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長篇影評
1 ) 畫面太美
影片色調(diào)美極了，整體質(zhì)感我太喜歡?！而B，孤兒和愚人》之前點開過，只是沒幾分鐘就關(guān)掉了。終于這次有時間看完。癲狂，混亂，破敗，夸張，隨心所欲，精神毀滅……這些詞就是非常好形容此片給我的最突出的視覺感受。好色彩，好色彩。捷克新浪潮影片的魅力啊。比起昨天的《野花》，《鳥，孤兒和愚人》的畫面更加令我驚喜（偏愛）。一些在破敗教堂里的浪漫狂歡，一些戰(zhàn)爭遺留下的成年孤兒——像是孩子，或者愚人。一些鏡頭和劇情毫無邏輯，但就是美，就是有獨特的魅力，就是吸引我。女主漂亮，寸頭也好美（p2眼睛那張?zhí)懒耍?！本片最愛的鏡頭之一??）突然發(fā)現(xiàn)這部自己截的圖最多，甚至有些沒能放上。
2 ) 捷克斯洛伐克：飄搖的國家，虛空的靈魂，荒誕的人
深圳車禮司空間觀影2022.0820觀影
觀影介紹：//mp.weixin.qq.com/s/-AH9Xt_6BYxKus-lNDCrkw
從歷史層面分析捷克斯洛伐克和這部電影：電影上映于1969年，電影里面也提到“戰(zhàn)爭過去20年”，這個戰(zhàn)爭應該指二戰(zhàn)。回看歷史，發(fā)現(xiàn)捷克斯洛伐克在主權(quán)上其實一直是沒有主心骨的，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，包括冷戰(zhàn)時期一直是處于被強國擺布的風雨飄搖狀態(tài)。
二戰(zhàn)后，當時的歐洲遍布瘡痍。主角中的三個主角都是戰(zhàn)后成長的一代，都是因為戰(zhàn)爭而失去家人的孤兒。當時的底層生活背景，應該也是各個民族的流民雜居，電影中可以看到猶太人、吉普賽人、以及流離失所的本地人。面對這樣風雨飄搖、無可奈何的現(xiàn)實，可能在捷克斯洛伐克的民族情緒里就有一種逃避現(xiàn)實，迷醉瘋狂的非理性色彩，也影響電影的風格?？雌饋砝锩娴慕巧珎兌己芑恼Q，及時行樂，做出很多匪夷所思的行為，放縱天性，顯得很drama。但最后，如果習慣了前一種生活，為了回歸現(xiàn)實而讓這種行為的停止，那么對于一些偏執(zhí)做夢的人可能就代表了死亡。最后的毀滅會是壯烈的。而這部電影，也一開始就說明了這種悲劇性。
3 ) 《鳥，孤兒與愚人》——那些悲哀的世界里瘋了的人
回到我的身邊吧，瑪爾塔！一生中，你所依靠的東西都將變成為它的對立面，而只有瘋狂才能使你逃脫不幸?！驳铝摇?br>
這樣一部奇特的電影是由具有“東歐費里尼”之稱的尤萊伊?雅庫比思科（Juraj Jakubisko ）導演，雖然拍攝完成于1969年，電影拍攝的卻一點也不落后，并且片中每一畫面都如同LOMO攝影照片般詩意美好。
一、沖動-影像
在看這部電影過程中，除了能感受到費里尼的那種熱鬧并且又無比憂傷的氣息外，個人覺得這部電影還接近另一大師級導演——路易斯?布努埃爾。而這位西班牙導演在吉爾?德勒茲在其著名的探討電影影像的書《運動—影像1》中被當做自然主義電影的代表電影作者進行了一番深刻的論述。