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縱觀這部清新悠遠(yuǎn)、委婉含蓄的影片，如若沒有相應(yīng)的電影藝術(shù)手法作為“枝幹”，那麼“樹葉”——導(dǎo)演所要表達(dá)的主題——再豐富再茂密也無法獨(dú)立構(gòu)成一棵蒼翠的樹。以下這一部份，便要從一些獨(dú)特的電影藝術(shù)手法講起，它們在電影中的表現(xiàn)、效果是討論的重點(diǎn)。
實(shí)際上，在電影中，藝術(shù)手法是多樣而複雜的，我們將把這些手法按照最終呈現(xiàn)效果歸納為五種類型，使思路更為簡潔明了。

《那山 那人 那狗》中的山山水水，都令人流連、令人神往，那滿懷希望的鄉(xiāng)村美景，豈止湘西那一處；其中的親情，溫煦如和風(fēng)、綿長如山澗，又豈止他們之間……一個村落，兩個小時，透過一部小小的攝影機(jī)，所呈現(xiàn)出的竟是這樣一個無限開闊的世界、一個無限溫存的世界。情寄山水，詩意浸透，這是用鏡頭寫下的一闋山水詩。

A．“留白”——空鏡頭、運(yùn)鏡方式
霍建起電影的自然影像極具中國傳統(tǒng)美學(xué)的韻味，他所捕捉的自然影像也最具詩意特色，我們能明顯感覺到：電影貫穿著情景交融的特點(diǎn)。這樣的景色，也能將觀眾迅速帶入其中。
攝影技法：
? a.空鏡頭
留白。空鏡頭建構(gòu)起了獨(dú)特的想像空間 ，讓觀眾有了不同維度的感受；紅鏡頭正如傳統(tǒng)的山水畫，“空”也是一種豐滿的敘述。這與小津安二郎、安東尼奧尼等大師的空鏡頭手法所呈現(xiàn)的東方美學(xué)有異曲同工之妙。
? b.運(yùn)鏡方式
含蓄而從容 。大部份時間並沒有迅速的切換鏡頭，而是深沉、從容的敘述著，當(dāng)觀眾融入電影的時候，這種感覺，與古代文人雅士所尋求的“物我和一”之境相似。
舉例分析:
[片段 （1）開頭] 清新、悠揚(yáng)的笛聲未入畫已先起（結(jié)尾亦是如此，與此相互呼應(yīng)）；此時，字幕懸與風(fēng)景上，交待了故事的時間地點(diǎn)，配著這種純自然的田園畫面，這詩意的空鏡頭給人無窮的遐想；接下來便是搖拍（panning）的運(yùn)鏡方式（camera movement），奠定整部電影的運(yùn)鏡節(jié)奏，而此處的搖拍也造成觀眾環(huán)顧四周的效果，讓觀衆(zhòng)仿佛置身其中。
在這裡，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)攝影技法是在幫助主題的構(gòu)建：投向自然的鏡頭像一雙在天地間俯仰游走的眼睛，讓我們感受到，那些現(xiàn)實(shí)與過往，都與自然難解難分、水乳交融。

B．“豐富”—— 畫外旁白、主觀鏡頭
要寫一首漂亮的山水詩，有了真實(shí)的美景，有了美麗的想象，似乎還不夠力道。如何讓這首詩更飽滿、更能引起共鳴？
我們知道，文字是可以進(jìn)行大量的心理描寫的，那麼影像在表達(dá)時也許要借助一定的文本方式，來讓這些內(nèi)容不缺失。電影中大量的畫外旁邊及少量主觀鏡頭，除有敘事功能外，能呈現(xiàn)畫面難以表達(dá)的內(nèi)心情感，同樣是細(xì)膩而質(zhì)樸；它們也讓觀衆(zhòng)得以從多角度解讀畫面上的故事。
攝影技法：
? a.畫外旁白：
畫外旁白使得一個倒敘式的回憶性故事裡面，還包含了“我”的回憶性敘述。“我”在此時以一個回憶者的主體，兼有了作為故事當(dāng)事人和向觀眾講述故事的敘述人另外兩重身份。這樣便令觀眾可以更加全面地理解故事的脈絡(luò)、因果。
? b.主觀鏡頭及游走
電影中的主觀鏡頭也是一種關(guān)鍵的手法，突出了人物（尤其是兒子）的內(nèi)心感受。
舉例分析：
[片段 （2）山中行進(jìn)] 這一片段是在描寫父子二人沿著綿延的山路前行。山路遊走中的影像始終是寫實(shí)性的拍攝，鏡頭或跟隨著父子的腳步，或環(huán)視著青翠的群山，或凝視著腳下的石階，或注視著潺潺的流水。它是兒子的眼睛，父親的眼睛，也是自然的眼睛。透過這樣的鏡頭我們看到的是不舍不棄、深蘊(yùn)無語的如山一般的父親，是時直時轉(zhuǎn)、靈動歡快的如路一般的兒子，是溫情脈脈、似乎並不像父親所說的那樣艱苦的山中郵路。

