猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
長篇影評(píng)
1 ) 句序自由，故事才自由
導(dǎo)演：洪尚秀 主演：加瀨亮/ 鄭恩彩 / 姜惠貞 / 文素麗 類型：劇情 出品：韓國 片長：67分鐘
句序自由，故事才自由
它可能是一部探討時(shí)間的電影，男主人公手里總是拿著一本標(biāo)題就是“時(shí)間”的書籍。故事從女教師在語言學(xué)校的前臺(tái)收到日本男人的信件開始，男人告訴她，他已經(jīng)來到她的城市，住在她周圍，去她常去的咖啡館，卻尋她無果……這是分寫在一沓紙片上的自敘文，女教師不小心打翻了它們，每片都記錄著男人的等待，和日常生活。當(dāng)她從新拾起來閱讀，男人要傾訴的這些日子的順序自然被打亂了。
以前看過諸如《記憶碎片》那類電影，碎片化的敘述方式是核心?？梢岳斫饽切┌呀^大部分勁都卯在結(jié)構(gòu)上的電影，大都非常強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感，懸念感。它們更注重的不是故事，而是講述本身。洪尚秀自己也是擅于拆玩結(jié)構(gòu)的人，他不乏結(jié)構(gòu)復(fù)雜、瑣碎的作品。而我認(rèn)為《自由之丘》不是為了追求敘述方式才打破時(shí)間軸線，他只是為了更自由、更隨性地描畫日常。恰恰是為了粉碎形式。拍到這部戲，洪尚秀已經(jīng)很篤定，很從容，很信手拈來。生活充滿了空氣感，所以生活的秩序是自由的，所以故事的講述也應(yīng)當(dāng)是自由的。這態(tài)度似乎有一點(diǎn)孤傲和玩世不恭，但其實(shí)它也是一種謙卑和敞開。
這部電影可能看上兩三遍是可以把打亂的片段按時(shí)間先后排序的，但是顯而易見有很大的間隙，因?yàn)樗驹缇途芙^了縝密的可能性。有一些前后不能生硬連接的地方，就像喝醉酒斷的片兒。當(dāng)劇情散成塊狀攤在我們面前，又仿佛回到被義務(wù)教育的階段，要求給散句排序。參考答案是有的，但打著大叉叉的卻極可能是詩的順序。導(dǎo)演就是要告訴觀眾：誒，你看，其實(shí)日子顛著倒著也能過，區(qū)別不大。不要一味去強(qiáng)求先后，本來就是互為因果。
片中的日本男人毛利，待業(yè)狀態(tài)，多少顯得有點(diǎn)百無聊賴。這樣的人有時(shí)間研究時(shí)間，因?yàn)樗速M(fèi)得起很多時(shí)間。他癡心地為了鐘情的女人追到韓國，在尋找和等待的同時(shí)邂逅了頗有風(fēng)姿的咖啡店老板娘。一邊抒發(fā)著對那個(gè)為之而來的女人迫切的思念，一邊和老板娘一來二往地喝酒、談心、睡覺。像是洪尚秀以往很多影片一樣，男人總是可以才剛承諾這個(gè)，轉(zhuǎn)身就去擁吻那個(gè)。不過這次毛利也并沒有輕易言愛，他躺在老板娘的床上，把“愛不愛”支吾了過去。這也指向了故事模糊的結(jié)局，被追求的女教師類似安東尼奧尼《奇遇》里失蹤的安娜，也許似乎只是促成偶遇的借口。而鄭恩彩飾演的女孩大約即將是毛利另一段和“別的女人”的故事，可惜這種可能在發(fā)生前就夭折了。
鄭恩彩是洪尚秀電影里的一股靈氣，鏡頭那么寵愛地跟隨她。她可能是離家出走的女學(xué)生，在落腳的旅館里直接呵斥有意搭訕的猥瑣中年男，起了沖突被罵得很難聽，她連哭也是嚎啕大哭，毫不遮掩。她就是可以任性，可以漫不經(jīng)心，甚至帶著絲許狡黠，不用討任何人歡喜，在《惠媛》里頭也一樣。她的態(tài)度很明確：我盡興就好，你們隨意。洪尚秀這樣偏愛她，其實(shí)她的角色的存在跟他的電影態(tài)度是一致的。
