1952年，“擁抱戰(zhàn)敗”的日本迎來了美國直接占領(lǐng)狀態(tài)的結(jié)束，美國占領(lǐng)當局對日本電影的審查制度也同事廢除。日本電影迎來了第一個戰(zhàn)后全盛時代。與此同時，在六年半占領(lǐng)時期視為禁忌的講述那場戰(zhàn)爭的電影題材也逐漸被突破。各種各樣的戰(zhàn)爭題材，引起戰(zhàn)后日本人對往日帝國時代的追憶的戰(zhàn)爭影片紛紛出爐，而《海軍兵學(xué)校物語啊，江田島》也就在這個背景下于1959年放映。

    既然影片說的是發(fā)生在海軍兵學(xué)校的故事，那么先簡述下江田島的海軍兵學(xué)校的背景，正式成立1876年的的海軍兵學(xué)校，1888年遷到校址就在日后大名鼎鼎的古鷹山下的江田島。從建立到1945年戰(zhàn)敗后解散，這個日本海軍的搖籃一共走出78期（由于第78期是戰(zhàn)爭最后階段為了“本土決戰(zhàn)”在全國瘋狂擴招沒多久日本就投降了，所以一般只算77期）共12433名海軍軍人。

    日本能夠從幾乎一片空白的海軍底蘊上，用數(shù)十年的時間把海軍兵學(xué)校從建立到發(fā)展為與輝煌歷史的英國達特茅斯皇家海軍學(xué)院和美國安那波利斯海軍學(xué)院世界海軍三大名校之一，顯然有其獨到之處。在這部電影中也可以管中窺豹，比較充分的領(lǐng)略到它的教育“特色”。

    不過在這之前，先對比一下和他差不多年月誕生的清朝的福建船政學(xué)堂的情況。以培養(yǎng)中國海軍軍官為目的的福建船政學(xué)堂成立于1866年，是中國第一所海軍軍校，在成立時就制定了完備的教學(xué)計劃和規(guī)章制度，學(xué)歷五年，實習(xí)三年，學(xué)習(xí)時間跨度竟是江田島海軍兵學(xué)校的兩倍。但是仔細稍作細查，就會發(fā)現(xiàn)所謂的學(xué)堂典章完全是盲人摸象，閉門造車的結(jié)果，僅設(shè)有英文，算法，駕駛，測量，槍炮五課目，并要求課外閱讀儒家各種典籍。其中和軍事直接有關(guān)的僅一課目，招聘的洋教員也大部分都是非海軍出身的一般人員，教學(xué)方針完全是文員大臣的主觀之作，根本不有考慮過如何養(yǎng)成“軍人之精神”，僅僅滿足于學(xué)員可以“堪任駕駛“而已，于其說是在培養(yǎng)海軍軍官，毋寧說是在培養(yǎng)會開輪船的“秀才”。當時考察船政學(xué)堂的英國海軍軍官在觀察后，尖刻的指出，“他們都是身體羸弱的人，一點雄心和精神也沒有，帶著女人的味道，下課后不是發(fā)呆曬太陽就是做作業(yè)，從來不運動?！薄皩λ麄儊碚f也許呆在佛龕里比在海上更合適于他們”。上船實習(xí)時，也不愿意運動，“怕臟自己手指”，尤其厭惡各個海軍學(xué)院至今依然存在的爬桅桿……首批派出留英的12名精選出來的留學(xué)生，竟有兩名因身體過于虛弱無法完成學(xué)業(yè)而不得不退學(xué)，才學(xué)可稱船政第一的嚴復(fù)也在拜見駐英公使郭嵩燾直言不諱的指出中國學(xué)生與西洋軍人相比身體筋骨實在差的過于遠，而這些學(xué)生距離考入軍校已經(jīng)整整十一年了······反觀同是英國軍官對差不多相同時期的江田島海軍兵學(xué)校的學(xué)生的評價：“他們有意從事一些吃苦的體力勞動。劍術(shù)，柔道，相撲更是不可或缺，他們鍛煉不屈不撓的意志和強健的體魄，以培養(yǎng)一支具有古代武士精神的現(xiàn)代海軍軍官，為了天皇，他們可以毫不顧惜地舍棄自己的生命?！痹诖似?，我們可以看到江田島不僅鍛煉學(xué)生的體魄，更在于灌輸一種所謂的“海軍軍人的精神”，并將之于日本傳統(tǒng)的武士道相結(jié)合，堅毅勇武、頑強不屈、團結(jié)互助忠君愛國、“吾為君亡”，這些都是日本海軍兵學(xué)校想在每個海兵精神深處注入的內(nèi)容，也即是“江田島精神”。為此，他們完全向當時最優(yōu)秀的英國海軍學(xué)習(xí)，聘請38人的龐大英國海軍現(xiàn)役軍人教官團，學(xué)生宿舍（生徒館）的每塊紅磚都是從萬里之外的英國進口，最細微之處都一絲不茍的向英國海軍學(xué)校學(xué)習(xí)，中日兩國差不多同時起步的海軍軍校最后發(fā)展到幾乎是天地之差也就可以想見了。在此片中也能比較清晰地領(lǐng)略到江田島對日本軍校生的培養(yǎng)方式。

