整體電影的故事是一個(gè)非常完整的故事，有頭有尾，故事的整體非常的順暢，現(xiàn)在有很多現(xiàn)在的電影都不會(huì)去在意細(xì)節(jié)，對(duì)于一些場(chǎng)景外的故事邏輯根本就說(shuō)不通，經(jīng)不起推敲。而《心香》給人的感覺(jué)就是故事很自然，整個(gè)劇情給人感覺(jué)都很舒服，雖然我覺(jué)得還是有一些些瑕疵。 京京和外公要分開(kāi)的時(shí)候，外公似乎又想提讓京京去學(xué)戲劇，但是珠珠在京京想要答應(yīng)的時(shí)候拉了他的書(shū)包一下，這點(diǎn)特別打動(dòng)我的是，外公在最后還是痛苦的，他生活的希望從蓮姑變成了京京，他還有私心，還希望孫子能陪在自己身邊傳承自己的技藝，而珠珠的提醒就在于其實(shí)外公的悲劇就在于戲劇，雖然為自己鐘愛(ài)的戲劇奉獻(xiàn)了一生，但是戲劇是不符合這個(gè)時(shí)代的，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持要付出的代價(jià)其實(shí)可能就是像外公一樣，不會(huì)有一個(gè)很美好的人生，而不論京京怎么在這段時(shí)間喜歡上外公和蓮姑，外公其實(shí)都應(yīng)該明白不應(yīng)該讓孫子在身邊和自己學(xué)戲劇了，因?yàn)榭赡茏寣O子幸福、不像自己這樣悲慘才是一個(gè)老人家需要去做的

影視文學(xué)作業(yè)一 這次的作業(yè)字?jǐn)?shù)大概在2000到3000字。請(qǐng)大家選擇一個(gè)段落或幾個(gè)場(chǎng)景，結(jié)合場(chǎng)面調(diào)度等知識(shí)，對(duì)導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖進(jìn)行分析。 本次分析選取的段落為《心香》中75：36——78.35的片段，段落主要內(nèi)容為蓮姑死后，祖孫二人傷心回家，京京在給媽媽寫信的過(guò)程中回憶著蓮姑與外公的故事，回憶著蓮姑給自己的教誨，并受此啟發(fā)，在寄信的過(guò)程中記著爸爸媽媽的好，可以說(shuō)在這個(gè)段落中，小主角京京對(duì)愛(ài)的理解有了深刻的轉(zhuǎn)變，這是主人公在在回憶中感受愛(ài)、發(fā)現(xiàn)愛(ài)、理解愛(ài)的一個(gè)小轉(zhuǎn)折，我將這個(gè)段落主題定義為在“記憶中尋找愛(ài)”。 本段落大致可分為五個(gè)場(chǎng)面，分別為祖孫二人從祠堂出來(lái)，二人騎車經(jīng)過(guò)放牛地、京京在屋子里寫信、京京和珠珠在橋上念想著爸爸媽媽的好處、京京和珠珠在郵箱前寄信，本次將先分別對(duì)五個(gè)鏡頭進(jìn)行分析，再結(jié)合各場(chǎng)面之間的銜接做進(jìn)一步的分析總結(jié)。 第一個(gè)場(chǎng)面某刻呈現(xiàn)圖如下：