而那個(gè)搭訕文藝女青年被嗆，就意淫人家有秘戀，搞婚外情；罵人家是bitch, nothing的中年男也是“洪式標(biāo)配”。散淡的電影故事里總有一兩個(gè)永遠(yuǎn)無所事事的混子，酒桌上的搭子，可大叔、可少年。這是洪尚秀男性敘事的一個(gè)部分，是男性自嘲的一個(gè)側(cè)面。沒能成為毛利“別的女人”的文藝女被隱去不說的故事可以料想，如果延續(xù)導(dǎo)演之前電影的設(shè)置，可能又是一段身兼師生戀和婚外情的糾結(jié)秘事。這背后就是洪尚秀更永恒的自我嘲諷和自娛自樂。而在這部影片中，男主角毛利面對這個(gè)女孩，并無瓜葛，只是不聲不響地旁觀一切的發(fā)生，直到她不結(jié)賬不辭而別。這跟他有什么關(guān)系呢。不直接沖突的相遇總是顯得疏離。
這樣娟秀的小品是洪尚秀一直持續(xù)的創(chuàng)作，從一年一部到一年兩部，堪稱穩(wěn)定高產(chǎn)。他是我個(gè)人非常喜歡的韓國導(dǎo)演，在高度產(chǎn)業(yè)化的韓國電影中獨(dú)樹一幟，尤為重要。他在某種程度上可能也算是“不入流”的導(dǎo)演，像他很多作品中出現(xiàn)的那些導(dǎo)演似的，有一個(gè)教授的頭銜，有幾個(gè)不錯(cuò)的女學(xué)生，在圈子里混得不咸不淡……洪尚秀總是在借電影調(diào)侃這類苦悶，直擊男人被生活困住后暴露出的丑態(tài)。據(jù)說相較于作品的悶騷，他本人風(fēng)騷得非常明顯。從1996年第一部《豬墮井的那天》開始，他所有的作品都是自己編劇，自己導(dǎo)演。我覺得他的電影既無限接近生活，也無限接近他自己。他所有影片中那個(gè)落寞的、悶騷的、無賴的、性感的男人就是洪尚秀。就是這份輕易不動(dòng)搖的自戀也讓人欲罷不能，所以他無甚驚喜的一部接一部電影，我還是一部接一部地看完。
在釜山電影節(jié)期間，《自由之丘》一天兩場的放映居然提前一天就求票無門了，可見韓國觀眾還是買他賬的。據(jù)說他的電影從《懂得又如何》開始，都能盈利?？梢娫敢饪此跣踹哆兜?，大有人在。我也是趕在離開釜山之前終究沒能忍住，毅然摸進(jìn)video room匆匆看了一場小屏幕。
影片中導(dǎo)演的個(gè)人趣味依舊那么鮮明：還是穩(wěn)定的三角戀情，一男二女；還是發(fā)生在旅館、酒桌和路上。多了咖啡館，是為了邂逅風(fēng)情的老板娘。還是用一只狗，牽扯起一段男女關(guān)系。還是有幾個(gè)早已打上風(fēng)格烙印的推拉鏡頭。這次的故事由于時(shí)間的無序造成更多敘述的省略，三角男女之間各自欣然相對。沒有選擇，也不需要選擇。一切都很和諧，所以也沒有結(jié)局。最傳神的一筆在于結(jié)局之前，女教師趕在毛利離開旅館之前等在他房中，他們相認(rèn)相擁。女教師似乎立刻決定跟他回日本，他們漫步在通往共同生活的路上……然而畫面突然迂回，毛利又跟老板娘湊在一起交頭接耳。這似乎是女教師漏掉閱讀的一片日子，又似乎這才是現(xiàn)實(shí)的走向。
夢也是洪尚秀電影里用得很頻繁的表達(dá)方式，一旦時(shí)空順序的彈性那么大，夢和真實(shí)就更加兩相纏綿了。如果說這部影片是在探討時(shí)間，那么它至少說明了最初的目的不是時(shí)間消耗的主體，達(dá)到目的之間遇到的他者才是。影片非常短，只有67分鐘，基本是一個(gè)短片的篇幅。這也是導(dǎo)演對時(shí)間的態(tài)度，用看上去在浪費(fèi)時(shí)間的速度娓娓道來，又能夠及時(shí)節(jié)制地喊停。
轉(zhuǎn)自《看電影》周刊
2 ) 《自由之丘》：人生呀！愛情呀！哪有喝酒調(diào)情有趣。
題外話：
任何一段愛情，過分執(zhí)著都是悲劇的開始。
隨著年齡的增長，愛情會(huì)逐漸變成奢侈品。
年輕的時(shí)候，動(dòng)了感情，頂多就是流流眼淚。
上了年紀(jì)之后，再動(dòng)感情，可能半條命就沒有了。
