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劇照
更新時(shí)間：2023-08-10 19:05
詳細(xì)劇情
科茲魯克（克茲佐夫·馬扎克 Krzysztof Majchrzak 飾）是一名平凡的農(nóng)夫，每天過著循規(guī)蹈矩的生活。一天，村里來了一名美麗的女教師海德琦亞（Anna Seniuk 飾），原來，政府為了能夠普及教育，打算在村里建造一間小學(xué)。海德琦亞的與眾不同瞬間就吸引了科茲魯克的注意，更糟的是，村長將海德琦亞安排到了科茲魯克家暫住，這讓科茲魯克整天都生活在想入非非之中?！ 『５络鶃喓痛謇锏泥]遞員交往甚密，這讓科茲魯克感到非常的不是滋味，嫉妒如同火焰一般灼燒著他的內(nèi)心。幾個(gè)月之后，海德琦亞決定返回城里，此時(shí)的她已經(jīng)和當(dāng)?shù)氐木用駛兘Y(jié)下了深厚的友誼，所有人都舍不得她，其中也包括科茲魯克。
長篇影評(píng)
1 ) 《烈焰焚樹》：他們拒絕未來，不問原因
一棵大樹在風(fēng)中輕輕地?fù)u晃，一個(gè)男人愜意地躺在樹下，吃著布丁喝著酸奶感到很滿足，他仿佛看到了圣母瑪利亞經(jīng)過，又來了一位圣人，圣人問他還需要什么？他覺得自己現(xiàn)在只差一個(gè)女人，于是他有了一個(gè)女人。
男人按照祖先傳下來的一套規(guī)矩生活著，砍柴喂馬。他教育自己的兒子樹是人類的兄弟姐妹，砍下一棵樹就會(huì)死去一個(gè)人，而動(dòng)物則都是那些貪婪的人變的，他們受到了上帝的懲罰。 村里的人都有一套安居樂業(yè)的法則，他們尊敬自然，敬畏神明。
村長帶著幾位辦事員來了，這些“當(dāng)官的”想要修公路、通電力、興教育，他們這個(gè)村子拖了國建建設(shè)的后腿，但村民們根本don't give a shit，他們不是國家的公民，他們自認(rèn)為是“本地人”，為什么要為國家做這些事情？他們排斥外來的一切，卻不知道原因。
男人對(duì)新來的漂亮女教師有著幻想，但女教師要住他家里他卻極力反對(duì)。兒子上學(xué)回家告訴他地是圓的，他認(rèn)為兒子在愚弄他，打了兒子的屁股。女教師想用城里人的用餐方式請(qǐng)他們吃飯，他卻讓妻子扯下了桌布和盤子，他說農(nóng)村人就要像農(nóng)村人那樣吃飯。他偷窺女教師和男朋友做愛，其女上位的性愛方式讓他震驚，本能反應(yīng)的打壞窗玻璃破壞他們，但在他受傷時(shí)他又要求妻子用女上位同他做愛，妻子同樣感到震驚斷然拒絕。他對(duì)一切新鮮美好的東西懷著好奇，卻又本能的拒絕著，像是在維護(hù)自己的尊嚴(yán)。沼澤地因?yàn)樾蘖伺潘?，可以直接在上面穿行了，他破口大罵，沒有想過原因。他的行事沖動(dòng)完全是一種本能，他會(huì)在生氣時(shí)打了妻子以后又去安慰她，甚至被他打的母牛也同樣得到了安撫。他反對(duì)兒子上學(xué)，兒子問他鏡子里的自己為什么在用左手畫十字，他回答說鏡子里都是反的，兒子又問那鏡子里為什么頭還是向上？他回答不出又說你干嘛不去問你的老師。
他帶頭開始挖傳說中大石頭下的金馬，結(jié)果自然是沒挖到，他們一群人就在泥坑里玩耍了起來，女老師提起他的失敗時(shí)，他就說村里的男人都有份，他們總是能夠給自己找到下去的臺(tái)階，以不承認(rèn)別人的方式維護(hù)自己可笑的自尊，換個(gè)方式說就是“嘴硬”。女教師在走的時(shí)候他竟然要堅(jiān)持親自用馬車送她，在路上的樹林中他們用女上位做了愛，但此時(shí)響起的配樂又不得不讓人明白這又是他的美夢(mèng)而已。