這個(gè)場(chǎng)面中主要有三個(gè)方面需要重點(diǎn)分析，分別為構(gòu)圖、三維空間的營(yíng)造、燈光的運(yùn)用。首先，在構(gòu)圖上，導(dǎo)演合理運(yùn)用了“運(yùn)動(dòng)、尺寸感、不平衡構(gòu)圖布局”幾個(gè)手段。具體來(lái)說(shuō)，本場(chǎng)景伊始時(shí)，構(gòu)圖上存在著嚴(yán)重的不平衡，畫面中大樹(shù)和煙為構(gòu)圖的重心，處于前層和次前層，其與畫面后層的人群形成強(qiáng)烈的尺寸感差異，加重自然環(huán)境的分量，營(yíng)造出一種淡然縹緲的氛圍，配上清晨左上方進(jìn)入鏡頭的強(qiáng)烈的白光，在暗示人在環(huán)境中渺小無(wú)力的同時(shí)更制造出仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，死亡也未曾降臨過(guò)的生機(jī)與常態(tài)之幻覺(jué)感。 場(chǎng)面最初，僅有煙霧為運(yùn)動(dòng)的物體，短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的視角，造出忽略人物的感覺(jué)，為后來(lái)人群從屋里出來(lái)的這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了一個(gè)視線迅速轉(zhuǎn)移的反差式鋪墊，在強(qiáng)調(diào)祖孫二人和其他人出現(xiàn)的重要性的同時(shí)也含有“略微嘲諷人生”、人的渺小之意，而正當(dāng)觀眾順利重視祖孫二人之時(shí)，一個(gè)牽牛的農(nóng)夫又從鏡頭左下角出現(xiàn)，一下子又將觀眾的視線拉回前層，完成一系列不同層面運(yùn)動(dòng)銜接的敘述。整個(gè)構(gòu)圖的不平衡、物體運(yùn)動(dòng)性轉(zhuǎn)移的前導(dǎo)性與觀眾視線轉(zhuǎn)移后置性的關(guān)聯(lián)在引導(dǎo)觀眾觀看的同時(shí)仿佛和觀眾開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑。 在多層面交疊的三維空間構(gòu)造過(guò)程中，燈光與陰影的運(yùn)用加深了縱深感，人物運(yùn)動(dòng)敘事動(dòng)作完成的同時(shí)，人與外界環(huán)境的交流互動(dòng)也完成了，在縱深感的鏡頭之中，我們不得不感嘆生命的脆弱及自然的無(wú)情，這秩序般常規(guī)的自然生活并沒(méi)有因?yàn)樯徆玫乃劳龆薪z毫的改變，牽牛農(nóng)夫從鏡頭外向畫面里層走去的過(guò)程更是將死亡與自然環(huán)境的關(guān)系上升到與社會(huì)環(huán)境的交際之中，這都營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的反差，和祖孫二人的悲痛形成對(duì)比，造出一種令人心寒但又真實(shí)的意味，同時(shí)這個(gè)場(chǎng)面又和下個(gè)場(chǎng)面的意味達(dá)到了一個(gè)延續(xù)的過(guò)程。 第二個(gè)場(chǎng)面某刻呈現(xiàn)圖如下：

這個(gè)場(chǎng)面的分析仍然以場(chǎng)面構(gòu)圖作為分析重點(diǎn)，加之工具自行車、鏡頭延續(xù)、三維空間營(yíng)造、燈光陰影運(yùn)用的分析等。在這個(gè)全景中，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綄?duì)上一個(gè)場(chǎng)面中悲涼無(wú)情意味的延續(xù)，而這或許正是導(dǎo)演在這個(gè)場(chǎng)面中的創(chuàng)作意圖的延續(xù)。 首先，這個(gè)鏡頭之中，構(gòu)圖的重心仍然是位于三維空間交疊中前層的牛及次前層的大樹(shù)，樹(shù)旁運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)小孩在鏡頭出現(xiàn)后不久即成為視線焦點(diǎn)，而后突然出現(xiàn)的三個(gè)迅速出現(xiàn)又消失的奔跑的小孩瞬間吸引了觀眾的注意力，為祖孫二人的出現(xiàn)做了一個(gè)過(guò)渡性的銜接，出現(xiàn)位于空間中后層尺寸感小的祖孫二人借助自行車的運(yùn)動(dòng)一出現(xiàn)就成為觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，他們的靜默無(wú)聲與周圍孩子們歡笑奔騰的愉快分為形成鮮明對(duì)比。在祖孫二人消失在鏡頭之后，那個(gè)鏡頭的延續(xù)最富有意味，牛兒依然在吃著草，孩子們依然在歡快地玩耍，這似乎暗示祖孫二人的來(lái)到與消失也像蓮姑那樣，與這個(gè)環(huán)境脫節(jié)，人的渺小與無(wú)奈在這個(gè)鏡頭中得到極好的詮釋。 第三個(gè)場(chǎng)面某刻呈現(xiàn)圖如下：