人生的大智慧往往是一些很簡單的道理：“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。與其舒舒服服，懵懵懂懂活一輩子，倒不如品嘗一點(diǎn)不平常的滋味，似苦而是甜?！?/p>
阿森一定知道這個(gè)道理，否則怎么會(huì)不遠(yuǎn)萬里去找權(quán)。
在洪尚秀過往的電影中，多數(shù)男主人公都不那么長大光明。
當(dāng)然，這樣的設(shè)定符合人性的特點(diǎn)，但也很容易讓角色臉譜化。
在《自由之丘》中，洪尚秀收起了自己對男性的諷刺，給影片中的角色和劇情賦予了更多生活氣息。
什么叫生活氣息？
這大概是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。
對我而言，“生活氣息”是在某個(gè)階段呈現(xiàn)出來的人的精神狀態(tài)和想象內(nèi)容。
簡單來說，就是一個(gè)人的時(shí)候想象著富足，體驗(yàn)著孤單；兩個(gè)人的時(shí)候，期待著甜蜜，經(jīng)受著瑣碎。
這其實(shí)也是電影中阿森的狀態(tài)。
導(dǎo)演洪尚秀并沒有沿著完整的時(shí)間線來講故事，所以整部電影給人的感覺是凌亂而混沌的。
沒有固定的時(shí)間，甚至連白晝和黑夜的界限都不那么明顯。
不過，影片中有兩個(gè)元素讓人回味無窮：
一只叫“夢想”的狗。
一本叫“時(shí)間”的書。
“自由之丘”是一家咖啡館，老板娘叫善英，“夢想”是她的狗。
善英最大的夢想就是擁有一份溫暖的愛情，卻找到了一個(gè)人渣男友。
《時(shí)間》是阿森隨身攜帶的書，“時(shí)間”對阿森來說非常重要。不管是兩年前的錯(cuò)過還是兩年后的尋找，“時(shí)間”都是阿森繞不開的咒語。
《自由之丘》不是一部有趣的電影，但它的乏味和詩意一樣明顯。
乏味：劇情簡單，角色行為單調(diào)，對話幼稚，英語蹩腳。
詩意：錯(cuò)亂的時(shí)間恰好可以凸顯人性的荒誕以及愛情的悲劇性。
洪尚秀的電影其實(shí)是值得解讀和思考的，從他的電影中可以看見我們最不愿意承認(rèn)，卻又時(shí)刻期待著發(fā)生的事情。
有男友的善英對阿森表白，并多次發(fā)生親密關(guān)系。
來尋找前女友的阿森一邊表達(dá)著對前女友的思念和愛，一邊享受著和善英發(fā)生關(guān)系。
放在現(xiàn)實(shí)生活中，這叫不道德。
但這的確是大多數(shù)人的狀態(tài)——身體和靈魂的分裂。
《自由之丘》中的人都居住在封閉的房間中，連整個(gè)生活圈子都是封閉而單調(diào)的。
狹窄蒼白的社交讓人們忘記了如何拒絕和尋找。
時(shí)間的流動(dòng)和個(gè)人的固定狀態(tài)形成巨大的反差，人和人的感情始終處于疏離之中，最后連自己到底愛什么樣的人都搞不清楚了。
亦或許感情本身就是晦暗而復(fù)雜的，愛和性之間的界限并沒有那么明顯。
我們在傳統(tǒng)道德觀念的影響下，因?yàn)樽约汉芮宄脒^什么樣的生活。
但生活從來都不會(huì)按照我們的念頭來進(jìn)行。
所以，我們的生活要么是電影，要么是夢境。
既然生活這么復(fù)雜，不如和洪尚秀電影中的角色一樣，喝喝酒，調(diào)調(diào)情，養(yǎng)一只叫夢想的狗，讀一本叫時(shí)間的書。
3 ) 記一段對話
--你在面對生活時(shí)會(huì)有畏懼，但是觀察花朵能緩解你的畏懼，這樣理解對嗎？
--嗯嗯。
4 ) 從夢里偷走的時(shí)間
莫利來韓國找心上人無果，見到的都是無關(guān)緊要的人。
夢里見到的人，都是醒來見不到的人。
在女主家門口貼上便條的時(shí)候，才是故事開始的時(shí)候。
剛來鐘木，因?yàn)樗^頭和民宿老板聊了一會(huì)，過了早上十點(diǎn)就沒有早餐。