最后，女教師走了，村里仿佛也沒有什么變化。男人有一天卻突然要破除迷信用大鐮刀收割麥子，他的工作效率證實(shí)了其科學(xué)性，卻不知不覺的成了村里的先進(jìn)思想遭到全村反對(duì)，在沖突中他用鐮刀造成了流血......這時(shí)候那棵大樹，那棵象征著權(quán)威在樹下能夠過的安穩(wěn)的大樹，突然燃燒了起來，在火光之中你能感受到什么東西被打破了，村莊的過去化為灰燼隨著濃煙飄向天空，而在地面上的開始萌芽的，是村莊的未來。
男人按照祖先傳下來的一套規(guī)矩生活著，砍柴喂馬。他教育自己的兒子樹是人類的兄弟姐妹，砍下一棵樹就會(huì)死去一個(gè)人，而動(dòng)物則都是那些貪婪的人變的，他們受到了上帝的懲罰。 村里的人都有一套安居樂業(yè)的法則，他們尊敬自然，敬畏神明。
村長帶著幾位辦事員來了，這些“當(dāng)官的”想要修公路、通電力、興教育，他們這個(gè)村子拖了國建建設(shè)的后腿，但村民們根本don't give a shit，他們不是國家的公民，他們自認(rèn)為是“本地人”，為什么要為國家做這些事情？他們排斥外來的一切，卻不知道原因。
男人對(duì)新來的漂亮女教師有著幻想，但女教師要住他家里他卻極力反對(duì)。兒子上學(xué)回家告訴他地是圓的，他認(rèn)為兒子在愚弄他，打了兒子的屁股。女教師想用城里人的用餐方式請(qǐng)他們吃飯，他卻讓妻子扯下了桌布和盤子，他說農(nóng)村人就要像農(nóng)村人那樣吃飯。他偷窺女教師和男朋友做愛，其女上位的性愛方式讓他震驚，本能反應(yīng)的打壞窗玻璃破壞他們，但在他受傷時(shí)他又要求妻子用女上位同他做愛，妻子同樣感到震驚斷然拒絕。他對(duì)一切新鮮美好的東西懷著好奇，卻又本能的拒絕著，像是在維護(hù)自己的尊嚴(yán)。沼澤地因?yàn)樾蘖伺潘?，可以直接在上面穿行了，他破口大罵，沒有想過原因。他的行事沖動(dòng)完全是一種本能，他會(huì)在生氣時(shí)打了妻子以后又去安慰她，甚至被他打的母牛也同樣得到了安撫。他反對(duì)兒子上學(xué)，兒子問他鏡子里的自己為什么在用左手畫十字，他回答說鏡子里都是反的，兒子又問那鏡子里為什么頭還是向上？他回答不出又說你干嘛不去問你的老師。
他帶頭開始挖傳說中大石頭下的金馬，結(jié)果自然是沒挖到，他們一群人就在泥坑里玩耍了起來，女老師提起他的失敗時(shí)，他就說村里的男人都有份，他們總是能夠給自己找到下去的臺(tái)階，以不承認(rèn)別人的方式維護(hù)自己可笑的自尊，換個(gè)方式說就是“嘴硬”。女教師在走的時(shí)候他竟然要堅(jiān)持親自用馬車送她，在路上的樹林中他們用女上位做了愛，但此時(shí)響起的配樂又不得不讓人明白這又是他的美夢(mèng)而已。
最后，女教師走了，村里仿佛也沒有什么變化。男人有一天卻突然要破除迷信用大鐮刀收割麥子，他的工作效率證實(shí)了其科學(xué)性，卻不知不覺的成了村里的先進(jìn)思想遭到全村反對(duì)，在沖突中他用鐮刀造成了流血......這時(shí)候那棵大樹，那棵象征著權(quán)威在樹下能夠過的安穩(wěn)的大樹，突然燃燒了起來，在火光之中你能感受到什么東西被打破了，村莊的過去化為灰燼隨著濃煙飄向天空，而在地面上的開始萌芽的，是村莊的未來。
