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縱觀這部清新悠遠、委婉含蓄的影片，如若沒有相應的電影藝術(shù)手法作為“枝幹”，那麼“樹葉”——導演所要表達的主題——再豐富再茂密也無法獨立構(gòu)成一棵蒼翠的樹。以下這一部份，便要從一些獨特的電影藝術(shù)手法講起，它們在電影中的表現(xiàn)、效果是討論的重點。
實際上，在電影中，藝術(shù)手法是多樣而複雜的，我們將把這些手法按照最終呈現(xiàn)效果歸納為五種類型，使思路更為簡潔明了。

《那山 那人 那狗》中的山山水水，都令人流連、令人神往，那滿懷希望的鄉(xiāng)村美景，豈止湘西那一處；其中的親情，溫煦如和風、綿長如山澗，又豈止他們之間……一個村落，兩個小時，透過一部小小的攝影機，所呈現(xiàn)出的竟是這樣一個無限開闊的世界、一個無限溫存的世界。情寄山水，詩意浸透，這是用鏡頭寫下的一闋山水詩。

A．“留白”——空鏡頭、運鏡方式
霍建起電影的自然影像極具中國傳統(tǒng)美學的韻味，他所捕捉的自然影像也最具詩意特色，我們能明顯感覺到：電影貫穿著情景交融的特點。這樣的景色，也能將觀眾迅速帶入其中。
攝影技法：
? a.空鏡頭
留白?？甄R頭建構(gòu)起了獨特的想像空間 ，讓觀眾有了不同維度的感受；紅鏡頭正如傳統(tǒng)的山水畫，“空”也是一種豐滿的敘述。這與小津安二郎、安東尼奧尼等大師的空鏡頭手法所呈現(xiàn)的東方美學有異曲同工之妙。
? b.運鏡方式
含蓄而從容 。大部份時間並沒有迅速的切換鏡頭，而是深沉、從容的敘述著，當觀眾融入電影的時候，這種感覺，與古代文人雅士所尋求的“物我和一”之境相似。
舉例分析:
[片段 （1）開頭] 清新、悠揚的笛聲未入畫已先起（結(jié)尾亦是如此，與此相互呼應）；此時，字幕懸與風景上，交待了故事的時間地點，配著這種純自然的田園畫面，這詩意的空鏡頭給人無窮的遐想；接下來便是搖拍（panning）的運鏡方式（camera movement），奠定整部電影的運鏡節(jié)奏，而此處的搖拍也造成觀眾環(huán)顧四周的效果，讓觀衆(zhòng)仿佛置身其中。
在這裡，我們發(fā)現(xiàn)，其實攝影技法是在幫助主題的構(gòu)建：投向自然的鏡頭像一雙在天地間俯仰游走的眼睛，讓我們感受到，那些現(xiàn)實與過往，都與自然難解難分、水乳交融。

B．“豐富”—— 畫外旁白、主觀鏡頭
要寫一首漂亮的山水詩，有了真實的美景，有了美麗的想象，似乎還不夠力道。如何讓這首詩更飽滿、更能引起共鳴？
我們知道，文字是可以進行大量的心理描寫的，那麼影像在表達時也許要借助一定的文本方式，來讓這些內(nèi)容不缺失。電影中大量的畫外旁邊及少量主觀鏡頭，除有敘事功能外，能呈現(xiàn)畫面難以表達的內(nèi)心情感，同樣是細膩而質(zhì)樸；它們也讓觀衆(zhòng)得以從多角度解讀畫面上的故事。
攝影技法：
? a.畫外旁白：
畫外旁白使得一個倒敘式的回憶性故事裡面，還包含了“我”的回憶性敘述?！拔摇痹诖藭r以一個回憶者的主體，兼有了作為故事當事人和向觀眾講述故事的敘述人另外兩重身份。這樣便令觀眾可以更加全面地理解故事的脈絡、因果。
? b.主觀鏡頭及游走
電影中的主觀鏡頭也是一種關(guān)鍵的手法，突出了人物（尤其是兒子）的內(nèi)心感受。
舉例分析：
[片段 （2）山中行進] 這一片段是在描寫父子二人沿著綿延的山路前行。山路遊走中的影像始終是寫實性的拍攝，鏡頭或跟隨著父子的腳步，或環(huán)視著青翠的群山，或凝視著腳下的石階，或注視著潺潺的流水。它是兒子的眼睛，父親的眼睛，也是自然的眼睛。透過這樣的鏡頭我們看到的是不舍不棄、深蘊無語的如山一般的父親，是時直時轉(zhuǎn)、靈動歡快的如路一般的兒子，是溫情脈脈、似乎並不像父親所說的那樣艱苦的山中郵路。