C．“質(zhì)感”——電影是光與色的故事
山水詩不應(yīng)只有如文字般的黑白。我們知道，文字本身是黑白的，讀者看文本時，並沒有視覺上的衝擊；然而電影卻是一種十分獨(dú)特的視覺藝術(shù)，攝影師們可以在電影中用視覺講述文字無法匹敵的故事。
攝影技法：
? a.光
電影用光是極其遵循“自然”的，而且大部分場景是室外拍攝，這些戯都借用了自然光，初看平凡、簡單，但實(shí)際上卻一點(diǎn)不平庸，而細(xì)察后，我們發(fā)現(xiàn)，用光還是很講究的，花費(fèi)了一番心思。

舉例分析：
[片段（3）五婆聽信] 這是父子二人到山裡送信時的一段情節(jié)，父親要把“信”帶給年邁的孤獨(dú)的五婆。在拍攝五婆和她的住處時，攝影塑造出的效果是，室內(nèi)極暗而外部的光卻很充足，以刻畫坐在門前的婆婆的肖像，令她的輪廓十分清晰，還有門框、農(nóng)具等的輔助，讓這一幕具有油畫質(zhì)感；在她聽信過程中的特寫鏡頭，不斷變換著角度，觀眾可以窺探到她聽不同內(nèi)容時內(nèi)心的細(xì)膩?zhàn)兓?br>此外，還有許多處逆光、剪影的成功運(yùn)用也讓這部影片的意韻更為悠遠(yuǎn)。
? b.色彩
一部電影的色彩不僅僅是給觀眾帶來感官上的享受，更是能直觀地表達(dá)主題意象、悄悄地變換情緒和氛圍。
在這部影片中，可以說，自然的綠，綠色是主題色，貫穿全篇，涵蓋了山、郵路等主題意象，暗含生命、成長之意；有兩處有明顯的紅色出現(xiàn)，十分精準(zhǔn)，一是閃回鏡頭裡母親的紅色衣服，二是兒子與姑娘跳舞的場景（這也是場面調(diào)度mise-en-scene的成功），紅色總能暗示當(dāng)時人物內(nèi)心的豐富激蕩。可以這麼說，在這樣一部山水詩般的電影中，萬綠叢中的“紅”是一種帶有象徵性的符號。
濃烈的暖色系的加入也順應(yīng)了增加影片的節(jié)奏感和張力的需要。父親的回憶的閃回片段，既有敘事作用，又是父親內(nèi)心澎湃情感的物化。
另外，我們可以很直接地感受到電影前半段和后半段的色調(diào)是有差異的，回想起來，前面是綠爲(wèi)主的冷調(diào)，而隨著父子之間感情慢慢的磨合、推進(jìn)，越到後面，似乎越溫馨，色調(diào)也越偏暖黃。色彩其實(shí)也是轉(zhuǎn)移情緒、氛圍的一大功臣。
D．“浪漫” ——閃回鏡頭、長鏡頭
這首山水詩悠然、質(zhì)樸，卻也是極其浪漫的。
一段段閃回，是父親對青春歲月的懷念。這些浪漫的鏡頭告訴我們，電影風(fēng)格質(zhì)樸中亦存有的唯美氣息，並且無時不在。
攝影技法：
? a.閃回鏡頭
閃回鏡頭突顯了對青春歲月的懷念 ，增添影片的懷舊氣息；也讓這兩段不同時代的純潔愛情在回憶之中交織，形成一種比照。
? b.長鏡頭
長鏡頭的運(yùn)用讓影片的風(fēng)格悠遠(yuǎn)、安詳 ，極其符合東方美學(xué)。
 舉例分析：
[片段（4）紙飛機(jī)] 黃昏時，聽完山裡姑娘天籟般的歌聲，父子二人停下腳步，在山崖上佇立，若有所思，這是兒子折了一隻紙飛機(jī)，讓它滑翔在山間。這一組鏡頭除有一定敘事功能外，主要是爲(wèi)了建構(gòu)詩意以外的想像，飄逸、清新的感覺，想像空間很廣闊，留下許多韻味。
[紙飛機(jī)在山中滑翔]
這是一個不可思議的鏡頭。潔白的紙飛機(jī)宛若自由的鳥兒，悠悠地飛翔著，向遠(yuǎn)方。那些美麗的弧線，像細(xì)細(xì)的情絲，不慌不忙中，牢牢抓住了觀者的心。它要去哪裡？它可以飛翔多久？它將落在何方？
這詩意的小插曲，飄逸、清新，讓人擁有無盡的遐想；紙飛機(jī)本身也是一種意象，它擁有那樣美麗的飛翔，渴望自由，卻始終徘徊在山間，最終也只能孤獨(dú)地落於山中，也許我們可以解讀為是母親多年等待的孤獨(dú)，抑或是父親日復(fù)一日奔波的孤獨(dú)。

自然的影像與人的旅程遊走的鏡頭攝入了一個唯美的“境”之中，寫實(shí)的風(fēng)格非但沒有使這個“境”僅僅作為一個場所出現(xiàn)在影片中，反而更強(qiáng)化了那份濃濃的詩意。愛情是可以絢爛的，所以母親與父親的感情、兒子與山裡姑娘的感情都是可以從金色的稻田影像中感受得到，那是一種可以渲染情緒的自然影像。而親情卻只能是在最自然而然的境遇中流露的，在電影中它不可以絢爛，它理應(yīng)是清澈的而明淨(jìng)的，又是平緩而綿長的。這部影片將父子之間的那份情感安頓在一段綠意濃濃的山路上，應(yīng)該是意味深長的。

