馬丁·斯科塞斯呈現(xiàn)：波蘭電影杰作 第二輯

導(dǎo)演：耶爾齊·卡瓦萊羅維奇 編?。核聻跏病た拙S茨基、伯萊斯勞·普魯斯 主演：耶日·澤爾尼克、維斯瓦娃·馬祖爾凱維奇 獲1966年 入圍第19屆戛納國(guó)際電影節(jié) 金棕櫚獎(jiǎng) 1967年 提名：第39屆奧斯卡金像獎(jiǎng) 最佳外語(yǔ)片

本片是一部嚴(yán)肅認(rèn)真的史詩(shī)巨作，根據(jù)波蘭小說(shuō)家波萊斯瓦夫·普魯斯（Boles?aw Prus）所著的同名小說(shuō)改編。

敘述了古埃及的風(fēng)俗人情、祭司集團(tuán)與拉美西斯十三世法老之間的斗爭(zhēng)。

在王國(guó)的東部，亞述帝國(guó)正在迅速向外擴(kuò)張，直接威脅著腓尼基和以色列。與此同時(shí)，法老拉美西斯第十二世必須聽(tīng)藏在權(quán)力寶座背后的大祭司長(zhǎng)的指揮。這些太陽(yáng)神阿蒙的崇拜者和冥王奧西里斯的捍衛(wèi)者為了成為王位繼承人爭(zhēng)風(fēng)吃醋。

然而，年輕、魯莽的王子拉美西斯十 三世（Jerzy Zelnik飾演）王位繼承人和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，看到了解決亞述帝國(guó)侵略問(wèn)題的辦法，在公開(kāi)對(duì)抗亞述前擺平祭司集團(tuán)，確立自己的統(tǒng)治地位而展開(kāi)一場(chǎng)較量。 這對(duì)當(dāng)時(shí)波蘭社會(huì)有很大現(xiàn)實(shí)意義。

本片同時(shí)也是一部極具水準(zhǔn)的古裝大片的楷模。是投資最大的歐洲電影之一。和歐洲電影界的風(fēng)格截然不同，好萊塢拍了許多與此主題相近的電影，但都缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！斗ɡ稀凡幌瘛栋＜捌G后》 、《賓虛》那樣壯麗輝煌的史詩(shī)片?；蛟S《法老王》并不具備令人震撼的效果，但是它有著更重要的智慧。

本片先后在烏茲別克斯坦和埃及拍攝，包括吉薩金字塔，阿蒙神廟遺址，國(guó)王谷及盧克索周邊，其中一些地方鏡頭已經(jīng)被阿斯旺水壩的水所淹沒(méi)。唯一能和娛樂(lè)沾邊的就是該片中非常寫實(shí)的古埃及風(fēng)情，年輕英俊的法老王身上層出不窮的配飾……

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盛佳藍(lán)光標(biāo)注152分鐘版本

六十年代的大片，內(nèi)容肯定有影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成分，雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的波蘭社會(huì)不太了解，但改革，觸及既得利益者的利益，應(yīng)該總也不會(huì)過(guò)時(shí)。 開(kāi)頭的老哥在沙漠隊(duì)伍中的奔跑，跑了好久，感覺(jué)就是馬拉松…… 影片開(kāi)端就把年輕王子與宗教祭司的矛盾展現(xiàn)了出來(lái)，很直接。片子中有好多祭司，感覺(jué)有點(diǎn)臉盲，最后只能通過(guò)高矮和穿不穿上衣來(lái)區(qū)分。拋開(kāi)祭司隊(duì)伍魚龍混雜的純潔性不談，年輕王子接受君權(quán)神授本身，就說(shuō)明他不是一個(gè)徹底的革命者；他想要奪走祭司的權(quán)，感覺(jué)本身就是想走獨(dú)裁的路，把老爹留下的顧命大臣完全推向?qū)α⒚?，只?tīng)從自以為是親信的小人之言，自然剛愎自用。 年輕王子雖有為民造福只心，但根本并不了解國(guó)家機(jī)關(guān)運(yùn)行的法則，祭司的意義，不懂得制衡之術(shù)，這樣一個(gè)人繼承大業(yè)還是挺出戲的。一味蠻干，婦人之仁，有妞必泡…… 印象深刻的內(nèi)容:宗教對(duì)人的控制，也就是日蝕那段；迷宮寶藏迷宮的窒息感，感覺(jué)火焰分分鐘耗盡氧氣；雄壯的金字塔，神廟，這些場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以及權(quán)貴身邊的女人；圣甲殼蟲(chóng)；法老的坐姿有點(diǎn)呆……

