)時(shí)候剛上映口碑就已經(jīng)爆棚,因?yàn)槁?tīng)不懂匈牙利語(yǔ)最終作罷;昨天終于在東村看完,看后覺(jué)得心里缺了一塊,散場(chǎng)時(shí)坐后邊的猶太老頭久久不起坐,用悲傷的眼神看著我。然后出到廳口,看見(jiàn)一個(gè)頭發(fā)都已經(jīng)發(fā)白的老婦人,對(duì)著電影海報(bào)輕輕喊了一聲:“My Father."

13分鐘前
  • 島上的夏奈
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聰明的處女作,一箭多雕的影像風(fēng)格(跟拍長(zhǎng)鏡頭+淺焦),有意味但不堪回味。有處女作容易有的問(wèn)題:從整體來(lái)講沒(méi)有情感內(nèi)聚力,故事講散掉,細(xì)節(jié)的串連,僅試圖用影像風(fēng)格粘連出情感沖擊力是無(wú)法達(dá)到動(dòng)人的級(jí)別的。

17分鐘前
  • 還行

完美的象征義,絕望的大環(huán)境下找到的虛假希望和執(zhí)念。大量特寫(xiě)堆砌但有效,希望第二幕多些情節(jié)讓觀眾保持興趣。男主演原不想接這個(gè)片子,以為又是成千上萬(wàn)大屠殺主題的電影中的一個(gè),但看完劇本毫不猶豫接了下來(lái)。索爾之子證明了電影發(fā)展一百多年后到今天仍然有無(wú)數(shù)種可能性。

21分鐘前
  • 白日美人_S
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放映結(jié)束后,坐在我身邊的兩位阿姨居然一本正經(jīng)地開(kāi)始討論那個(gè)男孩到底是不是男主的親兒子我真是……以個(gè)體(冷漠的)視角去展現(xiàn)集中營(yíng),特別是以前沒(méi)有當(dāng)過(guò)主角的特遣隊(duì),idea不錯(cuò)。但無(wú)休止的短焦鏡頭實(shí)在看得我煩躁。男主的人設(shè)也很讓我煩躁。這片居然滿座,我真是越來(lái)越佩服法國(guó)觀眾了!

26分鐘前
  • 小斑
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(7/10)想了想還是只能給三星。主角的動(dòng)機(jī)完全不可理解,看上去就是別人忙著活命他忙著作死,而且是作大死。攝影、置景都值得表?yè)P(yáng),有個(gè)極富道德感的手法就是把一看就知道花了大價(jià)錢(qián)的群演、置景都扔到焦外,對(duì)集中營(yíng)的展示很棒。但是#這片兒要是得了最佳外語(yǔ)片簡(jiǎn)直就是呵呵呵#

28分鐘前
  • 胤祥
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#Cannes2015#處女作就殺入主競(jìng)賽果然還是有一手的,風(fēng)格鮮明的鏡頭語(yǔ)言【背景虛焦,全程臉部特寫(xiě)跟拍長(zhǎng)鏡頭,大量氣氛驚悚的運(yùn)動(dòng)鏡頭】讓人耳目一新,可惜在強(qiáng)大的敘事動(dòng)機(jī)和男主角情緒性表演的雙重缺失下,新鮮感退潮快速。跟著男主角和一直在側(cè)的攝像機(jī)來(lái)一趟地府般的集中營(yíng)的全景之旅。

30分鐘前
  • 牛腩羊耳朵
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形式感較強(qiáng),大量長(zhǎng)鏡頭,幾乎都是近景跟拍,代入感強(qiáng)烈。背景大都處于虛化狀態(tài),殘酷暴行以一種模糊的形式在背景中晃動(dòng),但仍讓人不寒而栗。最后處理太完美,鏡頭如靈魂般釋然地跟了出去,身后是冰冷的現(xiàn)實(shí)。各方面看,都是奧斯卡最佳外語(yǔ)片最有力爭(zhēng)奪者。

