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長篇影評
1 ) 今日與明日，當(dāng)代與后代，是悲音續(xù)振抑或新聲唱響？
在蕭蕭事情敗露之后，所有人都嫌惡她，只有春官依舊說，姐姐，我跟你好。小孩子的思想是沒有被成人社會的條條框框束縛住的，故而最令人感動，就像一棵救命稻草一樣，又像燭火，在陰郁暗沉的社會中閃著動人的微光。但是，春官自己也是這個(gè)社會的受害者，他沒有選擇自己伴侶的權(quán)力，在生下來三年就被迫成親，在電影最后有一個(gè)畫面，是春官長大后被女學(xué)生嘲笑說家里有個(gè)大十歲的堂客，這是新舊矛盾的沖突點(diǎn)所在，夾在其中的孩子便是不折不扣的犧牲品。蕭蕭跟花狗偷生的孩子又承續(xù)了春官的悲慘命運(yùn)，一切都在重復(fù)，悲劇不斷地上演，似乎永無止境。而蕭蕭在勸大牛去成親的時(shí)候說的話已經(jīng)與當(dāng)年春官母親無異，她似乎忘記了自己年輕時(shí)候所意識到的身為女性的悲哀，看戲上演是女性被虐待的橋段，她看不下去跑開了，生怕自己因?yàn)橥登槁涞猛瑯颖瘧K的結(jié)局。那么她真的意識到女性的悲哀了嗎？可能未必。從電影的最后來看，她終究，終究是淪陷了。
思考：
1、婚服是黑紅配色，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)還是有寓意？
2、春官看到大牛被強(qiáng)迫成親后流出悲傷的神色，他意識到了這種悲哀，那么他還會同意圓房嗎？
（我想他是會的，從小他就太過順從，沒有反骨，而且不順從他又能如何呢？他所要斗爭的力量太過強(qiáng)大了，而他的背后沒有一個(gè)足以支撐起他的支點(diǎn)，所以他對自己的處境無能為力。）
2 ) “男尊女卑”的力量
《湘女蕭蕭》真實(shí)的還原了沈從文筆下的湘西。不僅是娜仁花把湘西女子的質(zhì)樸，野性和純真展示出來，還有取景中的湘西獨(dú)特的全木吊腳樓、層疊的石板路、漆黑的火塘、還有竹編的背簍。
這些都是那么的真實(shí)，這就是實(shí)實(shí)在在的湘西生活。
很難想象娜仁花是怎么克服困難去詮釋一個(gè)貧困農(nóng)村中的女孩。麻利的切豬草，自然的喂豬，成功塑造了一個(gè)勤勞、手腳利索的農(nóng)村女孩形象。 我猜這是老某子手下的任何女演員都無法演繹的。
同樣花狗的演繹也是一樣精彩，23歲的男性正是對性充滿好奇和沖動的年紀(jì)。23歲的愛情很難分的清楚他對蕭蕭是真感情或是一時(shí)沖動。被族規(guī)中的懲罰震撼了一晚未睡后，他選擇了逃跑。留下蕭蕭獨(dú)自面對族人的判決。電影中有一個(gè)場景是我一直無法理解的：蕭蕭在逃跑未遂，被抓回婆家后。她的婆婆即因?yàn)榕伦屗篮笞兂蓞柟砣萑趟潞⒆印?更無法理解的是，她生下男孩后這個(gè)男孩成了她婆家的孫子。 這應(yīng)該是無論在封建社會或是在現(xiàn)代都是無法容忍的事情。讓搞外遇的媳婦生下孩子還幫她養(yǎng)下這個(gè)孩子。難道真的是因?yàn)檫@個(gè)嬰孩是男性？或者我真的小看了“男尊女卑”的力量。
3 ) 湘女蕭蕭
沈從文在刻畫“蕭蕭”這個(gè)人物時(shí)，與眾人相同，12歲嫁人，坐花轎，照顧著3歲的小丈夫，甚至最后重復(fù)著婆婆的命運(yùn)，也沒能逃過封建社會下女性命運(yùn)。又與眾人不同，文中說“也有做媳婦不哭的人。蕭蕭做媳婦就不哭?！笔捠捑`活潑，從來都是渴望著屬于自己的“自由”，不管是對于成為“女學(xué)生”的臆想，還是對于和花狗之間愛情的幻想，以及最后因?yàn)橥等藨言写蚱谱逡?guī)后的逃跑，都表現(xiàn)了她內(nèi)心對于“自由”最真摯最淳樸的渴望，但這種質(zhì)樸之下隱藏得卻是作為一名山里農(nóng)村婦女可悲的蒙昧與愚蠢。沈從文對于《蕭蕭》中蕭蕭的刻畫是人性的全面的，對于湘西這片土地的風(fēng)俗人情也展示出了淳樸的寫實(shí)主義風(fēng)格。這樣的文本對于第四代導(dǎo)演來說是絕妙的，不用過多的進(jìn)行刪改，就能還原出最本真的湘西風(fēng)貌以及蕭蕭這一類的典型人物。
4 ) Shen is in dilemma
Congwen Shen is in a dilemma when he left village and go to city. his confusion is form the different culture between field and building--or we can say it's between agriculture and industry. agriculture civilization has many advantages and disadvantages:they forbid sex,but they sometimes are sympathetic to the rational side(they allow the girl Xiaoxiao to live).