很快，莫利又和民宿老板的侄子尚元初次見面，兩個(gè)人寒暄半天。
看到尚元有早餐吃，莫利還和民宿老板理論了半天，他才得知尚元欠下巨債在這里蹭住。
一直拿在手里的書是《時(shí)間》，只要莫利身邊有書都是真實(shí)發(fā)生的事情。
在咖啡店看這本書的時(shí)候，莫利和老板娘的男朋友初次見面，他才會(huì)跟莫利提起狗狗的名字。
-咕咪是什么意思
-夢
因?yàn)槟一亓斯饭饭具洌Х鹊昀习迥镉⑸普埶燥堊鳛榇鹬x。
兩人吃飯的場景在電影中發(fā)生得很早，只是借著兩人聊天為做夢內(nèi)容做好鋪墊。
-你身邊應(yīng)該有一個(gè)好男人。
從聊天中得知，莫利之前救了一個(gè)女孩。
這個(gè)女孩在夢里出現(xiàn)的時(shí)候住在莫利隔壁，還和尚元大吵一架后匆匆離去。
英善當(dāng)天喝多了，莫利帶回她回到自己的住處休息，這就是電影最后一幕發(fā)生的事情。
莫利就這樣坐在外面睡了一覺，在夢里發(fā)生了很多事情。
在夢里，莫利日思夜想的權(quán)兒終于回來了，并且跟他回到日本結(jié)婚生子。
從此，一家四口過上了幸福的生活。
權(quán)兒見到莫利發(fā)生在夢里，莫利只希望帶她立刻回日本，她只要跟著走就可以了。
給權(quán)兒寫的書信，只是在夢里推進(jìn)故事的手法。洪尚秀在《在異國》也用過類似的拍的手法。
權(quán)兒和英善見面也是在夢里，所以兩個(gè)人根本沒提及莫利這個(gè)人。
可見莫利寫信告訴權(quán)兒自己在韓國發(fā)生的所有事情，沒有寫過夢里發(fā)生的事情。
在咖啡館苦苦等待的日子并不好過，莫利還要抵擋英善釋放的愛意。
現(xiàn)實(shí)中英善只是送了蛋糕，惹得坐在旁邊的男朋友醋意大發(fā)。
不過，夢里英善留下了紙條，百無聊賴的莫利沒有拒絕英善和她發(fā)生了關(guān)系。
雖然莫利不止一次和英善上床，他只是找一個(gè)留在韓國的借口，繼續(xù)等著權(quán)兒歸來。
莫利被鎖在廁所的時(shí)候，坐在馬桶上發(fā)呆的樣子很符合夢境。
只有在夢里，莫利才不急著從廁所出去，英善發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)過去了半個(gè)多小時(shí)。
5 ) 洋芫荽，鼠尾草，迷迭香和百里香
如同所有洪尚秀編劇與導(dǎo)演的作品，《自由之丘》的敘事結(jié)構(gòu)值得玩味堪稱詭譎。影片以韓國女人權(quán)歸來后收到日本男人森的書信作為開場，通過權(quán)的閱讀回溯她不在場時(shí)森的活動(dòng)。轉(zhuǎn)述方式首先為影片敘事形成最外一重套層，書信作為媒介亦模糊著敘述內(nèi)容的真?zhèn)巍?br> 在稍后的一幕中權(quán)不慎打亂了書信的順序，影片從此開始變?yōu)閬y敘。前一刻咖啡館老板娘英善還在感謝森找到了她的狗，后一刻森才剛剛發(fā)現(xiàn)走失的狗；森與旅舍親屬尚原喝酒聊天，之后轉(zhuǎn)眼卻不認(rèn)識(shí)尚原質(zhì)問為什么他可以破例在旅舍吃飯。
與《21克》（21 Grams，2003）等驚悚犯罪類型影片不同，《自由之丘》的亂敘并不要求觀眾厘清事件前后的邏輯關(guān)系，即使將碎片拼湊順當(dāng)故事依然只是因果乏力的生活流。它旨在營造一種迷失恍惚的氛圍效果，正如醉酒的語無倫次和錯(cuò)過早餐的昏睡。“時(shí)間并不是像你和我的軀體或是這張桌子一樣的實(shí)體，我們的大腦構(gòu)建了一個(gè)時(shí)間連續(xù)體的思維框架，連接了過去、現(xiàn)在和未來?！鄙蛴⑸平忉屇潜炯锝∫坏摹稌r(shí)間》時(shí)說。