C．“質(zhì)感”——電影是光與色的故事
山水詩不應只有如文字般的黑白。我們知道，文字本身是黑白的，讀者看文本時，並沒有視覺上的衝擊；然而電影卻是一種十分獨特的視覺藝術(shù)，攝影師們可以在電影中用視覺講述文字無法匹敵的故事。
攝影技法：
? a.光
電影用光是極其遵循“自然”的，而且大部分場景是室外拍攝，這些戯都借用了自然光，初看平凡、簡單，但實際上卻一點不平庸，而細察后，我們發(fā)現(xiàn)，用光還是很講究的，花費了一番心思。

舉例分析：
[片段（3）五婆聽信] 這是父子二人到山裡送信時的一段情節(jié)，父親要把“信”帶給年邁的孤獨的五婆。在拍攝五婆和她的住處時，攝影塑造出的效果是，室內(nèi)極暗而外部的光卻很充足，以刻畫坐在門前的婆婆的肖像，令她的輪廓十分清晰，還有門框、農(nóng)具等的輔助，讓這一幕具有油畫質(zhì)感；在她聽信過程中的特寫鏡頭，不斷變換著角度，觀眾可以窺探到她聽不同內(nèi)容時內(nèi)心的細膩變化。
此外，還有許多處逆光、剪影的成功運用也讓這部影片的意韻更為悠遠。
? b.色彩
一部電影的色彩不僅僅是給觀眾帶來感官上的享受，更是能直觀地表達主題意象、悄悄地變換情緒和氛圍。
在這部影片中，可以說，自然的綠，綠色是主題色，貫穿全篇，涵蓋了山、郵路等主題意象，暗含生命、成長之意；有兩處有明顯的紅色出現(xiàn)，十分精準，一是閃回鏡頭裡母親的紅色衣服，二是兒子與姑娘跳舞的場景（這也是場面調(diào)度mise-en-scene的成功），紅色總能暗示當時人物內(nèi)心的豐富激蕩?？梢赃@麼說，在這樣一部山水詩般的電影中，萬綠叢中的“紅”是一種帶有象徵性的符號。
濃烈的暖色系的加入也順應了增加影片的節(jié)奏感和張力的需要。父親的回憶的閃回片段，既有敘事作用，又是父親內(nèi)心澎湃情感的物化。
另外，我們可以很直接地感受到電影前半段和后半段的色調(diào)是有差異的，回想起來，前面是綠爲主的冷調(diào)，而隨著父子之間感情慢慢的磨合、推進，越到後面，似乎越溫馨，色調(diào)也越偏暖黃。色彩其實也是轉(zhuǎn)移情緒、氛圍的一大功臣。
D．“浪漫” ——閃回鏡頭、長鏡頭
這首山水詩悠然、質(zhì)樸，卻也是極其浪漫的。
一段段閃回，是父親對青春歲月的懷念。這些浪漫的鏡頭告訴我們，電影風格質(zhì)樸中亦存有的唯美氣息，並且無時不在。
攝影技法：
? a.閃回鏡頭
閃回鏡頭突顯了對青春歲月的懷念 ，增添影片的懷舊氣息；也讓這兩段不同時代的純潔愛情在回憶之中交織，形成一種比照。
? b.長鏡頭
長鏡頭的運用讓影片的風格悠遠、安詳 ，極其符合東方美學。
 舉例分析：
[片段（4）紙飛機] 黃昏時，聽完山裡姑娘天籟般的歌聲，父子二人停下腳步，在山崖上佇立，若有所思，這是兒子折了一隻紙飛機，讓它滑翔在山間。這一組鏡頭除有一定敘事功能外，主要是爲了建構(gòu)詩意以外的想像，飄逸、清新的感覺，想像空間很廣闊，留下許多韻味。
[紙飛機在山中滑翔]
這是一個不可思議的鏡頭。潔白的紙飛機宛若自由的鳥兒，悠悠地飛翔著，向遠方。那些美麗的弧線，像細細的情絲，不慌不忙中，牢牢抓住了觀者的心。它要去哪裡？它可以飛翔多久？它將落在何方？
這詩意的小插曲，飄逸、清新，讓人擁有無盡的遐想；紙飛機本身也是一種意象，它擁有那樣美麗的飛翔，渴望自由，卻始終徘徊在山間，最終也只能孤獨地落於山中，也許我們可以解讀為是母親多年等待的孤獨，抑或是父親日復一日奔波的孤獨。

自然的影像與人的旅程遊走的鏡頭攝入了一個唯美的“境”之中，寫實的風格非但沒有使這個“境”僅僅作為一個場所出現(xiàn)在影片中，反而更強化了那份濃濃的詩意。愛情是可以絢爛的，所以母親與父親的感情、兒子與山裡姑娘的感情都是可以從金色的稻田影像中感受得到，那是一種可以渲染情緒的自然影像。而親情卻只能是在最自然而然的境遇中流露的，在電影中它不可以絢爛，它理應是清澈的而明淨的，又是平緩而綿長的。這部影片將父子之間的那份情感安頓在一段綠意濃濃的山路上，應該是意味深長的。