    但隱藏在日清軍校巨大差異的背后，是中國數(shù)百年來發(fā)展到清時期精英階層彌漫地登峰造極的重文輕武的風(fēng)氣，盡管清朝統(tǒng)治者以弓馬得天下，但最后還是同化于改變這個趨勢，傳統(tǒng)評書里熱熱鬧鬧的“校場比武搶武狀元”與現(xiàn)實大相徑庭，武舉根本無人問津，成為一些鄉(xiāng)土士紳裝點門面的東西，科舉被視為得功名的唯一征途，其他途徑取得的基本都是不受大清官場待見的“非主流”。滿族貴族也放棄弓馬刀槍以科舉入仕為榮。甚至歷經(jīng)太平天國大動蕩之后武人的地位也依然在中國社會中沒得到多少提升。以文治武是能臣，以武御文是異類，太平天國、捻軍、回亂……社會大動蕩之后，成為社會“偶像”的依然是各樣的文臣，誰也不愿意被視為“赳赳武夫”。因此，船政學(xué)堂開辦之后很快就面臨著一個尷尬的局面——偏處一隅，考者寥寥，招生困難，經(jīng)費得不到多少保障，而且?guī)缀鯚o法引起知識階層年輕人絲毫的投考興趣，真正有志于海軍的實屬鳳毛麟角，福建船政學(xué)堂在它的近六十年的歷史僅僅培養(yǎng)出629名畢業(yè)生，不及江田島的零頭。即使在北洋大臣李鴻章全力打造的天津水師學(xué)堂，里面依然充斥著各形各色的科舉考場失意者，他們投身水師學(xué)堂某個“出路“而已，只要科場再開，他們就會毫不猶豫的逃課應(yīng)考而去（這倒和如今的公考有幾分相像），甚至海軍才學(xué)第一的嚴復(fù)都不能免俗，做了天津水師學(xué)堂的總教習(xí)（相當于教務(wù)處長吧）后也溜回去參加科舉，最后在不斷的考試失敗中這個才學(xué)見識絕不亞于秋山真之的海軍人才僅僅以一名翻譯和達爾文主義傳播者而留名青史。

    水師學(xué)堂畢業(yè)之后，大清的海軍軍官依然在社會和官場沒多少地位，最好的也不過視之為“一船之主“，躋身朝廷中樞固然是異想天開，甚至“總理海軍事務(wù)衙門”這樣的海軍專門機構(gòu)寧可充斥的都是海軍的門外漢，海軍軍官也無法染指一分。至于如何進行海軍的戰(zhàn)略、規(guī)劃、參謀、后勤保養(yǎng)……恐怕這些概念海軍衙門的諸公們從未想過，意識最好的如李鴻章也把海軍的發(fā)展僅僅停留在添船購炮即可的層次上而已。