這個(gè)場(chǎng)面應(yīng)該是這個(gè)段落中最為中間核心的部分，也就是主人公京京開(kāi)始借由回憶與訴說(shuō)來(lái)思考“愛(ài)”的過(guò)程，在這個(gè)場(chǎng)面中，僅僅對(duì)愛(ài)的定義得到了一個(gè)沉淀的過(guò)程，為下個(gè)場(chǎng)面的釋放做了基礎(chǔ)準(zhǔn)備。 這部分的分析主要以場(chǎng)景布置、燈光陰影運(yùn)用、構(gòu)圖、三維空間創(chuàng)造幾部分組成。具體來(lái)說(shuō)，在鏡頭中，主人公右上方的天頂和左上方的鏤空窗子是場(chǎng)景中唯二的光源供給，房間內(nèi)各種道具包括桌子、水壺、籃子、木桶、篩子等略亂而又條理的放置，都為整個(gè)鏡頭的真實(shí)性提供有力的支撐，營(yíng)造出一種現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)家里的感覺(jué)。 此外，在構(gòu)圖上，這個(gè)鏡頭也處于不平衡的狀態(tài)，一般來(lái)說(shuō)，觀眾的注意力偏向于畫面的上方，而京京在畫面下方的填充無(wú)疑是立足于去緩解這種不平衡，在上方天頂、竹籃與下方主人公的拉力吸引之間，最終以主人公的靜中之動(dòng)即時(shí)不時(shí)的小動(dòng)作而贏得了更多的關(guān)注，這或許也是導(dǎo)演希望引導(dǎo)觀眾將注意力集中到京京的身上，將心思都附著在這個(gè)正在運(yùn)動(dòng)思考的小生命身上，和他一同甚至是代替他去思考。 而昏暗的燈光夾雜著颯颯墜落的雨水更使得整個(gè)環(huán)境處于一種安靜的氛圍之中，為觀眾和主人公營(yíng)造了一種適于沉思的環(huán)境，我們的心在此刻得到片刻的寧?kù)o，得以順著京京的思路一同去回憶外公與蓮姑的故事，探討愛(ài)的意義，兩性之愛(ài)、長(zhǎng)晚輩之愛(ài)。 在具體的燈光運(yùn)用上，從呈現(xiàn)圖中不難看出，鏡頭光源除了畫面中能發(fā)現(xiàn)的唯二光源之外，在京京的左臉上也有明顯的側(cè)光，暗示著另一光源的存在，這是引導(dǎo)且支撐京京寫信思考的基本外界條件，在強(qiáng)化京京形象的同時(shí)也仍然為本場(chǎng)面的思考意義服務(wù)。 最后，在三維空間的構(gòu)圖上，水壺、京京、水管、木桶、最后黑色的背景呈現(xiàn)Z軸縱深感，而光線陰影的使用也強(qiáng)化了這種物體的立體感，營(yíng)造一種深邃靜謐的意味，京京作為前層的人物，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟仃P(guān)注與重視。 第四個(gè)場(chǎng)面某刻呈現(xiàn)圖如下：