套層結(jié)構(gòu)中的亂敘方興未艾，讀畢書信的權(quán)在咖啡館遇見英善，寒暄過后來到森所居住的旅舍——咖啡館和旅舍是書信中他最常出沒的兩個(gè)場景。套層內(nèi)外的主角隨著森的推門而入?yún)R為一點(diǎn)，愿景似的美好未來讓時(shí)間仿佛被重新整合。然而下一個(gè)場景竟是森在旅館院子里醒來，房間里走出的是醉后初醒的英善。這究竟是書信中另一段沒有被轉(zhuǎn)述的回憶（權(quán)在打亂書信后遺失的一頁）？抑或一場從未相遇的夢境？而夢又是從何時(shí)開始，觀眾甚至片中角色似乎都無從得知。
無論是時(shí)間的轉(zhuǎn)變還是夢境的表現(xiàn)，在《自由之丘》的視聽中幾乎都毫無區(qū)分。洪尚秀故事里對于存在與真相的懷疑通過技術(shù)層面在此達(dá)為一統(tǒng)，單色背景上的手寫字幕以及猝不及防的推拉鏡頭都成為他反技術(shù)的作者身份象征。看似粗糙的調(diào)度經(jīng)由荒誕情節(jié)的縫合凝結(jié)為精確的尷尬處境——正如被關(guān)在廁所里三十分鐘的偷情男人。
為什么當(dāng)我們坐在小酒館里喝酒時(shí)，總是感到此刻仿佛置身洪尚秀而非其他任何導(dǎo)演的電影中？也許不僅是亞洲文化的相似以及場景和表演的自然真實(shí)，更重要的原因在于他們所談?wù)摰脑掝}總與電影、哲學(xué)或藝術(shù)休戚相關(guān)。若電影如同文學(xué)存在博爾赫斯或卡夫卡似的“作家們的作家”，洪尚秀大概可以被稱作“電影人們的電影人”。其絕大多數(shù)作品中角色職業(yè)都與電影沾邊，導(dǎo)演、影評(píng)人或電影教授。對他們的反諷亦是洪尚秀及影迷的自我反射，這種體會(huì)自然以從事電影行業(yè)的觀眾首當(dāng)其沖。
《自由之丘》的主角森并未被明白界定為電影人，但他的言語行為顯然區(qū)別于工人農(nóng)民白領(lǐng)或商人，“你看起來像一個(gè)藝術(shù)家?！背醮我娒娴挠⑸颇杏押懿欢Y貌地評(píng)價(jià)道。隨時(shí)隨地思索人生并同他人觥籌交錯(cuò)高談闊論，不就是多數(shù)無所事事的獨(dú)立電影人們的借口和狀態(tài)?！蹲杂芍稹分心腥讼蛞粋€(gè)女人飽滿抒情同時(shí)與另一個(gè)女人床笫偎依的情況在導(dǎo)演前作中已屢見不鮮，洪尚秀樂于性別和欲望的指涉不疲。一方面解構(gòu)愛情諷刺男男女女的虛偽，一方面接受真相承認(rèn)自己亦難辭本性欲望。這種帶著自嘲的妥協(xié)平衡著觀眾戲謔他人的快感與自身被拆穿的痛感，成就了洪氏小品永恒的開放結(jié)局。怎樣去理解生活的圓滿都是自由的選擇，也似乎應(yīng)和了自由之丘這個(gè)詩意的題目。
《自由之丘》是洪尚秀片長最短的一部劇情長片，套層、亂敘和夢境的混用使它比導(dǎo)演以往的作品更顯艱澀。日本影星加瀨亮飾演的男主角森，在故事中一直使用英語同韓國人進(jìn)行交流。影片有個(gè)有趣的情節(jié)，他們遇上一位西方人，而這蓄著大胡子的白種青年脫口而出的竟是流利的韓語。敏感如洪尚秀不可能沒有意識(shí)到自己在國際電影節(jié)頻頻的肯定中，作為亞洲導(dǎo)演的身份之于西方話語權(quán)下的他者地位。經(jīng)歷《在異國》（In Another Country，2012）東西方言語習(xí)慣不通的尷尬之后，《自由之丘》不妨看做一次《慶州》（Gyeongju，2014）似的“東半球政治”混亂內(nèi)部的探索。
否定敘事，否定技術(shù)，否定電影人身份的高貴，否定情感的忠誠和生活的意義，《自由之丘》究竟肯定了什么？森和權(quán)離開韓國去往日本，天空中沒有下雨，而他們卻撐起了傘。畢竟這個(gè)難以分辨確切時(shí)間、混淆了現(xiàn)實(shí)和夢境的段落，最讓人感到一絲溫暖?；蛟S在生活的某一刻，還是存在著一個(gè)純潔而美好的動(dòng)機(jī)，一如森來到這座城市的初衷。
洋芫荽，鼠尾草，迷迭香和百里香。