5 ) 光影書香的碰撞
在影片一開始，就表現(xiàn)了同原著不一樣的情節(jié)。電影中的橋段是蕭蕭迫于風(fēng)俗習(xí)慣，而選擇在花轎中解手的場景，這是一種健康、自然，而又不悖于人性的鏡頭捕捉，這也掩蓋了原著中對于迎親場景概述的遺憾。
本人特別喜歡電影中關(guān)于蕭蕭裹胸布的場景。當(dāng)然她婆婆處于湘西一個(gè)閉塞的環(huán)境中，處于被封建思想壓榨多年的民國初年的時(shí)代，處于七大姑的口、八大嬸的眼的“監(jiān)督”之下……所以，婆婆絕對地站在一個(gè)曾經(jīng)是“受害者”的角度，而選擇再度用一塊裹胸布，將蕭蕭裹成一個(gè)類似于自己的角色。裹胸布的涵義與裹腳布如出一轍，不過角度更新，著眼點(diǎn)更為獨(dú)到。遺憾的是，薄薄一片裹胸布，遮不住蕭蕭噴薄的激情，擋不了蕭蕭如火的青春。這是一種令文字汗顏的訴說。我承認(rèn)在這一點(diǎn)上，影象把抽象的東西給具象化，使我收獲更為直觀的氣氛，這是文字無法企及的高度。
但是，在花狗和蕭蕭偷嘗禁果的那場戲上，我絲毫沒辦法領(lǐng)略影象所應(yīng)帶給我的美感。或許，一切將含蓄赤裸化的結(jié)局都不盡如人意，留待我們參看原著中的那一筆——終于有一天，蕭蕭就給花狗變成了婦人了。只此一筆便足矣，因?yàn)樗÷粤嘶ü坟澙返难凵瘢驗(yàn)樗爬耸捠挼拿擅?，因?yàn)樗鼘⑾胂蟮闹鳈?quán)賦予給了讀者自己。在這一點(diǎn)上，小說逾越了光影的表述，用寥寥數(shù)字，直扣我的心扉。
其實(shí)無非是一個(gè)挺老的故事，若非說花狗對蕭蕭有愛的話，那也是一份粗鄙的愛，而留給蕭蕭的則只是悵然悵然還是悵然；若非說蕭蕭希望去追求那種女學(xué)生的生活，那也只是一種狹隘的求索，而這才叫血淋淋的生活。
特別無奈的是蕭蕭的后代牛兒，在他十二歲的時(shí)候，同樣迎娶了年長數(shù)年的媳婦?？梢妰合眿D便是蕭蕭的輪回，當(dāng)然沈從文筆致從容，著墨不多，但我們?nèi)钥梢砸老〔孪?，兒媳婦會不會重蹈蕭蕭的覆轍，甚至?xí)裣萑敫鼮楸嗟拿\(yùn)之中。許是她們都無法逃脫這社會與時(shí)代強(qiáng)加給她們的不幸，許是她們已彌足在那種宿命景象中了。
誠然，在電影中對湘西世界的刻畫，無疑給沈從文的《蕭蕭》起到了錦上添花的作用。那里的確相對閉塞，但又有誰可以否認(rèn)那夜對孤燈、晨讀鳥聲的生涯是沈從文一生所珍惜并將摩挲不輟的過往。
在光影與書香中，沖突，贏了人的淚！
6 ) 簡評電影《湘女瀟瀟》中瀟瀟的女性形象與女性意識
第四代導(dǎo)演的詩意手法描繪了一副秀美但又十分壓抑的田園風(fēng)景畫。其中令人印象最為深刻的就是女主湘湘，她才十二歲就嫁為人婦，在懵懵懂懂的年紀(jì)莫名其妙的有了一個(gè)小她近乎十歲的丈夫，但是她勤勞淳樸，一如沈從文筆下的“翠翠”一樣，恬靜而美好。影片最唯美也最令人陶醉的一個(gè)鏡頭就是瀟瀟抱著春官一起看月亮，悠揚(yáng)的民歌和皎潔的月亮融為一體，靜止的時(shí)光在這一刻被無限拉長，一切都看似那么美好，可是這種平靜只是暫時(shí)的，是在不平等封建制度下的短暫存在。隨著瀟瀟長大，發(fā)育的不僅是她的胸脯，還有她與生俱來的女性意識。這時(shí)她生命中的第二個(gè)男人出現(xiàn)了，狗蛋，這個(gè)多才多藝的強(qiáng)壯長工，對瀟瀟也充滿了渴望。