E．“距離”——廣角鏡頭（wide-angle lens）與長焦鏡頭（long lens）
除了上述的特點(diǎn)以外，電影還在“距離”的表現(xiàn)上下了功夫。其實(shí)這一點(diǎn)並不算明顯，因?yàn)樗鋵?shí)只是在潛移默化中讓觀眾無意識地接受從畫面得來的信息。
廣角鏡頭的應(yīng)用主要在影片前半部分，用畫面起到一定誇大作用，令同一畫面中 的斧子二人在咫尺之間卻顯得有些疏離；而影片後班部份，則開始啟用長焦鏡頭反映兩人距離，同一畫面中的兩人顯得較為親密。這在不知不覺中就已經(jīng)傳遞著父子感情由疏離到逐漸融合的信息，從側(cè)面反映情感的轉(zhuǎn)換。


綜合上面的幾個小部份，我們了解到，留白、豐富、質(zhì)感、浪漫、距離等等，很大程度是是由電影藝術(shù)手法來完成或加以突出表現(xiàn)的，這讓《那山 那人 那狗》在形式上具有獨(dú)特的美感，更使得它的內(nèi)容豐盈、主題深化。不能不說，在電影藝術(shù)手法方面，這是一部成功的影片。




Reference
《一個人的電影》. 格非、賈樟柯等著. 中信出版社. 2008
《影視方陣：那山 那人 那狗——從小說到電影卷》. 張先瑞. 湖南文藝出版社. 2000

        看《那山、那人、那狗》的時候，我心中突然蹦出對它的定義，“公路片”，但是這部影片并沒有卡車、跑車、公交車，而是父子二人郵遞員之路。或許，將之與“公路片”相比的還是其中相似的一種情懷，在路上，看一路風(fēng)景，也探內(nèi)心風(fēng)景，人、景、情交融，總是有種別樣的情緒。就算它是部“山路”電影吧，這也很有中國特色，中國的山路在鄉(xiāng)間、大山上自然的延展，將一個個小村落連結(jié)，行走于其上，步伐緩慢，不似公路上的速度，卻更能體察眼前的景色和內(nèi)心的世界。

        兒子高考落榜，走出大山的希望階段性破滅，父親作為山村郵遞員，在退休之前希望兒子接班，當(dāng)上“國家干部”。影片的整個過程，盡現(xiàn)父親對兒子的愛，同時也是中國親情中那種含蓄內(nèi)斂的愛，這樣的愛不會有直來直往的促膝長談，或者深情的擁抱。這份愛就在于那種“不放心”中，擔(dān)心兒子第一次出行會出問題，擔(dān)心鄉(xiāng)親們不了解兒子的身份，于是，他陪伴兒子去走自己郵遞員生涯的最后一次郵路，也是兒子郵遞員生涯開始的第一次郵路，這份兩代人的交接平淡自然，又包含親情。

        然而，這份交接又在自然中包含著些許沖突，同樣地，純樸的大山里的感情下，也不會有那么激烈的沖突，父子間因?yàn)榻?jīng)歷的不同，觀念上有著自然的分歧。父親將山外的信件一封封傳遞到鄉(xiāng)親們手中，卻并未好好的去看看外面的世界，也沒有因?yàn)猷]差的身份與外界的交流加深一層。他只是恪盡職守，過河時要小心郵件不要被打濕，一陣風(fēng)吹來他會死命追趕被風(fēng)刮起的信件，在到一個村莊之前他會小心的整理信件，這些細(xì)節(jié)在影片中逐步勾勒了這個老郵遞員更豐滿的形象。同時，在閉塞的大山里，每一次郵遞員的到來承載的也是村里人的一份希望，我至今還記得上大學(xué)時，每次班上拿信的同學(xué)拿著一疊郵件走進(jìn)教室時，眾人期盼的眼神，大家都希望能有遠(yuǎn)方與自己有一絲關(guān)系的人們最新的消息。父親顯然深刻理解自己的職責(zé)，他也盡量不讓這種希望落空，片中一段，盲眼的五婆每次都等著孫子實(shí)際上并未寄來的信件，善良的老郵遞員卻總是杜撰這樣的信件，念給五婆聽。