E．“距離”——廣角鏡頭（wide-angle lens）與長焦鏡頭（long lens）
除了上述的特點以外，電影還在“距離”的表現(xiàn)上下了功夫。其實這一點並不算明顯，因為它其實只是在潛移默化中讓觀眾無意識地接受從畫面得來的信息。
廣角鏡頭的應用主要在影片前半部分，用畫面起到一定誇大作用，令同一畫面中 的斧子二人在咫尺之間卻顯得有些疏離；而影片後班部份，則開始啟用長焦鏡頭反映兩人距離，同一畫面中的兩人顯得較為親密。這在不知不覺中就已經(jīng)傳遞著父子感情由疏離到逐漸融合的信息，從側(cè)面反映情感的轉(zhuǎn)換。


綜合上面的幾個小部份，我們了解到，留白、豐富、質(zhì)感、浪漫、距離等等，很大程度是是由電影藝術(shù)手法來完成或加以突出表現(xiàn)的，這讓《那山 那人 那狗》在形式上具有獨特的美感，更使得它的內(nèi)容豐盈、主題深化。不能不說，在電影藝術(shù)手法方面，這是一部成功的影片。




Reference
《一個人的電影》. 格非、賈樟柯等著. 中信出版社. 2008
《影視方陣：那山 那人 那狗——從小說到電影卷》. 張先瑞. 湖南文藝出版社. 2000

        看《那山、那人、那狗》的時候，我心中突然蹦出對它的定義，“公路片”，但是這部影片并沒有卡車、跑車、公交車，而是父子二人郵遞員之路?；蛟S，將之與“公路片”相比的還是其中相似的一種情懷，在路上，看一路風景，也探內(nèi)心風景，人、景、情交融，總是有種別樣的情緒。就算它是部“山路”電影吧，這也很有中國特色，中國的山路在鄉(xiāng)間、大山上自然的延展，將一個個小村落連結(jié)，行走于其上，步伐緩慢，不似公路上的速度，卻更能體察眼前的景色和內(nèi)心的世界。

        兒子高考落榜，走出大山的希望階段性破滅，父親作為山村郵遞員，在退休之前希望兒子接班，當上“國家干部”。影片的整個過程，盡現(xiàn)父親對兒子的愛，同時也是中國親情中那種含蓄內(nèi)斂的愛，這樣的愛不會有直來直往的促膝長談，或者深情的擁抱。這份愛就在于那種“不放心”中，擔心兒子第一次出行會出問題，擔心鄉(xiāng)親們不了解兒子的身份，于是，他陪伴兒子去走自己郵遞員生涯的最后一次郵路，也是兒子郵遞員生涯開始的第一次郵路，這份兩代人的交接平淡自然，又包含親情。

        然而，這份交接又在自然中包含著些許沖突，同樣地，純樸的大山里的感情下，也不會有那么激烈的沖突，父子間因為經(jīng)歷的不同，觀念上有著自然的分歧。父親將山外的信件一封封傳遞到鄉(xiāng)親們手中，卻并未好好的去看看外面的世界，也沒有因為郵差的身份與外界的交流加深一層。他只是恪盡職守，過河時要小心郵件不要被打濕，一陣風吹來他會死命追趕被風刮起的信件，在到一個村莊之前他會小心的整理信件，這些細節(jié)在影片中逐步勾勒了這個老郵遞員更豐滿的形象。同時，在閉塞的大山里，每一次郵遞員的到來承載的也是村里人的一份希望，我至今還記得上大學時，每次班上拿信的同學拿著一疊郵件走進教室時，眾人期盼的眼神，大家都希望能有遠方與自己有一絲關(guān)系的人們最新的消息。父親顯然深刻理解自己的職責，他也盡量不讓這種希望落空，片中一段，盲眼的五婆每次都等著孫子實際上并未寄來的信件，善良的老郵遞員卻總是杜撰這樣的信件，念給五婆聽。