雖然他之前挑逗過瀟瀟，但是那時(shí)候?yàn)t瀟還小，對于男女之情毫無敏感程度，對他的挑逗躲避不及。而十七歲的瀟瀟，有了女性的特征，也有了女性的情感，雖然婆婆用布條裹住了她豐滿的胸部，但是卻阻止不了她對性的渴望與向往。于是在那個(gè)下雨的午后，在磨坊里，偶遇的狗蛋和瀟瀟偷嘗了禁果。此后，兩人的交往越來越頻繁，直至瀟瀟懷了狗蛋的孩子，她想過與狗蛋一起私奔，那是她女性意識最為強(qiáng)烈的時(shí)刻，卻因?yàn)楣返暗呐橙?，讓她喪失了最后一絲勇氣。狗蛋離開之后，她經(jīng)常悔恨不已，獨(dú)自流淚，抑或是保護(hù)肚子里的孩子，亦或是被那個(gè)偷情寡婦的下場嚇到了，她最終選擇獨(dú)自逃跑，無奈卻因?yàn)闊o人開船，不得不回到自己的婆家，在娘家人的求情下，她沒有沉塘，反而生下一個(gè)兒子。幾年后，故事又回到開始，她要為自己的小兒子娶一位媳婦。原來封建制度下的受害者，成為新一輪施害者。影片故事的結(jié)尾令人意味深長。正如影片開頭所引用的沈從文先生的那句話：我只造希臘小廟，這種廟里供奉的只有人性?！叭诵浴钡谋驹匆恢币詠硪彩菛|西方哲學(xué)家一直所爭論的問題。我沒有看過沈從文的原著《瀟瀟》，不知道原文中的瀟瀟是一種怎樣的女性，但是在影片中，在謝飛導(dǎo)演的鏡頭下，瀟瀟是一個(gè)天真無邪的鄉(xiāng)下姑娘，但這種天真在封建的禮教下，極易轉(zhuǎn)化為無知和軟弱的代名詞，我認(rèn)為在瀟瀟身上是有女性意識覺醒的那一刻，她并沒有完全被禮教束縛，她與狗蛋發(fā)生關(guān)系，想過與狗蛋私奔，也嘗試過自己逃跑。但是這種意識出現(xiàn)的時(shí)間太短了，短的可以忽略不計(jì)。因?yàn)檎嬲简?yàn)一個(gè)人的心智不是在幸福的時(shí)刻，而是在災(zāi)難來臨之時(shí)。淪陷在甜蜜的愛情里的瀟瀟會想盡辦法與狗蛋幽會，但是當(dāng)她知道自己懷孕的時(shí)候，她下意識的讓狗蛋想辦法，把依賴轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，狗蛋逃跑后，她經(jīng)常獨(dú)自流淚，居然想到吃香灰掉孩子的辦法，表現(xiàn)出她性格中的軟弱與迷信無知。最后她一個(gè)人逃走時(shí)，就因?yàn)闊o人掌陀，她又推不動船功虧一簣，沒有成功離開。在電影中，“船”不僅是寨子里面通向外界的交通工具，更像是瀟瀟命運(yùn)的承載體，當(dāng)初她被眾人抬著，坐著這艘船走進(jìn)楊家寨，現(xiàn)在僅憑她一個(gè)人卻無法駕駛這條船離開，這個(gè)情景有兩層含義，第一層，這船代表瀟瀟的命運(yùn)，說明瀟瀟并沒有掌控自己能力，阻隔這條船的不僅是可見的石頭，他其實(shí)被一種更強(qiáng)大無形力量阻攔著，這種力量傳承了幾千年，維持著這個(gè)鄉(xiāng)村部落所謂的秩序與和諧，禮貌與文明。僅憑瀟瀟一個(gè)人怎么可能與他相抵抗。令人悲哀的是不管她再奮力，這艘船仍然紋絲不動。第二層，是對男性權(quán)威的凸顯，這艘船原來是由一個(gè)男人掌舵的，意味著男人的主導(dǎo)地位，現(xiàn)在這位船夫不在，船自然不能開，女性的弱勢地位在此刻也得以體現(xiàn)。