請代我向住在那里的一個(gè)人問好。
她曾經(jīng)是我的真愛。
6 ) 加瀨亮改變了洪常秀
《自由之丘》也許不能算洪常秀的最佳發(fā)揮，但卻是很有意思并且很容易被忽略的一部洪常秀電影。這部僅有66分鐘時(shí)長的電影是洪常秀迄今最短的一部長片，惟其短促，更能顯出洪氏極簡主義風(fēng)格真正的優(yōu)勢、特征與流變。盡管影片內(nèi)容表面看依然是男歡女愛，把酒詠嘆，但切入視點(diǎn)、細(xì)微處的人心情感的律動(dòng)，《自由之丘》其實(shí)有著很特別的表達(dá)。
時(shí)值當(dāng)下，談及洪常秀，似乎很難回避侯麥。二人盡其一生，皆孜孜不倦地描摹男女情事，題材層面的高度單一化或者說作者化當(dāng)然是很容易辨識(shí)的二位導(dǎo)演的共同之處。而切入題材的不同視點(diǎn)，由不同視點(diǎn)再投射出的人生境界亦能區(qū)分二位的相異點(diǎn)。簡單點(diǎn)說，熟讀康德、帕斯卡爾、笛卡爾的侯麥表達(dá)較為形而上，愛情抉擇在他的電影中常常成為人生審慎而重大的思辨議題。洪常秀則更愿意以嘲諷的立場解構(gòu)男權(quán)視點(diǎn)的無奈與不堪。不過二人在創(chuàng)作立場或者說表達(dá)方式層面有一個(gè)非常重要的共同點(diǎn)是經(jīng)常被人遺忘。侯麥以“道德故事”（Contes Moraux）系列聞名，但實(shí)際上侯麥對道德這個(gè)概念的解說與外界通常的理解有一定出入，“在法語中，有個(gè)單詞叫moraliste，在英語中并沒有任何相對應(yīng)的詞。實(shí)際上，這個(gè)詞與moral并沒有太多聯(lián)系，moraliste指的是對于走進(jìn)人的內(nèi)心世界感興趣的人。這樣的人關(guān)心人的精神生活與感覺世界。舉例來說，十八世紀(jì)的帕斯卡爾是moraliste，拉布·呂耶爾（La Bruyere）、拉羅什富科(Francois De La Rochefoucauld)也算，你也可以把司湯達(dá)算上，因?yàn)樗枥L了人們的所思所想……重點(diǎn)是他們怎么思考他們的行為，而不是展現(xiàn)行為本身。Contes Moraux系列電影不是關(guān)于行為的電影，不是戲劇性的電影，而是分析特殊情感的電影，影片中的角色自己也在分析情感。”（參見《電影季刊》1971年夏季號(hào)的侯麥專訪）這是為什么侯麥的電影那么講究敘事結(jié)構(gòu)、敘事視點(diǎn)，對白在電影中的功能如此重要的根本原因。在這個(gè)意義上，洪常秀確實(shí)與侯麥為同路人，為隔著時(shí)空的影像對話者。
《自由之丘》極簡風(fēng)格到了極致，少量的場景，少量的人物，少量的調(diào)度，甚至連語言也是最簡單的近乎于兒童級(jí)別的英語，但值得思辨的情感空間并不稀薄。影片故事講述的是日本男子mori到韓國去尋找一位有過舊情的女子權(quán)，最終緣鏗一面，卻又有了一段露水姻緣。整部電影算得上情節(jié)的大概只有mori與英善的床戲、mori找到了英善丟失的狗，其他的不過是酒桌上的醉話、飯桌上的閑談、咖啡館里的尬聊。
談洪常秀的電影不可不提的當(dāng)然是影片精巧的敘事結(jié)構(gòu)與切入的視點(diǎn)。影片將“正?！钡木€性敘事打破。段落與段落之間不再是因果邏輯關(guān)系，也不是順時(shí)發(fā)生的段落連接，常常是后來發(fā)生的事件被前置過來講述，先前發(fā)生的情節(jié)留到影片末尾才提及。譬如開場部分，英善邀請mori吃飯，原因是mori幫她找到了寵物狗Gumi。影片先講述吃飯的情節(jié)，回頭再接續(xù)寵物狗被找到的段落。段落與段落之間并不構(gòu)成補(bǔ)充說明的關(guān)系，更談不上解謎式的問答。理解這種處理的用意必須與整部電影的更為巧妙的視點(diǎn)設(shè)置聯(lián)系到一起考量。