        兒子接受著外界更新的觀念，他身上仍有山里人的淳樸，但是也結(jié)合了更多務(wù)實(shí)色彩，對于郵遞員身份，他的第一反應(yīng)是“國家干部”，而非父親對這個職業(yè)深深的理解。同時，他更多把郵遞員當(dāng)作一份職業(yè)，所以，他不能理解父親給五婆念不存在的假信的行為，在他看來，未寄信回家是五婆的孫子的不孝，父親的行為是對這種自私行為的縱容和自欺欺人，一種權(quán)責(zé)明確的“新”觀念也在他身上明顯的體現(xiàn)。兩人也一路會為一些看起來雞毛蒜皮的事兒發(fā)生些爭執(zhí)，父親更堅(jiān)信腳下走過幾十年的路，而兒子則希望更多改變?？吹竭@些，我才更深刻理解了為什么父親對兒子出行那么不放心，因?yàn)檫@看似小小的寄送信件的工作，也寄托著一個人的責(zé)任和價值觀。這一路上，卻也是兩人相互理解的過程，記得看《野草莓》時，功成名就的主人公年老后在夢中回憶往昔，那份對舊日未能把握舊愛的遺憾就令我唏噓。本片沒有類似那么強(qiáng)烈的表達(dá)，卻同樣淡淡地讓記憶在父親腦中閃回，他想起了對自己妻子和兒子的虧欠，這份記憶帶著一絲感傷，也是父親對自己人生的反思。但是，他的付出也不是沒有價值的，一路上從鄉(xiāng)親們對他的尊重，從五婆聽完信件后的滿足中，兒子也真切的感受到了父親這幾十年來為大山里的鄉(xiāng)親們帶去了什么。

        觀念的沖擊常常可能是激進(jìn)的，而在這部溫情脈脈的《那山、那人、那狗》中，我看到的卻是平和的對話，父親身上體現(xiàn)著時代的烙印，那是一個舍棄自我為大家觀念盛行的時代，而到了轉(zhuǎn)型期，兒子身上凸顯的對個人價值的追求也在大山中滋長。這部影片沒有可以去否定什么，也沒有張揚(yáng)什么，對于父親這個角色，可以看到他的觀念顯出保守，但是卻又真切的可以感受他為那么多人帶去的歡樂，甚至看到兒子對父親的不解時，我心頭一絲擔(dān)憂，今后誰又能給村里的人們帶去這樣的歡樂？但是，從另一個角度也有理由感到樂觀，兒子也在成長，他背起父親過河，肩負(fù)起了自己的責(zé)任，當(dāng)一陣風(fēng)吹的信件亂飛時，他同樣的跟著父親追逐，他也會在夜里整理第二天要送達(dá)的信件。更重要的，在山里的一場民族聚會中，他也對美麗的姑娘心生愛意，而他似乎可能比父親能更好的平衡事業(yè)與家庭的關(guān)系。

        這部影片的風(fēng)景給人清新之感，同時與人物情感也完美的融合，整部影片看下來讓人感到很舒服。父親的表演給我留下深刻印象，那份歲月的痕跡被他自然的演繹，卻散發(fā)著特別的魅力，與山間的郵路承載的豐富內(nèi)容一樣令人回味再三。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/b2d2394eb5ce96c5d0c86adc.html