瀟瀟的女性形象刻畫除了與人文環(huán)境息息相關(guān)外，也與第四代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格有關(guān)，第四代導(dǎo)演作為承上啟下的一代，他們對于現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)道德有過激烈的矛盾沖突，他們具備反抗精神，但是又不十分強(qiáng)烈。因此，他們的作品一如他們的詩人氣質(zhì)，場面悠揚(yáng)，詩意但缺乏深刻的批判性。
再現(xiàn)了沈從文筆下湘西的原始、淳樸與厚重。女性的生命與土地緊緊地聯(lián)系在一起，像螻蟻一樣貼著地表前行，在蜿蜒的山坳里，開出最美的野花。
1.梯田，水牛，鏡頭極具有農(nóng)趣2.湘西山歌挺露骨3.雨天磨坊里花狗和蕭蕭的對峙，用正反打特寫，男女主角的表演也發(fā)揮到極致4.相比沉塘的寡婦，蕭蕭已算很幸運(yùn)5.影片開頭便通過楊家人對女學(xué)生的點(diǎn)評，婆婆對裹胸以及大腳的態(tài)度暗示了故事文化背景6.電影對湘西風(fēng)俗的刻畫十分到位7.最后蕭蕭自己也成為了"婆婆"，像一個(gè)宿命的循環(huán)8.影片以一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭結(jié)尾，春官站在山頭。暗示著童養(yǎng)媳這個(gè)陋俗面對盡頭
舊中國農(nóng)村女性悲苦宿命雙重輪回。蕭蕭沒法躲過更大的那個(gè)：從童養(yǎng)媳的自己到童養(yǎng)媳的婆婆。導(dǎo)演以近乎同樣一組村舍屋瓦疊嶂鏡頭首尾呼應(yīng)，視覺寓意高仿了六零年代日本武士劇——小林正樹的切腹奪命劍，同表封建禮教對人性的遮頭蓋頂重重壓迫。但蕭蕭幸運(yùn)地躲過了更為殘酷的不守婦道沉潭處死。并非之前便對巧秀娘作過此事的鄉(xiāng)人們突然良心發(fā)現(xiàn)不忍下手，而是封建意識之中另外一些根深蒂固的東西（小丈夫離不了；大肚子賣不出；生了個(gè)男?。╊l繁介入才陰差陽錯(cuò)救了她一命！可謂令人唏噓酸楚的黑色幽默……三星半。
2012June17 九亭VCD，以前應(yīng)該看過，印象不深了，再看一遍。沒有看完，不是電影不好，VCD的質(zhì)量已經(jīng)太差了，聲音聽不清楚，畫面也有點(diǎn)模糊。八十年代居然連著拍了沈從文小說改編的電影，現(xiàn)在這么多年了都無人再做，看我有沒有機(jī)會吧。將來買一個(gè)好的DVD版本收藏。
具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費(fèi)穆的《小城之春》一樣，那個(gè)時(shí)候?qū)π燥L(fēng)俗的表達(dá)具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強(qiáng)調(diào)繁殖力的‘實(shí)用主義’，對保守禮儀制度的批評深刻而委婉。