2 ) 樹的象征
這一部電影比較有情節(jié)，所以看起來不累。嚴(yán)格意義上我覺得它算是現(xiàn)實(shí)主義，劇情化的特征很明顯，只是有幾處夢(mèng)境合理的穿插，要說它最具魔幻主義色彩的可能是最后一個(gè)焚樹的鏡頭和樹在整個(gè)片子中的暗喻作用。
電影的前一小部分，爸爸把人比喻成樹，砍一棵樹就死掉一個(gè)人。很有文學(xué)性，我很喜歡。在自然界中人作為一個(gè)生命因素會(huì)本能的自我尋找一種秩序的解讀，很動(dòng)人。這個(gè)地方有一處字幕翻譯的非常棒，就是父子駕馬車去南邊的村莊砍樹，括號(hào)里注解了南邊的村莊是布熱津卡。布熱津卡是二戰(zhàn)時(shí)期納粹屠殺集中營，砍樹的時(shí)候男孩落下了眼淚，這一處的小注解對(duì)情節(jié)的理解非常有幫助。
砍下了一棵樹，下一個(gè)鏡頭緊接著就是一頭新的小牛犢的出生。生命就是這樣輪回，不巧的是家里馬誤把牛犢當(dāng)做了自己的孩子，打破了原有的和諧平靜，暗示著一場(chǎng)文明的革命即將到來。在文明和原始愚昧的較量中，男主角漸漸地由原先的溫順平和變的狂躁不安甚至歇斯底里，秩序的改變必然會(huì)帶來一場(chǎng)殘酷的掙扎。男主角的頑固不化同時(shí)也是對(duì)宗教的一種批判，宗教指導(dǎo)人們克制欲望，男主角苦苦的壓抑自己的欲望，然而文明很重要的一把劍就是：欲望的解放。最后象征著文明和新鮮事物的女老師，竟然以做愛的方式與象征著野蠻陳舊的男主角結(jié)合，這種交融真是高明的諷刺。
終于男主角向文明邁出第一步時(shí)，原本與世無爭(zhēng)的村莊出現(xiàn)了貪婪，攀比，欲望被赤裸裸的曝光在了烈日鐮刀下。不可避免的慘劇瞬間發(fā)生，象征著生命繁衍的茂密樹枝也在瞬間焚燒.....
總起來說電影不錯(cuò)，但是也有不足，我可能會(huì)打3顆半星吧。最明顯的一處是：電影開始的前一小部分非常具有寓言性，同時(shí)也包含了人性的影射。中間突然起承轉(zhuǎn)合到了外來新文明對(duì)固舊村莊的侵襲，大量的絮絮叨叨生活瑣節(jié)，筆墨太多以至于跟前開頭魔幻氣質(zhì)脫節(jié)，像是轉(zhuǎn)入了另一個(gè)普通的中國鄉(xiāng)村題材電視劇。
第二點(diǎn)：我在想結(jié)尾處原著中作者是否有一個(gè)更遠(yuǎn)瞻的態(tài)度高點(diǎn)，導(dǎo)演的批判態(tài)度過于明確，實(shí)際上事物有正必也有反，有進(jìn)步就必有退步的地方，想要文明必須要接受代價(jià)，毀滅并不是完全的結(jié)束，反倒是下一次重生的起點(diǎn)。人類社會(huì)的進(jìn)步不就是在這樣的反復(fù)中摸爬滾打？
（感謝wjasedy同學(xué)提供的字幕，翻譯的很完美）
電影的前一小部分，爸爸把人比喻成樹，砍一棵樹就死掉一個(gè)人。很有文學(xué)性，我很喜歡。在自然界中人作為一個(gè)生命因素會(huì)本能的自我尋找一種秩序的解讀，很動(dòng)人。這個(gè)地方有一處字幕翻譯的非常棒，就是父子駕馬車去南邊的村莊砍樹，括號(hào)里注解了南邊的村莊是布熱津卡。布熱津卡是二戰(zhàn)時(shí)期納粹屠殺集中營，砍樹的時(shí)候男孩落下了眼淚，這一處的小注解對(duì)情節(jié)的理解非常有幫助。