片名：《那山那人那狗》
導(dǎo)演：霍建起
主演：滕汝駿 劉燁 趙秀麗 陳好
編?。核际?br>原著：彭見明
制片：李春華
攝影：趙鐳
美工： 宋軍
音樂：王曉峰
獲獎：1999年金雞獎最佳劇情獎與最佳男主角獎
      加拿大蒙特利爾電影節(jié)最受觀眾歡迎影片獎
北京大學(xué)學(xué)生電影節(jié)最佳男主角獎
上海影評人協(xié)會年度十大佳片獎
2001年日本每日電影獎最佳外語片獎第一名
《那山那人那狗》是一步充滿意境美的片子，影片充分顯示了東方的情調(diào)與文化內(nèi)涵，因此我認(rèn)為《那是那人那狗》應(yīng)該是一部具有代表性的東方電影。
在看《那山那人那狗》這部影片的時候，看著湘西的美景和片中的故事，會讓人想到沈從文的文章。雖然《那山那人那狗》這部影片通過電影創(chuàng)作表現(xiàn)手法所表現(xiàn)出來的湘西并沒有沈從文筆下的文字那樣質(zhì)樸動人，但是影片的表現(xiàn)與文字的表現(xiàn)方式畢竟有所不同，所以在我看來，《那山那人那狗》通過電影的手法所表現(xiàn)出來的湘西美景和講故事的方式,還是具有唯美的氣息的。
從我查到的資料可以看到，《那山那人那狗》這部影片在拍出來以后，在國內(nèi)的市場上并沒有引起太大的反響，甚至沒有電影公司愿意發(fā)行上映，在國內(nèi)只賣出了一個拷貝。相反，這部影片在日本卻受到了廣泛的歡迎，獲得了很好的票房成績。有人說這部片子是墻內(nèi)開花墻外香，這或許與中國影片發(fā)行商近幾年來只關(guān)注商業(yè)大片有密切的關(guān)系。發(fā)行商的不重視雖然在一定程度上讓觀眾沒有及時的了解到這部影片，但是我在查閱資料的時候發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)還是有很多的人喜歡這一部電影的，前幾年中央電視臺放映了這部影片以后，很多人都表示很喜歡這一部電影。我自己第一次看這部電影就是在中央電視臺播放的時候看的，第一次看完以后很受感動，很喜歡這部片子的風(fēng)格，在平淡的敘事中，表現(xiàn)出了一種唯美的風(fēng)格。這次應(yīng)為要寫影評的原因，又找到這部片子仔細(xì)的看了兩遍，覺得這部片子與現(xiàn)今的許多商業(yè)大片不同，是一部很值得回味的影片。
下面，我將從影片的敘事風(fēng)格和鏡頭語言運(yùn)用幾個方面來分析這部影片，談以下自己對這部影片的見解。
一、影片的敘事風(fēng)格
《那山那人那狗》講述的是一個關(guān)于父子之間的故事，父親作為一個即將退休的鄉(xiāng)郵員，在茫茫的深山中送了一輩子的信，因?yàn)椴⊥吹木壒?，不得不由自己的兒子來接替送信的工作。在兒子第一次送信的時候，父親因?yàn)椴环判模谑桥c兒子一起踏上了送信的旅程。在這一次的送信過程中，父子之間多年的隔閡得以消除。年輕的兒子終于理解了數(shù)十年來父親郵差工作的辛苦和意義，而父親也了解到了兒子這么多年以來的等待與無奈，于是，在青山綠水間，父子之間的矛盾得以化解。
《那山那人那狗》這部影片，是伴隨著父子之間的矛盾得化解而進(jìn)行的。影片剛剛開始的時候，父子之間有一個二十多年沉積下來的矛盾，這個矛盾是由于父親多年在外送信，與兒子的溝通不夠而造成的。而在父親陪兒子送信的過程中，這個矛盾得到了化解，這一矛盾的化解，有一個層進(jìn)的過程。在影片剛開始的時候，我們可以看到兒子與父親走在路上的距離，是隔得很遠(yuǎn)的，但是到了影片的后面，兒子與父親之間的距離已經(jīng)走得很近了。從我自己的分析來看，影片主要通過以下事情，使得兒子更好的了解了父親。第一次是在剛進(jìn)村以后，在村秘書家里，村秘書說：“外邊來我們這的老師、醫(yī)生、儲蓄員、公安個個都能當(dāng)勞模當(dāng)干部，就你呀，光是走啊走啊，這么多年了……” 從村秘書的口中，兒子知道了父親這么多年的艱辛和付出。在村秘書走后，兒子問了父親為什么，在父親的回答中，兒子又更加深刻的了解了父親。在兩人要走的時候，村里的人都出來送行，看新上任的郵遞員，這應(yīng)該也讓兒子了解到了作為一個郵遞員所獲得的尊敬，對父親郵遞員的工作有了全新的認(rèn)識。在這以后，從父親為五婆送信給五婆一個慰藉，村民特意將婚禮定在父親進(jìn)山的這一天，村民為了不讓父親再滾下山而扔繩子以及附近村民在郵路上自發(fā)的將水灌盛滿水等幾件事中，兒子對父親的理解也逐漸加深，父子之間多年的隔閡也得以消除。影片通過層層遞進(jìn)的方式，使得兒子與父親之間的隔閡得以消除，應(yīng)該是一種很好的方式。
從敘事上來說，《那山那人那狗》這部影片用的是第一人稱的方式來敘述的，按照慣例，如果在以第一人稱方式敘述的影片中出現(xiàn)意識流的閃回鏡頭，只能表現(xiàn)敘述者的主觀意識。但是在《那山那人那狗》這部影片中，不止一次的出現(xiàn)了在兒子的旁白引導(dǎo)下的父親的主觀意識的閃回鏡頭。這種方式雖然與第一人稱敘述的電影有些不符，但并沒有給人凌亂的感覺，觀眾也沒有因此而感覺到布順暢，這或許與影片所要表達(dá)的主題有關(guān)，影片所要表達(dá)的是父子之間生硬的感情在送信的途中得到修補(bǔ)的過程，而這種感情的修復(fù)，是需要父子兩人共同努力來完成的。因此，在一兒子為第一人稱的敘述方式下插入父親回憶的鏡頭，就使得父子之間感情的恢復(fù)顯得更加客觀、合理。