不像90年代之后，加入了消費(fèi)主義和性原罪的視角，對相關(guān)主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉(xiāng)土烏托邦神話，但對人身上自然節(jié)律的表現(xiàn)，對禮法與原欲張力關(guān)系的刻畫，以及攝影上的優(yōu)美、克制，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細(xì)節(jié)，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋檐的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在墻壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之后，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養(yǎng)媳-姐姐；城市-鄉(xiāng)下……
月影下的人物剪影，倫勃朗的光，伏在稻草堆上等待初嘗禁果的半裸少女，一山一水一綠一瓦都值得截屏當(dāng)做油畫欣賞。蕭蕭以為死是命運(yùn)的結(jié)束，殊不知比死更可怕的是陷入悲苦的輪回。那個(gè)留下雨具和包袱倉皇而逃的少年丈夫要出去尋找成長，而一代代童養(yǎng)媳悲劇只能循環(huán)綿延。性愛是萬惡之源，似乎是有道理的
磨坊偷嘗禁果一段娜仁花極媚，石磨的旋轉(zhuǎn)、開閘放水的象征，音樂的和風(fēng)也巧妙融入，加入了一段寡婦被沉塘，結(jié)尾小丈夫與之前提到的女學(xué)生暗合，童養(yǎng)媳循環(huán)，以開闊視野結(jié)局。
殘酷而內(nèi)斂，雋永而清淡，90年代以來中國電影漸漸喪失了這種傳統(tǒng)。
看的版本少了近二十分鐘。大概也猜到為什么春官的爹不回來了，他媽媽當(dāng)初也是這樣來的吧，現(xiàn)在是這樣，以前也是這樣，未來還是這樣，男人或許還可以找到解決的方法，不管不顧的逃出去，而女人只能留下生孩子，不僅是封建文化的荼毒，還有人性中的那種習(xí)以為常，絕不能讓個(gè)體有快樂，男人嬰兒女人母親
有次聽張藝謀采訪說過，論故事，沒人能講的過第四代。一個(gè)童養(yǎng)媳的故事，結(jié)尾春官面向大山無言，就是吶喊，沒看過沈從文的小說，猜想可能對大山里的環(huán)境描寫讀起來會比電影來的強(qiáng)烈。謝晉謝飛吳天明看的最多，愛。
謝飛雖然已經(jīng)算是第四代里面文化反思比較徹底的，但是他和第五代仍然有著歷史性差異。蕭蕭的結(jié)果太溫存，平淡的有點(diǎn)出人意料。春倌最后走了，所有的男人都走了，他們都是無能的承擔(dān)者和無力的反抗者。命運(yùn)不過是輪回。
好難過的影片，好造孽的女人，好惡心的男人，好可愛的小孩。小時(shí)候看和現(xiàn)在看都覺得小春倌好過那個(gè)粗鄙的男人。情欲使人野蠻，果然。然而禁欲與縱欲一樣不妥。
1.又一部讓我感受到自己偏愛現(xiàn)實(shí)生活題材的電影；2.濃厚的鄉(xiāng)土氣息增加了故事的真實(shí)感，而劇情則反應(yīng)了曾經(jīng)中國山村生活的一部分樣貌；3.草地野合情節(jié)聯(lián)想到1988年的《紅高粱》；4.臺詞：-女人吶是受苦受難的命，姨婆我生了六胎，一個(gè)伢子也沒有給我留下?！?要是生了就更賣不出去了。-我看吶，春官這伢子也實(shí)在離不開她。-可是那個(gè)崽兒怎么辦呢？要是個(gè)女伢子就淹掉她。-生了！生了！恭喜啊，生了個(gè)大胖小子?！?5.觀看高清修復(fù)版也給個(gè)人觀感加了些分；……