德勒茲在書中指出，布努埃爾以其超現(xiàn)實的手法對現(xiàn)實主義的加強和延伸使得自己的電影進入了左拉似的自然主義世界，他電影中的角色被各種沖動捕獲而形成了某種非定型的碎片化人物，也就是說角色總是處于一種強烈的沖動之中，而這種沖動擁有一種讓角色突破各種限制——社會限制、身份限制、場景限制，進而做出種種令人匪夷所思的行為舉動（關(guān)于這點，可以參見電影《黃金時代》、《中產(chǎn)階級的審慎魅力》里那些古怪的紳士），在這樣一種變態(tài)或者說變形之中，人最后成為了所謂的文明動物（betes humaines），置身于一種純粹沖動中，影像隨之也成為沖動-影像。而這樣一種被定義為沖動—影像的影像發(fā)生世界是一種不同于確定地點的確定地點之中，這種發(fā)生世界總是充滿了各種非定型，是一種既擁有原貌世界，也擁有人工世界的雜糅世界，在這樣一個世界當中充滿了各種垃圾和碎片，而各種垃圾與碎片本身又形成另一種沖動-影像。
二、逃離的生成運動
關(guān)于文明動物，即一種處于沖動之中，總是希望突破限制而碎片化的人。在電影《鳥，孤兒與愚人》中表現(xiàn)為幾個人物都是處于一種瘋狂放縱的沖動之中，他們都積極的投身于這種沖動，通過各種如做愛，游戲，和攝影等等行為不斷的碎片化自己，使得自己不再是能夠被社會和他人所對應的人，因為沖動本身的暴力就是德勒茲在書中所說的是一種抽取、撕裂、脫節(jié)的行為，而被沖動捕獲，或者說不斷捕獲沖動的人，本身成為了殘缺者，成為了碎片本身。而這種行為背后卻是希望獲得一種最終的拯救，正如電影《鳥，孤兒與愚人》中的人物希望能從這個充滿悲哀和戰(zhàn)爭暴力的不幸世界之中逃脫。但最終的拯救是不可能實現(xiàn)的，在影片的開頭的畫外音便已經(jīng)指出：“這部電影有一個悲慘的結(jié)局”，如果想結(jié)束這種瘋狂并且看似有些愚蠢的放縱的不斷逃脫的生成（becoming）運動的話，那么結(jié)局無疑將比這種逃逸行為本身要可怕得多，因為停止沖動，停止碎片化的沖動，等待的事實即是毀滅的事實。
而這個生成運動的原創(chuàng)世界，在這部電影中同樣得到了充分體現(xiàn)，影片中的場所主要是一間古怪的房間里，這個奇異的房間，處于一片建筑廢墟之中，整個就是一個巨大的垃圾場，而在房間里面有時候也充滿了各種垃圾，充滿了小鳥，充滿了食物，有時甚至變成了一個火花房東的火葬場，完全的是一個無定形，無法確定化的碎片世界。
三、布努艾爾式的永恒重復
德勒茲在書中總共列出了自然主義電影形成沖動—影像的三種方法，一種是馮?史卓漢的“熵”的增加，通過混亂的直線上升，從而獲取人性碎片的方法；另一種是英國導演約瑟夫?羅西的將人物置于人類根本的奴性沖動中，不斷流變的方法；最后便是與馮?史卓漢的熵的上升形成對比的布努埃爾的永恒重復，（或者說是永恒復歸），即布的影片總是會一再的重復某一事件，比如在《資產(chǎn)階級的審慎魅力》中便是一再的重復無法吃飯這一事件，在《銀河》中則是一再的重復關(guān)于上帝，關(guān)于瑪利亞的討論之中。而處于這種重復，或者說事件的循環(huán)中，一種精神力卻由此得以獲得，好比說我們總是在遲疑著到底該以善，還是該以惡來對待我們所處的世界，但在布努埃爾自然主義電影的循環(huán)之力下，善與惡的，和對上帝信與不信的戰(zhàn)爭已經(jīng)失去了任何意義，因為善同惡一樣都促進了世界的損耗，一樣的對世界都沒有意義，善良的人同罪惡之人一樣都只是世界的寄生蟲而已。因此反而是這樣一種循環(huán)重復帶來了一種拯救的可能，使得我們逃逸出善與惡，逃逸出對宗教的信與不信的限制，獲得了無限制的純粹沖動。