33分鐘前
  • 心生
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9.2,不管是影像風(fēng)格和表現(xiàn)方法都是我的菜,很喜歡。不變的短焦和模糊的環(huán)境代表索爾在法西斯集中營(yíng)里主觀視角下的目光短淺,即只注重自己眼前之事而忽略身邊的人和事,劇作的高明在于索爾的執(zhí)念只能注定他會(huì)從一個(gè)受害者變成法西斯,最終害死同伴。鐵定奧斯卡最佳外語(yǔ)片了。。

35分鐘前
  • 二月鳥(niǎo)語(yǔ)
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影片獨(dú)特的始終特寫(xiě)聚焦跟拍主角,而模糊背景的拍法,既非常寫(xiě)實(shí)地呈現(xiàn)了人間地獄(真是看過(guò)的最恐怖震撼的二戰(zhàn)集中營(yíng)電影,毒氣室和萬(wàn)人坑的火光)而又不會(huì)讓你做噩夢(mèng),又讓觀眾體驗(yàn)了主角索爾自己的視角,即只聚焦于索爾關(guān)心的事物。假拉比象征上帝已死,窄畫(huà)幅壓抑。

40分鐘前
  • 葉洲
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這大概是我看過(guò)最殘酷寫(xiě)實(shí)呈現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)期猶太人苦難的電影!雖然是以嚴(yán)肅的二戰(zhàn)猶太傷痕為主題,在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上呈現(xiàn)出的悲劇性也讓觀眾感到無(wú)比震驚,但電影並不無(wú)聊難看。導(dǎo)演將傷痕藏在景深之外,以後製音效製造出逼真的錄音感,讓觀眾以聽(tīng)覺(jué)代替清楚的視覺(jué)畫(huà)面,自行在腦中想像出這慘絕人寰的歷史罪行

45分鐘前
  • mingjoyce
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千萬(wàn)不要一個(gè)人去影院看,果然觀影體驗(yàn)如媒體所述十分令人不舒服,看得我各種胸悶壓抑。半第一人稱的視角,遠(yuǎn)景虛焦的處理,既讓人跟著男主看遍營(yíng)內(nèi)的各種殘酷,又不至于被過(guò)于血腥的遠(yuǎn)景嚇到。到電影快結(jié)尾時(shí)都很討厭男主,但是結(jié)尾出來(lái)就理解了,有些更偉大的東西值得被救贖。

48分鐘前
  • LORENZO 洛倫佐
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看著太壓抑了

50分鐘前
  • 美美噠Cindy
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結(jié)尾小男孩出現(xiàn)時(shí),像看到了上帝和希望一樣驚喜。盡管結(jié)局依然很殘酷,有些努力總算沒(méi)有白費(fèi)。畫(huà)幅和鏡頭感很享受,3星半。

54分鐘前
  • 影志
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很好

57分鐘前
  • 小妖の七七
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大銀幕就像鏡面,觀眾視角是模糊的,但主人公POV的感受,是焦躁、壓抑的鏡中物,是能被體驗(yàn)的集中營(yíng)地獄。短焦近乎全程貼在了臉上,得承認(rèn)這部電影的立意,視角,技術(shù)和意圖實(shí)現(xiàn)都很刁,不像新手之作。但,絕對(duì)屬于我不想再看第二遍的片子。一意孤行的主人公,莫須有的兒子,確實(shí)給其他人挖了大坑

58分鐘前
  • 木衛(wèi)二
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太難受了,走出電影院時(shí)腿都在發(fā)抖。無(wú)任何配樂(lè),大量淺焦跟拍加特寫(xiě),絕無(wú)僅有的作者風(fēng)格,光結(jié)局就值得五星。其實(shí)不需要任何背景常識(shí)都能理解男主為什么這樣做——我們的人生有太多東西比生死更重。虛寫(xiě)的父愛(ài)。

60分鐘前
  • 同志亦凡人中文站
  • 力薦

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