《小兵張嘎》電影改編自1958年徐光耀的中篇同名小說。夏衍曾認(rèn)為從小說進(jìn)行影視改編最關(guān)鍵的問題是要忠實于小說原著,這一觀點在當(dāng)時的影響頗大。作為一部具有時代氣息的電影,《小兵張嘎》在內(nèi)容上是一部反映人民團(tuán)結(jié)抗日的紅色故事,在形式上具有典型的寫實主義風(fēng)格。
《小兵張嘎》電影改編自1958年徐光耀的中篇同名小說。夏衍曾認(rèn)為從小說進(jìn)行影視改編最關(guān)鍵的問題是要忠實于小說原著,這一觀點在當(dāng)時的影響頗大。作為一部具有時代氣息的電影,《小兵張嘎》在內(nèi)容上是一部反映人民團(tuán)結(jié)抗日的紅色故事,在形式上具有典型的寫實主義風(fēng)格。
因此,通過觀察影片,其美術(shù)創(chuàng)作主要運用實景創(chuàng)造的手法,展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期下的場景風(fēng)貌。白洋淀水網(wǎng)交錯淀內(nèi)既有村莊,又有田園,形成了淀中有淀、溝壕相連、水域遼闊的自然景觀,具有地域和抗日斗爭的雙重典型性。為該片的美術(shù)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作空間。
本片的美術(shù)師秦威,作為一個水彩畫家,深厚的繪畫造詣為電影創(chuàng)作提供了豐富的底蘊(yùn)。他強(qiáng)調(diào)場景空間的戲劇性沖突,用大環(huán)境確立地域和設(shè)計形象,用小環(huán)境突出人物性格和經(jīng)歷是其獨特的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格,在本片中也有所體現(xiàn)。他于運用具體的形象道具,使影片具有較強(qiáng)的時代特征和生活氣息,運用環(huán)境烘托氣氛、刻畫人物、深化主題;另一方面,空間層次豐富,畫面飽滿、造型感強(qiáng)烈,富有抒情色彩和戲劇性因素。
秦威所在的北京電影制片廠“第二創(chuàng)作集體”有導(dǎo)演崔嵬、陳懷愷和攝影聶晶,他們是一個在美學(xué)追求和藝術(shù)風(fēng)格上共同一致的藝術(shù)創(chuàng)作集體,他們一起相互促進(jìn)與補(bǔ)充,獲得了完美的影像效果。
地理環(huán)境
影片中的場景隨著劇情推動進(jìn)行著多次的轉(zhuǎn)換,依次為鬼不靈村(前線)-縣城(后方)-野外伏擊(前線)-玉英家 (后方)-日軍(炮樓)-鬼不靈村(后方)。 始終保持著一前一后的場景節(jié)奏,同時每個場景處也是嘎子人物成長的關(guān)鍵性情節(jié)點,對于主要人物的塑造起到了關(guān)鍵性的作用。在影片最后的勝利情節(jié),整部影片中不論前方與后方,所有出現(xiàn)過的人物齊聚一堂歡慶勝利,使片尾在氣氛和場景上高度的融合,將影片推向高潮。
外景-院落形式
白洋淀地處冀中,風(fēng)格上與北京院落式民居相似。屬于合院式。 片中所體現(xiàn)的多為河北民居中“布袋院”這種建筑形式?!安即骸笔窃趥鹘y(tǒng)北方四合院的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,兩側(cè)廂房沿中軸形成對稱布局。
外景-院墻
河北民居山墻延續(xù)了簡潔渾厚的風(fēng)格,一般只用黃土作為飾面,或直接露裝,沒有過多裝飾。墻面十分高大,沒有窗戶,往往連延整條街道,透露出古樸的時代氣息 。
外景-屋頂
河北氣候少雪少雨,白洋淀民居很少有起脊的瓦房,平頂房多見。房頂可放置雜物,夏季也可在房頂睡覺,秋季可曬糧。因此片子多數(shù)院落設(shè)有梯子,屋頂成為一個重要場景,豐富了場景空間,給橫向縱向和高度上提供了充足的調(diào)度空間。
本片對于屋頂?shù)倪\用很容易聯(lián)想到《邪不壓正》,二者都有意區(qū)分地上與屋頂兩個世界,在《小兵張嘎》中,屋頂代表著張嘎的內(nèi)心世界,與地面上的殘酷斗爭是區(qū)別開的。