“在權(quán)力的游戲中，你要記得即使最微不足道的棋子也有他人的工具他自己的野心，不會(huì)甘當(dāng)?！?/p>

這是權(quán)力的游戲里小指頭對(duì)珊莎耳提面命的告誡。也是《法老》這部電影里導(dǎo)演的設(shè)定。

年輕的拉美西斯十三世不想步他的父親和祖父的后塵，受祭司集團(tuán)的擺布，一心想著開(kāi)疆拓土，不惜管腓尼基商人借貸也要招募利比亞雇傭兵擴(kuò)軍。

他遇到的猶太情婦雖然生性善良，不問(wèn)政治，卻仍然不忘自己的種族，不惜給兒子起本族名字，承繼以色列的血脈，被大祭司利用，失寵于法老。

腓尼基商人雖然囿于商人貪婪的本性，卻不甘自己的國(guó)家成為埃及和亞述兩個(gè)強(qiáng)權(quán)下的犧牲品，利用年輕法老和祭司集團(tuán)的矛盾巧妙挑撥離間，引導(dǎo)禍水東流，攪黃祭司集團(tuán)和亞述人的密約。

被腓尼基人獻(xiàn)給法老的伊南娜神廟的女祭司卡頓，雖然任務(wù)是引誘君王親腓尼基反亞述，但她在促成法老對(duì)猶太情婦的失寵后，就和狂戀自己的希臘奴隸私奔逃離，反而落入祭司集團(tuán)手中。

與拉美西斯面容相似的希臘奴隸，似乎是本劇中最可悲的走投無(wú)路的棋子，先是卡頓的附庸跟班，逃跑后又受祭司集團(tuán)操控成為刺殺法老的替罪羊，即使他最后沒(méi)有被拉美西斯掐死，被殺人滅口的命運(yùn)也是注定的。

那個(gè)從普塔神廟叛逃的祭司，正是因?yàn)椴桓首约旱牟湃A被刻板的祭司神廟制度埋沒(méi)，將大祭司與亞述人的密約內(nèi)容告訴法老，但也應(yīng)了聰明反被聰明誤，因?yàn)橐蚕肴局讣浪旧駨R的巨額財(cái)富，被梅費(fèi)爾祭祀發(fā)現(xiàn)服毒自盡。

本劇還有一些配角，在這個(gè)故事里一樣扮演者身不由己卻不得不反復(fù)背叛的角色：比如那個(gè)利比亞傭兵將領(lǐng)因?yàn)榇蠹浪静贸防葋唫虮槐品磁眩槐热缒莻€(gè)嫁給法老寵臣圖特摩斯的貴婦，卻在法老流放猶太情婦和被卡頓背叛后趁虛而入和君王暗通款曲；比如影片開(kāi)篇那個(gè)觀測(cè)甲殼蟲(chóng)擋住行軍道路的軍官，在法老和大祭司之間效力，最后卻從背后給了圖特摩斯致命一擊。

這部電影，也許也是這部小說(shuō)，真正的主題就是深深的宿命，新王朝到了積重難返的時(shí)刻，歷代開(kāi)疆拓土的法老給年輕的拉美西斯帶來(lái)?yè)]之不去的壓力和虛妄的野心，但他的父親和朝臣們知道如今的埃及國(guó)力衰落，自保尚且吃力，談何與來(lái)自幼發(fā)拉底的新興強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)權(quán)奪霸。

腐化保守的祭司集團(tuán)只知道因循守舊，對(duì)外委曲求全，對(duì)內(nèi)愚弄百姓。盡管埃及確實(shí)無(wú)力與亞述對(duì)抗，但他們自身也無(wú)動(dòng)力主動(dòng)革新，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，反而專注抑制王權(quán)借著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)崛起，從而擺脫他們的控制。