而在電影《鳥，孤兒與愚人》給我們帶來的同樣是一種類似于布努艾爾的永恒重復，這種重復即是一種幾個人物不斷進行瘋狂游戲的重復，而獲取的重復則是跳出瘋狂與非瘋狂之外，或說跳出感性與理性之外，獲得了一種既非瘋狂，也非高明的理性之外的力量，這種力量使得片中的人物反而逃脫這樣一個被戰(zhàn)爭所毀壞，充滿悲哀的世界，進而獲得一種純粹的歡樂。但這種力量必須是從不斷的生成運動之中的，并且其平衡性不能被破壞，一旦被破壞，就會停止這種擁有逃脫之力的生成運動，而走向另一種生成，即片中結(jié)束于死亡的運動。而影片之中那種歡樂的生成運動的平衡的破壞源于三人關(guān)系的失衡，安德列、尤里克與瑪爾塔三人原本處于一種有點曖昧不清的但又是和諧的關(guān)系之中，因而彼此之間的運動處于一種穩(wěn)定和諧中，但當瑪爾塔與安德列的關(guān)系過于親密的時候，甚至瑪爾塔懷上安德列的孩子并且決心過上正常的夫妻生活，遠離這種瘋狂生活的時候，這樣一種三人平衡關(guān)系被徹底的破壞后，絕望的安德列便只能采取以毀滅的方式結(jié)束這一切。在影片最后安德烈將自己栓在一座也許有著某種象征意義的雕像上，與雕像一起沉入飄滿浮冰的河流。
于是，那些悲哀的世界里瘋了的人，有的死了，有的已經(jīng)循規(guī)蹈矩，不再瘋狂，默默忍受著世界。但我們知道，那些人，他們都曾經(jīng)擁有不一般的愛情，還有不一般的幸福！
我一直在逃避，
逃避這個世界，
但僅是逃避了我自己，
我們不能掌控生命，我們不能掌控愛情，
那么讓我們盡情享受他吧，至少享受一些東西，享受那些會溜走的時光。（尤里克）
至少有一點點幸福，然后大海，大海會過來……（瑪爾塔）
2010-4-27
4 ) 聽不見音樂的人，以為跳舞的人瘋了。
“聽不見音樂的人，以為跳舞的人瘋了?！?/p>
電影的開頭，三個年輕人，尤里克，瑪爾塔，安德烈，就像瘋了一樣，混亂、無序、瘋癲、跳脫。
漸漸的，“音樂”出現(xiàn)了：廢墟、戰(zhàn)爭、槍支、死亡、警察、曠野。
原來一切都沒有意義，所有的苦心經(jīng)營都像那些被遺棄在曠野的電影膠片一樣，被隨手丟棄。人人等待死亡的來臨，試圖在它來臨之前，將僅有的時光揮霍一空。
但是死亡遲遲沒有來。
尤里克迎來牢獄之災。
瑪爾塔和安德烈更慘，他們迎來的是永無止境的生活。
尤里克在監(jiān)獄里學會了思考，他的笑容消失了。
瑪爾塔和安德烈學會了順從，他們成為彼此的伴侶，等待著孩子的出生。他們在等待中嫻熟地表演著快樂。
少年之所以荒誕，是出于驚奇。而成年人之所以麻木，是因為重復。
尤里克對生活仍舊驚奇，可瑪爾塔和安德烈已經(jīng)麻木了。
撕裂從這里開始。
尤里克殺了瑪爾塔。在尤里克殺她之前，她已經(jīng)死了。她的長頭發(fā)，就是矗立在墳前的墓碑。
瑪爾塔被殺死時，安德烈被關(guān)在門外。從始至終，他都沒有真正介入過這兩人之間，一直是一個外人。
最后尤里克殺死了自己。即使他不殺死自己，他也遲早要死。集體的秩序，終究要靠個人的消亡來成就。
-
短頭發(fā)的瑪爾塔像個不可捉摸精靈，情緒不穩(wěn)定，隨時會溜走。
當她留起長頭發(fā)，忽然有了“女性的美德”。順從、平庸、溫和、快樂、穩(wěn)定。
我想到，總有男人對女人說，“我想看你留長頭發(fā)?！?/p>
就像一句咒語，語音剛落，一張巨網(wǎng)從天而降，困住了精靈。從此她要被馴養(yǎng)，要學會控制自己不可捉摸的欲望和躁動，做個“好女人”了。