內(nèi)景-嘎子與奶奶家
電影中,奶奶家是一個重要的場景。其中有一個奶奶烙餅的情節(jié),放置在臥室中的灶臺,令人思考。在查找相關(guān)材料后得知,里插鍋臺是因為水鄉(xiāng)居室狹窄,一居室里兼具臥室、廚房、客廳三個使用功能。美術(shù)師細(xì)致的觀察到了這些生活特征,并運用到了實景創(chuàng)作中。
影片開頭展現(xiàn)了房間的會客作用,烙餅戲份展現(xiàn)了房間的廚房功能,創(chuàng)辦年畫下隱藏的暗道表現(xiàn)了其連通聯(lián)絡(luò)的功能。把各個場景的戲份濃縮在一個空間之內(nèi),風(fēng)土人情躍然于畫面之上,從人物的生活場景突出了人物性格。體現(xiàn)出了美術(shù)師對生活的觀察和思考,充滿藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力。
內(nèi)景-密道和破廟
奶奶家-密道-破廟可以算作一個組合式的布景。尤其破廟場景采用了“非常規(guī)布景”的構(gòu)思。倪震老師曾說:“非常規(guī)布景就是在正常的人居環(huán)境、性格環(huán)境中反其道而用之,特意破壞其通用的設(shè)置、形狀、尺寸,使之獲得情節(jié)規(guī)定的意外效果。”
密道被茅草隱蔽起來,光斑隨著嘎子的移動不斷浮現(xiàn)在臉上,暗示了危險的氣息和嘎子內(nèi)心中的小心和緊張。破廟大門和窗戶都被磚頭砌死,這是一個獨特的設(shè)計,這樣使得整個廟內(nèi)光線昏暗,只有房頂?shù)膸资饩€透過,烘托出了老鐘叔隱蔽之處的整體氣氛,也暗示此處并不是安全的藏身之所,也為后來偽軍探查破廟提供了情節(jié)上的戲劇支點。
木槍
木槍是影片中的一個關(guān)鍵性道具,貫穿影片始終??梢园涯緲尞?dāng)作一個人物內(nèi)心活動的外化物像,就像我們一提起醫(yī)生就能聯(lián)想到白大褂和聽診器一樣,槍就是一個戰(zhàn)士的關(guān)鍵性標(biāo)志。嘎子想成為一個八路軍戰(zhàn)士,所以他想要用有槍來證明自己光榮的八路身份,因此即使是一把木槍他也格外珍惜,期待像羅金保一樣可以用它來繳獲一把真槍,因此在和胖墩打賭輸?shù)舨艜Y?,也在影片結(jié)尾成功如愿以償?shù)牡玫搅艘话颜鏄尯蛥^(qū)隊長贈與的槍套,代表了人民和組織對嘎子八路戰(zhàn)士身份的真正認(rèn)可,木槍到真槍的轉(zhuǎn)變也預(yù)示著嘎子的成長。
鞭炮
鞭炮也是本片線索道具之一,片中胖墩和嘎子用鞭炮和木槍進(jìn)行打賭,打賭的物品價值性應(yīng)該相當(dāng),前面分析過木槍的重要程度,因此鞭炮的重要程度也可見一般,在片尾歡慶勝利時,胖墩主動點燃了鞭炮交給了嘎子,使得胖墩的人物形象鮮活起來,同時也是嘎子得到認(rèn)可的體現(xiàn),嘎子也把木槍交給了胖墩,二人完成了打賭交換,也刻畫了人物,烘托了熱烈的氛圍,一舉多得。
手繪地圖
嘎子在后方回到縣城,給玉英和她的父母留了地圖,使得嘎子的人物更加豐滿,作為一個在戰(zhàn)火中長大的孩子,并沒有受到這個年齡應(yīng)該接受的教育,所以畫了一張地圖說明自己去向有著非常充分的合理性,既向觀眾傳達(dá)了嘎子只是一個孩子,但在讀書的年紀(jì)被迫接受了戰(zhàn)火的洗禮,另一方面也形象的展示了抗日軍民的生動形象,與最后的凱旋慶祝會相呼應(yīng)。
張嘎造型
一個少年,如何一步步成長為一個革命戰(zhàn)士,是電影所表現(xiàn)的主題。而作者通過精心設(shè)計和清晰的思路,可以說在造型上對人物的成長史進(jìn)行了高度的提煉。
片中張嘎一共有三種造型,每一種都可以概括為一種人物狀態(tài)。影片開始時張嘎身穿白色小衫,兩側(cè)鏤空,突出的是其作為少年的活潑和頑皮的天性。 加入八路軍后,造型有了明顯變化,黑色長褲與豎紋的盤扣外套,腰扎皮帶,暗示了其在經(jīng)歷磨難之后所迸發(fā)出的革命火花。而中間嘎子耍賴,堵老滿叔家煙囪的時候,又換上了影片開始時的白色小衫凸顯人物的頑皮。影片最后嘎子炸了炮樓,立了大功,這時的造型變成了白羊肚頭巾,長衫配上槍套背帶,顯得十分英武,也象征著他在思想上已經(jīng)成熟,真正的成為了一名八路軍戰(zhàn)士。