既然年輕的法老是主人公，似乎一個(gè)年輕君王銳意進(jìn)取，擺脫神權(quán)制度的操控是時(shí)代進(jìn)步之舉。但是隨著影片中主人公性格的展開(kāi)，我們才發(fā)現(xiàn)拉美西斯這樣做只是為了自己的榮光，就如他站在大金字塔下和臣下的對(duì)話一樣，他也并不是真的關(guān)注自己臣民的死活。

影片里唯一一個(gè)清醒和正義的角色，其實(shí)是那個(gè)負(fù)責(zé)看守歷代神廟財(cái)富的祭司潘圖爾。他出身農(nóng)家，深知百姓疾苦，雖然身為祭司一員，他卻能做到不偏不倚。他一方面盡職盡責(zé)告訴拉美西斯神廟財(cái)富的位置，一面也抓住機(jī)會(huì)苦諫年輕氣盛的君主，放下他不顧民生的稱霸野望，多去關(guān)心自己的人民。這才是一個(gè)心懷社稷的圣人，只可惜他這樣的角色，注定既無(wú)法影響自己君主的命運(yùn)，也無(wú)法改變祭司集團(tuán)繼續(xù)剝削愚弄百姓的現(xiàn)實(shí)。

真正在故事里幾乎操控一切的是大祭司赫霍爾，他能布下天羅地網(wǎng)，不動(dòng)聲色的操縱各色人等為己所用，攔截拉美西斯一次次的奪權(quán)進(jìn)攻，穩(wěn)扎穩(wěn)打，笑到了最后。尤其本劇臨到結(jié)尾的那一場(chǎng)日蝕大戲，算準(zhǔn)了時(shí)間，利用法老驅(qū)使暴民進(jìn)攻神廟的時(shí)機(jī)，演了一出天人交戰(zhàn)，頓時(shí)瓦解了法老苦心積累的人望。

關(guān)于這部影片拍攝的背景，我不知道是否涉及當(dāng)年波蘭共產(chǎn)黨政府和波蘭天主教會(huì)的沖突，但這三小時(shí)一部波蘭人拍攝的3000年前古埃及史詩(shī)劇所展現(xiàn)的權(quán)謀和策略，足以完勝同時(shí)期好萊塢的埃及艷后了。

六十年代的大片，內(nèi)容肯定有影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成分，雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的波蘭社會(huì)不太了解，但改革，觸及既得利益者的利益，應(yīng)該總也不會(huì)過(guò)時(shí)。 開(kāi)頭的老哥在沙漠隊(duì)伍中的奔跑，跑了好久，感覺(jué)就是馬拉松…… 影片開(kāi)端就把年輕王子與祭司的矛盾展現(xiàn)了出來(lái)，很直接。片子中有好多祭司，感覺(jué)有點(diǎn)臉盲，最后只能通過(guò)高矮和穿不穿上衣來(lái)區(qū)分。拋開(kāi)祭司隊(duì)伍魚龍混雜的純潔性不談，年輕王子接受君權(quán)神授本身，就說(shuō)明他不是一個(gè)徹底的革命者；他想要奪走祭司的權(quán)，感覺(jué)本身就是想走獨(dú)裁的路，把老爹留下的顧命大臣完全推向?qū)α⒚?，只?tīng)從自以為是親信的小人之言，自然剛愎自用。 年輕王子雖有為民造福只心，但根本并不了解國(guó)家機(jī)關(guān)運(yùn)行的法則，祭司的意義，不懂得制衡之術(shù)，這樣一個(gè)人繼承大業(yè)還是挺出戲的。一味蠻干，婦人之仁，有妞必泡…… 印象深刻的內(nèi)容:宗教對(duì)人的控制，也就是日蝕那段；迷宮寶藏迷宮的窒息感，感覺(jué)火焰分分鐘耗盡氧氣；雄壯的金字塔，神廟，這些場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以及權(quán)貴身邊的女人；圣甲殼蟲(chóng)；法老的坐姿有點(diǎn)呆……