    當然，那些缺乏軍人精神塑造的大清海軍軍官們走出學(xué)堂之后也并不比那些綠營舊軍官們好多少，不僅迅速沾染了大清士大夫的“虛驕浮華”之風(fēng)，還在軍艦做走私，蓄妓納妾，貪污腐化，怠于訓(xùn)練，結(jié)黨營私上不落下風(fēng)，瑯威理被逼走（對比江田島同樣來自英國的教官們先后獲得日本軍銜和日本貴族頭銜，最后體面離開）軍紀徹底崩壞……，反觀日本，看看日本諸親王競相加入海陸軍，天皇戎裝照貼遍全國，海軍兵學(xué)校成為和一高（相當于東大預(yù)科班）一樣全國最難考的學(xué)校，軍人精神的在軍校和畢業(yè)之后地不斷塑造就知道兩國差異之巨大。如今很多人都把甲午海戰(zhàn)的失敗歸咎于船舊炮劣，但我認為，即使北洋水師多了幾艘“吉野”和速射炮，甚至有可能取得幾次戰(zhàn)術(shù)勝利，但對海戰(zhàn)的最終結(jié)果依然不會改變。（事實上，甲午戰(zhàn)爭中大清的陸軍，裝備的都是比日軍好得多的最新式快搶和野戰(zhàn)炮，彈藥也比補給線異常脆弱的日軍充足，但依然是接連慘?。?br>    還是回到影片本身領(lǐng)略二戰(zhàn)時期的江田島海軍兵生徒的生活吧。

    影片一開場，是戰(zhàn)爭結(jié)束的十四年后，僥幸生還的前海軍兵學(xué)校學(xué)員石川在昏暗的晨曦中登上古鷹山，略帶頹唐地俯視黑岸幽深的大海，“大海已經(jīng)死了”,揭開了他對軍校的回憶……

1942年12月，石川、村瀨等74期海兵學(xué)員入學(xué)。江田島采用年級混編制，高年級和低年級各十余人共同編成一個班，要畢業(yè)的稱為一號生徒，是班里的“帶頭大哥”，中間幫襯的是“二號生徒”，只有受氣挨打的份的就是剛?cè)雽W(xué)的“三號生徒”了。在《啊，海軍》中，平田一郎作為第65期的時候還有四年級學(xué)生，但隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，學(xué)期也不斷縮短，到這時已經(jīng)只有三學(xué)年了。

新生入學(xué)后的第一關(guān)就是在分隊內(nèi)互相介紹時在學(xué)長面前大聲報出自己的名字，《啊，海軍》里的平田也受到過這樣的洗禮。聲音不大或者不沉穩(wěn)的新生會受到老生們的集體大聲斥責(zé)，大多數(shù)新生紛紛不知所措，這樣做即是為了鍛煉新兵們的膽壯之氣，也是告訴他們的未來訓(xùn)練的艱苦。不過具有叛逆反抗性格的村瀨對此不以為然，立刻引來一號生小暮“拳腳”教育——舊日本時代軍隊上級對下級，老生對新生的拳腳教育都是家常便飯，新兵也只有忍受挨打的份，而本片也正是以石川對村瀨與小暮從矛盾沖突到最后理解融和的見證回憶為主線的“物語”。

軍校的生活，從早起迅速疊穿衣被到跑操，上課，吃飯，劃船，團體游戲，爬山，晚自修······，電影用幾個鏡頭的串聯(lián)告訴了我們?nèi)毡拒娦Ｉ惶焐畹幕緝?nèi)容，各種大小規(guī)則也在不斷的灌輸在新生的腦中，新生們也開始認為“一號們雖然看起來很兇，但是都愿意傾心教導(dǎo)”。不過村瀨和小暮的矛盾還是沒有調(diào)和，比如小暮反復(fù)讓村瀨重新疊被子，讓村瀨跑步時不要踐踏草坪等等，這讓村瀨認為這是在針對他們。大半學(xué)期后的一個周日，同學(xué)們在會館聊天，可以看出村瀨除了石川外，與其他學(xué)員關(guān)系并不融洽，之后他們在山上散步時偶遇一教官的美女妹妹（老實說長得實在是……那時候的日本老電影看到現(xiàn)在也就《戰(zhàn)國英豪》里的女主角還算有些姿色，其他么···），砰然心跳的兩人被應(yīng)邀來到教官的家里，并遇到了正巧也在教官家里拜訪的小暮。