        兒子接受著外界更新的觀念，他身上仍有山里人的淳樸，但是也結(jié)合了更多務實色彩，對于郵遞員身份，他的第一反應是“國家干部”，而非父親對這個職業(yè)深深的理解。同時，他更多把郵遞員當作一份職業(yè)，所以，他不能理解父親給五婆念不存在的假信的行為，在他看來，未寄信回家是五婆的孫子的不孝，父親的行為是對這種自私行為的縱容和自欺欺人，一種權(quán)責明確的“新”觀念也在他身上明顯的體現(xiàn)。兩人也一路會為一些看起來雞毛蒜皮的事兒發(fā)生些爭執(zhí)，父親更堅信腳下走過幾十年的路，而兒子則希望更多改變?？吹竭@些，我才更深刻理解了為什么父親對兒子出行那么不放心，因為這看似小小的寄送信件的工作，也寄托著一個人的責任和價值觀。這一路上，卻也是兩人相互理解的過程，記得看《野草莓》時，功成名就的主人公年老后在夢中回憶往昔，那份對舊日未能把握舊愛的遺憾就令我唏噓。本片沒有類似那么強烈的表達，卻同樣淡淡地讓記憶在父親腦中閃回，他想起了對自己妻子和兒子的虧欠，這份記憶帶著一絲感傷，也是父親對自己人生的反思。但是，他的付出也不是沒有價值的，一路上從鄉(xiāng)親們對他的尊重，從五婆聽完信件后的滿足中，兒子也真切的感受到了父親這幾十年來為大山里的鄉(xiāng)親們帶去了什么。

        觀念的沖擊常常可能是激進的，而在這部溫情脈脈的《那山、那人、那狗》中，我看到的卻是平和的對話，父親身上體現(xiàn)著時代的烙印，那是一個舍棄自我為大家觀念盛行的時代，而到了轉(zhuǎn)型期，兒子身上凸顯的對個人價值的追求也在大山中滋長。這部影片沒有可以去否定什么，也沒有張揚什么，對于父親這個角色，可以看到他的觀念顯出保守，但是卻又真切的可以感受他為那么多人帶去的歡樂，甚至看到兒子對父親的不解時，我心頭一絲擔憂，今后誰又能給村里的人們帶去這樣的歡樂？但是，從另一個角度也有理由感到樂觀，兒子也在成長，他背起父親過河，肩負起了自己的責任，當一陣風吹的信件亂飛時，他同樣的跟著父親追逐，他也會在夜里整理第二天要送達的信件。更重要的，在山里的一場民族聚會中，他也對美麗的姑娘心生愛意，而他似乎可能比父親能更好的平衡事業(yè)與家庭的關(guān)系。

        這部影片的風景給人清新之感，同時與人物情感也完美的融合，整部影片看下來讓人感到很舒服。父親的表演給我留下深刻印象，那份歲月的痕跡被他自然的演繹，卻散發(fā)著特別的魅力，與山間的郵路承載的豐富內(nèi)容一樣令人回味再三。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/b2d2394eb5ce96c5d0c86adc.html