影片實(shí)際上是明確存在一個(gè)現(xiàn)在的時(shí)態(tài)，那便是mori惦念的韓國女子權(quán)取信-讀信的過程，此過程在影片中被反復(fù)的閃爍插入，成為一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)上的韻腳。雖然是短促的閃爍插入，但這卻奠定了影片的主時(shí)態(tài)為現(xiàn)在時(shí)，影片中主要的文本內(nèi)容卻是已經(jīng)發(fā)生的過去時(shí)態(tài)，而這過去時(shí)態(tài)展開也并非線性結(jié)構(gòu)，所以這敘事的整體性安排或者說敘事視點(diǎn)是來自權(quán)、來自畫外音的mori、來自影片作者還是被混雜在一塊？這便是曖昧不明之處，卻是視點(diǎn)的魅力所在。在影片開場過后不久，英善與mori吃飯，中間英善有問及mori在讀的是什么書？mori酒酣耳熱地回答這是一本關(guān)于時(shí)間的書，“時(shí)間并不是像你和我的軀體或是這張桌子一樣的實(shí)體，我們的大腦構(gòu)建了一個(gè)時(shí)間連續(xù)體的思維框架，連接了過去現(xiàn)在和未來，我覺得你沒有必要按照那種固有的模式來生活，但人類的進(jìn)化也逃離不出這個(gè)框架模式?！边@段對話影影綽綽導(dǎo)出影像的結(jié)構(gòu)邏輯與母題的關(guān)系。mori到韓國來是尋找一段失落的記憶，也就是找回過去，但事與愿違，過去無法找回，只有在夢中才可與故人圓滿。現(xiàn)在的英善似乎可以對接，對接的未來即如影片的開放式結(jié)尾──英善與mori的關(guān)系是開放的。更可牽連的是夢的形成。英善的寵物狗Gumi，mori被英善男友告知Gumi在韓語中的意思便是夢。職是之故，夢雖然是與故人牽連，但與英善也有絲連。這便是高度游戲化的敘事策略。影片的片名《自由之丘》，是mori和英善相好的咖啡館的名字，也是mori和英善一段不了情的發(fā)生地。由語義的角度看，片名喻意空間的自由，但如mori醉談所言，人也許可以做到時(shí)間的自由。游戲化的敘事策略對應(yīng)了時(shí)間的自由。記憶、夢、想象、未來被統(tǒng)和到了一起，由此有了詩的幻境。
加瀨亮扮演的日本男性mori在洪常秀的電影中是非常特殊的一位男主角。嘲諷韓國男性霸權(quán)化的性別意識(shí)、威權(quán)意識(shí)是洪常秀電影很重要的一個(gè)母題，因此他電影中的男性角色，尤其是主角都非常猥瑣，他不斷調(diào)動(dòng)起來的精巧敘事結(jié)構(gòu)都是要調(diào)動(dòng)觀眾的注意力來認(rèn)同這種嘲諷的正確性。侯麥的部分電影也會(huì)有這樣的視點(diǎn)，譬如《克萊爾之膝》，但侯麥并無嘲諷意味，只是審慎地揭露，并且侯麥的男主角不猥瑣。
《自由之丘》一反常態(tài)。mori在影片中深陷情海，一臉滄桑，造型充滿了一種憂郁之美（對比之下，影片中的幾位韓國男性依然很猥瑣）。他故地重游，卻始終等不到舊愛歸來。他羨慕與他一樣的外來者身份，卻有著美滿愛情的西方男子。美麗的有夫之婦英善投懷送抱，他無法拒絕。第一次與英善做愛，mori還自問該不該愛她，第二次他已經(jīng)勉強(qiáng)接受了這份愛情，但終究是無奈。在被關(guān)廁所的尷尬時(shí)光中，他又若有所思，一臉惘然。終究，他在夢（潛意識(shí)）中與舊愛團(tuán)圓，結(jié)婚生子。mori畢竟不是《迷魂記》中的斯考蒂，他不是戀尸癖。對mori而言，樣貌平平的權(quán)代表了情，美貌性感的英善代表了欲，情不可得，以欲來填充，到底是無奈。在這個(gè)意義上，mori至少成為了值得同情的男子。
