武滿徹的配樂很加分。影片講女主直子從規(guī)則、道德和偽善束縛中逐漸覺醒人性。從直子周圍環(huán)境來看，丈夫遇到火災(zāi)首先判斷風(fēng)向以確定火勢不會蔓延自身，面對客機(jī)失事也只是感嘆浪費了錢，偷窺他人也被鄰居偷窺。直子在這種環(huán)境中，即便認(rèn)為獎杯被拾荒者偷盜也對拾荒者笑臉相迎，她本來很難意識到自己的行為并非出自真心，但因這件事對拾荒者產(chǎn)生好奇，由此為她沉悶常規(guī)的生活打開了一道裂縫，從招待拾荒者的純水變?yōu)榭Х?、鉆籬笆的出格行為，可以看出她的改變，以至于盲人女孩生病、拾荒者的愛犬不見時她發(fā)自內(nèi)心不能無視。結(jié)尾鏡頭顯示出她的糾結(jié)與留戀，而停留在眼睛最亮的時候，究竟她如何選擇，就不得而知了，隨心性而活的拾荒者最終離開的背影，表明這樣的生活方式至少也常常無立足之地，如果直子也做出這樣的選擇，她將面對的肯定也不是輕松的人生。

第一部羽仁進(jìn)，被他的風(fēng)格吸引，從字幕開始就表現(xiàn)出了鮮明的個性。故事很好看，包括攝影，構(gòu)圖，都可以用來當(dāng)教材。武滿徹的配樂為電影的升華起到了很大的作用，總之，羽仁進(jìn)是另一種新浪潮，不利用暴力和性為表現(xiàn)，而使用詭異和心理問題為表現(xiàn)。

類似紀(jì)錄片，感覺男主拾荒者是真實人物，拾荒者這個群體確實可憐，但女主肯定是有精神問題。

1. 專業(yè)演員，非專業(yè)演員，兒童，動物。這部里面都齊了啊。對于每一類都有細(xì)微的攝影上的變化。專業(yè)演員的體驗派，非專業(yè)演員的真實流露，對于兒童長鏡頭表現(xiàn)天性，對于動物也是耐心等待靈性瞬間。有點厲害。2. 有點喜歡這短時期的Hani導(dǎo)。雖然內(nèi)面的變化依然存在，但加上了一些背景化的描寫。團(tuán)地周邊的對比描寫產(chǎn)生的階級差讓這部片子內(nèi)容豐富了很多。

哀怨啊，開始的時候被畫面和節(jié)奏美到說不出話啊，撐不住太過平緩的進(jìn)度啊，集中不了注意力啊，還得在亂涂亂畫的黑底白字后倒回去看最后她的臉啊

疏離而細(xì)膩的心理描寫

我們的同情心是不是有時候也自向往之情和對自己現(xiàn)狀的不滿

體現(xiàn)了現(xiàn)有人與人交往的一種缺失

Antonioni式心理劇。燃燒的房子。階級對立。井然有序到恐怖的住宅空間（《安詳之獸》？）?，嵥榍楣?jié)。羽仁進(jìn)一貫賦予角色的童真氣質(zhì)。

旬報第七名，羽仁進(jìn)風(fēng)格在60年代新浪潮中非常另類，紀(jì)錄片式攝影，閃回式剪輯，象征式的細(xì)節(jié)特寫，組合成具有一定寓意的影片，但整體感觀沖擊力不夠，他的內(nèi)斂與同時代其他新浪潮導(dǎo)演相比明顯處于劣勢。

「孤兒」的概念貫穿在日本戰(zhàn)后的社會、心理與情感之上，因此人際關(guān)系之間也充滿了欲說還休的尷尬，這種從外在社會/歷史帶入到心靈的沖突，卻也是在物質(zhì)極端匱乏下難得窺見的一種真實人性（勾連）。左幸子在60年代日本銀幕上的形象也是清新無比。

『彼女と彼』。百合ヶ丘の団地を舞臺に、モダンで洗練された（當(dāng)時最先端の）団地暮らしと、バラックで暮らす「バタヤ部落」の人々との対比を通じて、団地暮らしの無機(jī)的で孤獨な生活をあぶり出す。近代的な生活の中で、人間と人間の関係。人間らしく生きる。

片段式的語言結(jié)構(gòu)削弱了主線劇情，這種非秩序化本身即是生活。羽仁進(jìn)是典型的寫實派 也情理之中，戰(zhàn)后階級社會問題催生了寫實攝影的興起，此片在六十年代并不出眾，但現(xiàn)在看來也是佳作。

罕見的不用夸張的表現(xiàn)手法既性與暴力，而用一種詭異的心理描寫娓娓道來這部電影在日本戰(zhàn)后的社會、心理與情感之上，人際關(guān)系之間也充滿了欲說還休的尷尬，這種從外在社會歷史帶入到心靈的沖突，卻也是在物質(zhì)極端匱乏下難得窺見的一種真實人性

人與人之間的淡漠與階層之間的隔閡。女主角作為大陸遣返人員自始至終在中產(chǎn)階層群體中顯得格格不入，這層身份一方面使她成為討好型人格，具有不確定感、不安全感，對丈夫、對周圍的人的分外熱情，另一方面使她天然對低下層具有親近感。她試圖作為連起兩個階層的橋梁，可惜在已經(jīng)固化的社會關(guān)系面前所付出的努力只是徒勞。左幸子在兩部斬獲柏林女主的電影中都奉獻(xiàn)出了極高水準(zhǔn)的表演。

開始的住宅區(qū)也是沒有圍墻呀，為了業(yè)主們的眼不見心不煩，現(xiàn)在沒有圍墻都算不上小區(qū)了似的。鐵桶燉自己洗澡的鼻祖呀

也是很hardcore的一部團(tuán)地電影了，比起安詳?shù)墨F里東京市郊的二代高層團(tuán)地，描繪的是真正早期的郊外團(tuán)地，甚至有戰(zhàn)后不久即被淘汰的星形居民樓?？梢钥吹侥莻€（還沒有這么多虛擬影像的）年代里典型的電影對建筑、空間、環(huán)境作為人活動媒介的關(guān)注?！八稽c都沒變。”“他的環(huán)境變了。”

圣母女主真的無語，一度以為她要和拾荒者有一腿

羽仁導(dǎo)演這部作品里描繪的女主人公、男主人公的這種夫妻的相處關(guān)系在戰(zhàn)后～90年代電影導(dǎo)演當(dāng)中都算是十分稀有的。一般來講固定的有幾種模式，要不就是貌合神離的夫妻形象，要不就是充滿內(nèi)耗與斗爭的夫妻關(guān)系，要不就是真的很恩愛，但是導(dǎo)演只展示一兩個非常重要的關(guān)鍵情節(jié)。像本片這般如此詳盡的將夫妻二人之間細(xì)膩的日常生活景觀描繪出來，并且夫妻二人之間通過對話交流來共同面對生活的困境與難題（這一點證明夫妻二人在家庭關(guān)系中的地位是相對平等的），幾乎接近于一種當(dāng)代夫妻關(guān)系相處模式的肖像描寫，這些點足以讓人覺得羽仁導(dǎo)演的創(chuàng)作理念足夠超前和先鋒。（另，音楽：武満徹；編集：土本典昭；詩：谷川俊太郎；唄：芹洋子；腳本：清水邦夫、羽仁進(jìn) ，這陣容也實在是過于神了）

哎，想到我住一年就見過一次鄰居，見面也不會打招呼，心涼