片名：《那山那人那狗》
導演：霍建起
主演：滕汝駿 劉燁 趙秀麗 陳好
編劇：思蕪
原著：彭見明
制片：李春華
攝影：趙鐳
美工： 宋軍
音樂：王曉峰
獲獎：1999年金雞獎最佳劇情獎與最佳男主角獎
      加拿大蒙特利爾電影節(jié)最受觀眾歡迎影片獎
北京大學學生電影節(jié)最佳男主角獎
上海影評人協(xié)會年度十大佳片獎
2001年日本每日電影獎最佳外語片獎第一名
《那山那人那狗》是一步充滿意境美的片子，影片充分顯示了東方的情調(diào)與文化內(nèi)涵，因此我認為《那是那人那狗》應該是一部具有代表性的東方電影。
在看《那山那人那狗》這部影片的時候，看著湘西的美景和片中的故事，會讓人想到沈從文的文章。雖然《那山那人那狗》這部影片通過電影創(chuàng)作表現(xiàn)手法所表現(xiàn)出來的湘西并沒有沈從文筆下的文字那樣質(zhì)樸動人，但是影片的表現(xiàn)與文字的表現(xiàn)方式畢竟有所不同，所以在我看來，《那山那人那狗》通過電影的手法所表現(xiàn)出來的湘西美景和講故事的方式,還是具有唯美的氣息的。
從我查到的資料可以看到，《那山那人那狗》這部影片在拍出來以后，在國內(nèi)的市場上并沒有引起太大的反響，甚至沒有電影公司愿意發(fā)行上映，在國內(nèi)只賣出了一個拷貝。相反，這部影片在日本卻受到了廣泛的歡迎，獲得了很好的票房成績。有人說這部片子是墻內(nèi)開花墻外香，這或許與中國影片發(fā)行商近幾年來只關(guān)注商業(yè)大片有密切的關(guān)系。發(fā)行商的不重視雖然在一定程度上讓觀眾沒有及時的了解到這部影片，但是我在查閱資料的時候發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)還是有很多的人喜歡這一部電影的，前幾年中央電視臺放映了這部影片以后，很多人都表示很喜歡這一部電影。我自己第一次看這部電影就是在中央電視臺播放的時候看的，第一次看完以后很受感動，很喜歡這部片子的風格，在平淡的敘事中，表現(xiàn)出了一種唯美的風格。這次應為要寫影評的原因，又找到這部片子仔細的看了兩遍，覺得這部片子與現(xiàn)今的許多商業(yè)大片不同，是一部很值得回味的影片。
下面，我將從影片的敘事風格和鏡頭語言運用幾個方面來分析這部影片，談以下自己對這部影片的見解。
一、影片的敘事風格
《那山那人那狗》講述的是一個關(guān)于父子之間的故事，父親作為一個即將退休的鄉(xiāng)郵員，在茫茫的深山中送了一輩子的信，因為病痛的緣故，不得不由自己的兒子來接替送信的工作。在兒子第一次送信的時候，父親因為不放心，于是與兒子一起踏上了送信的旅程。在這一次的送信過程中，父子之間多年的隔閡得以消除。年輕的兒子終于理解了數(shù)十年來父親郵差工作的辛苦和意義，而父親也了解到了兒子這么多年以來的等待與無奈，于是，在青山綠水間，父子之間的矛盾得以化解。
《那山那人那狗》這部影片，是伴隨著父子之間的矛盾得化解而進行的。影片剛剛開始的時候，父子之間有一個二十多年沉積下來的矛盾，這個矛盾是由于父親多年在外送信，與兒子的溝通不夠而造成的。而在父親陪兒子送信的過程中，這個矛盾得到了化解，這一矛盾的化解，有一個層進的過程。在影片剛開始的時候，我們可以看到兒子與父親走在路上的距離，是隔得很遠的，但是到了影片的后面，兒子與父親之間的距離已經(jīng)走得很近了。從我自己的分析來看，影片主要通過以下事情，使得兒子更好的了解了父親。第一次是在剛進村以后，在村秘書家里，村秘書說：“外邊來我們這的老師、醫(yī)生、儲蓄員、公安個個都能當勞模當干部，就你呀，光是走啊走啊，這么多年了……” 從村秘書的口中，兒子知道了父親這么多年的艱辛和付出。在村秘書走后，兒子問了父親為什么，在父親的回答中，兒子又更加深刻的了解了父親。在兩人要走的時候，村里的人都出來送行，看新上任的郵遞員，這應該也讓兒子了解到了作為一個郵遞員所獲得的尊敬，對父親郵遞員的工作有了全新的認識。在這以后，從父親為五婆送信給五婆一個慰藉，村民特意將婚禮定在父親進山的這一天，村民為了不讓父親再滾下山而扔繩子以及附近村民在郵路上自發(fā)的將水灌盛滿水等幾件事中，兒子對父親的理解也逐漸加深，父子之間多年的隔閡也得以消除。影片通過層層遞進的方式，使得兒子與父親之間的隔閡得以消除，應該是一種很好的方式。