即便如此，《自由之丘》也沒有閃爍出任何廉價(jià)浪漫的光芒，mori與英善在床上相擁熱吻，予人的不過只是一切都是暫時(shí)的感覺。情與欲完美結(jié)合的愛情神話從來都不是洪常秀要頌揚(yáng)的?！蹲杂芍稹窔w根到底是一部關(guān)于人的內(nèi)心情感生活的電影。一部關(guān)于如何看待回憶，看待自我。一部關(guān)于一段情感旅程的結(jié)束與重新展開的可能性的電影。
“我們的大腦構(gòu)建了一個(gè)時(shí)間連續(xù)體的思維框架，但你沒必要按照那種固有的模式來生活”
洪尚秀新浪潮看得還不夠吧，抓緊再復(fù)習(xí)幾遍侯麥，順便把Garrel的新片補(bǔ)一下，說不定電影的精氣神能再足一點(diǎn)。
當(dāng)一條單身狗，也挺好的。
深夜無人的時(shí)候左邊摟著一個(gè)右邊惦記一個(gè)嗞嘍一口酒啪啦兩口菜噗噗兩口煙捫心自問不虧心嗎
又一部洪尚秀的作品，還是不咸不淡的感覺，還是王顧左右而言他的感覺。作為一部愛情片，該片似乎是把那些咋呼的瞎扯的愛情片用開水過濾了一遍，油啊膩啊都被過濾得差不多了。
加瀨亮挺純的，感覺跟洪的格調(diào)不太搭。導(dǎo)演是希望他渾一點(diǎn)的，這些戲還是為一個(gè)懦弱、搖擺、好面子的男人編排的，可性格使然，他就是渾不起來。
洪常秀編劇是不是太摩羯座？為了女神，全世界都可以理直氣壯的成為備胎，追到女神，又純情的像“愛在”系列里的作家伊?！せ艨恕τ诤閷?dǎo)演的片子，喝喝小酒聊聊男女之事，偶爾成功約個(gè)炮爬起來也不帶什么牽絆，這次就算用書信打亂了時(shí)間的順序，但變焦鏡頭一推上去，還是那么原汁原味?！铩铩铩?/p>
他遇到的狗叫“夢”；他在讀的書叫“時(shí)間”；找到想找的人，才能抵達(dá)他的“自由之丘”。絮絮叨叨各種寫實(shí)的生活，導(dǎo)演倒錯(cuò)敘事的方式很合我胃口～！
You don’t love me, you just want to practice English with me
影迷分兩種，不看洪尚秀的，和看洪尚秀的。我愿意和后一種喝點(diǎn)兒小酒。
你來到我的城市，走過我來時(shí)的路，想象著沒我的日子，你是怎樣的孤獨(dú)。
一頁風(fēng)流。
終于有一部電影能夠表現(xiàn)外國語交流的尷尬，而且尷尬得太過自然，語言本身大概就是如此。好久沒看過那么短的長片了，加瀨亮英文口語真不錯(cuò)，可以進(jìn)看過的日本男演員前三了
你穿山渡海來看我，我穿街過巷在看信。時(shí)間錯(cuò)落無序，情感若即若離。洪氏小品：妙，不可言！
洪尚秀的電影都很舒服，把把妹，喝喝酒，抽抽煙，扯扯淡。這部片特別短，而且有一種“收到一封很厚的日記體信不小心順序打亂了看”的新奇感受，男女主角分別是日本人、韓國人，他們講英語，然后突然出現(xiàn)一個(gè)美國人的角色，講一口流利的韓語，這種感覺真是太難形容了，大概就是“迷失首爾”吧
遺落在樓梯的那一頁是加瀨亮和鄭恩彩的故事么？
一年一到兩部的清新小品，快趕上伍迪大爺了；洪尚秀氣定神閑，什么喝酒泡妞太重復(fù)什么推拉生猛太粗暴，任由君說；在拿捏男女關(guān)系和結(jié)構(gòu)定位上，越來越有侯麥感覺，他根本無意解釋，讓本就無因無果的生活面目壓縮成紙片，隨手抽一張就是日子，這就是自由。
兩部洪尚秀看下來，依然說不清自己喜歡還是討厭。他用的是我最反感的方式，固定機(jī)位長鏡，簡單粗暴的推拉，除去景別變化幾乎成了舞臺(tái)劇，可內(nèi)容又那么可愛。煩人，敢不敢更像電影一點(diǎn)??？！！
他們有了兩個(gè)孩子，一個(gè)女兒一個(gè)兒子。一個(gè)叫夢，一個(gè)叫時(shí)間。
日本男人在首爾旅社>>>法國女人在海邊小鎮(zhèn)