在教官的家里小暮和村瀨的沖突終于爆發(fā)，村瀨認為學(xué)校的教學(xué)方法是讓學(xué)生成為失去自己個性，成為一個木偶而已，小暮立刻駁斥說村瀨根本還不明白什么是“江田島精神”，這個詞終于在電影中正式登場。在返校的路上小暮用拳頭教訓(xùn)了“侮辱江田島精神”的村瀨，不過顯然拳頭沒讓倔強的村瀨心服。在他與石川的對話中我們知道了村瀨原是個因為家庭原因四處打架惹事的問題少年（不過這樣也能考上江田島……），和繼父關(guān)系極其惡劣甚至有和繼父同歸于盡的沖動，及其厭世的他在老師的“死也要死得有些意義）的勸說下投考了江田島（這老師居然能在1942年夏天就預(yù)言到日本必然戰(zhàn)敗，這樣的人的數(shù)量當時的狂熱的日本人中和熊貓差不多。），并說以前也有一個和你一樣的學(xué)生也考了那里而實現(xiàn)了人生轉(zhuǎn)變。

很快石川又因為上樓梯太慢而受到一號訓(xùn)導(dǎo)的訓(xùn)斥和拳腳——在海軍兵軍校，上樓都是有嚴格訓(xùn)練的，要“兩步并作一步”，迅速而快捷，《啊，海軍》中平田也因為這個受到過訓(xùn)斥和被罰反復(fù)上下樓梯。這時候小暮過來為村瀨解了圍，疑惑不解的村瀨前去質(zhì)問小暮，這才得知小暮就是老師說的那個和他一樣的學(xué)生！而小暮其實是在特意用軍校的方式在有意“照顧”村瀨，而現(xiàn)在的村瀨就是以前的小暮的想法和模樣，村瀨也終于理解了“江田島精神”和小暮的苦心，正如之后的鏡頭所表現(xiàn)的，一號生徒一邊因為襪子臟拳打“小三”們，晚上又把“小三”們的襪子洗干凈送到床前。

1943年的夏天，72期海兵們畢業(yè)，電影如實的刻畫的海兵們畢業(yè)離校那天的過程，先是舉行莊嚴的儀式，授予成績排名前二的畢業(yè)生御賜軍刀，與平田授刀的時候不同的是一是授勛改在了戶外廣場而不是禮堂里，二是軍官們的左胸前出現(xiàn)了勛表。海兵們的畢業(yè)成績排名是極其重要的，可以說海兵們以后的發(fā)展都要受到軍校最終名次的影響，成績排名也直接決定以后的待遇和升遷，甚至到了排名靠后的軍官幾乎無法比同期的排名前列的“同期之櫻”先晉升的程度，在冰冷雨天的《浩瀚的大洋是賭場》中有詳細生動的解說。

之后是畢業(yè)生們與“小三”們的話別。小暮送給村瀨一本注釋版的《葉隱》，留下“生或死我會怕，勝利！”告別句和爽朗的笑聲，與村瀨告別。之后，影片細致地描繪了畢業(yè)生們步出學(xué)校的過程：在師生夾道敬禮和《軍艦進行曲》伴奏下走出校門，上船之后伴奏曲改為《友誼地久天上》，學(xué)生上劃船伴隨，行舉漿禮揮別，整個過程嚴謹而不失肅穆，讓人印象深刻。