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尤里克和安德烈，也是一對常見的男性符號：一個敏感不安、靈動多情；一個忠貞不渝、溫柔安定。
在故事里，女人總是終生愛著前者，卻不約而同選擇后者。
我被這種故事騙了很多年，以為“女人的愛”真的可以維持“終生”。后來我發(fā)現(xiàn)這是假的。
除非我不算女人，否則我可以說句殘酷的真心話：選擇就是愛本身，不選你就是不愛你。其余種種，全是謊話。
這種故事，恐怕都是前一種男人編出來騙自己的。通過這種方式，安撫自己沒有被女人選擇的失落。
沒辦法，后一種男人確實沒有能力編出好故事，但他們有能力讓女人相信：我可以幫你輕松地打發(fā)掉余生。
不過，我也覺得尤里克更有魅力。他的魅力也許來源于他被人偏愛。如果瑪爾塔偏愛著安德烈，也許我就覺得安德烈更有魅力了。
有時候異性的魅力沒那么顯而易見，非要借助同性的評判才能察覺。
-
尤里克出獄以后，對瑪爾塔和安德烈的不解甚至反感的樣子，像極了我看著自己的朋友們秀著恩愛曬著娃。
人們遲早要順從的。我也遲早要順從的。
生活就像一口深井，井底堆滿了悄無聲息的尸體。我們一起走向死亡吧，沉默且堅定。
5 ) 愚人屋
此片讓我想到了大名鼎鼎的《雛菊》，瘋癲的人物，非線性碎片化的敘事，豐富的彩色濾鏡，大量插入的戰(zhàn)爭，暴力，末世場景，諸多相似之處也展現(xiàn)著作為超現(xiàn)實主義電影溫床的捷克新浪潮獨樹一幟的地位。
尤里克父親犧牲，留給他的只是一座雕像和悲傷。媽媽被那些所謂理性動物人殺死?，敔査改冈诓ㄌm被傻瓜們殺死。安德烈父母被猶太人殺死。他們的父輩互相殘殺，所以他們成為了孤兒。這是影片中三個角色彼此的傷痛，不斷插入的戰(zhàn)爭場面，女人被輪奸的畫面始終在告訴我們他們所處的動蕩年代和混亂環(huán)境是多么糟糕和反人類。三人之間的愛情則或多或少會讓人想到特呂弗的《祖與占》。多愁善感的尤里克，漂亮俏皮的瑪爾塔，單純木訥的安德烈，尤里克睡完了瑪爾塔后甚至要求瑪爾塔和從沒擁有過一個女人的安德烈睡，因為友誼是個好東西，要學會分享.......“你應該和他做愛” “那你為什么說你愛我” “因為我愛你，而愛不能是自私的”這是尤里克與瑪爾塔之間關(guān)于三人共享性愛的對話，于是，整部電影里充滿了三人瘋狂的生活，玩樂狀態(tài)和共享的男女關(guān)系，安德烈看到瑪爾塔性感睡衣流鼻血的畫面滑稽又可愛。外面混亂的戰(zhàn)場，屋內(nèi)眾人的狂歡，他們在用最理性的方式恭候末日的到來，做愚人還是智者都是徒勞，干脆放縱一把，好歹死而無憾。最后尤里克用刀捅死了懷上安德烈孩子的瑪爾塔，并跳下橋結(jié)束了自己的生命，結(jié)束了這個瘋狂世界中的理智生活，留下安德烈一人在煉獄中煎熬。
我遭遇的越多，當我死尸就會帶走越多，世上就有更少的邪惡留下來。
你所依靠的事物都將變?yōu)樗膶α⒚?只有瘋狂能保證你不會一直不幸。
讓我們享受那些會溜走的時光。
6 ) 飛鳥 孤島與虛無
當我們談論上帝 愛情 自我 時 其實都是虛無。更大的歡愉后就要做好承受更大痛苦的決心。
當我問你 你愛我么 你說 愛 我比世間的一切都愛你 可說完這句話時你卻選擇殺了我
這時死亡就有了它的意義。
存在于世間的死法千千萬 可他偏偏選擇了最為痛苦的一種－用火燒焦自己 繩子的一端是巨大石像 另一端跨在自己的脖子上 好 你好 上帝我來見你了
我們總在悲傷時 痛苦時 走投無路時去乞求上帝的憐愛 可上帝救不了你 他誰都救不了
他拯救不了你的愛情 拯救不了你的痛苦 拯救不了他不愛你 。我是真的很想有你 可最后只有上帝