村民與雁翎隊
“雁翎隊”是活躍在白洋淀水域的一支抗日武裝,從歷史照片可以看出,他們沒有統(tǒng)一的制服,有時化裝成漁民,神出鬼沒對日軍進(jìn)行打擊。本片對其歷史形象進(jìn)行了還原,片中的隊員除了區(qū)隊長在平民外套下穿了一件八路軍服強(qiáng)調(diào)身份外,其他戰(zhàn)士都是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民打扮,與陜北的羊皮肚頭巾系在前方不同,華北地區(qū)的頭巾多為向后打結(jié),可以看出對傳統(tǒng)的華北農(nóng)民造型進(jìn)行了充足考證。而抗日戰(zhàn)士的農(nóng)民打扮,也是我黨寓軍于民,軍民融合思想的直觀體現(xiàn)。
日軍形象
本片的日軍群體主要有龜田少佐、胖翻譯以及偽軍。現(xiàn)如今抗戰(zhàn)題材影視作品眾多,是我們對那個時期的日本人形象有著明顯的固化,而《小兵張嘎》所在的年代,應(yīng)該還沒有形成所謂的固化造型,而是添加了作者能動的設(shè)計,對此后同類型影片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
龜田少佐:軍科章的細(xì)節(jié)考究,對日本軍官的帽子進(jìn)行了改造,在華北的日軍軍官佩戴的戰(zhàn)斗帽是沒有垂布的,而此處設(shè)計應(yīng)為突出龜田的陰險狡詐的形象所作的能動設(shè)計。
翻譯官:當(dāng)時的日軍戰(zhàn)斗帽家喻戶曉,因此即使是作為漢奸也會佩戴,敞懷挽袖,突出漢奸的猥瑣形象。
偽軍:華北日軍復(fù)制的漢奸武裝,稱“華北治安軍”,俗稱“皇協(xié)軍”,軍服非常尊重歷史,同樣衣衫不 整,突出其流氓氣息,素質(zhì)低下,與抗日武裝形成鮮明對比。
總結(jié)
《小兵張嘎》具有獨特的藝術(shù)表達(dá),在一個主旋律的故事框架的約束下,美術(shù)師克服當(dāng)時簡陋的拍攝環(huán)境,運用了實景創(chuàng)造的美術(shù)思路,能動的對場景進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計,充分體現(xiàn)了老一輩電影美術(shù)師對生活細(xì)致入微的觀察和理解,發(fā)揮了創(chuàng)造力和形象力,使影片顯示出濃郁的地域特色和時代氣息。
參考文獻(xiàn)
[1]倪震.秦威:杰出的電影美工師和水彩畫家.電影藝術(shù)第318期.6-7頁
[2]河北平原民居特點分析.百度文庫
淺談劇版和影版《小兵張嘎》
——觀《小兵張嘎》(1963)有感
本周的經(jīng)典電影賞析課是由王海洲老師主講,觀看了1963年上映的電影《小兵張嘎》。因為在小時候看過劇版《小兵張嘎》,卻不知還有影版,故有所期待,也難免在心里對其做了一些比較。該影片由崔嵬先生執(zhí)導(dǎo),徐光耀先生擔(dān)任編劇。因著徐光耀先生有著多年在河北的生活以及參加八路軍的生活,才有了如此平民化、世俗化的嘎子形象。
相較于劇版,我認(rèn)為影版《小兵張嘎》的主人公更加凸顯。在劇版《小兵張嘎》中,除了主人公張嘎,也就是嘎子這一主人公的故事得到充分表現(xiàn)之外,還有例如英子、佟樂、胖墩等嘎子的童年好友的故事,也得到了一定程度上的表現(xiàn),整個劇版塑造了以嘎子為首的少年八路小分隊身上的英雄氣,萌芽期間的愛國情懷。而對比影版,嘎子的男一光環(huán)十分明顯,即使有胖墩、英子兩位少年好友出現(xiàn),但并未講述太多這兩位少年的故事,嘎子與這兩位的故事也是寥寥,影版《小兵張嘎》主要塑造了嘎子這一位少年的勇敢,雖然嘎子身上帶著一股鄉(xiāng)土氣息濃郁的“嘎里嘎氣”,也就是骨子里的堅毅。這也就大概看出電視劇/網(wǎng)劇同電影的區(qū)別:電視劇/網(wǎng)劇雖然每一集大概在40分鐘左右,但集數(shù)一般大于30集,算下來要1200分鐘多,差不多是一部電影的10倍還多,有了時長上的優(yōu)勢,電視劇版的《小兵張嘎》因此可以塑造更多的角色,添加更多的副線劇情,而電影通常都在2小時也就是120分鐘左右,時長較短,只能先緊著主角的主線故事開展情節(jié)。