這里就要說到“江田島精神”的內(nèi)涵，除了在海兵中灌輸精誠團結(jié)，互助友愛，嚴謹守紀，堅毅果敢的精神之外，還有一個重要的內(nèi)容，就是武士道精神，這在小暮贈送《葉隱》給村瀨的鏡頭中顯露無疑?！度~隱》是日本最重要的一部關(guān)于武士道的理論體系書籍，以江戶時代佐賀藩主鍋島光茂與侍臣山本常朝對話的形式，闡述武士道的各個方面，堪稱武士的《論語》。書中開宗明義既是“武士道者，死之謂也”，“武士道，就是看透死亡”，“或生或死，選擇哪一個？首先選死！”，武士道精神中“死”甚至超越了“生”的內(nèi)容，為死而死，對自己生命的輕視成了武士道精神的一個重要方面，而劇中的村瀨和小暮一定程度上都是尋找死的意義而投考海軍兵學(xué)校。到了日本軍國主義時代，“為君輕死”更被發(fā)揮到了一個極致，無數(shù)日本軍人在“吾為君亡”的狂熱精神下發(fā)動讓盟軍練習(xí)打靶的“萬歲沖鋒”，駕著“神風(fēng)機”、“震洋”、“回天”（小暮最后就是開的就是這玩意）等各種人肉武器向著盟軍沖去……也許各國軍隊都希望自己的軍人不怕死，但是一支視死如歸的軍隊和一支讓自己的士兵去死的軍隊是有本質(zhì)區(qū)別，一個漠視自己和他國生命的帝國的存在價值又在哪里。一群對自己的生命都輕視的軍人怎么可能不視他人生命如草芥呢，所以我們看到日軍在戰(zhàn)場上的暴戾殘忍，虐俘屠民也就自然而然了，即使是所謂以“紳士形象”示人的日本海軍也在1939年參與組織了人類歷史上第一次對人口密集城市的大轟炸——重慶大轟炸，給中國平民帶來深重的痛苦，不過有趣的事一旦日軍人被俘，他們就會認為自己未完成武士道，生命也毫無意義，就對盟軍變得極為恭順合作，這恐怕是軍國主義下武士道的宣揚者們所始料未及的吧。

時常有人說日本人對二戰(zhàn)毫無反思，不過其實日本人對二戰(zhàn)是有反思的，最顯而易見的就是戰(zhàn)后的日本新一代對這種武士道“死”的思維的摒棄，對戰(zhàn)爭中那種毫無意義的人肉自殺性進攻的質(zhì)疑。日本主流開始采納西方人關(guān)于個人生命與國家關(guān)系的“理性”觀點，而萬歲沖鋒，決不投降，輕視生命等二戰(zhàn)日軍普遍的特點遭到了廣泛抨擊和批判，大量的日本電影也對此有所反應(yīng)。而這部電影的導(dǎo)演也在十年后的《啊，海軍》中刻畫了平田對于生與死的矛盾心理，把輕視生命到喪失理性的“武士道精神”悄然從“江田島精神”的內(nèi)涵中抹去。到了當代，日本右翼巨頭石原慎太郎“痛感”于日本年輕人“精神”的喪失，親自上陣編劇在2007年拍攝了一部描繪出年輕的神風(fēng)特工隊員死之凄美的《吾為君亡》，盡管整個右翼下大力氣宣傳，依然在日本社會反響平平，在當年日本本土片票房中僅列第29位，遠遠排在寵物小精靈大雄柯南火影們的后面，顯然這種思維已經(jīng)從戰(zhàn)前的主流成為目前日本社區(qū)的非主流了。

但另一方面，不少日本人在反思戰(zhàn)爭中不僅否定了前人的“非理性”思想，甚至更進一步，把前人的行為也否定掉了，強行用自己目前的“理性行為”去指導(dǎo)前人已經(jīng)發(fā)生的行動，紛紛表示“我的先祖是那么的安詳慈善，怎么會做出屠民虐俘之事”呢，否定一個個日軍個體的參與，自然也就否定或回避了日本在二戰(zhàn)中的種種罪行，而日本是“被迫”發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭更是在日本大有市場。盡管日本在戰(zhàn)后的戰(zhàn)爭受害者的意識讓反戰(zhàn)也成為日本社會對二戰(zhàn)反思的主流，但是，只有承認自己的加害者身份，真誠地為自己的過錯道歉，才能與中韓等戰(zhàn)爭受害國民眾真正建立起和諧的關(guān)系。德國用自己的反省行為化解了法國、波蘭、以色列等國的民眾對他的仇怨，可惜日本始終沒有領(lǐng)悟到歷史對國家人民意識的重要性，我看了拍攝年代跨度幾十年的不少日本人拍的二戰(zhàn)電影，似乎沒有一部鏡頭里有日本軍人對平民和戰(zhàn)俘的虐殺。發(fā)展到國家主義民族主義成為濫觴的今天，戰(zhàn)爭受害國與日本國民之間的歷史死結(jié)恐怕更難解開了吧。