從敘事上來說，《那山那人那狗》這部影片用的是第一人稱的方式來敘述的，按照慣例，如果在以第一人稱方式敘述的影片中出現(xiàn)意識流的閃回鏡頭，只能表現(xiàn)敘述者的主觀意識。但是在《那山那人那狗》這部影片中，不止一次的出現(xiàn)了在兒子的旁白引導下的父親的主觀意識的閃回鏡頭。這種方式雖然與第一人稱敘述的電影有些不符，但并沒有給人凌亂的感覺，觀眾也沒有因此而感覺到布順暢，這或許與影片所要表達的主題有關(guān)，影片所要表達的是父子之間生硬的感情在送信的途中得到修補的過程，而這種感情的修復，是需要父子兩人共同努力來完成的。因此，在一兒子為第一人稱的敘述方式下插入父親回憶的鏡頭，就使得父子之間感情的恢復顯得更加客觀、合理。
二、影片中鏡頭語言的運用
1、影片的色彩
影片中讓人影響深刻的是湘西的自然美景，在展現(xiàn)湘西的自然美景的時候，自然的色彩得到了很好的運用。影片中給人影響深刻的是那大片大片的綠。綠色的田野和山川，給人一種寧靜、質(zhì)樸的感覺，營造出了一種唯美的意境。除了綠色的廣泛運用以外，傍晚金黃色的霞光的運用也充分的展現(xiàn)了自然的美景。
2影片中光效的運用
影片在室外拍攝的時候，多用了自然光效，而在室內(nèi)拍攝的時候，則多運用了戲劇光效。
在置身自然的時候采用自然光效，充分的體現(xiàn)了自然的美景和導演遵從自然的意圖。如父子走在清晨的田野和傍晚的田野中的時候，運用的就是自然的光效。
在戲劇光效的使用上，多用于室內(nèi)。如父親在幫助兒子整理郵包 的時候，用的就是戲劇光效。燈光打在人物的臉上，可以更加詳細的刻畫出人物的表情與心理。除了這一段以外，在影片將要結(jié)束，兒子在給父親講回村要注意的事情的時候，用了橙色的燈光，這種光效的使用，不僅刻畫了人物的表情和心理，而且還暗示了父子之間隔閡的消除和相互了解的增進。此時，光效的運用已經(jīng)融入到了影片的敘事當中。
3、影片的空間構(gòu)圖
在《那山那人那狗》這部影片中，導演運用鏡頭為我們展現(xiàn)了兩個空間形態(tài)，一個是開放的自然空間，另一個則是封閉的室內(nèi)空間。
在拍攝自然的時候，，導演展示出了一個開放的自然空間。如運用固定鏡頭，先拍到的是父子兩人的斗笠從山下出現(xiàn)，然后進入鏡頭再遠去。還有一個比較突出的是在遇到侗族少女后，三個人從田野里穿過，鏡頭越拉越遠，最后三個人逐漸消失在了無邊的田野中。這些鏡頭的運用，能夠使觀眾在觀看的時候更好的融入到影片的意境當中，突出了影片的特色。
與開放的自然空間相比，導演在拍攝室內(nèi)的部分，展現(xiàn)出來的則是一個封閉的室內(nèi)空間。如父親在幫兒子裝郵包兒子在向父親交待回村要注意的事情的時候，都是在室內(nèi)拍攝的，都展現(xiàn)出了一個封閉的空間。
4、影片中鏡頭的運用
《那山那人那狗》這部影片中很多鏡頭的運用給我的影響比較深刻。如景深鏡頭和慢鏡頭的運用。
在景深鏡頭的運用上，如影片剛剛開始的時候，前景是父親在為兒子收郵包以及父子兩人的對話，背景則是母親在屋外做飯。這樣一個景深鏡頭的運用，不僅在第一時間使得主要人物得以出現(xiàn)，而且清楚地交代了幾個主要人物的關(guān)系。除此以外，影片中景深鏡頭運用較多的是在路上，近景、遠景和中景三個鏡頭之間的變化。在鏡頭中，，人物從畫面的左上方走來，越來越近，這時鏡頭已經(jīng)完成了從遠景到近景的轉(zhuǎn)換，同時機位不動，鏡頭隨著人物的移動而轉(zhuǎn)動，人物越走越遠，鏡頭完成了從近景到遠景的轉(zhuǎn)換。
在慢鏡頭的運用上，最明顯的是父親在追被風吹走的信的時候。在這里慢鏡頭的運用，深刻地表現(xiàn)出了父親作為一個老郵遞員的敬業(yè)精神，而這一幕，也深深地感動了兒子。除此以外，影片中的慢鏡頭多運用于回憶性的場景中，如母親和兒子在等待父親的歸來，父親背著年幼的兒子逛街的鏡頭，都運用了慢鏡頭來表達。在回憶性的場景中運用慢鏡頭來表達，能表達出一種歷史的感覺，對抒發(fā)人物心中悠長的情懷，具有很好的效果。
除了以上分析以外，影片中也有一些不足之處，首先是導演可能對農(nóng)村生活不太熟悉，在表現(xiàn)一些細節(jié)的時候，與現(xiàn)實的農(nóng)村生活有一定的出入。如父親與兒子在走入村子的時候，按理遇到的村民會問有沒有自己家的信，但是這一點在片中卻沒有得到展現(xiàn)。
其次是在音樂的運用方面，雖然影片的輕音樂運用得很好，但是在一些流行音樂的運用上卻出現(xiàn)了問題。如影片中播出的那首That’s why you go away是九五年的時候才推出的單曲，但卻出現(xiàn)在了80年代的影片中，這不得不說是一個失誤。
從以上分析中可以看出，《那山那人那狗》這部片子，雖然在細節(jié)方面存在一些失誤，但是從意境和風格以及表現(xiàn)方式來看，都具有濃重的東方色彩，所以我認為這部影片應該可以作為東方電影的代表之一。