在這個(gè)場(chǎng)面之中，光和色彩的運(yùn)用尤為顯著，而構(gòu)圖、服裝和作為道具的信都給人留下較深的印象。首先，在光和色彩上，這個(gè)場(chǎng)面一改之前幾個(gè)場(chǎng)面冷色調(diào)或偏冷或偏暗的光色感，改為暖紅色的夕陽(yáng)光，這光散射在孩子們的身上，營(yíng)造出朦朧溫暖的氣息，大有一種沖破內(nèi)心的陰霾抵達(dá)光明的味道，這個(gè)場(chǎng)景和第五個(gè)場(chǎng)景共同構(gòu)成愛(ài)的散發(fā)之意，在年幼的孩子們身上看出一種體會(huì)愛(ài)甚至是友誼的溫馨。而右側(cè)光源的照射下，京京的面部呈現(xiàn)暗淡的，陰影也大有真實(shí)立體感的味道，京京和珠珠面部一明一暗，兩人的情緒、關(guān)系在面部表情以及手、頭部、嘴運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中時(shí)緊時(shí)松，動(dòng)態(tài)變化。 在構(gòu)圖上，這個(gè)場(chǎng)景相較于前幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)說(shuō)更為平衡，京京和珠珠兩人的位置關(guān)系大致上呈現(xiàn)左右對(duì)稱的構(gòu)圖，但顯然整體朝向左側(cè)傾斜，這暗含著一種向左運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，而最終，京京朝左側(cè)運(yùn)動(dòng)，一把奪過(guò)信的動(dòng)作印證且加重了這種左向傾斜的趨勢(shì)。 從服裝和道具上來(lái)看，同京京略微成人的涂黃色汗衫相比，珠珠純白底色配上亮黃色卡通圖案的T恤顯然更為活潑，顯得更為純真一些，這種服裝上的差別也暗示著兩人在思考的深度上有所差別，京京的思考更為成人化一些。而作為道具的信是貫穿最后三個(gè)場(chǎng)景，是京京思考的依據(jù)，也是京京和珠珠兩人互動(dòng)對(duì)話的依據(jù)，它帶動(dòng)這部分情節(jié)的發(fā)展，是重要的工具。 第五個(gè)場(chǎng)面某刻呈現(xiàn)圖如下：

這部分場(chǎng)面主要有三個(gè)鏡頭，第一三是全景，第二個(gè)是近景，這三個(gè)鏡頭的結(jié)合與上一個(gè)在橋上的場(chǎng)面合理銜接，第二個(gè)鏡頭解釋了上個(gè)場(chǎng)面中搶信行動(dòng)的原因，透過(guò)光影和構(gòu)圖的結(jié)合，我們可以明顯地看出兩個(gè)人物之間的關(guān)系、態(tài)度與情緒的變化。 首先，第一個(gè)鏡頭透過(guò)暖色調(diào)光的直射、白蒙蒙的霧氣營(yíng)造出朦朧的剪影的感覺(jué)，以鏡頭較遠(yuǎn)層面失焦的手法使得前層輪廓分明的樹(shù)樁極具立體感，這種景深構(gòu)圖也為看似平面的剪影人物構(gòu)圖整體增加了縱深感。 在第二個(gè)鏡頭中，人物略微不同的構(gòu)圖位置使得同一光源、角度下兩人的面部呈現(xiàn)不同的陰影，珠珠低頭含胸的模樣像是在為自己未能想出京京爸爸的優(yōu)點(diǎn)而自責(zé)，而京京自顧自的形象使得兩人的關(guān)系上呈現(xiàn)出一個(gè)上下不平的感覺(jué)，兩人的關(guān)系具有了一種隔膜感的味道。在兩人的對(duì)話中，這種猜測(cè)得到了證實(shí)。京京傲嬌的模樣就像身上那件土黃色的無(wú)袖衣裳一樣，表現(xiàn)出京京自認(rèn)為成熟，內(nèi)心傾向大人的一種形象架勢(shì)，這種思維在整個(gè)場(chǎng)面中得到詮釋。 第三個(gè)鏡頭中，同第一個(gè)鏡頭一樣的剪影即視感，京京自顧自投下信封后，珠珠卻仍停留在郵筒旁，未跟上京京的節(jié)奏感，而陌生人剪影又加入其間，遮住京京的背影，最終，珠珠跟上京京離開(kāi)，在這個(gè)鏡頭中，兩人的運(yùn)動(dòng)軌跡及時(shí)間的不同節(jié)奏步調(diào)是比較令人重視的。首先，在構(gòu)圖中運(yùn)動(dòng)的物體即是觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，在該鏡頭中，導(dǎo)演引導(dǎo)觀眾注意京京的離開(kāi)，隨后，安排兩個(gè)陌生人物出現(xiàn)，在遮擋京京背影的同時(shí)取代他的被關(guān)注性，順利將關(guān)注過(guò)渡到珠珠身上，再借助路人的移動(dòng)順利將珠珠和京京匯合，共同將觀眾的注意重新拉回。 總結(jié)：這個(gè)段落是本人依據(jù)自己的理解和主題的升華確定的，或許和導(dǎo)演的構(gòu)思不同，但仍希望是一種思路。這幾個(gè)場(chǎng)面過(guò)渡線接下來(lái)，順利地將一個(gè)孩子從失去蓮姑的悲傷中拉回到現(xiàn)實(shí)，并在回憶中補(bǔ)充升華了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力與思考，是一個(gè)孩子感悟愛(ài)的開(kāi)始，值得被重視。