這其實就有了一個局限,在內(nèi)容方面,電影的故事線與劇版相比就易顯得單薄一些。舉一個簡單的例子,大多數(shù)的家庭婦女都喜歡看韓劇,即使是國產(chǎn)劇也是更青睞于那些所謂的“灑狗血”劇情,電視劇/網(wǎng)劇中的人物數(shù)量越多,故事越復(fù)雜越易得到這類人群的喜愛,而電影則對她們來說吸引力較小一些。這樣,電影的觀影人群就可能會減少,畢竟在我國,像這樣的家庭婦女,需要通過觀看這些故事線復(fù)雜的電視劇來消磨時間,而電影則不能有這種效果。
此外,相較于劇版,我認(rèn)為影版《小兵張嘎》中的主人公嘎子,該演員更能把這名熱血少年身上的“嘎里嘎氣”的勁頭展現(xiàn)出來。嘎子對于愛國是朦朧的,他的一腔參加八路軍的熱忱來自于奶奶的死、老鐘叔的被捕以及對槍的單純執(zhí)著的喜愛。為了槍,他和胖墩摔跤,被關(guān)禁閉,但他沒有任何的抱怨,在關(guān)禁閉時,一聽到有任務(wù)還是笑呵呵的去請求參加任務(wù)。這股“嘎里嘎氣”,亦或是將其解釋成堅定、執(zhí)著、熱血、有情有義,在電影中都體現(xiàn)的淋漓盡致,而電視劇版我個人認(rèn)為則體現(xiàn)的不明顯,或者說是體現(xiàn)的不夠充分。電影的藝術(shù)特點就在于此了,主人公身上的特質(zhì)能在寥寥幾件事中得到充分地體現(xiàn),讓觀眾感受到一種撲面而來的獨特質(zhì)感。這既需要導(dǎo)演編劇等在準(zhǔn)備期間對于劇本的打磨,也需要選擇好的演員,有表現(xiàn)力理解力的的演員來出演,這可能就是現(xiàn)在為何大部分所謂的流量明星,都無法在電影上取得一定建樹,只能選擇較為輕松的電視劇/網(wǎng)劇、綜藝、歌手出道或是走紅翻紅的原因吧。
以上,就是我通過觀看電影版《小兵張嘎》的一些思考。個人拙見,歡迎指摘。
大贊!記得上小學(xué)的時候爸爸給買了很多小人書,其中最喜歡的就是小兵張嘎的小人書,后來有幸看了這部電影感覺整個劇情感動的同時部分情節(jié)也不失幽默風(fēng)趣,不僅描述了一位即懂事又機(jī)靈的小民族英雄,更細(xì)致刻畫出了白洋淀地區(qū)軍民魚水一家親,抗日團(tuán)結(jié)一心的民族主義色彩。不可多得的老電影,我非常喜歡!
好像是上個世紀(jì)的事情了
呵呵
兒時的回憶
看過N遍,教科書電影
最初的,經(jīng)典的《小兵張嘎》。
嘎子哥,你又是唱又是跳,咋老是那么高興呢?
眼瞅偽軍搜屋百姓遭殃,嘎子不僅從老鐘叔那里學(xué)到了關(guān)鍵時刻挺身而出,而且他自個的看家本事也再次派上了用場!注意此時特別插入了此行為前個“承受者”小胖墩的特寫鏡頭:他不是下意識摸肩,而是嘴角也跟著興奮開合,仿佛恨不得那一口是自己在咬!完全忘了上次被咬時自己脫口數(shù)落對方屬狗!……嘎子的二度咬人與他后面點火燒炮樓(炮樓就像大號煙囪)組合起來所釋放的理念:武器本無罪,關(guān)鍵看對誰!貌似與美國保守?fù)順屌蓛r值暗合,實則存在著本質(zhì)差異:前者為擴(kuò)張好戰(zhàn)性格,好戰(zhàn)必亡,自然值得警惕(蘇聯(lián)也不遑多讓。想想反戰(zhàn)經(jīng)典雁南飛伊萬童年與蘇軍在阿富汗);后者乃保家衛(wèi)國精神,忘戰(zhàn)必危,必須大力弘揚!所以說拋開民族性這個最核心因素去空談什么戰(zhàn)爭與兒童的關(guān)系都是在耍流氓!
童年的記憶
"我是張嘎子!"--我有DVD!:)。。
比電視劇強(qiáng)多了,最起碼人長得就好看
牛逼閃閃放光芒
看過無數(shù)遍,拿著槍的、賣西瓜的嘎子。葛優(yōu)他爹是哪位???
經(jīng)歷過抗戰(zhàn)的那代人拍出來的戰(zhàn)爭片比較真實,既有殘酷,也不乏樂觀。主角的塑造也更符合環(huán)境,比劇版的愣頭青強(qiáng)太多了。
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算是經(jīng)典作品了