還是回到影片吧，1943年暑假之時石川和村瀨返家探親，村瀨也終于再見到了母親，這一段拍的溫馨感人，尤其是母子在分別之時，村瀨說出“媽媽，戰(zhàn)爭一結(jié)束我就回到你身邊”的時候。不過就在同時，在大洋彼岸的中國和那一頭的美國，多少士兵也說著同樣的話離開了母親的身邊，而他們之中很多人再也沒有回到母親的身邊……

戰(zhàn)爭越來越向日本不利的方向發(fā)展，江田島也開始筑起戰(zhàn)壕和防空壕，學(xué)員們也端起步槍學(xué)習(xí)沖鋒了。電影迅速把時間推移到，1945年3月，美軍戰(zhàn)機轟炸江田島港外的日本軍艦。沖動的村瀨跳出防空壕操起一挺“歪把子”向美機射擊?！巴岚炎印奔丛谥袊蔀楣碜颖粋€著名標志的大正11年式輕機槍。由于采用了類似傳統(tǒng)步槍槍托的“槍頸”,同時由于其瞄準基線偏于槍面右側(cè),為了避免使用者在瞄準時過于向右,所以將槍頸向右彎曲,以使槍托的位置能滿足抵肩據(jù)槍瞄準，這就是“歪把子”的由來。由于該槍可靠性差，操作復(fù)雜，威力不大，甚至缺槍少彈的中國游擊隊繳獲了這種機槍都不大愿意裝備。村瀨用這種 6.5毫米口徑的輕機槍向素以皮糙肉厚著稱的P-51野馬開火，顯然是隔靴搔癢（雖然電影YY了一架美機被擊落）。很快村瀨在野馬的掃射中一彈斃命，沒留下任何一句遺言或者其他，一個年輕生命就這樣消失了，戰(zhàn)爭就是這樣的殘酷。盡管后面有軍校為他舉行的莊嚴的葬禮，但是對于他的母親來說，這又有什么意義呢？

石川在村瀨遇難之地哀悼之時，小暮又出現(xiàn)了，返回本土的小暮回到江田島探望，卻得知了村瀨的死訊。小暮難以置信地（我也難以置信，因為國產(chǎn)戰(zhàn)爭劇里主角死掉總是蒼松翠柏加遺言要么就是連續(xù)特寫，被一槍斃命的還真沒見過）表示“笨蛋，居然就這樣死了，笨蛋。”似乎小暮并不認同村瀨的沖動死法，而他自己又是怎么做的呢，在以必死的決心向江田島榮譽室告別之后，小暮回到潛艇部隊，駕駛著“回天”人操自殺魚雷沖向一艘美國航母，同歸于盡，這樣的死對小暮來說更有意義么？

不過這個電影里的“戰(zhàn)果”又是導(dǎo)演的YY?！盎靥臁比瞬亵~雷也是日本海軍在戰(zhàn)爭末期的瘋狂之作。由93式氧氣魚雷改裝而成，排水量僅8.3噸 ，全長：14.75 m ，
直徑僅一米，可以想見坐在里面的特攻隊員的難受程度，而特攻隊員一旦進入，就沒辦法再出來，屬于不折不扣的“死亡艇”。盡管在戰(zhàn)時“回天”的戰(zhàn)績被日軍大肆炒作宣傳，但其實“回天”由于速度慢，視野差，操作困難，魚雷穩(wěn)定性不好，以及需要潛艇攜帶，而不少日本潛艇還沒來得及靠近釋放“回天”就被美國驅(qū)逐艦送全體艇員去靖國神社了。因此最后戰(zhàn)后統(tǒng)計僅有四艘美軍船只被“回天”擊沉，其中并無片中的航母，而日軍為這點戰(zhàn)國付出了102個年輕特攻隊員生命的代價。瘋狂的“回天”也無法使日本帝國真的能回天。