二、影片中鏡頭語言的運(yùn)用
1、影片的色彩
影片中讓人影響深刻的是湘西的自然美景，在展現(xiàn)湘西的自然美景的時候，自然的色彩得到了很好的運(yùn)用。影片中給人影響深刻的是那大片大片的綠。綠色的田野和山川，給人一種寧靜、質(zhì)樸的感覺，營造出了一種唯美的意境。除了綠色的廣泛運(yùn)用以外，傍晚金黃色的霞光的運(yùn)用也充分的展現(xiàn)了自然的美景。
2影片中光效的運(yùn)用
影片在室外拍攝的時候，多用了自然光效，而在室內(nèi)拍攝的時候，則多運(yùn)用了戲劇光效。
在置身自然的時候采用自然光效，充分的體現(xiàn)了自然的美景和導(dǎo)演遵從自然的意圖。如父子走在清晨的田野和傍晚的田野中的時候，運(yùn)用的就是自然的光效。
在戲劇光效的使用上，多用于室內(nèi)。如父親在幫助兒子整理郵包 的時候，用的就是戲劇光效。燈光打在人物的臉上，可以更加詳細(xì)的刻畫出人物的表情與心理。除了這一段以外，在影片將要結(jié)束，兒子在給父親講回村要注意的事情的時候，用了橙色的燈光，這種光效的使用，不僅刻畫了人物的表情和心理，而且還暗示了父子之間隔閡的消除和相互了解的增進(jìn)。此時，光效的運(yùn)用已經(jīng)融入到了影片的敘事當(dāng)中。
3、影片的空間構(gòu)圖
在《那山那人那狗》這部影片中，導(dǎo)演運(yùn)用鏡頭為我們展現(xiàn)了兩個空間形態(tài)，一個是開放的自然空間，另一個則是封閉的室內(nèi)空間。
在拍攝自然的時候，，導(dǎo)演展示出了一個開放的自然空間。如運(yùn)用固定鏡頭，先拍到的是父子兩人的斗笠從山下出現(xiàn)，然后進(jìn)入鏡頭再遠(yuǎn)去。還有一個比較突出的是在遇到侗族少女后，三個人從田野里穿過，鏡頭越拉越遠(yuǎn)，最后三個人逐漸消失在了無邊的田野中。這些鏡頭的運(yùn)用，能夠使觀眾在觀看的時候更好的融入到影片的意境當(dāng)中，突出了影片的特色。
與開放的自然空間相比，導(dǎo)演在拍攝室內(nèi)的部分，展現(xiàn)出來的則是一個封閉的室內(nèi)空間。如父親在幫兒子裝郵包兒子在向父親交待回村要注意的事情的時候，都是在室內(nèi)拍攝的，都展現(xiàn)出了一個封閉的空間。
4、影片中鏡頭的運(yùn)用
《那山那人那狗》這部影片中很多鏡頭的運(yùn)用給我的影響比較深刻。如景深鏡頭和慢鏡頭的運(yùn)用。
在景深鏡頭的運(yùn)用上，如影片剛剛開始的時候，前景是父親在為兒子收郵包以及父子兩人的對話，背景則是母親在屋外做飯。這樣一個景深鏡頭的運(yùn)用，不僅在第一時間使得主要人物得以出現(xiàn)，而且清楚地交代了幾個主要人物的關(guān)系。除此以外，影片中景深鏡頭運(yùn)用較多的是在路上，近景、遠(yuǎn)景和中景三個鏡頭之間的變化。在鏡頭中，，人物從畫面的左上方走來，越來越近，這時鏡頭已經(jīng)完成了從遠(yuǎn)景到近景的轉(zhuǎn)換，同時機(jī)位不動，鏡頭隨著人物的移動而轉(zhuǎn)動，人物越走越遠(yuǎn)，鏡頭完成了從近景到遠(yuǎn)景的轉(zhuǎn)換。
在慢鏡頭的運(yùn)用上，最明顯的是父親在追被風(fēng)吹走的信的時候。在這里慢鏡頭的運(yùn)用，深刻地表現(xiàn)出了父親作為一個老郵遞員的敬業(yè)精神，而這一幕，也深深地感動了兒子。除此以外，影片中的慢鏡頭多運(yùn)用于回憶性的場景中，如母親和兒子在等待父親的歸來，父親背著年幼的兒子逛街的鏡頭，都運(yùn)用了慢鏡頭來表達(dá)。在回憶性的場景中運(yùn)用慢鏡頭來表達(dá)，能表達(dá)出一種歷史的感覺，對抒發(fā)人物心中悠長的情懷，具有很好的效果。
除了以上分析以外，影片中也有一些不足之處，首先是導(dǎo)演可能對農(nóng)村生活不太熟悉，在表現(xiàn)一些細(xì)節(jié)的時候，與現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村生活有一定的出入。如父親與兒子在走入村子的時候，按理遇到的村民會問有沒有自己家的信，但是這一點(diǎn)在片中卻沒有得到展現(xiàn)。
其次是在音樂的運(yùn)用方面，雖然影片的輕音樂運(yùn)用得很好，但是在一些流行音樂的運(yùn)用上卻出現(xiàn)了問題。如影片中播出的那首That’s why you go away是九五年的時候才推出的單曲，但卻出現(xiàn)在了80年代的影片中，這不得不說是一個失誤。
從以上分析中可以看出，《那山那人那狗》這部片子，雖然在細(xì)節(jié)方面存在一些失誤，但是從意境和風(fēng)格以及表現(xiàn)方式來看，都具有濃重的東方色彩，所以我認(rèn)為這部影片應(yīng)該可以作為東方電影的代表之一。