砍下了一棵樹，下一個(gè)鏡頭緊接著就是一頭新的小牛犢的出生。生命就是這樣輪回，不巧的是家里馬誤把牛犢當(dāng)做了自己的孩子，打破了原有的和諧平靜，暗示著一場(chǎng)文明的革命即將到來。在文明和原始愚昧的較量中，男主角漸漸地由原先的溫順平和變的狂躁不安甚至歇斯底里，秩序的改變必然會(huì)帶來一場(chǎng)殘酷的掙扎。男主角的頑固不化同時(shí)也是對(duì)宗教的一種批判，宗教指導(dǎo)人們克制欲望，男主角苦苦的壓抑自己的欲望，然而文明很重要的一把劍就是：欲望的解放。最后象征著文明和新鮮事物的女老師，竟然以做愛的方式與象征著野蠻陳舊的男主角結(jié)合，這種交融真是高明的諷刺。
終于男主角向文明邁出第一步時(shí)，原本與世無爭(zhēng)的村莊出現(xiàn)了貪婪，攀比，欲望被赤裸裸的曝光在了烈日鐮刀下。不可避免的慘劇瞬間發(fā)生，象征著生命繁衍的茂密樹枝也在瞬間焚燒.....
總起來說電影不錯(cuò)，但是也有不足，我可能會(huì)打3顆半星吧。最明顯的一處是：電影開始的前一小部分非常具有寓言性，同時(shí)也包含了人性的影射。中間突然起承轉(zhuǎn)合到了外來新文明對(duì)固舊村莊的侵襲，大量的絮絮叨叨生活瑣節(jié)，筆墨太多以至于跟前開頭魔幻氣質(zhì)脫節(jié)，像是轉(zhuǎn)入了另一個(gè)普通的中國鄉(xiāng)村題材電視劇。
第二點(diǎn)：我在想結(jié)尾處原著中作者是否有一個(gè)更遠(yuǎn)瞻的態(tài)度高點(diǎn)，導(dǎo)演的批判態(tài)度過于明確，實(shí)際上事物有正必也有反，有進(jìn)步就必有退步的地方，想要文明必須要接受代價(jià)，毀滅并不是完全的結(jié)束，反倒是下一次重生的起點(diǎn)。人類社會(huì)的進(jìn)步不就是在這樣的反復(fù)中摸爬滾打？
（感謝wjasedy同學(xué)提供的字幕，翻譯的很完美）
落后之花，暗藏毒刺。
當(dāng)你的秩序被打破 你覺得血液倒流 河海逆流 你震驚 你好奇 你拒絕
2009-08-19初看，紀(jì)念那個(gè)永遠(yuǎn)的夏天；維托爾德·岡布羅維茨常見的意象如樹、湖泊、房屋、鳥等一再出現(xiàn)，初生牛犢蘊(yùn)含生命的神奇，人們安之若素的態(tài)度點(diǎn)睛封閉空間內(nèi)魔幻、荒誕而又務(wù)實(shí)的根源；當(dāng)妒忌如烈焰燃燒，當(dāng)新生的改變萌芽，他卻只能以做夢(mèng)的方式踏進(jìn)同一條河流。
。
海報(bào)中女教師的胴體疊印于烈焰之樹上所凸顯出的某種泛自然氣質(zhì)，與阿彼察邦《記憶》的海報(bào)里斯文頓的蜷曲睡姿疊合于蜿蜒山川中所生成的人與自然相融匯的質(zhì)感間形成著一種微妙的內(nèi)在互動(dòng)對(duì)話關(guān)系。盡管阿彼察邦較之萊斯辛斯基更為核心地?cái)z取到了此種原始且純度極高的原初自然氣質(zhì)，但萊斯辛斯基在《烈焰焚樹》中的影像構(gòu)建策略與著力點(diǎn)并非集中于原始自然環(huán)境模態(tài)的純粹生成上，而力圖以某種對(duì)自然地景的抽象式隱喻將其視為自然神式的純粹意志，但宗教-神性最終亦難以抵擋工具理性的入侵?？偠灾?，波蘭電影從始至終均難以逃離沉重宏大的歷史反思與Political exile 所帶來的應(yīng)激式創(chuàng)傷（基氏電影中的流亡者視點(diǎn)），電影創(chuàng)作在某種意義上成為了一種影像療救。這既是波蘭電影獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，亦是其難以掙脫的藩籬。