14年后的石川的回憶再此結(jié)束，臨走的他不想再次邂逅了那個教官的妹妹，倆人在交談中鼓勵要好好活下去，“否則他們就死的太沒有意義了”，這時大海又開始變藍，似乎在象征著日本人從戰(zhàn)爭的陰霾中走了出來，全劇也在此結(jié)束。

此片看下來，應(yīng)該算是一部不錯的影片，對江田島海兵學(xué)校的生活有著很好的刻畫，喜歡軍事片的朋友不應(yīng)錯過，不過片中并沒有對戰(zhàn)爭本身有多少反思，對“江田島精神”中的武士道也沒有批判，甚至沒有描繪多少戰(zhàn)爭對日本本身帶來的痛苦和災(zāi)難，這點遠遠不及十年后聞名中國的“軍國主義影片”《啊，海軍》，相比之下，《啊，海軍》還算是戰(zhàn)爭有不少的反思和批判的。

時光冉冉，江田島海軍兵學(xué)校在戰(zhàn)敗后解散，如今江田島上是1953年成立的日本海上自衛(wèi)隊第1術(shù)科學(xué)校，已經(jīng)再沒有當年世界三大海軍學(xué)校之一的輝煌，鏡頭中那些不少戴著眼鏡，滿臉書卷氣的日本術(shù)科學(xué)校學(xué)生也再沒有前輩們的風(fēng)采。江田島培養(yǎng)出了一批批讓外界看起來十分合格的海軍軍人，但是這些有著“優(yōu)秀軍人精神”的軍人開著軍艦、飛機，把戰(zhàn)爭的火焰燃燒到中國、東南亞、太平洋，為那里的人民帶來了深重的災(zāi)難，最后自己也被戰(zhàn)火所吞噬，但他們的“特攻精神”卻受到不少人的贊嘆，“修改”過的江田島精神依然被視作一個學(xué)習(xí)的模板。我又想起了那些納粹德國的軍人，也一樣有著普魯士軍人的傳統(tǒng)精神，在當今各國甚至中國也有著不少“粉絲”，但是他們的軍車開入了波蘭、俄國、丹麥、挪威、荷蘭、法國……同樣剝奪了他國人民享受和平自由的權(quán)力，戰(zhàn)后，他們中的大多數(shù)僅僅說“我只是在執(zhí)行命令”。而軍人的精神就是做一個嚴格執(zhí)行命令，完成命令的“機器”么，我讀過不少德軍士兵回憶錄，他們都或多或少的發(fā)現(xiàn)了他們服務(wù)的政權(quán)對猶太人對“劣等民族”做了什么，但他們都做了“沉默的大多數(shù)”，依然用自己的“軍人精神”為這樣的政權(quán)戰(zhàn)斗到底。在納粹德國制造720事件施陶芬貝格等人的軍人反抗集團，在戰(zhàn)后已經(jīng)不斷反思自己罪行的德國居然一直得不到認可，直到80年代之后才獲得完全的肯定。僅僅是因為他們被認為“違背了軍人誓言（納粹德國的軍人在入伍后要宣誓效忠希特勒）”，“破壞了軍人榮譽”。不過明知納粹勢力龐大的密謀分子們已經(jīng)用行動對此做出了回答，在作為人的良知和一個軍人的榮譽誓言面前，到底哪個更重要？

如今背叛“軍人誓言”的720事件的軍人們已經(jīng)被德國人民視為德國人的英雄，7月20日也成為德國人民驕傲的日子。美國著名演員湯姆克魯斯擔(dān)當制片人并親自主演的電影《瓦爾基里行動》正是描繪的720事件。

而日本，又什么時候能做到這樣的反思呢。