     起初知道這部電影是在一本介紹中國電影的日本雜志上，日本片商只花8萬美元購進(jìn)的影片，竟然不費(fèi)吹灰之力就在日本賺得800萬美元的票房而且獲2001年日本電影最高獎項(xiàng)“每日電影獎”的十部最佳外語片獎第一的榮譽(yù)。說實(shí)話這部電影在中國略顯小眾，所以之前一直沒關(guān)注。大概看了下介紹之后很好奇，為什么一部中國的山村題材電影會在日本引起這么大的反響，遂入手觀賞之。

   看完以后我明白日本人為什么喜歡了。電影的內(nèi)容我就不累述了，首先要說的，一場人生的接力，父親與兒子命運(yùn)的交叉點(diǎn)。是父親的最后一次 亦兒子的第一次，在湘西那條如歌如詩的山路間，2代人的人生軌跡銜接了起來。這一切在我看來這是一次傳統(tǒng)的子承父業(yè)。

    子承父業(yè)，在中國由來已久，《禮記．學(xué)記》說：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕?！本褪菍@種社會現(xiàn)象的直觀描述。因?yàn)橹袊糯墓步逃T檻極高且學(xué)科單一，大多數(shù)的專業(yè)類知識只能從家庭教育中獲得，這是子承父業(yè)出現(xiàn)的一個原因。另外統(tǒng)治者也樂意看到這樣的情況，春秋戰(zhàn)國時期的管仲說過“士農(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處”，職業(yè)的固定導(dǎo)致了階層的固定，階級的固定，對統(tǒng)治者來說無疑是有利的
。
    而現(xiàn)今的中國，這種古老的傳統(tǒng)早已沒落，沒落也許用詞不當(dāng)，因?yàn)檫@種子承父業(yè)的情況沒有消失，依舊十分普遍。但是社會認(rèn)同度發(fā)生了很大變化。記得以前我家門口有個小小的米粉攤，口味很好，是附近的街坊早餐之首選，米粉攤老板的兒子20出頭，高中畢業(yè)就沒讀大學(xué)，而是天天起早貪黑地跟著他父親一起賣米粉，小時候我媽媽常常指著老板的兒子跟我說：你看看他，你要是不好好讀書以后就跟他一樣沒出息。嗚呼！！富商的子女接受父親的公司繼續(xù)當(dāng)富商是有出息，政客的子女繼續(xù)從政就是有出息，亦或是農(nóng)民的子女經(jīng)過努力成了富商，這也是有出息，無可厚非。但是，農(nóng)民的子女還是當(dāng)農(nóng)民，工匠的子女還是當(dāng)工匠卻成了不思進(jìn)取，沒有努力改變自身命運(yùn)的反面教材。回到電影里，鄉(xiāng)郵員的兒子沒有選擇進(jìn)城當(dāng)工人（80年代初期的工人還是定義為好工作），而是回到了大山里繼續(xù)當(dāng)鄉(xiāng)郵員，這無疑是世人眼中的“沒出息”。而那個五婆的所謂讀了大學(xué)混“特區(qū)”的孫子無疑是大家眼中的榜樣式奮斗偶像。就個人而言我也認(rèn)為深圳城里比湘西山里強(qiáng)，但是，作為一個社會來說，這樣的認(rèn)同度差別我覺得還是有不妥之處。

   在回到影片在日本公映引起轟動，這樣的成就咋看之下里令人驚訝，但細(xì)想?yún)s也不無道理，電影中展現(xiàn)的家人間的濃濃親情，人們那種經(jīng)過歲月沉積之后相互深深牽絆，都是日本那種快節(jié)奏高強(qiáng)度高壓力的都市生活中缺乏的。包括唯美的湘西風(fēng)光，都足以吸引他們。但是我認(rèn)為電影在日本的成功還有一方面原因，那就是電影中子承父業(yè)的形式，在山里送了一輩子信的父親 和 將要接替父親送下去的兒子，他們身上的一些東西，其實(shí)與日本人崇尚的“職人精神”不謀而合。
   說到職人就不得不提到日本的古代身份等級制度，那是一種列島自
身種姓制與學(xué)習(xí)中國的等級制度的結(jié)合產(chǎn)物，特別是天智天皇的“大化改新”之后，其社會階層的固定程度甚至超過了中國，貴者恒貴，賤者恒賤，王侯將相皆有種呼。也是在這種社會環(huán)境下誕生了“職人精神”，職人在日語中的意為“手藝人”，概念比較廣泛，其實(shí)很多非統(tǒng)治階級的服務(wù)行業(yè)如士農(nóng)工商，皆為職人，在階層職業(yè)高度固定化的日本，人一生往往只能從事一項(xiàng)工作，在漫長的追
逐著父輩祖輩的腳步當(dāng)中，漸漸的這種職業(yè)的傳承變成了血脈的傳承，精神的寄托，父輩們的關(guān)愛和期望，子女們的感恩與尊敬，一切的一切都在2代人之間的那些技藝的傳授之間體現(xiàn)，過程那樣的嚴(yán)苛，那樣的辛苦，卻又是那樣的溫柔，那樣的令人感動。所以職人們將自己從事的工作當(dāng)成一種信仰， 日復(fù)一日，一代一代地心無旁騖，精益求精。在日本，家族式企業(yè)比比皆是，出了大公司大財(cái)團(tuán)，更多的街邊小店一問之下竟也是經(jīng)營了好幾代人的百年老店。職人精神和武士精神（打倒日本帝國主義?。。┮粯右彩艿绞苋藗冏鹁?。