人只有悲傷時是最純粹的 最無雜質(zhì)的 所以痛苦沒什么不好 開心也沒什么好的
我們可以哭著說出：生活是多么美好啊
也可以笑著說出：生活就是這么糟糕
我可以叫你是可愛的 說你：你怎么那么的好 好的我想哭 我也可以對任何人說出這句話
我本想與你來一場風花雪月的咖啡與酒 結(jié)果最后只剩下我自己躊躇滿志的夕陽黃牛
我不怪你 我還愛你 但我只能殺了你 殺了你 才能解決所有的問題
我們都是飛不出這世間痛苦牢籠的鳥 所以我們墜落 我們瘋狂做愛尋歡 我們喝酒吃魚 我們彈鋼琴談論上帝與愛情 可我們永遠都逃不出去 這世間就像一只無形的魔爪困于我們在其中茍活 這世間的一切我都品嘗過了 好 那我去死一死 只有死是我沒有嘗試過的了
每個人都想做個智者 可最后都成了愚人 這沒什么好笑的 因為真正聰明的人太少了 大多數(shù)人都是傻存于世不求甚解一天天呼吸空氣吃飯拉屎做愛循環(huán)往復
無一例外 我們都是感性動物 我們無法避免去愛一個人 也無法避免我們愛的那個人不愛我們 沒所謂的 愛情不是必需品 我也可以自己
藝術(shù)都是相通的 文學音樂電影戲劇畫作圖騰 每一種都是藝術(shù)家們的主觀世界的外露 我不曾想窺視他們的內(nèi)心 我只想在其中看到自己
每個人都是被上帝遺棄了的孤兒 存活于世 我很抱歉 可我也有那么一絲絲慶幸是 可以去用我的視覺聽覺觸覺去感受這世間的一切 就算最后我會選擇自殺 那我還是說一聲不勝感激
斷層的敘述，近似意識流般的表述，閃爍其詞的語言
什么是悲傷？若想獲得勇氣，必須先有失敗，你獲得失敗了嗎？……世上為什么有那么多悲傷呢？為什么悲傷是唯一的美好事物，它總保持良好的狀態(tài)？ps：竟然還“致敬”了幾大電影公司的logo！
一個用眼睛拍照女兒的旅程,一對養(yǎng)鳥樂懷的無憂青年,滲透著哲學意味,過于意向化的表述,讓這部電影很小眾
有什么比含著眼淚的微笑更動人
毀滅
三個人的羅曼司，在嫉妒中毀滅。
我更喜歡一本正經(jīng)的超現(xiàn)實，而不喜歡那些對著屏幕說：看，我多超現(xiàn)實，我多荒誕，我多有趣……之類的影片
整個國家的近代歷史作為人民的創(chuàng)痛一直深藏在捷克斯洛伐克的電影里，因此捷克斯洛伐克的電影總帶著一股癲狂的浪漫及絕望特征。鏡頭下的人物總是在現(xiàn)實里栽種超現(xiàn)實，在超現(xiàn)實里試圖挽回不斷過去的現(xiàn)實，在不可能當中打開幻想與革命味道的可能性，又在可能性乍現(xiàn)時被自我的局限收窄。
7。五光十色歡樂了半天，最后是個悲劇，結(jié)局注定是悲劇的。
funny
just take us apart
兩人是緣，三人為孽，縱使良辰美景，亦終將雪散冰消。
女孩漂亮~ 夢旅人+朱爾與吉姆
好色彩
捷克電影透著一股子癲狂勁，加上60年代各種解放，感覺就是個文藝小青年拍的實驗片，表現(xiàn)欲太強
哈哈哈哈~
挺喜歡女主角的樣子，結(jié)尾卻……可惜啊可惜~~
4.9 又一信息量極豐富的神作，消化費事但又極悅目悅耳。清新自由，甜蜜凄慘。燃燒的賽璐璐，鳥飛蛋打，伏擊的持槍幽靈，鏡頭抽離和死人復生.... 隱喻多得可以大書特書。不想費腦也可以簡單看做浪漫歡快的三人行悲喜劇。配樂嗲慘啦。捷克新浪潮代表作之一，微妙的1969：布拉格春之后的冷戰(zhàn)里。
躺在硬盤里很久了，終于拿出來看。
和「金黃色的回憶」是同一女主？汗，沒認出來，倒是同樣覺得女主非常漂亮。