電影用很多鏡頭展現(xiàn)蕭蕭吃東西的樣子，每當(dāng)看到她狼吞虎咽吃食物的時(shí)候都能感到一種人的蓬勃的原始欲望，無論是食欲還是性欲，還是對自由的渴望，都是人的天性，而這些東西，都在封建禮教下被強(qiáng)制性的壓抑了。
影片始自蕭蕭出嫁，終于蕭蕭給兒子娶童養(yǎng)媳。蕭蕭見過女學(xué)生，也釋放過自己的欲望，但最后，她并沒有走出愚昧的輪回，是張愛玲《金鎖記》中的女性的“低端”切面。關(guān)于情欲的表現(xiàn)，欲說還休，借景見性，含蓄而不失激情。
選修課老師放的電影，瀟瀟的相好真是太渣男了，結(jié)局瀟瀟為她的兒子娶了一個(gè)童養(yǎng)媳，又一個(gè)年輕的姑娘要走瀟瀟的老路，真是太諷刺了
封建父權(quán)，循環(huán)不止。電影語言很不錯(cuò)，尤其水磨坊那段，以開水閘比喻宣泄的感情與性欲。結(jié)尾較原著展現(xiàn)出了小小希望，扔下的包袱，逃避或者尋求解脫，總希望能有所改變。
修復(fù)版真是贊！對第五代那些結(jié)論，“東方主義”也好“空間對時(shí)間的勝利”也罷完全對這部片子也適用……放在整個(gè)歷史文化反思運(yùn)動大背景下這部片特別邏輯，張藝謀的高粱地抄的是這里的甘蔗地吧……雖說謝飛并不像侯孝賢從沈從文的書里悟出來調(diào)度，但是那個(gè)結(jié)尾真的很棒。
@中傳西配樓220 連著三天看謝飛導(dǎo)演的片子，能用三個(gè)關(guān)鍵詞大致勾勒出來其母題——女性、民族與現(xiàn)代。之于女性，一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)在姨婆說只有婆婆命好，也在表明生男孩給這位女性帶來的好處，同時(shí)也讓他成為了男性的存在，當(dāng)觀眾為蕭蕭分娩揪心時(shí)，小孩性別想必是唯一牽掛著的，因?yàn)榇藭r(shí)只有男孩能給她帶來好命。孩子給蕭蕭帶來了禍害，又給她帶來了“好命”，這種矛盾也正是民族性的體現(xiàn)。本片勝在沈從文原著的絕妙，也勝在傅靖生的攝影。在看似輪回的命運(yùn)中，也引出學(xué)生這一身份作為一條新的出路，結(jié)尾處巧妙在長大的男孩沒有回到原家庭中，而是面向大山——似乎期望在封閉的大山中尋求現(xiàn)代化的路徑。但攝影機(jī)最后又落在覆蓋宅院上的磚瓦，不言中也在傳達(dá)著作為遮蔽的卻易碎的規(guī)范。
1、融合了沈從文的三篇小說，以《雪晴》、《巧秀和冬生》中巧秀的悲劇對應(yīng)《蕭蕭》中蕭蕭陰差陽錯(cuò)的幸運(yùn)，前者是對封建禮俗泯滅人性的直接批判，后者是對命運(yùn)輪回中“我也吃了人”的揭露。兩條敘事線都飽含冷峻筆觸，卻在鏡頭中貫穿流動的詩意——“我只想造希臘小廟，這廟供奉的是人性。” 電影顯然已超出這一范疇，詩意田園僅僅是載體，其中依然有可怖而奇觀化的沉潭風(fēng)俗，這種揭露是魯迅的，而非沈從文的。2、鏡頭語言：蕭蕭不斷進(jìn)食/ 水的釋放與流動/ 舂米機(jī)器在關(guān)鍵情節(jié)后反復(fù)出現(xiàn)。3、配音稍微有些出戲，如果是方言效果會更好?！父木庪娪皩?biāo)韓少功《爸爸爸》：用沈從文的手法完成“魯迅的國民性批判”?！?/p>