一直在想一個(gè)問(wèn)題 什么才能算是，中國(guó)民族電影？是有中國(guó)悠悠山水，抒情音樂(lè)，敘事節(jié)奏平緩，講的是家庭倫理人際關(guān)系就是嗎？ 看完這部電影，模模糊糊，似是非是，好像探到了一點(diǎn)民族電影的邊。 劇情沒(méi)有什么劇烈的起伏，都市文化下的家庭破裂，孩子來(lái)到偏遠(yuǎn)祥和的小鎮(zhèn)投靠曾是京劇名角的外公。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)第一次碰撞發(fā)生在外公的弟子來(lái)采訪之時(shí)，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。弟子剛進(jìn)門時(shí)，外公熱情的招待。坐下后，外公上茶不停走動(dòng)。這時(shí)鏡頭還是正面平視的。隨后問(wèn)起弟子現(xiàn)在的行當(dāng)時(shí)，弟子放棄京劇做法讓外公心生不滿卻又無(wú)可奈何。這時(shí)，外公頹然坐下，倒是弟子站了起來(lái)不斷向外公解釋緣由。鏡頭移動(dòng)到180度，兩人的背后，之間隔著一張大大的桌子。一動(dòng)一靜的對(duì)比，正面背面的反差，雖然不著一詞，但兩人的關(guān)系已由先前的熱情親密出現(xiàn)了隔閡。

第二次碰撞發(fā)生在外公給京京讀自己小時(shí)候的書(shū)。京京說(shuō)，這東西學(xué)校沒(méi)教。外公說(shuō)，這不是東西，這是書(shū)?？梢钥闯?，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)之間對(duì)于文化，知識(shí)的觀念發(fā)生了巨變。與其過(guò)度解讀說(shuō)，現(xiàn)代人對(duì)歷史的輕視，更傾向于，現(xiàn)代人被太多繁雜瑣碎的事情分散了注意力，沒(méi)有外公那樣的純粹了。

第三次的碰撞更多的表現(xiàn)現(xiàn)代對(duì)以京劇為代表的傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)?！皯蜃印边@樣頗有污蔑性的詞匯從外公嘴里說(shuō)出來(lái)，與影片一開(kāi)始京劇式微的情形相呼應(yīng)。而這時(shí)，京京沒(méi)有說(shuō)話，在他心里也是默認(rèn)了這種貶義性的稱呼。這與之后京京在江邊唱作，兩個(gè)路人對(duì)著京京笑罵“戲子”時(shí)的反應(yīng)和心態(tài)形成了強(qiáng)烈對(duì)比。

什么是傳統(tǒng)文化？京劇是傳統(tǒng)文化，平和小鎮(zhèn)里的人情世故是傳統(tǒng)文化，沿襲千年的風(fēng)土習(xí)俗是傳統(tǒng)文化，家人親屬之間的相伴相依也是傳統(tǒng)文化，情感的真摯動(dòng)人更是傳統(tǒng)文化。

外公雖埋怨女兒的婚事，埋怨女兒許久未歸，但從來(lái)沒(méi)有把怒火瞄準(zhǔn)向她，而是憤憤不平于那個(gè)沒(méi)什么本事又不教好的女婿。父女之間的愛(ài)被轉(zhuǎn)移到了外孫身上。京京對(duì)外公的看法由一開(kāi)始的疏離，到慢慢的接近，到最后的依依不舍，祖孫關(guān)系也由一開(kāi)始的對(duì)峙（安排京京上學(xué)旁聽(tīng)被京京攪黃告吹，被關(guān)在屋里）到相互的交流溝通（外公了解孫子家庭出現(xiàn)破裂），再到外公囑托孩子告訴媽媽“不論有什么難處，這里總是她的家”，孫子離開(kāi)時(shí)呼應(yīng)外公唱出“云--------來(lái)----------呀”完成了現(xiàn)代傳統(tǒng)之間的情感溝通路途（周星中國(guó)電影藝術(shù)史p283）