     起初知道這部電影是在一本介紹中國電影的日本雜志上，日本片商只花8萬美元購進的影片，竟然不費吹灰之力就在日本賺得800萬美元的票房而且獲2001年日本電影最高獎項“每日電影獎”的十部最佳外語片獎第一的榮譽。說實話這部電影在中國略顯小眾，所以之前一直沒關(guān)注。大概看了下介紹之后很好奇，為什么一部中國的山村題材電影會在日本引起這么大的反響，遂入手觀賞之。

   看完以后我明白日本人為什么喜歡了。電影的內(nèi)容我就不累述了，首先要說的，一場人生的接力，父親與兒子命運的交叉點。是父親的最后一次 亦兒子的第一次，在湘西那條如歌如詩的山路間，2代人的人生軌跡銜接了起來。這一切在我看來這是一次傳統(tǒng)的子承父業(yè)。

    子承父業(yè)，在中國由來已久，《禮記．學記》說：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕?！本褪菍@種社會現(xiàn)象的直觀描述。因為中國古代的公共教育門檻極高且學科單一，大多數(shù)的專業(yè)類知識只能從家庭教育中獲得，這是子承父業(yè)出現(xiàn)的一個原因。另外統(tǒng)治者也樂意看到這樣的情況，春秋戰(zhàn)國時期的管仲說過“士農(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處”，職業(yè)的固定導致了階層的固定，階級的固定，對統(tǒng)治者來說無疑是有利的
。
    而現(xiàn)今的中國，這種古老的傳統(tǒng)早已沒落，沒落也許用詞不當，因為這種子承父業(yè)的情況沒有消失，依舊十分普遍。但是社會認同度發(fā)生了很大變化。記得以前我家門口有個小小的米粉攤，口味很好，是附近的街坊早餐之首選，米粉攤老板的兒子20出頭，高中畢業(yè)就沒讀大學，而是天天起早貪黑地跟著他父親一起賣米粉，小時候我媽媽常常指著老板的兒子跟我說：你看看他，你要是不好好讀書以后就跟他一樣沒出息。嗚呼?。「簧痰淖优邮芨赣H的公司繼續(xù)當富商是有出息，政客的子女繼續(xù)從政就是有出息，亦或是農(nóng)民的子女經(jīng)過努力成了富商，這也是有出息，無可厚非。但是，農(nóng)民的子女還是當農(nóng)民，工匠的子女還是當工匠卻成了不思進取，沒有努力改變自身命運的反面教材?；氐诫娪袄?，鄉(xiāng)郵員的兒子沒有選擇進城當工人（80年代初期的工人還是定義為好工作），而是回到了大山里繼續(xù)當鄉(xiāng)郵員，這無疑是世人眼中的“沒出息”。而那個五婆的所謂讀了大學混“特區(qū)”的孫子無疑是大家眼中的榜樣式奮斗偶像。就個人而言我也認為深圳城里比湘西山里強，但是，作為一個社會來說，這樣的認同度差別我覺得還是有不妥之處。

   在回到影片在日本公映引起轟動，這樣的成就咋看之下里令人驚訝，但細想?yún)s也不無道理，電影中展現(xiàn)的家人間的濃濃親情，人們那種經(jīng)過歲月沉積之后相互深深牽絆，都是日本那種快節(jié)奏高強度高壓力的都市生活中缺乏的。包括唯美的湘西風光，都足以吸引他們。但是我認為電影在日本的成功還有一方面原因，那就是電影中子承父業(yè)的形式，在山里送了一輩子信的父親 和 將要接替父親送下去的兒子，他們身上的一些東西，其實與日本人崇尚的“職人精神”不謀而合。
   說到職人就不得不提到日本的古代身份等級制度，那是一種列島自
身種姓制與學習中國的等級制度的結(jié)合產(chǎn)物，特別是天智天皇的“大化改新”之后，其社會階層的固定程度甚至超過了中國，貴者恒貴，賤者恒賤，王侯將相皆有種呼。也是在這種社會環(huán)境下誕生了“職人精神”，職人在日語中的意為“手藝人”，概念比較廣泛，其實很多非統(tǒng)治階級的服務行業(yè)如士農(nóng)工商，皆為職人，在階層職業(yè)高度固定化的日本，人一生往往只能從事一項工作，在漫長的追
逐著父輩祖輩的腳步當中，漸漸的這種職業(yè)的傳承變成了血脈的傳承，精神的寄托，父輩們的關(guān)愛和期望，子女們的感恩與尊敬，一切的一切都在2代人之間的那些技藝的傳授之間體現(xiàn)，過程那樣的嚴苛，那樣的辛苦，卻又是那樣的溫柔，那樣的令人感動。所以職人們將自己從事的工作當成一種信仰， 日復一日，一代一代地心無旁騖，精益求精。在日本，家族式企業(yè)比比皆是，出了大公司大財團，更多的街邊小店一問之下竟也是經(jīng)營了好幾代人的百年老店。職人精神和武士精神（打倒日本帝國主義?。。┮粯右彩艿绞苋藗冏鹁础?br>
  再次回到電影之中，作為鄉(xiāng)郵員的父親無疑是具有著“職人精神”的人，將一生獻給了那些郵包，那些郵路。他的工作是出色的，甚至可以說是輝煌的。并不是那些英勇的將軍或是睿智的科學家們才能成就輝煌的事業(yè)，作為一個鄉(xiāng)郵員，這位父親的事業(yè)同樣輝煌。電影中通過很多細節(jié)有所展示。我最感動的地方是父子二人到達第一個村子的時候，進村的時候兒子還在抱怨沒有村民前來迎接，似乎感覺對他們很怠慢，但是出村的時候發(fā)現(xiàn)全村人都來送他們了。我一開始也不解，后來想通了:山村里的人們早已習慣了常年在山里送信的父親，甚至他的狗也很熟識，所以父子二人到來之時也沒有特別的迎接。但當父親告訴村支書自己要退休了以后，村民們都來了，他們突然發(fā)現(xiàn)了這位老鄉(xiāng)郵員已經(jīng)成為了他們生活中的一部分了，平時很容易被忽略，知道離別時才發(fā)現(xiàn)失去了以為老朋友，質(zhì)樸的村民們沒有過多的語言，只是看著這位一次次將他們的希望帶出大山，又一次次將新的希望帶回給他們的鄉(xiāng)郵員笑，鄉(xiāng)親們笑了，父親笑了，兒子也跟著笑了，這一刻，人與人之間的羈畔在這條窄窄的郵路上顯得那樣的美好。看電影的我也不禁笑了。