落后與愚昧也是理所當(dāng)然，自然而然的存在。另為了拍電影真的會(huì)劇掉這么漂亮的樹？為藝術(shù)犧牲的遠(yuǎn)不止是人哪。
象征著生命繁衍的茂密樹枝在瞬間焚燒
Konopielka.1981.PL.720p.WEB-DL.x264-USER無法下載
迷信和愚昧束縛著人類的進(jìn)步 使人對(duì)文明充滿恐懼 女教師是播撒文明種子的使者 男主起初是一味的抵觸 漸漸對(duì)女教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望 隱忍著 便是對(duì)文明的好奇甚至渴望 當(dāng)最終得到了女教師的肉體 便有了醒悟和開化 那把死神的鐮刀就是挑釁愚昧的利器 人類的進(jìn)步必將伴隨著流血 這血即是兄弟的血 好強(qiáng)的隱喻
一種“冥冥中”打造出了至上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義；一種“走火入魔”打造出了一個(gè)野蠻，嫉妒心重，專橫的男主角；一種“對(duì)稱性鏡頭”打造出了至尊的電影美學(xué)！
較失望 不合拍，現(xiàn)代文明入侵守舊傳統(tǒng)，想象片段很牽強(qiáng)
生硬的魔幻寫實(shí)，驚艷的海報(bào)。
當(dāng)我試著去截圖，發(fā)現(xiàn)了秘密鏡頭語言太豐富了，岡布羅維茨把生活抽象化成線條，然后他玩起了魔幻現(xiàn)實(shí)主義（我說怎么似曾相識(shí)，《馬西斯和鳥》也是乃拍的，房屋太風(fēng)格了）
飽暖思淫欲，春夢(mèng)了無痕，赤日鐮刀下，烈焰焚蔽樹
好可愛，有大愛……
文明史
文明進(jìn)化過程的隱喻。愚昧在鄉(xiāng)野的原始美好里因循守舊，革新在蠢蠢欲動(dòng)的渴望里滲透推進(jìn)。女教師扮演散播文明種子和點(diǎn)燃改革欲念的角色，打入保守者內(nèi)部，不斷浸染，終至征服。進(jìn)步與落后的對(duì)立由觀念的摩擦爭(zhēng)執(zhí)演變?yōu)閯Π五髲埖谋┝Γ夹叛鍪轿ⅲㄉ系劾先ブf），文明利刃（死神式鐮刀）收割成果時(shí)，新舊兩派不可避免地灑下沖突之血。但這種前進(jìn)也必須付出代價(jià)：烈焰焚起，樹毀人傷，即為犧牲。PS：視聽語言的運(yùn)用完美契合內(nèi)涵象征。鏡頭影像優(yōu)美，波蘭民樂（配樂）通透狡黠。
文明地區(qū)的人想要快速改變?cè)嫉貐^(qū)人民的生活方式，就像那大鐮刀割小麥一樣，高效的同時(shí)，也代表著貪婪。以??喻人
電影一般情義重，感動(dòng)只在字幕末，謹(jǐn)以此片憶柳條，烈焰焚樹君可見
帶著情緒看電影可不是好事兒啊，特別是這滿腔憤怒。感覺這部電影中的鄉(xiāng)村景色還有恍惚的敘事很像白絲帶，其實(shí)相當(dāng)真實(shí)。標(biāo)簽里的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，我并沒有感受到太多，這部片子只是充滿了隱喻?？硺溥@一行為似乎在隱喻二戰(zhàn)時(shí)的大屠殺。挺有思想的片子，又被你們利用成為了裝逼利器。