孫周在電影中表現(xiàn)了現(xiàn)代的弊病和傳統(tǒng)的祥和，但影片最能打動(dòng)人的是人與人之間真摯的情感。通過(guò)兩代人進(jìn)行表達(dá)。

先說(shuō)說(shuō)年輕的一代。京京和珠珠在那個(gè)陽(yáng)光明媚的夏天相識(shí)。孫周在這一段中用高飽和度的色彩和明艷的光亮表現(xiàn)孩子之間的美好純粹的情誼。即使兩人被堅(jiān)固的柵欄隔絕，也絲毫隔絕不了孩子們想要靠近的心。京京給珠珠化妝后一個(gè)在屋外，一個(gè)在屋里，應(yīng)和著跳起舞來(lái)。在陽(yáng)光，微風(fēng)映襯下，孩子們心心相印的情感被表現(xiàn)得淋漓盡致，真摯動(dòng)人。

但這美好的情誼被珠珠的父親打破了。就像現(xiàn)實(shí)生活中常有的，孩子們之間的嬉笑打鬧被父母誤解成打架斗毆，孩子們的關(guān)系總是會(huì)被成人的目光審視?！珜O周對(duì)神話的觀察可謂真切。

長(zhǎng)輩之間相濡以沫的情感在外公和蓮姑身上得以展現(xiàn)。孫周設(shè)置蓮姑這個(gè)人物很有意思。她像外婆，有著天下所有外婆身上的美好品質(zhì)和親切感，但又不是京京真正的外婆。這個(gè)角色也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)側(cè)面。她忠貞，留守遠(yuǎn)去臺(tái)灣的丈夫40余年，但又不愚昧，誰(shuí)以心待她，她就真心回應(yīng)。她的執(zhí)念僅在于見(jiàn)上一面遠(yuǎn)游人即可。她和外公就像老夫老妻，懂外公的脾氣，也理解他的任性。兩人的情感在蓮姑丈夫要回來(lái)看看的那一刻發(fā)生了微妙的變化。而真正的斷裂卻是生離死別，天人兩隔。就像念念不忘要回家的蓮姑丈夫在踏上飛機(jī)的那一刻突然離世，蓮姑等到歸家人與外公繼續(xù)舉案齊眉的日子永遠(yuǎn)都不會(huì)來(lái)了。

世間最大的無(wú)可奈何，不是我等你，但是等不來(lái)。

外公身上有著傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨。他對(duì)現(xiàn)代的文化嗤之以鼻，講究文人意氣，堅(jiān)決不肯收蓮姑家人的資助而不得已把祖上的胡琴變賣來(lái)給蓮姑夫婦超度。正因?yàn)樯徆貌皇峭馊耍o家人做法事是幸存者為數(shù)不多的能表達(dá)自己心意的機(jī)會(huì)。堅(jiān)決依靠自己的力量也表明了外公對(duì)蓮姑的情深意重。

周星認(rèn)為這部電影展現(xiàn)的是現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦而投向傳統(tǒng)的理想心靈世界（p284）

這未嘗不是一種“回歸”的表現(xiàn)。歸去何處？京京代表母親回到自己父親身邊；蓮姑丈夫想回家，夫婦二人在天國(guó)相聚；京京最后回到都市，回到自己父母身邊……都是在表現(xiàn)回歸/歸家。

現(xiàn)代都市文明其實(shí)也是傳統(tǒng)的新時(shí)代發(fā)展。而在現(xiàn)代文明下的人們常常遭遇現(xiàn)實(shí)處境和精神追求的矛盾（外公弟子），孫周的電影始終思考著這現(xiàn)代進(jìn)程中人無(wú)法避開(kāi)的難題。