    有句話說：人一輩子能專心做好一件事就夠了。想想現(xiàn)在中國的年輕人們，特別是有些所謂大學生，眼高手低，情緒浮躁。必須承認，中國的社會不平等結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始了第一次的代際轉(zhuǎn)移，社會結(jié)構(gòu)也在進行代際復制。既得利益者們的后代繼續(xù)站在了更高得起點上，但是，一味的抱怨社會不公，一味的仇富，一味的不滿現(xiàn)狀真的就有用嗎？
    我們何不靜下心來，專注于眼前的事，專注于自己的事，不嫉妒別人飛的多高，只管自己走的踏實，如同電影末尾的兒子一樣，背起一個泛白的郵包，帶上一只萌狗，勇敢的，堅強的，走上一條曾經(jīng)屬于父親，現(xiàn)在屬于自己的路。

  PS:中文的意境真是英文不能及的，電影的英文名字叫Postmen In The Mountains，太寫實了吧，小小的吐槽一下

《那人那山那狗》，霍建起在1998年導演的一部小成本電影。劉燁和陳好的電影處女作。片子有兩大好：一個是美麗的湖南山區(qū)風景，層層的梯田、綠綠的茶樹，在茶樹里若隱若現(xiàn)的侗族少女。村子的建筑古香古色的。中南山區(qū)真的是這般美麗么？我是沒有去過的。劉燁和陳好那一段戲，也就是他們參加別人婚禮那一段很好看，圍著篝火跳舞，歌聲鼓聲，米酒燒肉，少數(shù)民族女孩總是能勾起我艷遇的合理想象。在現(xiàn)實中，湖南女子給我的第一印象還是我碩士同門Q姐姐。當然嘍，Q姐姐也是很漂亮的。
電影最吸引人的當時還是劇情，父子之情的深刻表達。中國的電影，在我看來肯定比西片強的一個地方，就是對人情的刻畫。這當然也是日本電影的特點。從《小城之春》到《東京物語》，從費穆到小津安二郎，東方民族總是能夠如此細膩感人。雖然我極端推崇塔可夫斯基、貝托魯奇等一干歐洲大師，但要說起“動人”、“于我心有戚戚焉”，恐怕還是看中國自己的電影，盡管中國的好電影真是鳳毛麟角。
本片的父子之情，就架構(gòu)而言并不充實，父子之間所謂的隔閡也覺得突兀。但是二人在山坡上行走，只言片語的說話，談起妻子和母親，那種味道就已經(jīng)出來了。我不喜歡煽情的臺詞，也討厭淚水汪汪的做戲，本片在這兩點上都令我滿意。像父親幾處回憶往事的橋段、兒子背父親過河的橋段、最后一晚父親看著兒子睡覺的橋段都很感人。相信原著也寫得很好。
此外，有幾處鏡頭極美，尤其是小橋，每次遠景都很美。而音樂也是溫柔甜美的。
不足也很明顯。首先就是語言，所有人物都是帶著京味的普通話，讓人疑心這不是湖南山區(qū)，而是北京知青；第二，有幾處過于煽情，如那個上函授的小孩，完全是多余；第三，劉燁不太像農(nóng)村孩子，在我看來，只有郭曉冬能演出這種味道，不過郭曉冬更適合演北方人。
這部電影1998年拍完后，國內(nèi)沒有一家院線上映，很快就被遺忘。2000年左右，一個日本電影制作人在中國看到了此片，大為感動，花了不到十萬美元買下版權(quán)，又花了一整年在日本做宣傳。2001年，本片在日本藝術(shù)影院全線上映，場場爆滿的情況持續(xù)了整個2001年，成為當年日本票房冠軍，收入據(jù)說在幾千萬（美元？人民幣？），而導演霍建起一躍成為日本最受歡迎的中國導演。后來霍建起導演《暖》，日本再次掀起觀看熱潮。
這個現(xiàn)象也說明，中日之間在情感上有很多可以溝通的地方。只是中國人整日沉浸在真實的人情之中，對這樣的電影多少興趣不大了。