  再次回到電影之中，作為鄉(xiāng)郵員的父親無疑是具有著“職人精神”的人，將一生獻(xiàn)給了那些郵包，那些郵路。他的工作是出色的，甚至可以說是輝煌的。并不是那些英勇的將軍或是睿智的科學(xué)家們才能成就輝煌的事業(yè)，作為一個鄉(xiāng)郵員，這位父親的事業(yè)同樣輝煌。電影中通過很多細(xì)節(jié)有所展示。我最感動的地方是父子二人到達(dá)第一個村子的時候，進(jìn)村的時候兒子還在抱怨沒有村民前來迎接，似乎感覺對他們很怠慢，但是出村的時候發(fā)現(xiàn)全村人都來送他們了。我一開始也不解，后來想通了:山村里的人們早已習(xí)慣了常年在山里送信的父親，甚至他的狗也很熟識，所以父子二人到來之時也沒有特別的迎接。但當(dāng)父親告訴村支書自己要退休了以后，村民們都來了，他們突然發(fā)現(xiàn)了這位老鄉(xiāng)郵員已經(jīng)成為了他們生活中的一部分了，平時很容易被忽略，知道離別時才發(fā)現(xiàn)失去了以為老朋友，質(zhì)樸的村民們沒有過多的語言，只是看著這位一次次將他們的希望帶出大山，又一次次將新的希望帶回給他們的鄉(xiāng)郵員笑，鄉(xiāng)親們笑了，父親笑了，兒子也跟著笑了，這一刻，人與人之間的羈畔在這條窄窄的郵路上顯得那樣的美好?？措娪暗奈乙膊唤α恕?br>
    有句話說：人一輩子能專心做好一件事就夠了。想想現(xiàn)在中國的年輕人們，特別是有些所謂大學(xué)生，眼高手低，情緒浮躁。必須承認(rèn)，中國的社會不平等結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始了第一次的代際轉(zhuǎn)移，社會結(jié)構(gòu)也在進(jìn)行代際復(fù)制。既得利益者們的后代繼續(xù)站在了更高得起點(diǎn)上，但是，一味的抱怨社會不公，一味的仇富，一味的不滿現(xiàn)狀真的就有用嗎？
    我們何不靜下心來，專注于眼前的事，專注于自己的事，不嫉妒別人飛的多高，只管自己走的踏實(shí)，如同電影末尾的兒子一樣，背起一個泛白的郵包，帶上一只萌狗，勇敢的，堅(jiān)強(qiáng)的，走上一條曾經(jīng)屬于父親，現(xiàn)在屬于自己的路。

  PS:中文的意境真是英文不能及的，電影的英文名字叫Postmen In The Mountains，太寫實(shí)了吧，小小的吐槽一下

《那人那山那狗》，霍建起在1998年導(dǎo)演的一部小成本電影。劉燁和陳好的電影處女作。片子有兩大好：一個是美麗的湖南山區(qū)風(fēng)景，層層的梯田、綠綠的茶樹，在茶樹里若隱若現(xiàn)的侗族少女。村子的建筑古香古色的。中南山區(qū)真的是這般美麗么？我是沒有去過的。劉燁和陳好那一段戲，也就是他們參加別人婚禮那一段很好看，圍著篝火跳舞，歌聲鼓聲，米酒燒肉，少數(shù)民族女孩總是能勾起我艷遇的合理想象。在現(xiàn)實(shí)中，湖南女子給我的第一印象還是我碩士同門Q姐姐。當(dāng)然嘍，Q姐姐也是很漂亮的。
電影最吸引人的當(dāng)時還是劇情，父子之情的深刻表達(dá)。中國的電影，在我看來肯定比西片強(qiáng)的一個地方，就是對人情的刻畫。這當(dāng)然也是日本電影的特點(diǎn)。從《小城之春》到《東京物語》，從費(fèi)穆到小津安二郎，東方民族總是能夠如此細(xì)膩感人。雖然我極端推崇塔可夫斯基、貝托魯奇等一干歐洲大師，但要說起“動人”、“于我心有戚戚焉”，恐怕還是看中國自己的電影，盡管中國的好電影真是鳳毛麟角。
本片的父子之情，就架構(gòu)而言并不充實(shí)，父子之間所謂的隔閡也覺得突兀。但是二人在山坡上行走，只言片語的說話，談起妻子和母親，那種味道就已經(jīng)出來了。我不喜歡煽情的臺詞，也討厭淚水汪汪的做戲，本片在這兩點(diǎn)上都令我滿意。像父親幾處回憶往事的橋段、兒子背父親過河的橋段、最后一晚父親看著兒子睡覺的橋段都很感人。相信原著也寫得很好。
此外，有幾處鏡頭極美，尤其是小橋，每次遠(yuǎn)景都很美。而音樂也是溫柔甜美的。
不足也很明顯。首先就是語言，所有人物都是帶著京味的普通話，讓人疑心這不是湖南山區(qū)，而是北京知青；第二，有幾處過于煽情，如那個上函授的小孩，完全是多余；第三，劉燁不太像農(nóng)村孩子，在我看來，只有郭曉冬能演出這種味道，不過郭曉冬更適合演北方人。
這部電影1998年拍完后，國內(nèi)沒有一家院線上映，很快就被遺忘。2000年左右，一個日本電影制作人在中國看到了此片，大為感動，花了不到十萬美元買下版權(quán)，又花了一整年在日本做宣傳。2001年，本片在日本藝術(shù)影院全線上映，場場爆滿的情況持續(xù)了整個2001年，成為當(dāng)年日本票房冠軍，收入據(jù)說在幾千萬（美元？人民幣？），而導(dǎo)演霍建起一躍成為日本最受歡迎的中國導(dǎo)演。后來霍建起導(dǎo)演《暖》，日本再次掀起觀看熱潮。
這個現(xiàn)象也說明，中日之間在情感上有很多可以溝通的地方。只是中國人整日沉浸在真實(shí)的人情之中，對這樣的電影多少興趣不大了。