（最后的嘮叨。這篇其實(shí)寫的很混亂，東一榔頭西一棒子的不知道想說(shuō)的是什么。這也跟我想一出是一出的壞毛病有關(guān)。原先寫簡(jiǎn)評(píng)的時(shí)候，是想圍繞著影片中顯露出的民族風(fēng)韻表達(dá)一下自己的見(jiàn)解。我對(duì)民族電影了解不多。到底什么是民族電影？看的書(shū)里都很抽象，用很多概念堆砌出一個(gè)新的概念。我覺(jué)得這也是藝術(shù)的毛病?？偸怯靡恍└呱钅獪y(cè)的語(yǔ)句把藝術(shù)描述得高高在上，不食人間煙火。可藝術(shù)不只有陽(yáng)春白雪，也有下里巴人呀。話題扯回來(lái)，民族電影，或者換一個(gè)大的概念，中國(guó)電影，再換一個(gè)更大的概念，華語(yǔ)電影，區(qū)別于其他民族電影，其他國(guó)家電影，其他語(yǔ)種電影就是電影里有沒(méi)有體現(xiàn)出特有的，獨(dú)一無(wú)二的，別具一格的韻味。正如西部片是歐美國(guó)家特有，武俠片也是華語(yǔ)世界的獨(dú)創(chuàng)。要在電影里體現(xiàn)出民族的東西，就是民族電影吧。）

其實(shí)中國(guó)人對(duì)于很多的情感都有許多難以言說(shuō)的苦楚，兩夫妻的矛盾導(dǎo)致孩子不能擁有一個(gè)幸福的家庭，孩子與老人之間缺乏相處，同時(shí)也缺乏互相之間的默契，但是血脈之情永遠(yuǎn)都是可以無(wú)條件的為對(duì)方去付出。而老人與阿姑，幾十年來(lái)不求回報(bào)的付出，也在老人即將離開(kāi)之際，表現(xiàn)出了兩個(gè)人之間的純粹的感情，同時(shí)在聽(tīng)說(shuō)阿姑的男人40年之后還活著的消息時(shí)，心中也有不少的糾結(jié)，也可以看出在當(dāng)時(shí)的中國(guó)有多少的情感被埋藏了。

撫養(yǎng)子女都是希望子女能夠找到屬于自己的生活，同時(shí)孕育出下一代，而在撫養(yǎng)孩子的過(guò)程當(dāng)中，或多或少的都會(huì)有一些艱難，而許多人沒(méi)有明白真正教育孩子就是以身作則，言傳身教。

其實(shí)40年的漫長(zhǎng)等待得到的也只是一個(gè)活著的結(jié)果，但是40年陪在她身邊，不斷聽(tīng)她抱怨，傷心快樂(lè)的卻是另外一個(gè)人，而這恰恰就是生活當(dāng)中不可或缺的，也不去說(shuō)愛(ài)情是多么偉大，或者說(shuō)婚姻史多么偉大，而恰恰正是這一些生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累和相處才是最真實(shí)，最觸動(dòng)人心的。

雖然阿姑和外公最后沒(méi)有走到一起，但是她們生活當(dāng)中的默契和一舉一動(dòng)都能看出來(lái)，他們之間的感情，已經(jīng)超出了夫妻之間的名分。

人活著都需要有心中的一盞燈，而每一個(gè)人心中的那一盞燈，都是支撐他度過(guò)艱難勇敢活下去的精神支柱。小男孩因?yàn)榘职謰寢尩幕橐銎屏讯鴮?dǎo)致他喪失了生活的勇氣，恰恰是到外公這邊來(lái)生活了，又找到了自己生活的方向。而阿姑在40年之后聽(tīng)到自己男人還活著，但是卻已經(jīng)另外成了家，有了孩子，小男孩將他的觀音佛像打碎的那一刻，也預(yù)示著她即將燈枯油盡。外公因?yàn)榘⒐玫娜ナ酪才P病在床，最后小男孩給了他生活的希望，但人到老年很多事情已經(jīng)有心無(wú)力，唯有翹首盼望，告訴你母親，這永遠(yuǎn)是她的家。